【精華】教學設計方案模板九篇

　　為確保事情或工作順利開展，通常需要提前準備好一份方案，方案是為某一行動所制定的具體行動實施辦法細則、步驟和安排等。那么方案應該怎么制定才合適呢？下面是小編整理的教學設計方案9篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

教學設計方案 篇1

　　1、能對照圖畫用自己的話說出詩的意思，明白為什么說這是一幅畫。

　　2、學會7個生字，把握詩中出現的反義詞。

　　3、會正確地朗讀、背誦、默寫課文。

　　教學重點、難點：背誦并默寫課文，用自己的話說出詩句的意思。

　　課前準備：生字卡片，小黑板，掛圖

　　準備：圖畫若干，課文掛圖，生字卡片、田字格

　　出示若干畫，有大有小，有黑白有彩色的，但是他們有一個共同點，那就是，他們都是“畫”，今天我們這節課，就先來研究這個“畫”字。請你數一數，這個字共有幾畫啊？你是怎么來記住它的？那好，讓我們一起在田字格里把這個字來寫一個。

　　誰來帶大家讀這個字。我們已經給他找了好幾個朋友，你還能來說說有關畫的詞語嗎？

　　研究了這個字，接下來老師請你們來欣賞一幅畫好嗎？

　　說說你看到了什么？

　　根據學生回答，在黑板上寫上“山綠色水”

　　這高山流水看了真迷人啊？那現在請你靜靜地聽聽，來，走近些，再走近些，你聽到了什么嗎？

　　沒有聽到聲音，那么古代有個詩人，就把沒有聽到聲音用兩個字就概括出來了“無聲”，這樣連起來就成了兩句詩句：遠看山有色，近聽水無聲。

　　我們剛才討論了那么多，他就用了這么兩句話表達出來了，你覺得他寫得好嗎？

　　討論：語言很簡潔，用了反義詞

　　那么在這兩句詩里，有好幾個字我們沒有學過寫過，你是怎么來記住他們的？

　　教學生字：遠色近無聲

　　誰能連起來再把這兩句詩讀一讀。

　　遠看/山有色，近聽/水無聲。

　　味道不錯，我們一起來讀一讀。

　　那個畫家畫好這幅畫后呢，總覺得缺點什么，于是他又提筆添上了一些。你看到了什么？

　　粉紅的桃花是在春天開放的，這說明呀，畫家畫的景色是春天的，但是在我們生活中，春天過去了，花兒和鳥兒有什么變化呢？

　　那在這幅畫里呢？春天過去了，花還是那么鮮艷地開放著，小鳥看到人走過來了，一點也不害怕。所以詩人說是：春去花還在，人來鳥不驚。在這里，教師一邊引導說，一邊板書：春去花還開著，人來鳥不怕。改成“春去花還在，人來鳥不驚”。

　　這兩句話，誰來帶大家讀好這兩句話。

　　這樣，四句連起來，就是一首完整的古詩，這首詩的題目就叫“畫”，誰能連起來讀一讀。

　　這古代的詩句雖然用詞精妙，但這五個字五個字地說話，總是和我們現在太不一樣，我現在，要請小朋友來做一做翻譯家。用自己的話來說說這首詩，行嗎？

　　我們各請三大組一個代表好嗎？其他同學認真聽，你可以提意見也可以補充。現在我們知道，這是一幅有有有有的畫。我們還可以說，這是一幅的畫，還可以說，這幅畫真啊！句式說話。

　　這是一幅多么生動的畫啊，仿佛也把我們帶到了那個美麗的.高山流水間，小朋友，當我們外出游玩的時候，常常會看到一些很美很美的景物，那么，如果你看到了，會用什么辦法把它帶回來和我們分享呢？

　　畫畫、照片、攝象機，這些都是好辦法，不過，老師有個更方便，每個人都可以用的方法，你想知道嗎？

　　那就是請你用“心”把它帶回來，你用心記住你看到的東西、想到的，把它寫成文章給我們聽，讓我們分享你的快樂，好嗎？

教學設計方案 篇2

　　【文本解讀】

　　《白鵝》是課程標準實驗教材四年級上冊第四組的第一課。本組教材都是名家筆下的動物，編排本組教材的目的，一是讓學生感受動物的可愛有趣；二是通過閱讀體會作者的表達方法，豐富學生的語言積累。在教學本組課文要恰當處理好工具性和人文性的和諧統一。《白鵝》作為本組開篇文章，更充分體現以上特點。課文重點刻畫白鵝的性格高傲，從一開始抱回家的印象左顧右盼，好一個高傲的動物。到鵝的高傲更表現在它的叫聲、步態、吃相中過渡句統領全文，接著分別從嚴肅鄭重的叫聲、大模大樣的步態、從容不迫的吃相具體細致刻畫了鵝的高傲。從作者的描述中，不難讓我們感覺到這種高傲不令人討厭，而是可愛有趣，讓人發笑的。另外，作為一代文學大師，豐子愷的行文是值得我們借鑒的。文章結構嚴謹，圍繞好一個高傲的動物，分別從叫聲、步態、吃相三個方面具體寫出特點，每個部分都有一個總起句（過渡句），是學生學習篇章結構的典范。語言風格十分幽默有趣，善于采用對比的寫作方法來表現鵝的高傲，善于采用看貶實褒表達方法，表達對白鵝的喜愛之情。本次教研課我選擇第二課時教學。我打算在落實第一課時的教學目標的基礎上能夠提升學生理解文本的能力，并且能學習作者的幽默的表達方式并能積累運用文中的詞語。

