《祝福》教學設計范例【15篇】
作為一名為他人授業解惑的教育工作者，就不得不需要編寫教學設計，借助教學設計可使學生在單位時間內能夠學到更多的知識。寫教學設計需要注意哪些格式呢？下面是小編整理的《祝福》教學設計，歡迎大家分享。
《祝福》教學設計1
教學目標：
（一）、知識目標
1、了解小說三要素及小說情節結構。
2、學習通過肖像描寫揭示人物精神面貌的寫法，理解環境描寫對表現主題思想的作用。
（二）、能力目標
訓練學生概括小說情節的能力。
（三）、德育目標
通過祥林嫂的悲劇，了解舊社會勞動婦女的悲慘遭遇和封建社會禮教吃的人本質。
教學重點：
著重認識環境與人物命運的必然聯系
教學難點：
領悟魯迅先生冷峻的敘述之中所蘊涵的強烈的愛憎之情
教學設想：
1、文內容豐富深刻，在教學中不可能面面俱到，只能突出重點。
2、圍繞本單元的教學目標進行整體教學
3、方法上采取老師指導下的學生研讀，讀、思、議結合
教學方法：
分析法、欣賞法，體會法
媒體設計：
多媒體課件以聲音畫面渲染氣氛，突出教學目標
課時安排：
二課時
教學過程：
第一課時
一、導語：有這樣一個女人，神情憔悴，衣衫襤褸地從現代名著中向我們走來，她有過年輕、美貌，有過幸福，卻一步一步的走向絕望走向死亡……
這個女人就是祥林嫂，這個形象的締造者就是魯迅。
二、背景介紹
《祝福》是魯迅的小說代表作之一，是魯迅小說集《彷徨》的第一篇。小說反映了辛亥革命以后舊中國黑暗的社會現實，通過祥林嫂的藝術形象深刻地反映了舊社會在封建思想和封建禮教摧殘下勞動婦女的悲慘命運，揭露了封建禮教吃人的本質。小說被改編成電影及多種戲劇。
三、快速閱讀課文，理解內容，理清小說的情節結構，分析結構特點
四、讓學生用自己的話復述文章的故事梗概。
五、學生仔細閱讀文章，考慮以下問題
1、“祝福”的日子到底在那一天？具體時間呢？
2、祥林嫂在祝福前夜寂寞死去，但她生前曾給世人留下過甜甜的笑容，請你找出來讀讀，你能在這些笑容背后發現什么嗎？
3、魯迅先生說“要極儉省的畫出一個人的特點，最好是畫他的眼睛”，在本文中，魯迅是怎樣實踐他的寫作主張的?請你找出本文描寫祥林嫂眼睛的句子，并品出其中的內蘊。
六、思考問題，下一課時總結
祥林嫂被逼著一步步走向死亡，與哪些人有關？究竟誰是真正的劊子手？
第二課時
一、誰是真正的劊子手呢？
究竟是誰殺害了祥林嫂？祥林嫂是帶著疑問、痛苦，也帶著希望、幻想死去的，她臨死前有什么遺愿呢？是誰弄得祥林嫂欲生不得，欲死不能呢？是什么人把她趕上絕路呢?根源到底是什么呢？
明確：是封建禮教對中國勞動婦女的摧殘和封建思想對中國社會根深蒂固的統治。
二、分析肖像描寫在本文的作用？找出文中描寫肖像的句子進行分析
三、分析環境描寫在本文的作用？與社會背景及文章中心有何聯系？
四、分析文中各個主要人物的形象特點
明確:祥林嫂是舊中國勞動婦女的典型，她勤勞善良，樸實頑強，但在封建禮教和封建思想占統治地位的舊社會，她被踐踏、被迫害、被摧殘，以至被舊社會所吞噬。封建禮教對她的種種迫害，她曾不斷地掙扎與反抗，最后還是被社會壓垮了。祥林嫂的悲劇深刻揭示了舊社會封建禮教對勞動婦女的摧殘和迫害，控訴了封建禮教吃人的本質。
魯四老爺是地主階級知識分子的典型。他迂腐、保守、頑固，反對一切改革和革命，尊崇理學和孔孟之道，自覺維護封建制度和封建禮教。他自私偽善，冷酷無情，對祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默許的'，是導致祥林嫂慘死的人物。
作品中的“我“是一個具有正義感的小資產階級知識分子的形象。“我”反感魯四老爺，厭惡封建禮俗，同情祥林嫂，但另一方面又是軟弱無能，無力給祥林嫂以幫助。在小說結構上，“我”又起著線索作用，祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過“我”的所見所聞來反映，“我”是事件的見證人。
五、再次重申主題。
明確：小說起于祝福，結于祝福，情節的發展與祝福有密切聯系。同時，祥林嫂是在祝福中死去，題為“祝福”就用祝福的熱鬧繁忙來反襯祥林嫂的悲劇命運。另外，祝福是一種封建習俗。在舊社會，勞動人民無福可祝，無福可言，而祥林嫂正是因為這祝福而逼上絕境的。可見，小說取名為《祝福》具有深刻含義。
六、作業：
自己搜集關于本課的文章，對比影視劇中與本文中祥林嫂形象。
《祝福》教學設計2
教學目標
1、知識目標：了解作家及其文學常識，了解小說的時代背景（環境等），小說所表現的具體內容等。
2、能力目標：欣賞祥林嫂的人物形象，能用各種描寫手段來表現人物的手法進行訓練。
3、思想感情和價值觀目標：了解封建社會廣大下層勞動婦女低下社會地位和不幸遭遇，關注社會發展，體味人生意味培養積極的人生態度。
教學重點
知識目標：了解作家及其文學常識，了解小說的時代背景（環境等），小說所表現的具體內容等。
教學難點
能力目標：欣賞祥林嫂的人物形象，能用各種描寫手段來表現人物的手法進行訓練。
教學方法和學法指導
教師形成一定的魯迅小說的講課方法思路模式，盡量在對作家作品的深入研究中凸顯自己的教學個性，讓學生受到良好的小說教學。甚至發展會寫小說了。
教學過程設計
一、新課導入：
同學們請看這幅圖片，（出示封例圖片）這是祥林搜，她是在中國文學史乃至世界文學史上最具典型性格的人物形象。這是中國現代文學開山之祖魯迅先生筆下的人物，想必大家對魯迅先生已經有了深入的了解，魯迅先生確實是一代文學巨匠，在20xx年的全球閱讀排行榜上，魯迅先生的兩本短篇小說集《吶喊》、《彷徨》分別雄據排行榜第一位和第十一位，他的小說《狂人日記》是中國現代文學史上第一篇白話小說，從而揭開了中國新文學的序幕，他的這兩本短短的小說集，內容深切，格式特別，茅盾先生在《讀吶喊》一文中說：猶如久處黑暗的人們驟然見到了絢麗的陽光。感受是那樣的至深至切。如果說，茅盾先生是中國現代長篇小說的開拓者的話，那么魯迅先生則是中國現代短篇小說的開拓者，今天讓我們走進祥林嫂，去感受又是一個怎樣的人被舊制度所吞噬。
本文寫于1924年，是魯迅小說集《彷徨》的第一篇，敘述的是辛亥革命后中國農村的黑暗現實。五四運動提出了“民主、科學”“打倒封建禮教”的口號，婦女解放問題也成了這個時期魯迅探索的主題。正是在這樣的背景下，魯迅的小說《祝福》應運而生。
二、學生速讀，并思考：這篇小說主要寫了有關祥林嫂的哪些事情？
三、文本研讀
1、小說的三要素是什么？
板書：情節、人物、環境。
2、誰來說一下這篇小說的情節？（根據文本逐段落實內容）
明確：序幕(1—2)魯鎮的年底。
結局（3---33）祥林嫂帶著“疑惑”死去。
開端（34—53）祥林嫂第一次到魯鎮。
發展（54—65）祥林嫂被搶被賣（改嫁）。
高潮（66—111）祥林嫂再次到魯鎮。
尾聲（112）魯鎮祝福景象和我無奈的感受。
3、我們知道要把人物形象刻畫完整必須要有一定的人物描寫手段，你所知道的人物描寫手段有哪些？
板書：外貌、語言、神態、動作、細節等。
當然從描寫的角度分，有正面描寫和側面描寫。
從描寫的詳略分，有白描和細描。所謂“白描”，主要指的是用樸素簡練的文字描摹形象，不重辭藻修飾與渲染烘托，而用傳神之筆加于點化，顯得樸實而自然。
4、要求學生找出文中關于祥林嫂的三處肖像描寫，比較它們的異同，思考其用意。
（1）明確三處肖像描寫。
第一次：初到魯鎮。
“頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，年輕大約二十六七，臉色青黃，但兩頰還是紅的。模樣還周正，手腳都壯大，又只是順著眼。”
“她反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了。”
第二處：再到魯鎮。
“仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。”
第三次：死前與作者相遇。
“五年前地花白的頭發，即今已經全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只是那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。她一手提著竹籃，內中一個破碗，空的；一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂：
她分明已經純乎是一個乞丐了。”
(2)明確：
作者通過肖像描寫首先顯示出祥林嫂的性格特點：勤勞、樸實、善良、溫順，要求極低，易于滿足。但再到魯鎮時，兩頰和眼睛發生了變化，說明精神上受到刺激，極度悲傷。而第三處則顯示其遭遇悲慘，乞討無路，限于絕境，內心深處受到摧殘，精神麻木，已是瀕于死亡。
作者正是用了白描手法，在對比中顯示人物的境遇、內心的痛苦和悲哀。
