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蘇軾題西林壁教學(xué)設(shè)計(jì)
作為一名辛苦耕耘的教育工作者，總不可避免地需要編寫教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)設(shè)計(jì)是連接基礎(chǔ)理論與實(shí)踐的橋梁，對(duì)于教學(xué)理論與實(shí)踐的緊密結(jié)合具有溝通作用。那么什么樣的教學(xué)設(shè)計(jì)才是好的呢？下面是小編為大家收集的蘇軾題西林壁教學(xué)設(shè)計(jì)，希望對(duì)大家有所幫助。
蘇軾題西林壁教學(xué)設(shè)計(jì)1
一、教材簡(jiǎn)析：
《題西林壁》這是蘇軾游廬山時(shí)寫在西林寺墻壁上的一首詩(shī)。這首詩(shī)形象地描繪了廬山雄偉壯觀的景象。詩(shī)的頭兩句寫所見(jiàn)，概括敘述游覽廬山的總體印象。“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，強(qiáng)調(diào)因從不同的角度看廬山，所以看到的景象都不相同。后兩句寫所感，講了從看廬山的經(jīng)歷中所悟出的道理。“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，要想認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，必須客觀、全面地把握，冷靜地分析，才能不被局部現(xiàn)象所迷惑。《題西林壁》這首詩(shī)重在說(shuō)理，借物喻理，詩(shī)中有理。
二、教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)能力目標(biāo)：有感情的朗讀、背誦和默寫古詩(shī)，了解詩(shī)句的意思。
2、過(guò)程方法目標(biāo)：學(xué)習(xí)如何讓學(xué)生解讀詩(shī)歌。
3、情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的興趣，熱愛(ài)古詩(shī)文，學(xué)會(huì)全面看待問(wèn)題。
教學(xué)重點(diǎn)
通過(guò)理解詩(shī)意，體會(huì)詩(shī)中蘊(yùn)含的深刻的人生道理。
教學(xué)難點(diǎn)
體會(huì)詩(shī)中描繪的景象。
教具準(zhǔn)備：
課件。
教學(xué)課時(shí)：
一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一導(dǎo)入。
1、把孩子們分成四組，每組排成一排，每個(gè)組員快速出列觀察隊(duì)形。先站在正面看，再站到側(cè)面看。
2、每組派代表交流觀察到的結(jié)果，并說(shuō)說(shuō)為什么會(huì)看到這樣的現(xiàn)象，由此得出站的角度不同，觀察到的結(jié)果也就不同的結(jié)論。
3、老師順勢(shì)導(dǎo)入：今天我們學(xué)的古詩(shī)也和觀察的角度有關(guān)系，這會(huì)是一首寫什么的詩(shī)呢？齊讀課題。
二、熟讀古詩(shī)，整體感知。
1、用自己的方式理解課題的意思。老師簡(jiǎn)介題壁詩(shī)。作者在西林寺的墻壁上會(huì)題些什么呢？讓我們也跟隨大詩(shī)人一起去瀏覽一番，領(lǐng)略其中的滋味。
2、選擇自己喜歡的部分進(jìn)行朗讀，也可以是全詩(shī)。練習(xí)后抽讀進(jìn)行指導(dǎo)；師生輪流讀；男女生分別讀；全班朗讀。要求讀出自己的感受。
3、交流自己理解的和不懂的地方，解決疑難點(diǎn)。
三、啟發(fā)想象，理解詩(shī)意。
1、讀“詩(shī)”百遍，其義自見(jiàn)。相信同學(xué)們對(duì)這首詩(shī)一定有了自己的`了解和感受。剛才你們和詩(shī)人游的是有“匡廬奇秀甲天下”之美譽(yù)的——廬山。還記得另外一個(gè)詩(shī)人也在瀏覽廬山之時(shí)，情不自禁地寫下了一首《望廬山瀑布》。還記得嗎？
（齊背）
2、兩個(gè)詩(shī)人一山一水，寫出了不同的意境。李白著重寫的是瀑布飛流直下的壯觀，蘇軾從——（引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出橫、側(cè)、遠(yuǎn)、近、高、低）各個(gè)角度寫了廬山的雄偉壯麗。你想從哪個(gè)角度來(lái)欣賞這巍峨挺拔的廬山呢？（學(xué)生自由選擇喜歡的角度，師因勢(shì)出示相關(guān)圖片）