　　【教學目標】

　　１、知識技能：

　　⑴ 能從叫聲、步態、吃相中感受白鵝的高傲。

　　⑵ 有感情地朗讀課文３～７自然段，積累好詞佳句，能運用若干好詞佳句。

　　⑶ 揣摩作者寫作的表達方式（比較、擬人、貶意褒用）初步感受作者幽默風趣的寫作語言。

　　２、過程方法：

　　通過朗讀、想象說話來理解課文。

　　３、情感態度價值觀：

　　體會作者的喜愛之情。

　　【教學重點】

　　體會白鵝的高傲和可愛，并能有滋有味地朗讀。

　　【教學難點】

　　有所感受作者的表達方式和語言特點。能從看似貶義的詞語中感受作者對白鵝的喜愛之情。

　　【教學過程】

　　一、順情導入，整體感知

　　師：昨天我們學習了１３課《白鵝》，你們覺得風子愷爺爺筆下的白鵝是怎樣的？

　　（請用一個詞表達）

　　生：高傲、有趣、有意思、威風、可愛、架子十足──（讓６、７位同學說）聽得出來你們都很喜歡這個高傲的動物。生讀好一個高傲的動物！而鵝不僅表現在姿態上，更表現在

　　生：叫聲、步態、吃相。板書：叫聲、步態、吃相。

　　師：這節課我們深入課文的字里行間，再次走近白鵝，欣賞白鵝。趕快讀讀３～７小節，看看哪些句子表現出白鵝的高傲，把你最喜歡的句子用波浪線畫下來。

　　（生讀完、畫完。）

　　師：現在我們來交流交流，你可以讀你特別喜歡的句子也可以談你的體會。

　　（隨學生發言學習任何一部分。）

　　二、細讀高傲、品味可愛

　　師：你從哪兒體會到白鵝的高傲？

　　預設情景：

　　１、叫聲：

　　生：我從白鵝的叫聲中體會到他的高傲！見到生客他必然厲聲叫囂，仿佛大聲訓斥別人似的，表現他的威嚴。遠處有人走動，也沒惹他，他也要引吭大叫，不亞于狗的狂吠。

　　師：體會的不錯。如果鵝會說漢語的話，你們猜猜他會說些什么呢？

　　生：見到生客，他會大聲訓斥:說：你是誰？為什么不通報一聲就進來？沒禮貌的家伙！

　　師：夠傲的。

　　生：當籬笆外有人走路時，他引吭大叫，一定說：外面誰在走動？最好離這兒遠點！

　　師：從你們豐富的想象中，我不僅感受到了鵝的高傲，也看到了他的盡職，難怪主人喜歡他。誰愿意來讀讀第三自然段，讓我們從他的叫聲中進一步體會鵝的`高傲和盡職。

　　指名讀：

　　多神氣呀！多盡職呀！

　　師：怪不得說養鵝等于養狗，作者表面寫鵝叫得兇，高傲，其實是在夸他勇敢盡職，討人喜歡。我們再來夸夸白鵝，感覺肯定不一樣，齊讀第三節。帶著感情來讀讀作者的贊嘆：好一個高傲的動物！

　　師：聽出了你們的喜歡，聽出了你們的贊嘆！你們還從哪兒感受到了鵝的高傲？

　　２、步態：

　　生讀鵝的步態更是傲慢了！

　　師：由鵝的步態你們想到哪些人？

　　（大王、老板、將軍）

　　師：你來讀讀看，鵝老板來了沒有。

　　（指名讀）

　　（鵝的步調從容，大模大樣的，破像）

　　評：大模大樣的真像個鵝大王。

　　評：你把他讀活了，他可真夠霸道的。豐子愷爺爺的筆下的白鵝比你們的都要風度翩翩。課文說頗像京劇里的凈角出場。凈角就是京劇里的花臉，你們想象一下黑臉包公、白臉曹操出來的時候是什么樣子？

　　（大模大樣，從容不迫、威風、架子十足、不可一世。）

　　師：帶著這樣的感覺一起把這樣的白鵝帶到眼前。

　　生齊讀。

　　師：既然寫鵝為什么前面還要寫鴨？

　　生：這樣寫更能突出鵝的步調從容。

　　師：對啊！那你說說鴨的步調怎樣？

　　生：急速、局促不安。

　　（生表演）

　　師：這樣比較白鵝的傲慢更討人喜歡了。

　　師生合作讀：

　　能帶著你的感情來讀讀這句話嗎？

　　好一個高傲的動物！

　　３、吃相：

　　師：鵝的叫聲、步調挺有意思，而鵝的吃飯一定能讓你笑掉大牙。生快速瀏覽５～７節。你覺得鵝吃飯好笑在哪兒？

　　４、反饋：

　　食物有趣，吃法好玩，要人侍侯。簡單處理前兩個部分。

　　⑴ 食物：

　　引讀相關句子，讓學生談體會。

　　⑵ 吃法：

　　三眼一板，一絲不茍。讓學生找出相關的句子讀一讀。

　　最好笑的是鵝狗爭飯吃，搞得主人不得不侍侯他。

　　５、演讀：

　　重點演讀鵝狗爭飯吃師范讀：

　　你們覺得有趣在什么地方？

　　生談感受：

　　想象調皮狗和鵝的不同表情和動作、對話。

　　同桌合作練讀表演：

　　第一幕：教給方法，第二、三幕同桌合作選擇一幕表演和朗讀。

　　（一人讀，一人演。）

　　指導學生有感情地來朗讀。

　　６、回歸中心：

　　此時，你想對這只白鵝說些什么呢？

　　怪不得作者最后贊嘆說：

　　因此鵝吃飯時，非要有一個人侍侯不可，真是架子不足！

　　７、指讀句子：

　　⑴ 這種侍侯對白鵝來說是無比的驕傲。

　　齊讀。

　　⑵ 這種侍侯對作者來說是無比的樂趣。

　　齊讀。

　　⑶ 千言萬語化作一句話，讀：

　　好一個高傲的動物！

　　三、課外延伸

　　同學們你喜歡這只白鵝嗎？你愿意把自己當作白鵝來介紹自己呢？盡情發揮你的想象，建議用上這節課我們積累的詞語：

　　厲聲叫囂 厲聲呵斥 引吭大叫 大模大樣 昂首大叫

　　凈角出場 毫不相讓 從容不迫 厲聲叫罵 架子十足

　　學習作者比較幽默的表達方法，把你筆下的白鵝說得讓人喜歡。

　　學習寫話：

　　我是一只（ ）的白鵝，（ ）。

　　【板書設計】

　　姿態

　　叫聲 盡職 勇猛

　　高傲 步態 從容 神氣 （對比）

　　吃相 架大 好笑

　　【教學反思】

　　整堂課上下來沒有我想象和預設那樣順利和流暢。

　　在導入時我向學生提出你們覺得豐子愷爺爺筆下的白鵝是怎樣的？如果加上請用一個詞來表達指向性更明確，也便于節省時間。學生說到高傲、架子十足、神氣、吃相古怪初步讓我感覺學生并不喜歡這只白鵝。這時我沒有及時調整教學策略。接著我按預設的那樣教學，當趙永亮朗讀高傲的句子：因此鵝吃飯時，非有一個人侍侯不可，真是架子十足！我問：為什么？趙永亮說：我覺得它要人侍侯，可真高傲。學生感覺沒錯，我怕大多數學生思維都停留在３、４小節，沒轉得那么快。就沒再趁機追問。于是再問學生還找到哪些句子。終于有學生說到了第３節的內容。我就開始預設中的理想化教學。但盡管學生能夠說，讀。我感覺學生們的理解很膚淺，與文本還有一段距離。我兩次范讀，學生才勉強進入狀態。之后教學的機械化也開始明顯起來。以至于學習到第６、７自然段時，徐昌輝說：我一點也不喜歡這只白鵝。我很驚訝這位悟性高的孩子會說出這樣的話。于是我不得不再范讀鵝狗爭食的部分。終于部分學生臉上露出了笑容。

　　可是下課鈴就此響起。我們不得不停止學習。課后我想學生怎么會進入不了文本？原來課文中用了較多的反語，一個正面贊美的詞也沒有。難怪學生一下子找不到感覺。而我的引導失效也是學生進入不了文本的原因。課后有老師建議你為什么不讓學生模仿一下白鵝的步態和鴨子的步態呢？是啊！讓兩名大膽的學生表演一下，課堂上的氣氛就不會那么緊張了。此時的笑聲也許會給學生帶來靈感。

教學設計方案 篇3

　　一、導入新課。

　　師：昨天，我們已經初步學習了《給予是快樂的》這篇課文，誰能來說一說這篇課文主要人物有哪些？（板書：保羅

　　小男孩）整個故事是由什么事物引起的？（一輛新車）誰能說一說這篇課文的主要內容呢？

　　（圣誕節前夜，保羅與一個陌生的小男孩在他的新車旁相遇，并與小男孩工度了一個美好的夜晚，領悟到了“給予是快樂的”這個人生道理。）

　　二、品讀感悟。

　　1、上一節課讀文章時，老師發現很多同學都被文章深深感動了。同學們都在用心朗讀，用心體會，現在老師希望你們能用你喜歡的方式再讀讀課文，把最讓你感動的句子多讀兩遍，試著抓住重點的標點、詞語、句子，聯系上下文來談談你感動的原因，讀后可以與小組的同學交流交流。