初到魯鎮時，臉色青黃——生活艱辛，紅潤——青春的活力，順著眼——善良、安分、溫順。可以看出祥林嫂一定在婆家生活境遇不佳，但我們仍可以看到在她身上還有著青春的活力。但再到魯鎮時，這種青春活力已經不復存在，兩頰消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神。沒有神采的眼睛——人生遭受慘重打擊，內心痛苦而又難于表達。而第三處則更顯示了不僅青春活力不在，甚至連生命力都已失去。眼珠間或一輪——長期的嚴重的打擊與折磨，陷入極度悲哀，內心痛苦無法表露，精神完全麻木。
三次描寫完全表現了祥林嫂悲慘的命運。
（3）肖像描寫是本文刻畫人物的一個特點。本文圍繞人物的遭遇，三次刻畫了祥林嫂的肖像，尤其是她的眼睛。從開始時的“順著眼”，到第二次來魯鎮時的“眼角上帶些淚痕”，“沒有先前那樣精神”，捐了門檻以后“眼光分外有神”，可四嬸的一聲斷喝，第二天“眼睛凹陷下去”，到臨死前地“瞪”著眼，“眼珠間或一輪”，都有豐富的內涵。眼睛與其他肖像描寫相配合，展示了人物的內心世界，反映了祥林嫂悲劇的幾個過程。魯迅先生曾經說過：“要極省儉地畫出一個人的特點，最好是畫她的眼睛。”（《我怎樣做起小說來的》）
5、祥林嫂到魯鎮的兩次肖像描寫中，都對“白頭繩”有細微而具體的描寫，請分析其深層含義。
明確：祥林嫂在魯鎮一露面：“頭上扎著白頭繩”，第二次：“她仍然頭上扎著白頭繩”。借此，我們很容易看出她的寡婦身份，表明她是死去的祥林的妻子，這一定位十分重要。頭上的白頭繩，把她的悲劇命運揭示出來了，注定了祥林嫂一生將在這個名分下生活，丈夫死了，本不是祥林嫂的.錯，可她卻要扎上白頭繩向世人宣告自己是個災星，被人認為不吉祥。她本來是遵照封建禮教的規矩“餓死是小，失節是大”，“好女不嫁二男”，可是偏偏有個婆婆不讓她守節，又偏偏有人嘲笑她、歧視她，說她“不干不凈”。她苦苦蓄錢捐了門檻，可仍然消除不了白頭繩帶給她的災難，帶給她心靈的創傷，這樣一位婦女，活著毫無自主權，死了還要受人唾棄，生得痛苦，死得恐怖——這是一種多么悲慘的命運啊！這一細節是對封
建禮教吃人本質的有力控訴。
6、文本中有哪幾處環境描寫？請找出來自由讀一讀。
明確：開頭和結尾的祝福場景。（書上畫出）
祥林嫂死后當晚“冬季日短——反而漸漸的舒暢起來”一節。
祝福前夕柳媽尋祥林嫂開心時，“微雪點點的下來了”。
7、品讀環境描寫的作用。作者巧妙地把祥林嫂悲劇性格上的幾次重大變化，都集中在魯鎮“祝福”的特定的環境里。三次有關“祝福”的描寫，不但表現了祥林嫂悲劇的典型環境，而且也印下祥林嫂悲慘一生的足跡。試著分析環境描寫的作用？
明確：（1）第一次（1——2）：小說在開頭就渲染了魯鎮年終祝福的熱鬧忙綠的氣氛。而制作“福禮”卻要像祥林嫂一樣的女人“臂膊都在水里浸得通紅”，沒日沒夜地付出自己的艱辛，可見富人們所祈求的幸福，是建立在榨取這些廉價奴隸的血汗之上的。這樣通過環境描寫就揭露了人與人之間的矛盾沖突。預示了祥林嫂悲劇的社會性。
（2）第二次是對祥林嫂死后魯鎮舊歷的年底雪天的描寫。（32段）魯鎮舊歷年底的雪天渲染了悲涼沉寂的氣氛，烘托祥林嫂死后的凄涼和我的“沉痛”心情。中間議論是反語，表現我對這個黑暗社會的憎恨。最后一句的“舒暢”是激憤之語。這里特定的環境描寫，推動了情節的發展，同時也增加了人物形象的真實感與感染力。
（3）第三次（最后一段）景物描寫是由回憶到現實的。第一句是過渡，與前面轉入回憶的句子相照應，渲染了熱鬧氣氛，同時反襯出祥林嫂死的悲涼。最后一句是故意虛寫，那些“醉熏熏”蹣跚著的：天地圣眾“哪里會賜福給窮人呢？買不起爆竹的窮人們，得到的只是無窮的痛苦和悲哀。祥林嫂死的慘象和天地圣眾“預備給魯鎮的人們以無限的幸福”的氣氛，形成鮮明的對照，深化了對舊社會殺人本質的揭露，同時在布局上也起到了首尾呼應的作用，使得小說結構更臻完善。
8、還有那些環境被我們忽視了？
明確：魯鎮人們對祥林嫂的態度以及他們自己的生活狀態也是一種環境。即社會環境。這種環境同樣也顯示了祥林嫂悲劇的社會性。這些人是怎樣把祥林嫂往絕路上逼的呢？
（1）魯四老爺
魯四老爺兩次對雇用祥林嫂的態度是“皺眉“，討厭她是寡婦。祥林嫂被搶走時，他用兩次“可惡”和“然而”來概括。第一次“可惡”的是婆婆搶的舉動，給自己帶來了麻煩。第一次“然而”是祥林嫂私自逃出，禮教不容，婆婆做主，理所當然。第二次“可惡”是針對衛老婆子，先薦祥林嫂后又合伙劫她，鬧得沸反盈天，有損魯家的體面。第二個“然而”
找到像祥林嫂這樣比男人還勤快的勞動力是不容易的。從中可以看出他自私偽善、冷酷無情，對祥林嫂的迫害大都是他的授意或得到他默許的，是他通過“祝福”阻斷了祥林嫂的生路，把她逼向死地。他是導致祥林嫂慘死的人物。
（2）婆婆和大伯。
婆婆強迫祥林嫂改嫁，說明舊社會勞動婦女沒有人生自由，丈夫死了還得受制于婆婆。繩子一捆，塞在花轎里，以八十千的價格“賣了”。這實際上是封建思想在支持她的婆婆，祥林嫂的反抗是不應該的，然改嫁又偏偏是祥林嫂最大的罪名。可見在這個巨大的矛盾中，我們根本看不到祥林嫂的活路。
大伯收房子也是應該的，原因很簡單，祥林嫂沒有兒子，也就壓根兒不是賀家的人，但封建思想又教育女子們：生是夫家人，死是夫家鬼。在這個矛盾中，我們也看不見祥林嫂的生存空間。
（3）柳媽。
柳媽也是一個有著同祥林嫂一樣的舊社會受害者地形象，這從她的外貌中可見一斑。然她深受封建迷信思想和禮教的毒害至深，相信地獄和報應之類的迷信思想同時秉承“餓死是小，失節是大”的禮教思想，她主管愿望也是出于愚昧，她認為讓祥林嫂捐門檻是救祥林嫂于苦海，為她贖罪獻策。但當祥林嫂捐了門檻之后，四嬸在祭祀時的一句話還是使得祥林嫂陷入了困境，祥林嫂的精神受到了嚴重的打擊，“不但眼睛凹陷下去，連精神也更不濟了”，最終，祥林嫂竟被魯四老爺一腳踢開。柳媽也算是同情祥林嫂的一個，同情祥林嫂的人，也把祥林嫂推向深淵，更顯示出悲劇之悲了。
（4）魯鎮上的人們。
魯鎮上的人們對祥林嫂沒有任何同情，他們一開始只是用祥林嫂的悲劇來滿足一下自己的獵奇心理，等到厭倦了，便對之嘲笑唾棄，表現出一種冷漠厭煩的態度，他們也是深受封建思想和禮教毒害的人，正是這種思想統治了他們的靈魂，所以他們鄙視祥林嫂，他們的態度也增加了祥林嫂精神上的痛苦，他們和魯四老爺一起把祥林嫂逼上死路。
四、問題探究
（一）小說標題命名為“祝福”的含義。
明確：1、封建勢力通過祝福殺害了祥林嫂（祝福是封建迷信祭祀活動，但尊卑最為強烈），祥林嫂又死于“天地圣眾”“預備給魯鎮的人們以無限的幸福”的祝福聲中。通過這個標題，形成強烈對比，在表現主題方面更增強了祥林嫂遭遇的悲劇性。以此為題可突出主題。
2、“祝福”與人物性格和命運息息相關，是人物命運轉變的契機和背景。小說起于祝福，結于祝福，中間一再寫到祝福，情節的發展與祝福有著密切的關系。
3、所謂“祝福”只是人們的一廂情愿。其實像祥林嫂這樣的處在封建思想和制度壓迫下的勞動人民哪有福可祝！又豈能祝得來福，以“祝福”為題，有反諷之意。
（二）“我”在小說中是一個怎樣的形象？“我”對小說的作用是什么？
明確：“我”在小說中是一個具有進步思想的小資產階級知識分子的形象。我具有對弱者同情，對封建勢力憎恨，但又無能為力的人。
在小說的結構上，“我”起著小說線索的作用，同時我又是祥林嫂死的見證人。
五、總結課堂，布置作業
《祝福》教學設計3
學習目標：
1、訓練學生概括小說情節的能力。
2、學習本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。
3、準確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會根源，從而認識舊社會封建禮教的罪惡本質。
4、品味文章細節。
學習重點：
1、理解小說以“祝福”為題的深刻含義。
2、學習目標3。
學習難點：
1、祥林嫂有沒有反抗性格，該如何評價。
2、學習小說傳神含蓄、雋永洗練的語言，領悟其深層含義和情感。
學法指導：
1、學生通過復述課文培養概括小說情節的能力。
2、學生進行研究性學習，小組討論分析祥林嫂的悲劇根源。
3、朗讀精彩語段，體悟語言的深層含義及情感。
知識鏈接：
創新設計P14自主學習篇
背景資料(見創新設計P16右中)
封建思想的幾個主要組成部分：
(1)秩序
封建思想的核心是維護封建秩序，講“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”，不能破壞封建社會的尊卑秩序，在魯四老爺這樣的理學擁護者看來，像康有為那樣的改良，都是洪水猛獸，更不要說是變革了。祥林嫂的再嫁，破壞了封建夫權秩序，魯四老爺自然是無比仇恨，斥為“謬種”。
(2)婦女的“三從”
封建秩序對婦女的壓迫尤為深重，婦女沒有人身權利，在家從父，出嫁從夫，夫死從子。違背這一秩序的婦女，都被視為“罪人”。
學習過程：
第一、二課時(預習)
一、描繪導入
大雪漫天，狂風怒吼，爆竹聲聲。在現代文學人物畫廊里，艱難地走出一位衣衫襤褸、面容憔悴、神色悲哀、白發蓬松、目光呆滯的四十上下的女人。那又瘦又長的左手提著一個裝著只破碗的竹籃，干枯的右手拄著一枝下端開裂的長竹竿。她，就是祥林嫂——魯迅著名小說《祝福》中的主人公，一個慘遭封建宗法思想和封建禮教迫害的舊中國農村勞動婦女的典型形象。
今天，讓我們讀讀先生的《祝福》，聽聽主人公祥林嫂哀怨凄楚的傾訴吧!