3、站在這個(gè)角度，你看到的廬山是——（引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行想象，描述自己的所見(jiàn)所想。）播放音樂(lè)，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入情境，閉眼想象，用筆畫下腦海中呈現(xiàn)的景象，然后再全班交流。（分別從橫、側(cè)、遠(yuǎn)、近、高、低不同角度想象。）
4、師引導(dǎo)理解說(shuō)出：橫向看到的廬山是一座座連綿起伏的山嶺；側(cè)面看到的卻是高聳的山峰；（橫看到的是廬山的“長(zhǎng)”，側(cè)看到的是廬山的“高”。）無(wú)論是從遠(yuǎn)處眺望、近處細(xì)看，還是從高處俯瞰，低處仰望，廬山都呈現(xiàn)出它變化多姿的面貌，讓人不得不驚嘆大自然的鬼斧神工。
四、產(chǎn)生共鳴，領(lǐng)悟道理。
1、同是廬山，我們卻能看到那么多千姿百態(tài)的景象，是因?yàn)槲覀儭耙撇健保審]山“換形”。我們以前也學(xué)過(guò)一篇有“移步換形”效果的文章，是——《畫楊桃》。背誦“提起楊桃，大家都很熟悉。但是，看的角度不同，楊桃的樣子也就不一樣，有時(shí)候看起來(lái)真像個(gè)五角星。因此，當(dāng)我們看見(jiàn)別的人把楊桃畫成五角星的時(shí)候，不要忙著發(fā)笑，要看看人家是從什么角度看的。我們應(yīng)該相信自己的眼睛，看到是什么樣的就畫成什么樣。”我們這首《題西林壁》，也是要告訴大家—— 站的角度不同，看到的也就不同。但是，我們只看到片面的時(shí)候，不要忙著下結(jié)論，而是要客觀、全面地去觀察、去發(fā)現(xiàn)，才能真正地認(rèn)識(shí)到事物的全面和根本。這也是詩(shī)人在游廬山后的心得，也是他想告訴世人的道理。所以“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”也成了世人傳誦的千古名句。我們平時(shí)說(shuō)的“當(dāng)局者迷，旁觀者清”也正是此理。
2、那如果我們要看清廬山的真面目，你們覺(jué)得要如何去看，才能完整地看清它的樣子呢？
3、其實(shí)在我們生活中，也有很多“不識(shí)廬山真面目”的時(shí)候，不管是看景，還是看物，或是看人，都有自己片面的一面。不知道同學(xué)們有沒(méi)有遇到過(guò)這樣的情況。帶領(lǐng)學(xué)生在校園內(nèi)以不同的角度觀察校園，再站到樓頂看全貌，感知“不識(shí)學(xué)校真面目，只緣身在校園中”。然后再讓學(xué)生舉例，也可老師舉例引導(dǎo)。
五、課后拓展。
蘇軾由黃州貶赴汝州任團(tuán)練副使時(shí)經(jīng)過(guò)九江，游覽廬山。瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思，于是寫下了若干首廬山記游詩(shī)。《題西林壁》是游觀廬山后的總結(jié)，另外還有四首，同學(xué)們可以在課后繼續(xù)了解學(xué)習(xí)，相信大家在不同的詩(shī)里，還可以看到更多的廬山的美和詩(shī)人豐富的感情。
材料補(bǔ)充：
初入廬山國(guó) 登廬山懷李十使君渤
青山若無(wú)素，偃蹇不相親。 讀書廬山中，作郡廬山下。
要識(shí)廬山面，他年是故人。 平湖浸山腳，云峰對(duì)虛榭。
自昔懷清賞，神游杳靄間。 紅蕖紛欲落，白鳥時(shí)來(lái)下。
如今不是夢(mèng)，真?zhèn)�是廬山。 猶思隱居勝，亂石驚湍瀉。
芒鞋青竹杖，自掛百錢游。
可怪深山里，無(wú)人識(shí)故侯。
過(guò)廬山下 過(guò)圓通詩(shī)
亂云欲霾山，勢(shì)與飄風(fēng)南。 石耳峰頭路接天，梵音堂下月臨泉。
群儕相應(yīng)和，勇往事驂驃。 此生初飲廬山水，他日徒參雪竇禪。
可憐薈蔚中，時(shí)出紫翠嵐。 袖里寶書猶未出，夢(mèng)中飛蓋已先傳。
雁沒(méi)失東嶺，龍騰出西龕。 何人更識(shí)嵇中散，野鶴昂藏未見(jiàn)仙。
一時(shí)供坐笑，百態(tài)變立談。
暴雨破坱圠，清飚掃渾涵。
廓然歸何處，陋矣安足戡。
亭亭紫霄峰，窈窈白石庵。
五老數(shù)松雪，雙溪落天潭。
雖云默禱應(yīng)，已有移文慚。
蘇軾題西林壁教學(xué)設(shè)計(jì)2
教學(xué)目標(biāo)：
1、認(rèn)識(shí)3個(gè)生字。
2、有感情地朗讀并背誦《題西林壁》古詩(shī)。
3、理解古詩(shī)的意思，體會(huì)詩(shī)人的心境，能把讀的感受與他人交流。