　　2、小組交流。

　　3、大組討論。

　　（1）實物投影第一次保羅錯了。

　　A 說說感動的原因。（保羅原本以為小男孩會希望也有一個這樣的哥哥，但小男孩卻說：“希望將來也能像你哥哥那樣。”這令保羅驚訝，也令我感動，我感動小男孩，不是想著獲取而是想著給予。板書：不是獲取而是給予）

　　B 誰能把這一段話讀好，把自己內心的震撼、感動通過朗讀表現出來呢？（自由練讀；指名讀；評讀；分角色讀。）

　　C 過渡：保羅開始覺得小男孩有點不同尋常了，于是邀他乘車兜風。還有令你們感動的嗎？

　　（2）實物投影“車開了一段……那些好東西了。”

　　A 說說感動的原因。（保羅原本以為小男孩是想炫耀一下，但小男孩卻是為了給他有殘疾的弟弟一個希望，希望對于腳有殘疾的人來說，最大的痛苦是不能和正常人一樣行走自如，來去自如，而小男孩要給弟弟買一輛新車，對弟弟來說這是最大的幸福和安慰，足以看出小男孩對弟弟的關愛之情。）

　　師板書：不是炫耀而是關愛。

　　B 小男孩說的那一番充滿愛心的話真讓人感動，誰能念這一段話？

　　指名讀、挑戰讀。

　　拓展：你覺得小男孩想向弟弟描述的新車是怎樣的`？

　　多么堅定的承諾，多么美好的愿望！相信小男孩會在多年后實現自己的夢想。你認為那時最快樂的人是誰？為什么？

　　師：老師相信你們是一群充滿愛心的還孩子，讓我們再一次有感情地讀讀這段話。

　　（3）保羅下了車，把弟弟抱進了車里……他們三人一起度過了一個難忘的夜晚。

　　說說感動的原因。

　　他們三人一起度過了一個難忘的夜晚（多媒體展示）。

　　看著車窗外的一切，車內又會是怎樣的一番景象呢？同學們，如果你就是其中的一個小男孩、小弟弟或是保羅，你會說些什么，做些什么、想些什么呢？圍成小組互相說一說。

　　現在誰能說一說：為什么這個夜晚對他們三個人來說都是難忘的？

　　三、總結深化。

　　1、出示名言。

　　高爾基曾經對他的孩子說：“給永遠比那快樂。”

　　（電腦）巴金爺爺在《給家鄉孩子的信》中說：“人活著就是要給我們生活中的社會添上一點光彩。這樣我們的生命才會開放。一心為自己，一生安慰自己的人什么也得不到。

　　2、讀了課文，你向想到了什么呢？拿出紙筆，把你最想說的一句話寫下來。

　　3、學生書寫，小組交流，選相互好的，放到投影儀上，大家一塊兒讀。

　　4、師總結：讓我們向文中的小男孩學習，共同播撒愛心，贏得自己的幸福、真正的快樂。

　　板書：

　　20給予是快樂的

　　保羅 小男孩 一輛新車

　　驚訝 不是獲得而是給予

　　又借了 不是炫耀而是關愛

教學設計方案 篇4

　　[教學要求] 1·通過觀察圖畫，理解課文，欣賞荷花的美麗，培養審美情趣和熱愛大自然的感情。 2·學習作者觀察荷花的方法和怎樣把看到的、想到的結合在一起寫清楚的。 3·學會本課生字新詞，體會作者用詞的準確、生動。 4·有感情地朗讀課文。背誦課文。

　　[教學時數] 2課時

　　第1課時

　　教學目的'

　　1·仔細看圖，展開想象，能力，想象能力。

　　2·初步理解課文內容，學習前3自然段的生字新詞，讀懂荷花美的句段。 3·練習用 "有的……有的¨…·有的"寫幾句話，有感情地朗讀課文和背誦前3自然段。

　　教學流程

　　一、激趣導人。 同學們，你們喜歡花嗎?那你知道大作家葉圣陶老爺爺喜歡什么花嗎? 有一種花，古人曾贊美它《出淤泥而不染，就是葉圣陶老爺爺喜歡的花—荷花。你想跟老師一同去欣賞那滿池的荷花嗎?。

　　二、觀察畫面。

　　1·從整體人手，觀察畫面。 (以學生為主體，要求按一定順序觀察畫面，并有層次敘述。鍛煉學生觀察力及口語表達能力。) 2·完整復述。 說說這幅圖畫，再談談你看了這一池荷花的真實感覺。 (不要強求意見的一致。)

　　三、初讀感知。

　　1·自讀課文，讀準字音，找出不理解的詞句。 注意:"脹"是翹舌音，要與"寶藏"的"藏"區分開。

　　2·交流不理解的詞語。 挨挨擠擠 — 本課形容荷葉長得很密，互相擠在一起。 展開 — 張開，鋪開，伸展。本課指荷花開放。 飽脹 — 飽滿得發脹。本課形容即將開放的花蕾。 翻翻起舞 — 形容輕快地跳舞。"

　　3.逐段讀文，理清層次。 這么美的課文，老師讀課題，誰愿意讀哪個自然段，就站起來讀。

　　邊讀邊思考:文中哪些段落寫出了畫面的內容，剩下的內容寫的是什么? (本環節意在使學生從整體上感知課文，理清層次，初步感知課文內容。)

　　四、細讀課文，讀中感語。

　　1·荷花有香味嗎?你怎么知道的?應該帶著什么樣的感情讀? (讀出看花的急切心情。)

　　2·小組合作學習第2自然段。 先自由讀，喜歡哪個句子就畫下來，多讀幾遍，然后小組交流， 你讀懂了什么就說什么。 (培養組內同學的合作精神。)

　　3·引讀第2自然段，試著背誦。 (本環節紊在讓學生積累好詞佳句。)

　　4·討論式學習第3自然段。 理解重點句 "如果把眼前的這一池荷花看作一大幅活的畫，那畫家的本領可真了不起"。 (討論申取長補短，提高學生分析力、表達力。)

　　5·指導朗讀。 本文清新優美，要讀出文章內在的韻味，受到美的陶冶。

　　五、課堂練習。

教學設計方案 篇5

　　教學目標：

　　(一)知識教學點

　　1.學會本課出現的生字、結合上下文理解新詞。

　　2.理解重點句

　　(l)“她的心跳得很厲害，自己也不知道為什么要這樣做，但是覺得非這樣做不可。”

　　(2)“他會揍我的!那也活該，我自作自受……”

　　(3)“哦，我們，我們總能熬過去的!快去!別等他們醒來!”