二、整體感知，梳理情節
1、這篇小說所寫的人物有幾個，請大致給他們分類。
點撥：(1)封建禮教的代表、害死祥林嫂的罪魁：魯四老爺、祥林嫂婆婆
(2)害死祥林嫂的幫兇：四嬸、柳媽、魯鎮其他冷漠麻木的民眾
(3)敏感、有良知，但軟弱，退縮，圓滑世故的知識分子：“我”
(4)封建禮教的受害者：祥林嫂
2、小說采用什么記敘方式?
點撥：倒敘
3、小說中哪一句在結構上起承上啟下的作用，顯示由倒敘轉為順敘的?
點撥：“然而先前所見所聞的她的半生事跡的片斷，至此也聯成一片了。”
4、作者在結構上采取倒敘的手法有什么作用?
點撥：造成懸念;形成對比，突出主題。
5、本文以祥林嫂的悲劇一生為主線安排的，課文排版時已將情節自然分明，請列出小說情節結構，并標示在課文中相應位置。
情節內容記敘順序
序幕：魯鎮祝福的氣象和魯四老爺
結局：祥林嫂寂然死去倒敘
開端：祥林嫂初到魯鎮
發展：祥林嫂被賣改嫁
高潮：祥林嫂再到魯鎮
尾聲：祝福景象與“我”的感受
6、本文什么地方給你感受最深?說一點理由。
點撥：開放話題暢所欲言
二、文本解讀，合作探究
1、有人說祥林嫂“沒有春天”，你認為呢?試以課文為依據簡要說明之。
點撥：作者安排祥林嫂遭受挫折的時間都發生在春天或臨近春天：
A、(春上死了丈夫)，逃到魯鎮做工。
B、(新年剛過)，被婆婆賣到賀家坳。
C、(春天)(過年時)阿毛被吃。
D、死去。春天是美好的季節，給人無限的生機和希望，但給祥林嫂的卻只是打擊與絕望。魯迅先生巧妙的安排更加突出了祥林嫂的悲劇性。
祥林嫂也有過“短暫的春天”。
2、哪些人應對祥林嫂的死負責?誰是“元兇”?據此體會許壽裳先生的名言：“人世的慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂。”
點撥：魯四老爺有三次“皺眉”。第一次是祥林嫂初到魯鎮時，他“討厭她是一個寡婦”，所以皺了眉。魯四老爺在猜測祥林嫂可能是“逃”出來的時候皺了第二次眉，他對一個在自己家無法生活不得不“逃”的婦女，非但沒有同情，反而嫌厭，說明他恪守禮教之頑固。這位老爺第三次皺眉發生在祥林嫂二進魯鎮時，這次，他暗暗告誡四嬸，不可讓“敗壞風俗”的祥林嫂參與祭祀，這又恰恰成為日后在精神上徹底擊垮祥林嫂的直接原因。再如魯鎮的眾人，竟一致把祥林嫂因抗拒被賣而撞傷的額頭視為“恥辱的記號”，把她的悲哀“咀嚼賞鑒”成渣滓后，再行“唾棄”，他們所取的立場，仍是禮教的立場。
祥林嫂周圍的人對她表現出令人顫栗的涼薄與冷漠。如柳媽便是無聊冷漠人中的一員。她是“善女人”，“吃素，不殺生”，與人為善。但是她對待祥林嫂，卻沒有像對待其他生命那樣有同情心。柳媽對祥林嫂的再嫁也不以為然，認為祥林嫂“索性撞一個死，就好了”。她又把祥林嫂的談話傳播出去，供他人談笑。這種人情的冷漠也可在魯鎮女人們“鄙薄”“煩厭”的神情中、在四嬸“祥林嫂，你放著罷!我來拿”慌忙的語調中、在短工“簡捷”“淡然”的回答中看得分明。
祥林嫂是一個“勤快”“能做”而又善良的女人，她是在久已走投無路的絕境中苦苦地掙扎到最后一息的。她并非死于自殺，對自己的死不承擔任何責任。再者，許多在祥林嫂死亡事件中犯有過失的人物：魯四老爺、四嬸、婆婆、柳媽等也沒有一個可以承擔祥林嫂死亡的“直接”原因，實際上他們也是封建思想的犧牲品。祥林嫂一生犯了個大錯——寡婦改嫁。她觸犯了“好女不更二夫”，從一而終的“滅人欲”的理學科律。最終被封建道德熏染的魯鎮人合謀殺害了。可見，封建禮教和迷信才是殘殺祥林嫂的“元兇”。
3、面對不幸的命運，祥林嫂抗爭過嗎?如有，請用文中四個最精練的動詞概括并簡要說明。
明確：反抗過。對于封建禮教橫加給她的種種迫害和摧殘，范伯群先生說：“大致是由逃、撞、捐、問這四個層次構成的。”祥林嫂從山里逃出來，到魯鎮做工，她是在上有嚴厲的婆婆，外有封建孝道和封建婦道的環境下逃出來的，她的行為無疑是一種維護人的尊嚴的抗爭;改嫁時“出格”的吵鬧——“一頭撞在香案角上”“一路上只是嚎，罵”，是她對婆家為她安排的命運的`反抗;她傾其所有到土地廟捐門檻，洗刷污穢，讓自己享有人的權利;臨死前對鬼神的懷疑，問“我”靈魂的有無，則更體現了她對天經地義的神權的一種叛逆。這一切都表明祥林嫂曾抗爭過。
4、學生思考：祥林嫂的反抗與封建禮教吃人之間有著怎樣的聯系(即如何辯證地看待她的反抗)?
甲：祥林嫂的逃、撞、捐、問，反映了她命運發展的基本歷程。這一切，都表明她有頑強的生命力，對封建禮教也曾進行過堅韌的反抗。這反抗閃爍著反封建禮教、反封建迷信的亮色。
乙：小說確實刻畫了祥林嫂的反抗性格，但這種反抗并不是為了擺脫她靈魂上的迷信的枷鎖，也不能說明閃著反封建的亮色，而是封建禮教“規范”下的產物。祥林嫂的出逃是為了躲避被賣的厄運，抗婚是不愿做“回頭人”。其實質都表明她的行為在遵循舊禮教“從一而終”的道德規范。捐門檻是祥林嫂不甘心向命運低頭的表現，但實質上不僅使她深陷封建禮教和迷信的泥潭，最終又成了靈魂再一次被愚弄摧殘的證明。至于臨死前祥林嫂在“照例相信鬼”的魯鎮，大膽地發出對靈魂有無的疑惑，我們同樣不能認為這是她對封建迷信的徹底否定，而是她矛盾心理的反應。因此說，祥林嫂的抗爭是自發的，還缺乏明確的認識，不是也不可能是自覺地針對封建社會制度及其意識形態。抗爭的結果，也不是跳出了“苦海”進了“狼窩”，就是懷著恐怖走向更加痛苦的深淵。這種命運的結局正是那個社會給她安排的。
5、小說為什么以祝福為題，而不以祥林嫂為題?