4、體會(huì)觀察的地點(diǎn)和角度不同，所看到的景象也不一樣。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、借助以前學(xué)過(guò)的讀詩(shī)方法，理解詩(shī)句的意思，體會(huì)詩(shī)人的心境。
2、引導(dǎo)學(xué)生把握好朗讀的節(jié)奏，掌握抑揚(yáng)頓挫。
教學(xué)難點(diǎn)：
體會(huì)詩(shī)人“當(dāng)局者迷，旁觀者清”的思想，說(shuō)說(shuō)自己的感受。
教學(xué)準(zhǔn)備：
學(xué)生收集有關(guān)蘇軾的資料。
教學(xué)過(guò)程:
一、激情導(dǎo)入
師：我們的祖國(guó)山清水秀、風(fēng)景優(yōu)美。由古至今，許多文人墨客都留下了大量的贊頌祖國(guó)大好河山的佳作，你們都積累了那些有關(guān)這方面的古詩(shī)呢？
師：著名的`北宋詩(shī)人蘇軾在觀賞了廬山后，寫下至今仍為人們稱頌的詩(shī)篇——《題西林壁》。今天我們就要來(lái)學(xué)習(xí)這首古詩(shī)（板書詩(shī)題）
二、初學(xué)感知
師：請(qǐng)同學(xué)們自讀古詩(shī)，把不認(rèn)識(shí)的自勾出來(lái)。，指名讀。正音
再來(lái)讀一遍，注意停頓。
三、理解感悟
師：這首古詩(shī)，同學(xué)們都讀熟了，但是你們知道它的含義嗎？今天，我們就要用學(xué)過(guò)的方法，來(lái)學(xué)習(xí)這首古詩(shī)。你們還記得我們學(xué)習(xí)古詩(shī)的步驟嗎？
師生共同概括：
（一)、解詩(shī)題，知作者
說(shuō)一說(shuō)這首詩(shī)題目的意思嗎？
說(shuō)說(shuō)關(guān)于蘇軾的了解
（二)、抓字眼，明詩(shī)意
指名讀古詩(shī)。從這首詩(shī)中讀懂了什么。
師：誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)你從這首詩(shī)中讀懂了什么？
師：廬山只有一座，怎么在蘇軾的眼中會(huì)呈現(xiàn)出這么多種形態(tài)呢？
師：你們真是愛(ài)思考的好孩子。對(duì)，我們站在不同的角度，看到的景物是不同的。假如你現(xiàn)在就面對(duì)著廬山……
完成填空：從左向右看，廬山是_________；從上往下看，廬山是____________；從遠(yuǎn)處看廬山，像_____________；從近處看廬山，像____________；從高處（山頂）看廬山，像____________；從低處（山腳）看廬山，像___________。
師：作者瀏覽了廬山，不只是看，而是細(xì)心觀察廬山的特點(diǎn)：橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同，還用心去思考，你從哪看出來(lái)的
不識(shí)廬山真（重讀）面目：“我”沒(méi)有認(rèn)清廬山的真面目（全景）
只緣身在此山中：只因?yàn)槲艺驹趶]山中
想象一下，怎樣才能看清廬山的“真面目”呢？
（三)、多誦讀，悟詩(shī)情
師：作者為什么要描寫廬山？
師：作者從多個(gè)角度，細(xì)致地觀察了廬山，簡(jiǎn)潔而生動(dòng)地描繪了廬山的奇特景象，可見(jiàn)他對(duì)廬山的奇麗景色流連忘返。表達(dá)了他對(duì)廬山那贊美之情。你能不能用優(yōu)美的語(yǔ)調(diào)把你對(duì)廬山的情感朗讀出來(lái)？
生：用各種方法誦讀古詩(shī)提供背景音樂(lè)：
師：剛才同學(xué)們非常有感情地朗讀了《題西林壁》。但有一個(gè)地方卻很難讓人理解：蘇軾為什么說(shuō)自己“不識(shí)廬山真面目”呢？他不是已經(jīng)說(shuō)廬山“橫看成嶺側(cè)成峰”了嗎？
師：學(xué)習(xí)了這首詩(shī)你有什么收獲？從中悟出了一個(gè)什么道理？
師：總結(jié)，對(duì)于比較復(fù)雜的事物，如果不能客觀地、冷靜地進(jìn)行分析就可能被局部的現(xiàn)象所迷惑，不能全面地正確認(rèn)識(shí)這個(gè)事物。
也就是人們常說(shuō)的“當(dāng)局者迷，旁觀者清”（板書）。所以我們要想對(duì)事情有一個(gè)全面地了解，就要多聽(tīng)一聽(tīng)其他人的意見(jiàn)。
四、升華與拓展
1、觀看成語(yǔ)故事片《盲人摸象》。
2、說(shuō)說(shuō)觀后的感受。
3、舉出生活中的例子說(shuō)明這個(gè)道理。
五、想象成詩(shī)人，多種形式背誦古詩(shī)。
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