　　(二)能力訓練點

　　1.培養學生理解重點語句的能力。

　　2.培養學生合理想象的能力。

　　3.能正確、流利有感情地朗讀課文。

　　(三)德育滲透點

　　通過學習，了解窮人的美好心靈，向學生進行關心他人、奉獻愛心的教育。

　　(四)美育滲透點

　　體會窮人夫婦的心靈之美。

　　學法引導：

　　1.教師教法

　　引導學生通過討論，感情朗讀，激發學生情感，深入理解課文內容。

　　2.學生學法

　　自讀自悟，討論交流，感情朗讀課文。展開想象，以升華情感。

　　重點?難點?疑點及解決辦法：

　　(一)重點、難點

　　1.分析掌握桑娜內心的矛盾，體會桑娜的善良是本文重點。

　　2.展開想象，續編《窮人》這個故事是難點。

　　(二)疑點

　　體現桑娜內心矛盾的重點語句。

　　(三)解決辦法

　　采用抓重點詞語進行品析、指導朗讀來解決重難點;啟發學生在弄清主要人物性格特點、思想品質及故事情節的基礎上，引導學生合理想象。

　　師生互動活動設計：

　　(一)教師活動設計

　　啟發，談話，激發學生學習興趣，引導學生自主學習課文，教師穿插感情描述，感情朗讀課文。

　　(二)學生活動設計

　　1.自讀自悟，勾畫重點詞句，質疑問難。

　　2.小組討論重點問題。

　　3.感情朗讀課文，表現主人公心靈美好。

　　4.續編《窮人》這個故事。

　　教具準備：

　　自制Flash課件、Internet網絡、提供學生上網帳號

　　教學課時：

　　二課時

　　教學步驟：

　　第一課時

　　一、理清文章，感知形象。

　　1.介紹課文作者和背景。

　　2.初學課文。

　　師：請同學們自由讀課文，這篇課文主要講了誰?講了一件什么事情呢?用一、二句話說一說。

　　[預設]

　　這篇課文主要講了桑娜和她的丈夫雖然日子過得極其艱難，但仍然收養了西蒙的兩個孩子這樣一件事。

　　二、深入課文，讀中悟情。

　　(一)師：請自由朗讀課文的1-7自然段，看看從課文的字里行間我們都會有哪些感受?

　　1.學生自由讀課文，寫感受、找問題;

　　2.師巡視，并于個別學生交流。

　　[預設]

　　感受：A、貧窮B、勤勞C、辛苦(危險)

　　在學生回答的基礎上朗讀有關環境描寫的句子和桑娜為丈夫擔驚受怕的句子。

　　[練習]

　　(出示課件)學生進行練習。

　　師小結。

　　三、讀悟結合，感受美德。

　　雖然他們的`日子過得極其艱難，但還是毅然收養了西蒙的兩個孩子。難道他們沒有想到今后的生活嗎?

　　1.師：你從哪里體會到的，快速默讀課文，用曲線畫下來。

　　2.生討論、交流。

　　3.指名讀課文，師相機作朗讀點撥。

　　4.誰來說說你認為桑娜和漁夫是一個怎樣的人?

　　5.學生交流

　　四、總結升華。

　　1.小結全文。

　　2.總結升華。

　　板書設計：

　　窮人

　　[個人簡歷]

　　田科，男，本科學歷，1994年參加工作。小學高級語文老師。中央電教館“遠程項目學習”骨干教師。甲骨文教育基金會世界教育專家組成員。多次在各級各類的教學比賽中，取得優異的成績。并有多篇論文在各級刊物上發表并獲獎。現著力進行“協作式小組在現代信息環境下進行探究式學習”的研究，課題項目獲全國合作學習一等獎。

教學設計方案 篇6

　　【學習目標】

　　1、背誦并翻譯課文，掌握相關文言實詞。

　　2、學習托物言志的寫法。

　　3、理解作者的思想感情。

　　【學習重點】

　　理解課文內容及作者的思想感情。

　　【課時安排】

　　兩課時。

　　【課前準備】

　　1、學生準備：

　　⑴ 熟讀課文，識記字詞。

　　⑵ 根據課文內容，構思文章意境。

　　2、教師準備：

　　⑴ 網上搜集有關資料備案，開拓學生視野。

　　⑵ 制作多媒體課件。

　　第一課時

　　〖學習內容

　　1、學習《陋室銘》，背誦并默寫課文。

　　2、“托物言志”的寫法。

　　〖學習設計

　　一、導入

　　同學們，在我們的現實生活中，許多動植物會給我們帶來啟迪。筆直向上的白楊樹讓我們想起如何做人，辛勤勞作的小蜜蜂讓我們想到那些默默無聞、辛勤耕耘的人。如果你要借助某件事物來抒發感情，可以用到“托物言志”這種方法。今天我們要學習的這兩篇短文《陋室銘》。《愛蓮說》就是托物言志的名文。

　　“銘”和“說”，都是古代的文體。銘，用于述功紀行或警誡勸勉，文辭精練，有韻腳，讀來鏗鏘有力。說，這種文體，大多是就一事、一物或一種現象表達作者的思想與情感，寫法不拘一格，行文自由活潑。

　　二、整體感知

　　根絕課文題目，思考文章內容：

　　1、作者為什么要為“陋室”作“銘”?

　　2、通過自讀激發學生閱讀興趣。同學們可以討論交流。

　　3、齊讀《陋室銘》，鼓勵學生大膽指出自己認為是文章主旨的句子，先準確翻譯，然后再闡述理由。

　　觀點可能有這樣幾種：

　　⑴ “山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”(千古名句，又在開頭)

　　⑵ “孔子云：何陋之有?”(孔子的話一言九鼎，在文中作總結)

　　⑶ “斯是陋室，惟吾德馨。”

　　引導同學討論，在討論中理解作者所要表達的報復和情操。

　　三、研討品讀

　　大屏幕出示問題，學生翻譯原句并在小組中思考討論。

　　1、“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”在文章中有什么作用?

　　2、作者從哪些方面寫了“陋室”?

　　3、“孔子云，何陋之有?”

　　有什么深刻含義?在文章中起到了什么作用?

　　讓學生在朗讀課文之后進行思考，四人小組討論。

　　明確：

　　1、“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”這是當時人們公認的道理，作者通過山水的“有仙則名”“有龍則靈”。類比立論，“陋室”有賢者居之則不陋。它是論點的提出更為自然，使讀者易于接受。

　　2、作者寫了陋室這些方面：

　　⑴ 苔痕上階綠，草色入簾青。──環境之清幽寧靜，不染浮華;

　　⑵ 談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。──生活情趣之高雅;

　　⑶ 無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。──室主超凡脫俗

　　3、引用孔子的原話是：“君子居之，何陋之有”，上句“南陽諸葛亮，西蜀子云亭”已包含“君子居之”之意，再一次證明，自居之陋室不陋，從而表明自己超凡脫俗的胸襟，同時又巧妙的回應了開頭“惟吾德馨”一句，顯得意蘊含蓄，發人深思。

　　思考作者創作此文的目的(提示寫作背景)

　　引導同學們充分理解作者的心情，感受作者的抱負和情操。

　　誦讀全文，5分鐘默寫。

　　四、作業

　　1、翻譯全文，并正確默寫。

　　2、預習《愛蓮說》。

　　第二課時

　　〖學習內容

　　1、學習《愛蓮說》，背誦并翻譯。

　　2、感受作者潔身自好，不同俗流的思想情操。

　　〖學習設計

　　一、導入

　　(大屏幕顯示白居易的詩《買花》：“地城春欲暮，喧喧車馬度。共道牡丹時，想隨買花去。貴賤無常價，酬直看花數。灼灼百朵紅，戔戔步束素。上張帷幕庇，旁織籬笆護。水灑復泥封，移來色如故。家家習為俗，人人迷不誤。有一田舍翁，偶來買花處，低頭獨長嘆，此嘆無人諭。一叢深色花，十戶中人賦!”