點撥：情節發展與之有關，提供了背景。作者在一開篇就首先為魯鎮籠罩了一片喜慶的祝福氣氛：“舊歷的年底畢竟最像年底，村鎮上不必說，就在天空中也顯出將到新年的氣象來。”直到文末，仍然讓人們沉浸在祝福的歡樂中：“遠處的爆竹聲聯綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團團飛舞的雪花，擁抱了全市鎮。”小說起于祝福，結于祝福，中間一再寫祝福，情節的發展與祝福有著密切的關系，祥林嫂卻在這樣的氛圍中倒斃在雪地上，把悲劇性的情節安排在喜慶的大背景下，更顯其悲哀，更令人思索。從以上分析看出，作品就是在寫祥林嫂一生的悲慘遭遇，題目用《祝福》而不用《祥林嫂》，通過標題，形成對比，增加了祥林嫂遭遇的悲劇性。
三、探討小說藝術特色
1、分析祥林嫂的肖像描寫
(1)讀下面三段選文：
頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，年紀大約二十六七，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的。……手腳都壯大，又只是順著眼……
她仍然頭上扎著白頭繩，烏裙、藍夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。
五年前的花白頭發，即今已經全白，全不像四十上下的人;臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的;只是那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。她一手提著竹籃，內中一個破碗，空的;一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明已經純乎是一個乞丐了。
(2)三個語段分別描寫了祥林嫂哪個時期的外貌?她的外貌有哪些變化?為什么有這樣的變化?
明確：分別描寫了祥林嫂初到魯鎮，再到魯鎮，臨死之前三個時期的外貌。初到魯鎮是“順著眼”“臉色青黃”“兩頰還是紅的”。除表現她的忠厚老實之外，還說明她備受婆婆虐待，但畢竟年輕。再到魯鎮，仍“順著眼”，但血色已消，眼角還帶些淚痕，眼光也沒有先前精神。這是她被賣改嫁，喪夫失子，精神備受刺激，內心極度悲傷而訴說不出的表現。最后，“我”在河邊遇到她時，她臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了悲哀的神氣仿佛木刻似的;眼珠間或一輪，還表示她是一個活物。從臉色的變化到眼珠的呆滯無光，是歲月滄桑在她身上烙下的深刻的苦難的印記，說明祥林嫂已經走到了人生的盡頭，成了垂死的人。小說的外貌描寫不僅表現了人物性格，更重要的在于表現了人物命運的變化。
(3)魯迅先生曾經說過：“要極儉省地畫出一個人的特點，最好是畫他的眼睛。”請同學們速讀課文，找一找文中有幾次寫到祥林嫂的眼睛，有怎樣的表達效果?
明確：小說中曾經九次寫到祥林嫂的眼睛。如初來時順著的眼;到再來時沒有原來精神，且帶些淚痕;捐門檻后“分外有神”;四嬸一聲吆喝，第二天“眼睛窈陷下去”;乞討時“間或一輪”;問“我”時“瞪著眼”等。眼睛是心靈的窗口，眼睛最能傳神，通過眼睛可以窺視心靈的秘密。大師通過對祥林嫂幾次眼神的描寫，十分傳神地展示了人物的內心世界。揭示了主人公祥林嫂的悲劇命運。
2、欣賞語言特色，品讀相關文段。分角色朗讀。(參閱創新設計P16左上)
沉郁的語言特色
個性化人物語言
雅俗共賞的白話文學語言
歸納小結：
請大家概括小說的主題。
確規明確：《祝福》通過對祥林嫂悲慘人生的敘述以及造成祥林嫂悲劇一生的社會環境的勾勒，揭示了舊中國農民尤其是廣大婦女悲苦生活的社會根源，從而更深刻地揭露了封建禮教和封建迷信的吃人的本質。同時還有促人警醒，呼喚勞苦群眾的自我意識之意。
《祝福》教學設計4
一、學習內容概述
《祝福》是魯迅的經典作品之一。全篇充滿了沉重的氣息。不僅有祥林嫂的窮、祥林嫂的苦和意外災禍的沉重描述，更有封建的禮教制造的壓抑的精神氛圍。文中故事是較易讀的，但要理解故事中的深層次含義并非易事。
二、課程標準和課題研究中的相關內容
重視培養發現、探究、解決問題的能力，為終身學習打好基礎。
初步學會鑒賞文學作品，能感受形象，品味語言，領悟作品的豐富內涵，體會其藝術表現力，有自己的情感體驗和思考，受到感染和啟迪。
能自主選擇恰當地課題，運用討論、查找資料、網上搜索等方式進行研討，形成成果，展示交流
建構在網絡環境下學生自主學習的方式
三、學習者分析
01級自動化班學生，語文基礎普遍較差，但對魯迅的主要作品有一定的了解，部分學生比較活躍，具備一定的計算機操作技能，熟悉word、PPT等信息處理工具，會利用bbs進行交流，初步會上網搜索資料。
四、教學目的
1、學會分析典型環境中的典型人物。能感受人物形象，品味語言。
2、學會利用網絡進行簡單的文學研究。能體會作品的藝術表現力。能有自己的`體驗和創造。
3、能聯系生活，感悟作品環境，激發熱愛生活的情感。
五、教學過程設計
1、教學工具
硬件：多媒體網絡教室，能對學生的作品進行廣播。
軟件：采用《天空教室xp2》制作的網絡教學平臺。
2、學習地點：四樓微機室
3、設計課時：3課時
4、教學過程設計及說明（見后表）
六、評價標準和方法
包括自我評價、小組評價和教師評價
個人評價包括：參與討論、協作與交流、作品創作
小組評價包括：協調合作、成果評價、創新能力
七、注意事項
1、給學生學習的過程，適應新的學習環境。
2、網絡為語文服務，本質是工具性，關鍵是教師對語文的教學，而非技術
3、給學生思考的時間，不搞浮淺的熱鬧。
4、最終以學生獲得研究方法、文學欣賞方法和思考的方法為目的，以對課文的理解、信息處理、情感體驗為重點。
5、微機室學生思維不易集中，應加以注意。
《祝福》網絡教學過程設計及說明
《祝福》教學設計5
課時安排： 三課時
教學目標： A、引導學生探究、理解《祝福》的主題。
B、通過分析人物形象體會其性格的復雜多樣性。
教學重點： 小說的主題（包括小說標題的含義、小說的環境與人物命運的必然聯系等）
教學難點 ：小說主要人物性格（祥林嫂性格的探究、造成悲劇的原因
參考資料：《教參》、《中國現代文學史 》、《魯迅作品研究》等
授課步驟：
一、課前預習
（一）應注意的正確讀音
祝福 暫寓
享用 悚然 照例 膽怯 即刻 謬種 負疚 形骸 兩頰
窺探 荸薺 訕訕 窈陷 洞穴 歆享 牲醴 朱拓 監生
蹙縮 剝豆
炮烙 陳摶老祖 間或一輪 捺上花冠 不更事
（二）應掌握的詞語
書上的：朱拓 形骸 訕訕 窈陷 歆享 牲醴 不更事 間或一輪 沸反盈天
補充的：暫寓（暫時居住）
本家 鄙薄 大抵 聘禮
（三）要注意的字型
寒暄 （喧） 煙靄（藹） 走投無路 （頭） 形骸 （駭 劾） 惴惴 （揣 湍）
（四）要知道的常識
康有為 四 書
送 灶 祝福 國子監（監生）
（五）具體語境中理解詞義
投機：談話總是不投機。（見解相同）
他是一個投機取巧的人。（利用時機謀取私利）
躊躇：我在極短的躊躇中，想…… （猶豫）
什么躊躇，什么計劃，都擋不住三句問。（猶豫的事）
看他躊躇滿志的樣子。（得意的樣子）
儼然：四叔儼然的 陪著。（形容莊重、嚴肅）
村莊里屋舍儼然。（整齊的樣子）
這孩子說起話來，儼然是個大人。（好像）
但是：她但是嗚咽，說不出話來。（只是）
本來他說要來的，但是沒來。（表轉折的連詞）
二、作家作品和時代背景
（一）導入新課
1、回憶魯迅及其作品
2、關于《吶喊》和《彷徨》（這兩部小說集的大概內容及作者的思想）
（二）交代時代背景（ 教參第2頁“背景及意義”）
把握要點：適應新文化運動的需要，抨擊、揭露封建文化思想，推進
民主新文化的進程。
三、小說情節概括（教參第五頁“祥林嫂的人生悲劇”）
（一） 學生快速閱讀，理解課文的內容，理清小說的情節結構，分析結構特點
序幕 —— 寫祝福景象
結局 —— 祥林嫂寂然死去
開端 —— 祥林嫂初到魯鎮
發展 —— 祥林嫂初賣改嫁
高潮 —— 祥林嫂再到魯鎮
尾聲 ——
再寫祝福景象
（二）請學生按照時間順序，概括祥林嫂的悲劇人生
開端——丈夫死后逃出婆家，第一次到魯鎮四老爺家做傭工
發展——被婆家抓回買給山里的賀老六做老婆
高潮——夫死子亡，第二次到魯鎮四老爺家做傭工
結局——淪為乞丐，在魯鎮人們祝福時寂然死去。
四、人物形象分析（ 教參第2——5頁）
（一）小說三次寫到“祝福”，在魯鎮人們祝福時，祥林嫂都在做什么？（此問意在引導學生注意女主人公的際遇的悲慘和不公）
第一次“祝福：（徹夜干活 “一人擔當” 能干 受稱贊）
第二次“祝福：（只能燒火
“不得沾手”）
第三次“祝福：（滿懷恐懼，寂然死去）
