壯族三月三習俗小學作文

　　三月三是壯族人民的傳統節日，壯族人稱“窩埠坡”或“窩坡”，原意為到垌外、田間去唱歌，所以也稱“歌圩節”。也有稱是為紀念劉三姐，因此也叫“歌仙會”。關于它的來歷，民間有許多動人的傳說。如下是中國人才網給大家整理的關于壯族三月三的作文，歡迎閱讀。

　　第一篇：壯族三月三習俗小學作文

　　壯族傳統歌節。又叫“三月三”、“歌圩節”、歌圩，狀語交“窩埠坡”、“雙龍洞”。

　　壯族人民每到“三月三”時，方圓數千里的男女青年，都開開心心地穿上盛裝來參加，少則幾百人，多多則數千人或上萬人。頓時，人山人海，歌聲響亮，成了歌的世界。搭彩棚、擺歌臺、拋彩球、則佳偶，別有風趣。

　　在歌圩上，各村屯的男女青年，各自三五成群，尋找別村的青年，集體對唱歌。通常由男青年主動先唱“游覽歌，”觀察物色對手;遇有比較合適的對象，便唱“見面歌”和“邀請歌”;得到女方的答應;彼此互相了解之后，便唱“愛慕歌”“交情歌”;分別時則唱“送別歌”，歌詞即編即唱，比喻貼切，親切感人。男女青年經過對歌接觸之后，建立了一定的感情，相約下一次歌圩再會。

　　在歌圩上還有碰蛋的習俗：小伙子用手上的彩蛋碰姑娘手中的彩蛋;姑娘如果不愿意就把蛋握住不讓碰，如果有急就讓小伙子碰。蛋碰裂后兩人共吃彩蛋，這就播下了愛情的種子。

　　此外，還有搶花炮、演壯戲、耍雜技、舞彩龍、無彩鳳、武術表演、唱桂劇等，整個山鄉沉浸在節目的氣氛中。

　　第二篇：壯族三月三習俗小學作文

　　在廣西境內，不少壯族聚居的農村，以農歷三月初三為歌節。

　　屆時，四面八方的壯族男女老少聚集于約定俗成的地點，暢懷對歌。在桂西巴馬、都安等地，每到歌圩前夕，姑娘們相約到“歌圩點”搭歌棚，用自織自染的黑、白、藍各色土布蓋棚、圍棚，比賽哪個歌棚搭得寬敞，哪個歌棚的布織得工藝精美。歌棚內設座、備茶，款待前來對歌的小伙子們。“歌圩點”四周鄰近的村寨，民眾蒸五色糯飯、做米粉、備菜肴以接待遠方來客。屆時，不論認識不認識，進哪家都會受到熱情款待，歌圩當天，天蒙蒙亮，男女青年們就梳洗打扮，染紅雞蛋，蒸五色糯米飯，把飯裝進精巧的小布袋里，把蛋裝進玲瓏的絲網絡袋里，趕歌圩去。

　　老歌手做年輕人的藝術指導。來唱歌和看熱鬧的年輕人，往往以村屯為單位，打扮得齊齊整整，特別女青年，同一個村屯的便同一打扮，梳同樣的發辮，發辮上系同樣的頭繩、花結，同樣的劉海發式，包同樣的花頭巾，同樣色彩、樣式的上農、長褲和花鞋。眾人進入歌場，先游逛一周物色對象，然后入棚對歌。你問我答，通宵達旦，連唱三天。有的女坐一排，男坐一排，也有男女共坐一排，但保持一定距離。在不流行歌棚的地方。便在野外對歌。也有些地方日間在野外對歌，夜間轉到村寨對歌。在村寨對歌的'，有些地方女歌手在室內，男歌手在戶外，有些地方男女雙方都在戶內廳堂對唱。各地對歌，大都有一定的歌路，如“初會”、“探情”、 “贊美”、“熱戀”、“定情”、“離別”以及“相思”、“重逢”、“責備”等，有些地方還有“搶歌”與“斗歌”的風習。如靖西、德保一帶，男方甲向女歌手唱歌求答，女方乙答唱后，雙方便展開對歌;倘若這時另一男方丙來晚一步又想與女方乙對唱，便唱歌把甲方擠出去，這便是搶歌。搶歌是否能成功，要看甲、丙兩方的歌才與歌藝，甲、丙兩方用不同歌韻的歌向乙方獻殷勤，乙方若仍用甲方的歌韻答唱，丙方便搶歌不成，乙方若改用丙方的歌韻答唱，丙方便勝利而甲方便告失利了。斗歌是甲、乙兩方在對唱中出奇制勝斗歌才、歌藝的歌。在三月三歌節中，倘若男、女雙方越唱越有情，往往雙方互贈禮品，互約今后相會之期，姑娘所贈多為自制布鞋。