　　這首詩與《愛蓮說》中的哪句話描寫的情景一致?

　　這首詩寫的是文中“自李唐以來，世人盛愛牡丹”的社會現象，啟發學生思考“世人盛愛牡丹”，為什么作者“獨愛蓮”?

　　二、整體感知

　　(大屏幕出示一幅與課文描繪一致的照片)

　　1、老師范讀課文，學生跟讀，并用“～～～～”劃出體現蓮高貴品質的句子。

　　2、齊讀課文，思考：蓮的象征意義，應在學生品味、感悟的基礎上予以總結，提升。再次點出“托物言志”──作者以蓮花自比，借以抒發自己不慕名利，潔身自好的高尚情操。

　　精讀課文，研讀探究：

　　1、自由朗讀課文，借助注釋和工具書翻譯。

　　注意掌握文言詞：

　　可愛者甚蕃 出淤泥而不染 濯清漣而不妖 不蔓不枝 香遠益清 亭亭凈植 褻玩

　　大屏幕出示問題組，小組討論交流：

　　⑴ 全文的主旨是什么?

　　⑵ 三種花各象征了怎樣的人格?本文表明了作者怎樣的人生態度?

　　⑶ 你是否同意作者的觀點?你認為學習《愛蓮說》有什么現實意義?

　　提示：

　　1、愛蓮即愛君子之德。

　　2、他既不愿像陶淵明那樣消極避世，更不愿像世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨立不移，保持清白的操守和正直的品德。

　　3、引導學生學習君子之德，在現實中，遵守公民道德規范，做合格公民。

　　(言之成理即可)

　　三、指導學生背誦

　　1、全班齊讀課文。

　　2、個人自由速讀兩遍。

　　3、全班背誦。

　　4、指明背誦。

　　四、教師總結

　　正是因為作者賦予了蓮這種美好的象征意義，所以文人墨客經常引用“出淤泥而不染”“濯清漣而不妖”這樣的句子，同時也成為書畫者的心儀之物。

　　(展示同學們的繪畫作品，同學們根據課文內容作簡要評析。)

　　播放老師搜集的優美圖片，開闊同學們的視野。

　　課件播放配樂錄象資料片《陋室銘》《愛蓮說》，同學們根據圖片齊聲背誦課文。

　　五、作業

　　1、總結文言詞“之”在本課中的幾種用法。

　　2、默寫《愛蓮說》。

　　3、試著用“托物言志”的方法寫一段話，300字左右。

　　〖參考資料

　　1、高潔人格的精神折光：

　　“說”，古代文體之一，它往往借描繪事物以抒情言志。周敦頤的《愛蓮說》正是這種托物言志的文體中一篇不可多得的傳世佳作。

　　周敦頤，北宋人，其人一生澹泊名利，不求聞達。他的這種高潔的人品，誠如北宋文學大家黃庭堅所譽：“人品甚高，胸懷灑落，如光風霽月……”而他的傳世散文佳作《愛蓮說》恰恰正是他酒落胸懷所透射而出的精神折光。

　　蓮花，是古往今來文人筆下高歌詠嘆的對象，但大多數文人都是驚嘆于它的清姿素容，并將其形諸筆端;而這筆散文精品卻獨辟蹊徑，通過對蓮的形象和品質的描寫，歌頌了蓮花堅貞的品格，從而也表現了作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟。

　　從內容上看，這篇文章可明顯分為二部分：前一部分對蓮花高潔的形象極盡鋪排描繪之能事;第二部分則揭示了蓮花的比喻義，分評三花，并以蓮自況，抒發了作者內心深沉的概嘆。

　　文章的前一部分，寫出了蓮花之美就在于其一個“潔”字。首先，“出淤而不染，濯清蓮而不妖”寫出了蓮花身處污泥之中，卻纖塵不染，不隨世俗、潔身自愛和天真自然不顯媚態的可貴精神;其次，“中通外直，不蔓不枝”，寫出了它里外貫通、外表挺直、表里如一、不牽扯攀附的高尚品質;再次“可遠觀而不可褻玩”，寫出了蓮如傲然不群的君子一樣，決不被俗人們輕慢玩弄。

　　前文所說的一切，事實上是作者人格的寫照，是作者心志的自明，關于這一點，我們可以從文章的第二部分得到明證。正如作者所說：“蓮之愛，同予者何人?”其間的潛臺詞就是感慨于象他一樣具有蓮花之潔的人實在太少了。

　　在寫法上，《愛蓮說》具有“說”這一文體的共同特點，即托物言志。文章從“出淤泥而不染”起，以濃墨重彩描繪了蓮的氣度、蓮的風節，寄予了作者對理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世態的心理和自己追求潔身自好的美好情操。同時，文章還運用了對比，反襯的手法，在文中幾次以菊、牡丹反襯蓮之美;還把菊花的隱逸，牡丹的富貴和蓮花的高潔相對比，使“愛蓮”之一主題得以加深，沒有空洞的說教，而是通過三種形象的對比，起到了突出中心，加深立意的作用，手法可謂高明之極。而且，文章以一個“愛”字貫通全文，使得文章結構謹嚴。

　　這首詩在語言上也同樣富有特色，那就是優美簡煉，的確是如蓮之美──“不枝不蔓”，沒有多余的無用之語。

　　2、周敦頤《愛蓮說》賞析：

　　周敦頤(1017～1073)是我國理學的開山祖，他的理學思想在中國哲學史上起到了承前啟后的作用。周敦頤從小喜愛讀書，在家鄉頗有名氣，人們都說他“志趣高遠，博學力行，有古人之風”。他的學問、氣度，也感動過許多人來追隨他學習，其中最著名的，就是程頤、程顥兩兄弟，他們后來都成了南宋一代著名的理學家。

　　公元1072年，周敦頤來到江西，創辦了濂溪書院，從此開始設堂講學，收徒育人。他將書院門前的溪水命名“濂溪”，并自號“濂溪先生”。因他一生酷愛蓮花，便在書院內建造了一座愛蓮堂，堂前鑿一池，名“蓮池”，以蓮之高潔，寄托自己畢生的心志。先生講學研讀之余，常漫步賞蓮于堂前。后造就一篇《愛蓮說》，其佳句“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”成為千古絕唱，至今仍膾炙人口。

　　《愛蓮說》這篇作品，它一個比較大的特點就是以蓮花來比喻人格，以物擬人。以物擬人在文學創作上是個常見的手法，是以物來比喻人的某一種品格。這種做法還是一個特有的手法，這個手法一般稱作“比德”，就是拿某一個東西來比喻某一種德行。特別是在儒學的傳統里，這個“比德”還是經常用到的一種手法。比如孔子講“歲寒而知松柏之后凋”，就是拿松柏來比喻人的這種“大雪壓青松，青松挺且直”的這樣一種品格、一種堅強。在周敦頤之前，這種“比德”的手法人們用得比較多，但是如果我們看一看在漢民族的歷史上，在周敦頤之前，好像用得更多的是像松、竹、梅、蘭、菊這些，通常說“歲寒四友”啊、“花中四君子”啊，都是這一類的。但是周敦頤的《愛蓮說》一出，以蓮花來比喻君子的人格，就成為一種后來通用的辦法。從這個意義上說，周敦頤在這一點也有一個開山的意義。