分析要點：生活悲慘 命運不公
（二）小說三次寫到祥林嫂的分析外貌，都有什么變化？（此問意在引導學生通過分析女主人公的外貌變化， 挖掘其社會根源。）
初到魯鎮時的外貌：（死了丈夫，悲哀，但年輕，精神還好）
再到魯鎮時的外貌：（夫死子亡，十分悲哀，精神不濟，）
臨死前的外貌變化：（被趕出門，成為乞丐，精神已徹底麻木）
分析要點：精神打擊一次比一次大 每況愈下
（三）討論：（教參第4頁 “封建思想”“祥林嫂的心理”）
（這些討論意在引導學生全面把握祥林嫂性格的多樣性，從人物形象的塑造與主題的關系上加深對封建禮、教封建思想的認識，從而更好地理解該小說的主題。）
祥林嫂是否有過幸福和滿足 ？
祥林嫂是否有過反抗和抗爭？（參見教參第5頁）
婆家憑什么將她抓回？
為什么要捐門檻？
對她精神打擊最大的事情有哪些？
為什么要捐門檻？
對她精神打擊最大的事情有哪些？
有人說，祥林嫂之死，魯四叔是首惡，柳媽等是幫兇，你怎樣看？（參教參第5頁）
造成祥林嫂悲劇的根源是什么？（社會原因——參見教參第4頁“封建思想”）
（內在因素——參見教參第4頁“祥林嫂的心理”
參見教參第14頁最后一段）
分析要點：封建思想毒害當時社會的.人們， 封建禮教害人、吃人。
（四）概括人物形象（教參3——4頁）
祥林嫂：勤勞、善良、能干的勞動婦女，但咱封建思想、封建禮教的摧殘下一步步走
向死亡。
四老爺：封建思想、封建禮教的捍衛者。
“ 我 ”：思想進步、有同情心，但軟弱的小知識分子。
五、分析小說的環境（教參第3頁；“冷漠的社會環境”）
（一）對祥林嫂的不幸，她周圍的人持什么態度？
（二） 祥林嫂被逼著一步步走向死亡，與哪些人有關？究竟誰是真正的劊子手？
明確要點：封建統治造成國民愚昧和冷漠，這正是祥林嫂悲劇產生的社會環境。
封建思想、封建禮教是殺害祥林嫂的真正的劊子手。
六、主題探討
（一）《祝福》的主題是什么？
通過描寫祥林嫂悲劇的一生，表現作者對受壓迫婦女的同情，對封建思想封建禮教的無情揭露。
（二）作者以“祝福》為標題的含義？
第一，在情節結構上起線索作用。
第二，在思想內容上諷刺揭露現實、表現小說主題的作用。
七、作業布置
（一）試比較祥林嫂和秀禾（電視劇《橘子紅了》）的性格和命運。（練筆）
（二）書后作業第四題
《祝福》教學設計6
教學目的：
1、準確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會根源，從而認識舊社會封建禮教的罪惡本質。
2、學習本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。
3、體會并理解本文環境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用。
4、注意領悟魯迅先生冷峻的敘述之中所蘊含的強烈的愛憎之情。
教學設想：
[重點]
1、本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。
2、體會并理解本文環境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用。
[難點]
為理解造成人物悲劇的社會根源，從而認識舊社會封建禮教的罪惡本質。
[教時]:
三課時。
第一課時
教學過程：
一、導語。
初中時我們曾經學過魯迅的小說《故鄉》、《孔乙己》，少年活潑可愛而中年麻木愚昧的閏土，站著喝酒而穿長衫迂腐的孔乙己，這些人物形象都給我們留下了深刻的印象。今天，我們學習的是魯迅先生又一篇著名的小說——《祝福》。
二、介紹背景，揭示主題。
《祝福》是魯迅的小說代表作之一，它是魯迅第二個小說集《彷徨》中的第一篇。小說反映了辛亥革命以后舊中國黑暗的社會現實。
《祝福》寫于1924年2月7日。20世紀20年代，正是中國新文化運動的發展時期。魯迅正以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發，可是殘酷的現實不久就讓他失望了。他看到帝制政權雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級的軍閥官僚的統治，封建社會的基礎并沒有徹底摧毀，中國的廣大人民，尤其是農民，日益貧困化，他們過著饑寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。因此他在作品《祝福》里，深刻地展示了這一時期中國農村的真實面貌。
新文化運動的口號是“民主、科學”，而阻礙中國進入民主、科學時代的最大障礙，就是中國兩千多年遺留下來的腐朽、愚昧的封建思想。婦女是中國封建思想最大的受害者。魯迅就選取了婦女題材，寫作了《祝福》這篇小說。目的也就在于深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒。
小說通過祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國的社會矛盾，深刻地揭露了地主階級對勞動婦女的摧殘與迫害。
三、分析課文。
1、把握情節的發展脈絡：這篇小說的主人公就是祥林嫂。祥林嫂究竟是一個什么樣的人呢？我們必須先來分析小說的故事情節才能準確地把握住祥林嫂的形象，才能真正領會小說的主題。一般小說的故事情節大體由開端、發展、高潮、結局幾部分組成，有的還有序幕和尾聲。
速讀課文，分析小說的情節結構。
情節內容起訖段落時間
序幕祝福景象與魯四老爺1――2
結局祥林嫂寂然死去3――33迎春之時，一命歸天（第28段）
開端祥林嫂初到魯鎮34――53春日之時，丈夫死亡（第35段）
發展祥林嫂被賣改嫁54――65孟春之時，被賣改嫁（第40段）
高潮祥林嫂再到魯鎮66――111暮春之時，痛失愛子（第67段）
尾聲祝福景象與我的感受112
補充知識：孟春：春季的第一個月，農歷正月。又叫初春。同樣有孟冬，孟夏，孟秋。仲zhng春：春季的第二個月，即農歷二月。因處春季之中，故稱。同樣有仲夏（盛夏），仲秋，仲冬。季春：春季的最后一個月，農歷三月，又叫暮春、晚春：暮春三月。晚秋：秋季的末期，暮秋、深秋。同樣有暮冬、深冬。夏末。
2、從以上分析我們可以知道本文并非按照時間順序來敘述的，而是采用了倒敘的手法，在序幕以后就寫出了故事的結局。
3、在結構上采取倒敘手法有什么作用？
明確：1為讀者設置了一系列懸念：祥林嫂過去是什么人？為什么會落到這個地步？為什么又會在死前提出那樣奇怪的問題呢？這一切都使讀者急于追根溯源探求原委。
2造成了濃厚的悲劇氣氛，揭示了祥林嫂與魯四老爺之間尖銳的矛盾，突出了小說反封建的主題。
一邊是魯鎮年終祝福的熱鬧忙碌的氣氛，一邊是祥林嫂在富人們一片祝福聲中寂然死去，造成了濃厚的悲劇氣氛；死后引起魯四老爺的震怒，被罵為“謬種”，這就揭示了祥林嫂與魯四老爺之間尖銳的矛盾，突出了小說反封建的主題。
4、哪一句是在結構上承上啟下，顯示由倒敘轉為順序的？
明確：第33段“然而先前所見所聞她的半生事跡的斷片，至此也聯成一片了。”
5、本文的線索：從文章的內容看，作者是以“我”的所見所聞所感為線索，以深刻的筆觸展現了舊中國一個勞動婦女祥林嫂生存的社會環境及其悲劇的一生。
6、研讀序幕部分有關環境描寫。
自讀課文第1—2段，思考：課文是怎樣描寫魯鎮祝福景象的？哪些語句帶有作者的感情或有特定的思想內容？
明確：小說在開頭就渲染了魯鎮年終祝福的熱鬧忙碌的氣氛：晚云的閃光、爆竹的鈍響、幽微的火藥香（第1段）和人們忙碌的景象（第2段）。調動了讀者的視覺、聽覺和嗅覺，寫得層次分明，具體形象，使人如見其景，如聞其聲。
課文中用“沉重”的`晚云，（第1段第2行）“陰暗”的天色，（第2段倒數第9行）“將魯鎮亂成一團糟”（第2段倒數第7行）等語句透露出作者對這種氣氛的反感和貶抑。其中有一句話“年年如此，家家如此——只要買得起福禮和爆竹之類的，——今年自然也如此”（第2段倒數第11行）值得注意。這句話點出了辛亥革命以后農村風俗習慣依舊，封建思想依舊。而破折號插入的部分又反映出，在這貧富懸殊的社會里，窮人無福可祝，無福可言。這些語句，勾勒了當時的社會環境，揭示了祥林嫂悲劇的社會基礎。
7、小說的開頭寫道：“舊歷的年底畢竟最像年底……”，這一句作何理解？
明確：從表面看，這話似有語病──同義重復；其實，它是有深刻的意義的。聯系上面關于魯鎮年關祝福習俗的生動、逼真的描寫，便可以體會到，這句話的潛臺詞就是：封建統治下的中國城鄉每一塊土地，都是鬼神觀念牢牢統治著的地方。而這一點，往往是在舊歷的年底顯示得最充分，最集中。
8、研究祥林嫂幾次不幸遭遇發生的時間：
明確：春日之時，丈夫死亡（第35段）/孟春之時，被賣改嫁（第40段）/暮春之時，痛失愛子（第67段）/迎春之時，一命歸天（第28段）。
