自我鑒定的作用

　　自我鑒定是一種重要的評價形式。它屬于人的自我概念的重要內容之一。迄今為止，自我鑒定問題已經成為哲學、心理學、社會心理學、教育學、文化學、價值學等多個學科關注的熱點話題。自我鑒定不僅具有獨特的自我功能，促進自我發展、自我完善、自我實現，而且具有重要的社會功能，極大地影響人與人之間的交往方式。以多學科的研究成果基礎，綜合地探討自我鑒定的功能和作用具有重要的理論和現實意義。由于自我鑒定的功能發揮是以正確地認識自我為前提的，為了充分它的功能和作用，還必須探討正確地評價自我的途徑和方法。

　　不過，有幾點值得注意：

　　第一，自我意識的概念應該大于自我鑒定，因為自我意識既包含對自我的描述(如我高興)，又包含對自我的評價(如我數學好)。

　　第二，自我意識僅僅是自我鑒定發生的前提之一，而不是惟一的和充分的條件。除了自我意識之外，自我鑒定的發生還離不開現實的需要。自我鑒定屬于意向性活動形式之一。沒有現實的需要，就沒有評價的動力。沒有評價的動力，自我鑒定的機制就不會發動起來。自我鑒定這種特殊的認識形式，無論在個體的意義上，還是在群體的意義上，都是跟人的現實需要有密切聯系的。與此同時，自我鑒定還需要人的內省能力。自省能力是兒童形成自我概念的基礎，因而也是自我鑒定形成的前提。這樣，自我意識、自省能力、現實需要三者共同構成自我鑒定發生的前提條件。

　　第三，自我鑒定是多學科研究的對象，它已經被哲學、心理學、社會心理學、社會學、教育學、文化學、人學、價值科學等都許多學科所關注。筆者曾經提出價值科學的概念，主張從多學科角度對自我鑒定做交叉邊緣學科研究。自我鑒定作為人對自己的評價，既可表現為個體對自己的評價，也可表現為團隊對自己的評價(集體性評價)。

　　作為評價，主體的態度必然對評價本身有影響，因此它應該屬于價值科學的研究對象范圍。但是，哲學偏重于概念分析;心理學更多地側重于對個體差異性的研究(盡管今天的心理學有重視文化環境多因素的傾向，但個體差異仍然是它的主要關注點);社會心理學則更關注群體;社會學側重社會對個體的影響或者社會結構本身;教育學更關心自我鑒定在教育過程中的運用;如此等等。這些分學科的研究，似乎都不能全面展示自我鑒定的本質和過程。因此，進行交叉學科研究更符合自我鑒定這一研究對象的特殊性。跟人的態度相關聯的交叉學科研究應當屬于價值科學的大范疇。

　　自我鑒定問題之所以成為哲學、心理學、教育學等多個學科關注的熱點話題，這跟自我鑒定的重要功能有關。當然，自我鑒定的功能不僅僅是心理上的，也具有社會的意義。應當全面認識自我鑒定的功能和作用。

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