　　那么周敦頤他為什么要寫這樣一篇《愛蓮說》，為什么要用蓮花來做比喻，用蓮花來做比喻和以往的這種“比德”的手法有哪些不同呢?這是我們讀這篇文章特別要關注的。一般來說，比如說竹子，它以“直而有節”來比喻君子的性格;松柏用它的“長青”，特別是冬天“不畏霜雪”這個特點來比喻，都是比較直接的;而《愛蓮說》用蓮花來比喻君子它就多了一層意思，就是“出淤泥而不染”，多了這一層就把人和環境之間的關系加進去了。盡管周邊的環境很不好，你生存的環境或者你生長的環境都不是很好，但是你自己的人格可以完全是另外一種樣子，你可以是很高尚的。那么這一點是《愛蓮說》的一個特點。當然，他的寫作手法很好，把蓮花的姿態用很優美的語言表達出來，也使得他的這種構想、這種說法、這種觀點得以被大家很好地接受。那么這里面就產生了一個問題，周敦頤何以會想到這樣一個用蓮花來比喻君子的人格，從而來說明人和環境的關系“出淤泥而不染”呢?這個可能又有一個特定的歷史背景。剛才我講了，周敦頤是理學的開山祖。所謂“理學”就是糅合了儒家、道家和佛家的理論，三家合一，最后通過整合形成了一個新的思想流派。那么周敦頤的思想里，佛教的因素也不少，所以當時有個說法，叫 “周茂叔、窮禪客”，“禪”呢，就是“禪宗”之“禪”，就是說他的思想里有佛家的因素。蓮花在佛教里是個常用的比喻物，大家都知道觀音菩薩底下是蓮花寶座。另外在很多的佛經里都有蓮花的喻，比如《維摩詰經》里就講，說茂盛的蓮花一定是從淤泥里生長起來的，如果完全是凈水，就不會有一個茂盛的蓮花。再比如，《華嚴經》《探玄記》里面特別就有兩段，和《愛蓮說》里的觀點有相似之處。比如說，它提到這個蓮花的特點，它說：第一就是香、第二就是凈──就是有清香，然后呢本身是很潔凈的。另外它也有個明確的表述，說蓮花是“出淤泥而不染”。當然不是說周敦頤的《愛蓮說》是從這個里面直接過來的，而是說這個里面的某些思想因子也給他以啟發。再加上周敦頤自己很強調人的人格修養，理學的核心就是強調人要把自己的心性通過自己的修養提升到一個高的層次上，特別是對于真理、對于道德，要有一種堅定的信念。那么他把他的這種哲學的、思想的觀點和歷史的傳統，和一種其他的思想因子相融合，就寫了《愛蓮說》，而且形成了一個很獨特的比喻，用一種很優美的文字，得以廣泛地傳播。

　　《愛蓮說》很有意思，他把幾種花加以比較：說到牡丹，“花之富貴者也”、說到菊花，“花之隱逸者也”，那么最后他落到了蓮花上，我想這是幾種不同的人格、幾種不同的價值取向的比較。比如說“富貴”，你追求一種世俗的名利;比如隱逸，我對社會有一種社會責任的淡化。他強調蓮花，我想可能是在兩個層面上：一個層面上強調你和環境的關系。人周邊的環境不可能是很理想的，環境上總有不如意的方，甚至于在某一個段落、某一個特定的時間里，甚至于可能是惡濁的，這都是有可能的。那么在這種情況下你如何要保持自己的操守?你不能改變環境，但是你可以改變你自己。從這個意義上來說，我想它是有啟發的。另外就是價值取向。《愛蓮說》通過幾種花的比較，說明作為一個人，首先你要自己在精神層面上、在人格上，你要立得住，他把這個價值取向放在首位。我想這一點，對于我們現代人來說是同樣適用的，甚至可以說它有一種普世的原則。人生一世，你不能夠完全地被物欲遮蔽了，總還是應該有一種精神上的凈土、精神上的家園。我想《愛蓮說》今天的意義首先應該在這里吧。

　　3、譯文：水上，陸上各種草和木和花，可愛的非常多。晉朝陶淵明唯獨喜愛菊花。從唐朝以來世人的人們非常喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花，它從污泥中長出來，卻不受到污染，在清水里洗滌過但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不牽牽連連，不枝枝節節的，香氣遠播，更加清香，筆直地潔凈地立在那里，可以遠遠地觀賞但是不能貼近去輕慢地玩弄啊。

　　我認為，菊花是花中的隱士;牡丹，是花中的寶貴者;蓮花，是花中的君子。唉!對于菊花的愛好，陶淵明以后很少聽到了。對于蓮花的愛好，像我一樣的人還有什么人呢?對于牡丹的愛好，人數當然就很多了。

　　4、劉禹錫《陋室鉻》賞析：

　　劉禹錫(772～842)，字夢得，洛陽(今河南省洛陽)人，自稱為漢代中山王劉勝的后人。貞元九年進士，官至察御史。王叔文失敗，被貶為朗州司馬，后又任連州·夔州·和州等刺史，官至檢禮部尚書兼太子賓客。劉禹錫不僅是一位政治改革家和哲學思想家，也是一位有著獨特成就的出色詩人。

　　劉禹錫的《陋室銘》如今早已成了家喻戶曉的“名文”，但其實這篇名文卻是被“氣”出來的。據說當時劉禹錫被貶至安徽和州當刺史。和州知縣見他被貶而來，便橫加刁難。先是安排他住在城南門，面江而居。劉禹錫不但沒有埋怨，反而還撰寫了一幅對聯貼于房門：“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。”這個舉動可氣壞了知縣，于是他將劉禹錫的住所由城南調到城北，并把房屋從三間縮小到一間半。新宅臨河，楊柳依依，劉禹錫觸景生情，又寫了一幅對聯：“楊柳青青江水邊，人在歷陽心在京。”知縣見他仍悠然自得，又把他的住房再度調到城中，而且只給他一間僅能容下一床一桌一椅的房子。半年時間，劉禹錫連搬三次家，住房一次比一次小，最后僅是斗室，想想這縣官實在是欺人太甚，于是便憤然提筆寫下了《陋室銘》。

　　《陋室銘》流傳千古，陋室亦因之而名聞天下。如今，劉禹錫當年的陋室位于安徽和縣城中，3幢9間呈品字狀的房屋，斗拱飛檐，白墻黑瓦，典雅古樸，靜謐靈秀。石鋪小院綠茵遍地，松竹迎人，含英蘊秀，令人似乎嗅到濃郁的翰墨馨香。院內東側小巧精致的亭內，立有“《陋室銘》碑石”，上刻流傳千年的《陋室銘》全文，字為書法家孟繁青所書，風骨端凝，清秀悅目。主室正中，有劉禹錫立像一尊，瀟灑莊重，上懸“政擢賢良”匾額。陋室占地不廣，踱步其間，似覺人與自然在此得到凈化。

　　《陋室銘》通篇81字，情與景會，事與心諧。細讀此銘，不覺此室之陋，但覺此室之雅：環境之雅“苔痕上階綠，草色入簾青”;人文之雅，接納文人墨客， “談笑有鴻儒，往來無白丁”;心境之雅，“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，抒發了作者曠達致遠，不同流俗的可貴氣質。劉禹錫為官，清廉無私，勤于政務，關心民生;為文，超世出塵，大智大睿，為后人留下許多瑯瑯上口，富含哲理的詩歌和散文。

　　《陋室銘》非常短小，全篇僅81字，為什么卻能產生這么大的影響?