得出結論：祥林嫂真是一個沒有春天的女人。
9、以“春天”為突破口，以“一個沒有春天的女人”為話題分析課文。
（1）春天是什么
明確：春天是幸福、生機希望的象征。
（2）為什么說祥林嫂沒有“春天”
明確：從祥林嫂的悲慘遭遇可以得出這樣的結論。
（3）誰剝奪了祥林嫂的春天
明確：探討祥林嫂的死因（亦即社會環境對人物命運的影響）。
要弄清祥林嫂的死因必須分析一下小說的中人物究竟是一個什么樣的人呢？要弄清她是什么樣的人就有必要分析一下故事情節的開端、發展、高潮、結局，由此來把握祥林嫂的形象，從而領會《祝福》的主題。
在分析情節的同時，可以結合起來分析一下人物形象。我們知道刻畫人物的主要方法有：肖像描寫（外貌）、語言描寫、行動描寫、心理描寫等，另外還有細節描寫。從描寫的角度分，有正面描寫和側面描寫。從描寫的詳略分，有白描和細描。白描：文學表現手法之一。主要用樸素簡煉的文字描摹形象，不重詞藻修飾與渲染烘托，而用傳神之筆加以點化，有如芙蓉出水，樸實自然。本文是白描的典范作品。（細描：文學創作中的描寫手法之一。用細膩的筆觸對人物進行詳盡的描繪。要求從塑造形象和表現主題的需要出發，對描寫的對象加以渲染和鋪陳，有如鏤金錯彩，綺麗華美。但要防止堆砌辭藻的形式主義或忽視藝術概括的自然主義傾向。）
《祝福》教學設計7
教學要求
1、準確把握祥林嫂的形象特征，理解人物悲劇的社會根源，認識封建禮教的罪惡本質。
2、學習本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。
3、體會并理解本文環境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用。
教學重點
準確把握祥林嫂的形象特征，本文綜合塑造人物的方法。
教學難點
準確把握祥林嫂的形象特征，理解本文倒敘手法的作用。
教學方法
點撥、分析、研討
教學過程
一、檢查作業：
二、分析、討論寫作特點：
1、精當的環境描寫。
作者巧妙地把祥林嫂悲劇性格上的幾次重大變化，都集中在魯鎮"祝福"的特定的環境里，三次有關"祝福"的描寫，不但表現了祥林嫂悲劇的典型環境，而且也印下祥林嫂悲慘一生的足跡。
①第一次是描寫鎮上各家準備"祝福"的情景。
祝福是"魯鎮年終的大典"，富人們要在這一天"迎接福神，拜求來年一年的好運氣"，以便繼續他們貪得無厭的"幸福生活"，而制作"福禮"卻要像祥林嫂一樣的女人"臂膊在水里浸得通紅"，沒日沒夜地付出自己的艱辛，可見富人們所祈求的幸福，是建立在榨取這些廉價奴隸的血汗之上的。這樣通過環境描寫就揭露了人與人之間的'矛盾沖突，預示了祥林嫂悲劇的社會性。同時，通過"年年如此，家家如此"，"今年自然也如此"的描寫，也顯示了辛亥革命以后中國農村的狀況：階級關系依舊，風俗習慣依舊；人們的思想意識依舊。一句話，封建勢力和封建迷信思想對農村的統治依舊。這樣，通過環境描寫，就揭示出祥林嫂悲劇的社會根源，預示了祥林嫂悲劇的必然性。
②第二次是對魯四老爺家祝福的描寫。
祝福本身就是舊社會最富有特色的封建迷信活動，所以在祝福時封建宗法思想和反動的理學觀念也表現得最為強烈，在魯四老爺不準"敗壞風俗"的祥林嫂沾手的告誡下，祥林嫂失去了祝福的權力。她為了求取這點權力，用"歷來積存的工錢"捐了一條"贖"罪的門檻，但所得到的仍是"你放著罷，祥林嫂"。這樣一句喝令，就粉碎了她生前免于侮辱，死后免于痛苦的愿望，她的一切掙扎的希望都在這一句喝令中破滅了。就這樣，魯四老爺在祝福的時刻憑著封建宗法思想和封建禮教的淫威，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。
特定的環境描寫，推動了情節的發展，同時也增加了人物形象的真實感與感染力。
③第三次是結尾通過"我"的感受對祝福景象的描寫。
祥林嫂死的慘象和天地圣眾"預備給魯鎮的人們以無限的幸福"的氣氛，形成鮮明的對照，深化了對舊社會殺人本質的揭露，同時在布局上也起到了首尾呼應，使小說結構更臻完善的作用。
2、富有特色的人物刻畫：
①肖像描寫：
三次變化：
②畫眼睛（眼神）：
3、倒敘的手法：
三、小結：
以《祝福》為題的意義：
1、小說起于祝福，結于祝福，中間一再寫到祝福，情節的發展與祝福有著密切的關系。
2、封建勢力通過祝福殺害了祥林嫂，祥林嫂又死于"天地圣眾""預備給魯鎮的人們以無限的幸福"的祝福聲中。通過這個標題，就把"兇人的愚頑的歡呼"和"悲慘的弱者"的不幸，鮮明地擺到讀者的面前，形成強烈的對比，在表現主題方面更增強了祥林嫂遭遇的悲劇性。
四、布置作業。
《祝福》教學設計8
一、教材簡析
《祝福》是江蘇省職業學校文化課教材基礎模塊上冊第六單元的第一篇文章。這個單元學習中外小說，小說在反映復雜的社會生活方面具有獨特的優勢。人物、情節、環境是傳統小說的基本要素。學習小說，要著重欣賞人物形象，品味小說語言。魯迅先生的《祝福》是現代小說中的精品，當中的人物祥林嫂可以說是現代小說中的經典形象之一，研讀這篇文章，有助于學習小說這種文學樣式，有助于學會鑒賞小說的基本方法。
《祝福》寫于1924年，后收入作者的第二個小說集《彷徨》，而且是其中的第一篇。魯迅是新文化運動的干將之一，他寫了很多具有反封建意義的小說，如學生熟知的《孔已己》。這篇小說把筆端指向了婦女，通過祥林嫂的悲劇一生，深刻地揭露出了封建思想和封建禮教吃人的本質。魯迅的反封建精神，在邁向文明社會的今天，仍有巨大的現實意義。
二、學情分析
三、說教學目標
高中學生對小說并不陌生，相對也比較喜歡讀小說，但學生閱讀中關注的更多的是小說的故事情節，并沒有上升到鑒賞的層面，所以在教學中應從學生的第一感知入手，從情節出發，讓學生深入小說文本內部，學會人物形象分析，把握文章主題，總結出鑒賞小說的基本方法。根據以上對教材的分析，結合大綱的要求和學生的原有基礎、現存困難及學習心理特征，根據教材上的單元提示我設定了本課的教學目標：
1、了解小說三要素及小說情節結構;了解小說中人物描寫的幾種方式。
2、學會鑒賞小說，分析人物形象，品味語言。
3、認識到封建思想和封建禮教吃人的本質。
四、說教法、學法
教學過程要重視學生的實踐活動，引導學生主動地獲取知識，科學訓練技能，全面提高語文能力;而且教是為學服務的，教師必須選擇適當的教學方法，才能最大限度地調動學生學習的.積極性，從而收到良好的學習效果。為突破重點，解決難點，循序漸進地進行教學，我采用以下教法：
點撥法——展開聯想，拓展思路
提問法——逐步引導，逐漸深入
講授法——歸納總結，明確要點
當然，學生才是學習的主體，古人說：“授之以魚，不如授之以漁”，一個好的老師會教學生如何發現真理。教會學生學習已經成為課堂教學的重要任務。在教學中，我特別強調學生良好學習習慣的養成、學習新知的思路方法、積極討論交流、思想碰撞的必要，因此，我采用的學法有：
預習法——自覺閱讀，主動學習(培養學生閱讀的自覺性及良好學習習慣的養成)
圈點勾畫法—翻動筆墨，有效讀書(“不動筆墨不讀書”，讓學生養成圈點勾畫讀書的習慣)
討論法——積極參與，思想碰撞(讓學生在討論中進行思維的交流碰撞)
自主合作、探究學習-學生實踐，鞏固提高
五、說教學過程
考慮到教材和文本特點，再聯系學生實際，我將分析祥林嫂這一人物形象作為重點，將體會環境描寫的作用，品味人物語言作為難點，采用多媒體，將本課分三個課時來進行：
第一課時——檢查預習，整體感知。除了完成常規的字、詞外，進行信息整合、篩選，歸納、概括小說的情節結構。
第二課時——精讀細讀，重點分析祥林嫂這一人物形象，探討魯四老爺、四嬸、祥林嫂的婆婆、柳媽等對造成祥林嫂悲劇的影響;引導學生掌握分析人物形象的方法。
第三課時——選點探究，品味語言，討論、合作學習，深化對小說主題的把握。
重點說第二課時：
一、回顧舊知導入：
情節是小說的三要素之一，了解小說的故事情節，利于學生對小說的整體把握，利于細節問題的進一步展開。因此，從回顧上節課的情節梳理開始，進入新課的內容，能夠達到溫故知新的效果。
二、分析人物形象
首先，我采用點撥法，由《孔已己》中作者對孔已己“手”的分析，啟發學生對祥林嫂“眼睛”的關注。然后采用提問法，通過預設問題，讓同學們圈點勾畫出祥林嫂的“肖像要點”(眼睛)，進而歸納出小說對祥林嫂的“眼睛”的刻畫。這一個小環節為學生自己課下分析祥林嫂的臉色、服飾，為下面對語言描寫和行動描寫的考察，搭建了知識平臺、方法示范。同時，尊重學生個性化的理解，鼓勵學生大膽發言，創設一個民主、平等、和諧的課堂氛圍。最后，從語言描寫和行動描寫方面來考察，讓學生討論、探究，老師點撥，歸納總結祥林嫂的“三不成”：守寡不成、守家不成、守命不成的悲劇一生。
設置話題：魯迅是如何刻畫祥林嫂的?找出描寫她眼睛的句子，看看祥林嫂眼神有怎樣變化?