　　第三篇：

　　我的家鄉就在廣西壯族自治區，這個少數民族聚集的地方。這里保留了很多風俗習慣，我想介紹的是“三月三歌圩節”。 在我國“三月三”是漢族及多個少數民族的傳統節日，相傳三月三是皇帝的誕辰，中國自古有“二月二，龍抬頭;三月三，生軒轅”的說法。魏晉以后，上巳節改為三月三，后代沿襲，遂成漢族水邊飲宴、郊外游春的節日。但是現在，每個民族的三月三都是不同的形式。壯族的三月三相傳為紀念壯族歌仙劉三姐而形成的節日，故又稱歌仙節。

　　大家都知道山歌是壯族的特色，壯族每年有數次定期的民歌集會，如正月十五、三月三、四月八、八月十五等，其中以三月三最為隆重。這一天，家家戶戶做五色糯飯，染彩色蛋，歡度節日。歌節一般每次持續兩三天，地點在離村不遠的空地上，用竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。對歌以未婚男女青年為主體，但老人小孩都有來旁觀助興。小的歌圩有一、二千人，大的歌圩可達數萬人之多。搭歌棚，舉辦歌會，青年男女們對歌、碰蛋、拋繡球，談情說愛。壯族多于三月三來掃墓，通常在三月三時蒸五色糯米飯。

　　壯族山歌簡稱為“壯歌”，又稱“壯族民歌”，一般指壯族人民用壯話演唱的民間歌謠。壯歌最早可以追溯到壯族原始社會時代狩獵時的吶喊。雖然吶喊不能算是歌, 但它無疑孕育出了壯族山歌的種子。真正義意上的壯歌應該是從壯族原始社會中的生產勞動和祭祀活動開始，這從現在少數民族的風俗習慣中可見一斑。廣西壯族古老的歌圩集會和繡球一直流傳至今。壯族素以“善歌”著稱，壯鄉素有“歌海”盛譽。壯民善以山歌來表現生活，抒發自己的思想感情。壯族山歌歷史悠久，壯民從盤古開天地一直唱到如今，幾乎人人能歌善唱，已近“以歌代言”的地步。

　　歌圩節上拋繡球主要是娛樂，也作定情信物。當姑娘看中某個小伙子時，就把繡球拋給他。不過壯族人玩繡球，以拋繡球為樂，也不是近一兩百年的事物了。南宋人朱輔所著的《溪蠻叢笑》，對歌墟的拋繡球活動描述道：“土俗節數日，野外男女分兩朋，各以五彩新囊豆粟，往來拋接，名為飛綸。”周去非在《嶺外代答》中也說：“土已日(三月三)，男女聚會，各為行列，以五色結為球，歌而拋之，謂之飛綸。男女目成，則女受綸而男婚已定。”所謂飛綸，就是今天的繡球。

　　南宋周去非的《嶺外代答》載，壯人“迭相歌和，含情凄婉……皆臨機自撰，不肯蹈襲，其間乃有絕佳者。”宋《太平寰宇記》中也記載：“壯人于谷熟之際，擇日祭神，男女盛會作歌。”這說明，當時的歌圩已經相當興盛。1934年編的《廣西各縣概況》記載，當時廣西有歌墟活動的地方就有多達26個縣，幾乎遍布廣西各地。

　　如今在我們家里，雖然不會以唱山歌的形式過節，但仍然會做五色糯飯，染彩色蛋等等歡度節日。這樣具有民族特色的活動，將是永恒的經典。

　　第四篇：壯族三月三習俗小學作文

　　三月三，壯族人的節日，武鳴應該是最熱鬧的吧。千人竹竿舞，千人武術，千人廣場舞。斗牛。

　　窗外，天還是朦朦朧朧的，天邊包裹這一層層薄薄的絲衣，天外想起一聲聲清脆對額雞鳴，打破了寧靜的武鳴，迎接著三月三的開端，蒙蒙的睡夢還沒醒，便響起了迎接三月三的激情。