　　劉禹錫在中唐是非常有名的一個文學家，但是他當時最大的名聲是在詩這個方面，被稱作“詩豪”。唐詩史上有四個，“詩仙”、“詩圣”、“詩佛”還有“詩豪”，當然如果算李賀呢，還有“詩鬼”。“詩豪”這個“豪”，可見劉禹錫的風格，也可見他的地位。白居易有詩專門講到，劉禹錫和我向來齊名。所以他是以詩著稱的，不太以散文著稱。

　　《陋室銘》之所以能夠流傳，而且有這么大的名氣，我想可能有兩個原因：一個原因跟他在詩歌方面的'這種造詣有關,他把寫詩的一些本領融合到寫文里面去。還有一個，就是它里面的思想內涵。實際上我們如果對儒家的經典很熟悉，比如說《論語》，我們就會發現《論語》里有很多就是《陋室銘》思想的萌芽，甚至于說基本的框架。《論語》有一篇叫《子罕》，《子罕》里是這么說的：孔子要遷移到一個叫九夷的地方──就是邊遠的地方──有人就跟他說，“或曰：陋如之何?” 說那個地方環境很不好的，到那去怎么辦呢?生活很不方便。結果孔子說：“君子所居，何陋之有?”只要我自己是個君子，面對環境我的內心總是充實和坦然的，那么到哪里對于我來說都無所謂好與不好，不存在什么惡劣環境的問題。實際上就連“何陋之有”這句話都是《陋室銘》直接吸用過來的。而《論語》里面類似的題材，粗略地說除了剛才我說的這段，至少還有三、四處，都是很相近的描述。比如孔子說他自己“飯蔬食”，說我有很粗糙的飲食，“飲水”，沒有飲料、沒有酒; “曲肱而枕之”，說我連枕頭都沒有，我枕著自己的胳膊睡覺，生活條件很惡劣;“樂亦在其中”，我也會有快樂，也有我內心的充實;反過來呢，“不義而富且貴，于我如浮云”。所以我追求的是一種個人的修養、一種內美，對于外在的物質環境我完全可以忽略掉。那么就是說孔子很重視這個話題，反復地講，主要就是說人在人生當中的價值取向問題──是看重于物質的享受，看重于物質的條件，還是看重于你精神的境界，看重于你自己內心的修養和所達到的人格的高度。那么劉禹錫《陋室銘》基本上就是把孔子的這個思想藝術化的表現。所以一個是文章寫得美、寫得好;一個是它里面表達的這種思想是中國傳統文化精華所在的一部分，而且有經典做依據。所以它就有一種廣泛的流傳，產生了很大的影響。

　　《陋室銘》它是一個“銘”。“銘”是古代的一種文體。按照《文心雕龍》里對“銘”這個文體的一個表述，它的要求是在兩個方面：一個方面是強調文字的簡練;一個方面強調內容，境界、層次比較高。《陋室銘》應該說這兩個方面都做到了。八十幾個字，然而里面的內涵很多，同時有很多詩化的句子。那么這些都使得它在散文的世界里，有它獨特的地位。不過呢，它也不是簡單地把《論語》里的意思搬過來，

　　我想至少有兩點變化，這個是很值得注意的。一個就是他把原來一個說理性的東西給形象化了。不是一般地說環境好與不好、如何如何，而是通過對他這個陋室的一種描寫──這個描寫是聲情并茂、有聲有色的──就把一個比較抽象的道理很形象地展示出來了。第二就是他的這篇散文整個的重心有所轉移，不是完全講條件的好與差，而是講雅與俗。實際他所描寫的這個“陋室”我們看不出怎么“陋”來，他無非就是強調他遠離紅塵的喧囂，是一方凈土，強調格調的高雅。那么他這樣地一轉呢，更適合讀書人、士人的這種興趣和他們的價值取向。這個也是他成功的一個原因。

　　那么是不是說要想達到較高的精神境界就必須放棄物質上的需求呢?

　　現在的讀者，特別是青年讀者，讀了這個以后可能會有疑惑：是不是我事業的成功和我個人品格的修養一定就是矛盾的?或者倒過來說，我只要強調我自己內心的高尚，就一定要放棄一個好的生活條件，就非得住一個9平米的屋子我才成為高尚的人?也有這樣的一種困惑。我想這個問題是不是應該這么來看：現代人和古代并不一樣，實際劉禹錫他也不是住在一個非常破的房子，他畢竟還是在一個相當的職位上。那么所謂“陋室”呢，也是一種相對而言。我想現在對于我們來說，一個成功的人生，說我既有一個高尚的情操、一個很雅的人生境界，同時呢，我又有一個相對的比較好的生活環境，我想這是更好的。但是，假如發生了沖突，所謂“魚與熊掌不可兼得”，怎么辦呢?那就“不義而富且貴，于我如浮云”。這種情況下，我想住一個小房子，求得內心的安寧可能也是一個明智的選擇吧。

　　5、譯文：山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龍就靈異了。這雖是簡陋的房子，只是我的品德美好(就不感到簡陋了)。青苔碧綠，長到臺階上，草色青蔥，映入簾子中。與我談笑的是博學的人，往來的沒有不懂學問的人。可以彈奏樸素的古琴，閱讀珍貴的佛經。沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府公文勞累身心。它好比南陽諸葛亮的茅廬，西蜀揚子云的玄亭。孔子說：“有什么簡陋的呢?”