1、肖像描寫(眼睛，臉色，服飾等)
讓學生重點研讀祥林嫂初到魯鎮——再次來到魯鎮——臨終前的肖像描寫極其變化，自己歸納出來。
第一次來魯鎮
肖像：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰還是紅的。模樣還周正，手腳都壯大。(年輕，勤勞，樸實，新寡)
眼睛：順著眼。(善良溫順)
表現：整天地做，似乎閑著就無聊，又有力，簡直抵得過一個男子。做工不懈，食物不論，力氣不惜。(勤快耐勞)
變化：她反滿足，口們邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了。(要求極低，反襯出在婆婆家的遭遇)
第二次來到魯鎮：
肖像：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經消失了血色。
眼睛：順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。
表現：不愛說話的祥林嫂不厭其煩的向周圍人說阿毛的故事。
臨終前：
肖像：頭發已經全白;臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的;
眼睛：只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。
表現：一手提著竹籃，內中一個空碗，空的;一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明已經純乎是一個乞丐了。
討論：作者肖像描寫的特點，你覺得作者這樣寫效果怎樣?
肖像描寫是本文刻畫人物的一個特點。魯迅先生說過：“要極節省地畫出一個人的特點，最好是畫他的眼睛。”本文圍繞人物的遭遇，三次刻畫了祥林嫂的肖像，尤其是她的眼睛。從開始時的“順著眼”，到第二次來魯鎮時的“眼角帶著淚痕”，“沒有先前那樣精神”，捐了門檻以后“眼光分外有神”，可四嬸一聲喝，第二天“眼睛窈陷下去”，到臨死前的“瞪”著眼，“眼珠間或一輪”，都有豐富的內涵。眼睛與其他肖像描寫相配合，展示了人物的內心世界，反映了祥林嫂悲劇的幾個過程，形象地反映了祥林嫂是怎樣一步步被封建禮教和封建思想逼到絕境的，也是對罪惡的封建社會無聲的控訴。
2、找出祥林嫂的語言描寫，說說他反映了祥林嫂怎樣的心理?(采用自主學習、合作探究的學習方法)。
人物語言
與我對話靈魂有無——封建迷信下的矛盾心理
對四嬸講阿毛——痛苦、自責
對大家講阿毛——麻木、空虛
與柳媽的對話——精神重壓，恐懼
3、動作描寫
反對再嫁——逃，撞
怕被分身——捐門檻
祭祀時不讓拿東西——受了炮烙似的縮手
4、其他細節描寫：運用了反復的描寫手法。
讓學生討論四次“我真傻”，三次“你放著罷”的表達作用。
明確：這是寫作手法中的“復筆”技巧，形式特點就像音樂中的三重奏或四重唱，反復出現，濃重的表現人物命運中的無限悲哀。
三次“你放著罷”不僅僅是表現四嫂，更是從側面表現祥林嫂的命運已經臨近死亡了，她的精神已經一步步的被扼殺了。
三、尋找“兇手”—祥林嫂悲劇原因探究
上一環節圍繞人物形象展開，這一環節則從親人、主人、眾人三類人對祥林嫂的態度方面進行探究，采用老師提問、學生圈點勾畫讀書、自主探究的方法，通過一系列有內在邏輯的問題，由淺入深，層層撥開，透過現象看本質——魯四、四嬸、柳媽、婆婆(封建思想、封建禮教的化身)，找出祥林嫂“非死不可”的原因，從而培養學生的理解能力和分析綜合能力。
四、布置作業
葉圣陶先生說過：“教材無非是個例子”，通過對人物形象的分析，達到舉一反三的目的，進而學會借鑒運用。
課文中作者沒有寫出魯四老爺的肖像，請你通過想象，選擇一個場景，刻畫魯四老爺的肖像，特別是眼睛。字數為200字左右。
《祝福》反思
第三單元是小說單元，在教學中，希望學生通過本單元的學習，能把握分析小說人物形象、概括故事情節和環境描寫的方法，學會歸納小說的主題，培養學生自主探究的能力。
《祝福》是魯迅先生的經典篇目，幾經版本修改，依然保留著，可講的內容非常多。學生對這篇文章也很感興趣，我恨不得把自己所知道的全部講給學生，但由于時間所限，我只能想法子“忍痛割愛”，把教學重難點放在人物形象的分析上。
分析祥林嫂的形象，勢必要分析祥林嫂的遭遇，串聯起故事情節，分析祥林嫂的肖像描寫;分析魯鎮的眾人形象，則會由“誰該為祥林嫂的死負責”引起，涉及到社會背景，使學生深切體會到封建禮教和封建迷信對勞動人民的毒害;最后分析“祝福”這一標題的含義，串起文本中環境描寫的作用。這樣安排既能調動學生學習的熱情，又能完成本單元的教學重點。現將教學過程中的收獲和不足總結如下∶
第一、堂氣氛活躍，學生能積極參與討論，這與寬松的課堂氛圍離不開，平日里我就鼓勵學生多討論，多提自己的見解。
第二、在教學過程中，我多次回顧基礎模塊上、下冊中小說單元的知識，使學生學會舉一反三，知識遷移，并培育按他們這種良好的學習習慣。
第三、通過“一個日子”“二次微笑”“三樣眼神”“五張賬單”的分析，使學生意識到封建社會的政權、族權、夫權、神權對祥林嫂的無情壓榨，小說主題呼之欲告。學生感觸深刻，多為祥林嫂的遭遇抱打不平。
當然，這節課也還有不足之處。
首先，課堂上有學生提出對文本中第一段，第二段中反復出現的‘‘沒有大改變’不是很理解，這里涉及到社會背景-----1911年的辛亥革命，由于我對歷史不太熟悉，導致無法給學生做詳細講解。本來想讓學生用手機上網查找，當堂解決，但又擔心違犯課堂紀律，最終作罷。作為新時代的教師，自己仍需努力，打好文史知識的基礎。
其次，由于內容較多，部分學生預習的不到位，對文本不熟練，分析時為了節省時間只能讓個別學生提示文本內容的位置，比利于下一步學生預習的主動性。在以后的教學過程中要及時檢收學生的預習效果。
再次，學完本課后，學生強烈要求觀看電影《祝福》，但由于擔心影片過于老舊，學生不能觀看到最后，破壞學生原本對課文文本的感受，所以沒有安排觀看。但有經驗的老教師告訴我，擔心有些多余，學生己是高二，應該有自己的鑒賞能力，如果他們覺得電影拍的不好，還可乘機讓他們談談哪里不好，應該如何拍，這樣又是對文本的不理讀。
總之，教學時間越長，越感覺教學是一個不斷成長的過程，“路漫漫其收遠兮，吾將上下而求索”。
《祝福》教學設計9
一、 教材淺析
《舉杯祝福》是人音版第十二冊第四單元《五十六朵花》中的一個內容。這個單元主要介紹了我國少數民族的音樂和風俗人情。《舉杯祝福》是一首新疆烏茲別克族民歌，歌曲結構工整、曲調優美、節奏富舞蹈性，充分表現了烏茲別克族人民對繁榮的祖國和美好生活的衷心祝福。隨著六年級學生生活范圍和認知領域的進一步擴展，體驗感受與探索創造的活動能力強這一特點，應用音樂的表現力與旋律的美，以及生動活潑的教學形式和藝術魅力吸引學生，是本堂課成功的基礎。
二、教學目標：
1、認知目標：學習歌曲《舉杯祝福》，能用熱情、歡快的情緒演唱歌曲。
2、能力目標：通過小組學習（創編打擊樂、為歌曲伴奏、舞蹈模仿等形式），培養學生的創新能力、合作能力以及對歌曲的二度創作能力。
3、情感目標：通過感受烏茲別克族民歌、曲調優美和歡快的舞蹈，增強對少數民族民俗風情的了解，激發學生的民族自豪感。
依據以上教學目標，在吃透教材基礎上，我確定了以下的教學重點和難點：
三、教學重點：
能用熱情、歡快的情緒演唱歌曲，用歌聲表現出快樂的心情，同時了解烏茲別克族的風俗風情，在學習感悟中，為博大精深的民族文化感到驕傲，激發學生的民族自豪感。
四、教學難點：
1、學會為歌曲進行打擊樂伴奏。2、加入舞蹈的元素，將音樂與舞蹈進行自然的融合。
五、教學過程：
一、歌曲導入：
1、今天老師給大家帶來一段美妙的音樂，你們聽一聽它是用什么樂器演奏的？（生答）
2、那就讓我告訴大家吧，這種樂器的名稱叫做“都它爾”，它是新疆維吾爾族、烏孜別克族的彈撥樂器，歷史悠久、外形古樸、音色柔和、悅耳，很受我們新疆人民的喜愛。
3、接下來老師還給大家帶來兩種樂器（請看大屏）彈撥爾和手鼓，這些樂器都是我們新疆民族最常見的民族樂器。我們新疆人民不但勤勞美麗，而且用他們本民族特有的樂器都它爾、彈撥爾、手鼓演奏音樂，邊唱邊跳。