　　十點左右，天邊摸過一絲絲的彩云，我們懷著愉悅的心情，悠悠的來到主會場，進入眼簾的是繁華的街道，熱鬧的小攤小販，一眼望過去，人山人海，每個人都穿著自己專屬的衣服，顏色繽紛多彩，形成了五顏六色的世界，猶如彩虹一般的顏色。男的女的，老的少的，各式各樣都有，擠滿了整個街道。一陣陣風吹過，不同的香氣撲鼻而來，輕輕的閉上眼睛，腦海里浮現出一幅幅美食的畫面，，有烤羊串，烤魷魚，烤雞，臭豆腐。五花八門樣樣都有，簡直就是天下美食，人間美味。踏這輕快的步伐，懷著愉悅的心情，進入美食的世界，嗅著不同的味道，猶如進入食品的世界。天慢慢暗了下來，摸過一層層濃厚的烏云風猶如一個個淘氣小精靈一樣，嘩啦啦的吹，隨著時間時間一分一秒的流逝，演唱會剛開始，天空便翩飛著朦朦朧朧的細雨，一縷縷，一片片，一絲絲，一條條，一陣陣。布滿了整個世界，我們的熱情并沒有被抹滅，我們并沒有多在意，但是。老天就是這樣無情，雨越來越大，一滴滴又一滴如豆點般，紛紛散入大地，無情的雨，無情的時間，無情的世界把我們逼入帳篷里，無奈伴隨著，哎~我輕輕地嘆了嘆口氣，我用失望的眼神望著這雨，心中不知是什么感情。

　　時間不等人，雨一下就下了好久，一切的一切都已經過去了，千人竹竿舞，千人武術，千人廣場舞都已經沒有了，哎~無奈，我們懷著遺憾的心情回家了。風遺憾的吹著，一切的一切都顯得有些悲涼了。

　　第五篇：壯族三月三習俗小學作文

　　三月三是我們景寧畬族人民的傳統節日。今年三月三的主題是：“浪漫畬鄉，詩畫景寧 ”。節目可多可熱鬧了，有“詩畫畬山”攝影展;有廣場文藝表演和畬族服裝表演;有畬族婚嫁表演;還有木偶戲等民間藝術表演。

　　雖然這幾天天氣時不時地下起傾盆大雨和陰冷，但還是阻擋不了人們去參與和觀看的熱情。

　　星期六上午，我和爸爸去看“詩畫畬山”攝影展。靠在右手邊的是畬鄉的山水風景照片和畬族婚嫁照片，每一張照片都是那么地美麗，那么地神奇，我們景寧真不愧為華東的香格里拉。左手邊的是移民搬遷照片和灘坑庫區風景照。移民滿臉笑容，庫區風景秀麗，我想他們移到新的地方肯定會幸福，庫區的風景將來會更美麗。

　　今天中午，在景寧賓館旁邊看到了一些穿著畬族服飾的大媽用杉木枝條擋住前進的道路。一打聽才知道今天要在這條街上舉行畬族婚嫁表演。婚嫁表演的內容是這樣的：新娘的婆家人讓新郎對山歌，對不出來就罰酒。一會兒，就聽到吹吹打打的鑼鼓聲，從建行那個方向傳來。啊!迎親的隊伍真的來了，那場面真壯觀啊!隊伍前面是一頭披著紅綢布的大公牛，接下來是鑼鼓樂隊，最后是大紅花轎，我數了數，總共有12對新郎新娘。爸爸向旅行社經理打聽，原來這些新郎新娘都是“貨真價實”的，不是假扮表演的。除了一對是本地的新郎新娘，其他都是從杭州等外地趕來參加這種有紀念意義的婚禮的，他們真幸福啊!

　　以前，我對三月三沒什么印象，現在才知道三月三這么有意義，景寧是這么神奇美麗，真是：“浪漫畬鄉，詩畫景寧 ”。

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