教學設計方案 篇7

　　教學要求：能讀懂古詩《宿新市徐公店》，并能教學課本P40~41結合詩句理解疏疏、未成蔭、急走等詞語的內容意思。

　　教學要點：能用自己的話說說這首詩的意思。

　　教具準備：幻燈片

　　教學過程：

　　一、鞏固練習

　　1、指出背誦《絕句》

　　2、指名說說絕句的意思。

　　二、明確本節課的學習任務

　　三、指導學習《宿新市徐公店》

　　1、（繼續運用四步法學懂古詩。）

　　（1）題。板書后，宿，住。新市是地點，在現在的湖南省攸縣。徐公店，姓徐的人開的客店，公，是對人表示尊敬的稱呼。

　　（2）介紹作者。

　　2、學生自學古詩。

　　（1）自由讀。自學6個生字，理解詞語。讀古詩看插圖想想哪些地方能自己讀懂。完成《作業本》第1題

　　（2）檢查自學效果

　　〈1〉認讀生字

　　〈2〉檢查

　　〈3〉指名讀古詩，交流自己哪地方讀懂了。

　　3、指導學習古詩

　　理解詞語，讀懂詞句。

　　（1）理解第1句：

　　疏疏是稀稀落落、不密的樣子。籬笆、徑深各是什么意思？

　　回答后。教師講：籬落，指籬笆；徑，是指小路；深，遠，很長的路。這句意思是：菜園邊的籬笆稀稀疏疏，有一條小路伸向很遠的'地方。

　　（2）理解第2句：誰能說說枝頭、未成蔭的意。

　　枝頭，指樹枝上，未成蔭，樹葉長得還不濃密，不能遮蓋地面而為樹蔭。這句詩的意思是：樹枝上的花已經落了，但樹葉還不很茂密，不能遮蓋地面成為樹蔭。

　　（3）理解第3句：

　　誰能說說這句詩的意思？

　　教師講述：急走是奔跑的意思。這詩句的意思：

　　兒童奔跑著追逐著黃色的蝴蝶。

　　（4）說出第4句，讓學生說說這句的意思后，教師講講：

　　蝴蝶飛進黃色的菜叢中，再也找不到了。

　　4、說出詩意，感受意境。

　　（1）自由朗讀，試說說古詩的意思，同桌相互練說

　　（2）集體朗讀，指名說說全詩的意思。

　　5、體會感情，背誦默寫。

　　〈1〉討論：這首詩描繪了怎樣一幅圖畫面？作者表達怎樣的感情？

　　〈2〉討論后，教師小結：

　　這首詩向我們展示了春夏這交兒童們在菜園里天真活潑地捕蝶嬉戲的生動畫面，作者也受到感染，童心萌生，非常高興。全詩充滿歡樂。請大家用活潑、向上、歡樂的感情讀，背誦詩歌。

　　〈3〉、默寫〈〈宿新市徐公店〉〉

　　四、布置課堂作業

　　［20xx-07-04］

教學設計方案 篇8

　　教學目標：

　　1、在操作、探究活動中，逐步理解一個整體，建立單位“1”的概念，理解分數的意義。

　　2、在學習過程中，培養學生的思維能力和應用意識。

　　3、體會數學與生活的密切聯系，進一步增強學好數學的信心。

　　教學重點：

　　理解單位“1”和分數的意義。

　　教學難點：

　　理解單位“1”和分數的意義。

　　教學準備：

　　教具準備：自制教學課件

　　學具準備：小棒

　　教學過程：

　　一、談話導入

　　1．讀一讀下列分數

　　2、關于分數，你已經知道了什么？ 分數是怎么產生的呢？?

　　二、分數的產生

　　1、板書課題

　　師：課前我們一起聊到了分數，今天這節課我們繼續來認識分數。

　　師：你知道古人是怎樣表示分數的'嗎？讓我們一起來看一看。

　　三、理解分數的意義

　　1．理解一個整體

　　（1）、你能舉例生活中的四分之一嗎？

　　師：那就請同學們開動腦筋，好好想想

　　（2）、匯報交流

　　教師進行規范：

　　生：我把正方形平均分成4份，這樣的一份就是這個正方形的1/4。

　　生：我是把這個圓平均分成4份，這樣的一份就是這條圓的1/4。

　　突出整體：

　　師：誰能用分數表示被涂上顏色的小喵咪？

　　生：把8個小喵咪看作一個整體，平均分成4份，這樣的一份就是這個整體的1/4 。

　　師：說得不錯。只要把這4個蘋果看作一個整體，平均分成4份，這樣的一份就是這個整體的1/4。

　　（3）小結：

　　把這個整體平均分成4份，表示了這樣的一份，得到了這個整體的四分之一。

　　2、理解單位“1”。

　　（1）深化理解一個整體

　　學生自主創作：

　　師：現在，老師為同學們準備了一些小棒。同桌合作，任選一些小棒，分一分、找一找他們的1/4。開始吧。

　　交流匯報：

　　師：你用幾根小棒表示1/4？你把幾根小棒看作一個整體？你能說說這個1/4的含義嗎？（多說幾個）

　　師：一根可以用四分之一表示、兩根也可以用四分之一表示、三根、四根都可以用四分之一表示。也就是說把什么平均分成4份，每份就可以用1/4進行表示呢？——一個整體

　　學生說4根小棒、8根小棒，師：4根小棒、8根小棒都可以看作一個整體

　　（2）揭示單位“1”。

　　師：說的真好。在數學中，通常把一個整體叫做單位“1”。把單位“1”平均分成4份，這樣的一份可以用1/4來表示。（板書單位1）

　　（2）、匯報交流

　　師：誰愿意和大家交流一下你所找到的分數？

　　生：把4個蘋果看作單位1，平均分成4份，這樣的2份就是2/4。

　　（3）比較：

　　師：在剛才同學們動手涂一涂，寫一寫的時候，老師發現，有些同學找到了，這幾個分數。

　　4. 揭示分數的意義。

　　（1）逐步理解分數的意義

　　師：我們通過動手分一分，涂一涂等方法已經認識了很多的分數。

　　黑板上的三個分數，你能說說它的含義嗎？

　　生：把單位“1”平均分成若干份，這樣的的一份或幾份的數，就是單位1的幾份之幾。

　　師：已經會用單位1來說了，真好。誰也愿意來試一試呢？

　　小結：像同學們所理解的，把單位“1”平均分成若干份，這樣的一份或幾份都可以用分數來表示。（板書）這就是我們今天所學的分數的意義。我們一起來讀一讀。

　　（2）理解分數單位

　　師：分數和整數一樣，也有計數單位。像這樣表示其中一份的數我們叫做分數單位。

　　生：分數單位就是表示一份的數

　　師：也就是說一個分數的分母是幾，這個分數的分數單位就是——幾分之一

　　四、練習鞏固。

　　1、說出下列題中的單位‘1’。

　　2、學生匯報交流

　　五、布置作業

　　練習十一的習題

教學設計方案 篇9

　　學習目標：

　　一、 學習作者有疑必察、反對臆斷、重視實地考察的精神。

　　二、 自主地在全文找出所需要掌握的重點。

　　三、 理清文章思路，熟悉課文，為背誦打下基礎。

　　教學重點： 思考、理解“二疑”、“三笑”“一旨”，從而抓住全文的綱。

　　教學設想：

　　一、采用多媒體手段，創設激趣氛圍，提高課堂效果。

　　二、充分發揮學生的主體地位，要求學生發揚民主，倡所欲言，積極參與課堂，培養其良好的思維習慣以促聽、說、讀、寫能力的提高。

　　教學過程：

　　1、 導語：中國歷代名人當中，提起“烏臺詩案”，也許有十分之一的'中國人能想起他；提到“唐宋八大家”，可能會有一半的人想到他；如果再念出“但愿人長久，千里共嬋娟”的詩句，只怕就會有八成以上的人脫口而出他的名字；若要再加上遍布全國各地大小餐館中“東坡肘子”這道菜，我們是不是可以說，在中國真正稱得上家喻戶曉的文化名人，就只有蘇軾莫屬了！今天我們就來學習這位被譽為“全才”的宋人所寫的游記名篇《石鐘山記》（師點擊“課題及作者”）。

　　2、 作者簡介（由學生自己抓要點用自己的語言概述）然后師點擊課件作總結、補充說明。

　　3、 石鐘山介紹（點擊幻燈片依圖介紹）。

　　4、 整體把握全文（演播全文，結束后點擊“應注意的字詞”。）

　　5、 掌握重點（要求學生結合文下注解自由誦讀、自主地總結需要掌握的重點知識。師就特殊句式作補充講解）。

　　6、 把握行文思路（找出二疑、理解三笑、徹悟一旨學習作者寫作考辨記的方法及其人文作風）。

　　7、 布置作業，為第二課時作準備

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