4、今天老師就給大家帶來一首我們新疆烏孜別克族民歌《舉杯祝福》，請同學們來欣賞一下，邊欣賞邊感受一下烏孜別克族音樂的風格特點。（播放課件）
二、學唱歌曲
1、聽了這首歌以后，你有什么感受？（生答）
2、那么為什么會有這種感受呢，誰來說一說？因為在這首歌里切分節奏用的較多，這就是我們新疆民歌特有的節奏風格（看大屏）請一位同學把這個節奏給我們唱一下，你們能試著拍一下這個節奏嗎？自己先練習一下，好，我們一起來拍一下這個切分節奏，你能試著用手里的打擊樂器再來演奏一下這個節奏嗎？自己先試一下，我們一起來演奏一下這個切分節奏。
3、烏孜別克族的人民用他們自己特有的樂器演奏音樂，邊唱邊跳接下來我們先來一起學習這首歌曲的第一段旋律。
⑴、教唱歌譜（1遍）
⑵同學們我們在剛才在試唱的時候我們這里有一處4拍的長音，誰來說說我們在唱的時候應注意什么？（應該注意均勻用氣，不要一下子把氣用出來，要不就會唱得不好聽），我們來試一下，自己練習一下。（生練習）
⑶、我們再來試唱一下第二段的旋律。（跟琴聲練習）
⑷我們來看一下這首歌的結尾處你能一口氣把它唱完嗎？
⑸我們重點再來學習一下結尾部分。（注意換氣）
4、讓我們一起再來欣賞一下這首歡快的`歌曲，同學們可以小聲的跟著模唱。（播放課件）
5、跟著琴聲彈一句唱一句。
6、同學們剛才在學唱是歌詞中有這樣一個詞，別比亞拉，你知道這個詞是什么意思嗎？（這個詞表示歡呼聲的襯詞，愿意是一碗酒的意思）
7、我們再來看一下這首歌的結尾部分，老師來給大家演唱一下，（師唱）結尾部分的“6”是4拍半，后面是后半拍抬起，我們來唱一下，你們能試著再演唱一下嗎。（學生練習）你們試著在演唱一遍好嗎。（生練習）
8、接下來讓我們再來演唱一遍這首歌曲好嗎？演唱的時候一定要注意感受烏孜別克族的音樂風格特點。（跟伴奏演唱）
9、我們新疆人都是能歌善舞的，讓我們一起唱起來跳起來吧。我們來請班里的小舞者伴舞，其他同學來演唱這首歌曲好嗎。
10、我們一起跳起來唱起來吧
三、結束新課
我們新疆人熱愛家鄉，更熱愛我們的祖國；我們是一個多民族的大家庭，我們各族人民要團結一心奮勇向前；祝愿我們偉大的祖國繁榮富強。最后讓我們一起唱起《愛我中華》來結束這節音樂課。
《祝福》教學設計10
【教學目標】
1．學會把握小說的情節結構，理解倒敘手法的運用。
2．準確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會根源，從而認識封建禮教的吃人本質。
3．學習本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。
4．理解環境的作用。
【教學重點】
1．準確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會根源，從而認識封建禮教的吃人本質。
2．把握環境描寫的巨大作用，體會環境與人物命運的必然聯系
【教學難點】
1．理解造成人物悲劇的社會根源，從而認識封建禮教的吃人本質。
2．領悟魯迅先生冷峻的敘述之中所蘊涵的強烈的愛憎之情
【教時安排】
3教時
【教學過程】
一、激趣導入
魯迅先生曾在《燈下漫筆》中將中國封建社會概括為兩個時代，在《狂人日記》中他說：“中國的歷史滿本都寫著兩個字‘吃人’”。在浸透了封建文化的環境當中生活著的中國百姓，不敢對生活有什么奢求，他們只求生能存命，死后安魂。可就是如此可憐的要求，也被社會冷漠的拒絕。這即所謂先生所說“想做奴隸而不得”。在天地圣眾歆享牲醴的爆竹聲中，一個“想做奴隸而不得”的可憐女人，躺在了寫著“吃人“二字的歷史上！今天，我們一起來看魯迅先生的《祝福》。
二、整體感知
[互動設計1]相關知識
《彷徨》：《彷徨》是魯迅的第二部小說集。1926年8月出版。收錄了1924年至1925年所寫的小說11篇。《祝福》是第一篇。
這一時期的魯迅基本上還是一個革命民主主義者，還不可能用馬克思主義來分析觀察社會現狀，有時就不免發生懷疑，感到失望。他把這一時期的小說集叫做《彷徨》，顯然反映了當時自己憂憤的心情。但魯迅畢竟是一個“真的猛士”他決不會畏縮、退避、而是積極奮斗。
寫作背景：辛亥革命后的中國半封建半殖民地的社會性質依舊。婦女始終處在社會的最底層。民國初年政府頒布的“褒揚條例”中，就有“表彰節烈”的條款。“五四”運動前后，“忠臣不事二主，烈女不嫁二夫”，“餓死事小，失節事大”的禮教觀念流毒甚廣。魯迅一向痛惡封建思想觀念，同情勞動婦女。1924年前后，魯迅寫了《娜拉走后怎樣》《論雷峰塔的倒掉》等抨擊束縛婦女的封建倫理道德的雜文，《祝福》則是以小說的形式來剖析病態社會，以引起療治的主意。
貞節：從宋代起，中國封建社會走向衰落，封建思想趨于保守、僵化、反動，反映這種趨勢的理學出現了，代表人是程頤、朱熹。理學口號是“存天理，滅人欲”。夫權自然是“天理”，而寡婦再嫁，就是以正常的“人欲”破壞了這個“天理”。理學提倡婦女守節，“餓死事小，失節事大”，寡婦再嫁當然不可以，就連未婚夫死了，也要為他守一輩子。最后更殘忍地提出婦女要為死去的丈夫或未婚夫自殺殉死，并為這樣的婦女立牌坊。封建思想已經發展到滅絕人性的地步。
秩序：封建思想的核心是維護封建秩序，提倡“三綱五常”。“三綱”即“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”。就是臣要絕對服從君，子要絕對服從父，妻要絕對服從夫，不能破壞尊卑秩序。“五常”，也叫“五倫”，是封建禮教所規定的君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之間的關系，即“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”。
婦女的三從四德：封建秩序對婦女的壓迫尤為深重。婦女沒有人身權利，沒有獨立的社會地位。在家從父，出嫁從夫，夫死從子，即“三從”。違背了這一秩序的婦女都被視為“罪人”。“四德”指婦德、婦言、婦容、婦功，即婦女的思想品德、言語舉止、儀容態度以及家務勞動都要嚴格遵守封建禮教的約束。
祭祀：對祖先的崇拜也是封建文化思想的一個方面。所以魯四老爺對祭祀非常重視，像已經是“罪人”的祥林嫂，不配在儀式中扮演哪怕是最小的角色。
[互動設計2]梳理結構
小說的情節結構一般分為幾個部分？要求快速瀏覽小說，劃分出情節結構。
點撥：序幕，開端，發展，高潮，結局，尾聲
⑴序幕：祝福景象和魯四老爺
⑵結局：寂然死去
⑶開端：初到魯鎮
⑷發展：被賣改嫁
⑸高潮：再到魯鎮
⑹尾聲：祝福景象和我的感受
三、合作探究
[互動設計3]關于倒敘
1．本文在敘述方法上有什么特點？這種敘述方法有什么作用？
點撥：倒敘。祥林嫂在富人們一片祝福聲中寂然死去，形成了一股濃厚的悲劇氣氛，可是，這樣的一個悲慘結局非但沒有人同情，竟然引起魯四老爺的震怒，甚至被罵為“謬種”，這就造成了一系列的懸念：祥林嫂是什么樣的人？她為什么會落到這樣的境遇？她為什么會得罪魯四老爺？……
2．運用倒敘的方法一定要注意銜接，文中哪一句是在結構上承上啟下，顯示由倒敘轉為順序的？
點撥：“然而先前所見所聞她的半生事跡的斷片，至此也聯成一片了。”
[互動設計4]形象刻畫
找出文中關于祥林嫂的三處肖像描寫，比較它們的異同，思考其用意。
△第一處：初到魯鎮。
頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰還是紅的。模樣還周正，手腳都壯大。
順著眼
她反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了。
△第二處：再到魯鎮。
頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經消失了血色。
順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。
△第三處：死前與作者相遇。
五年前花白的頭發，即今已經全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。她提著竹籃，內中一個破碗，空的；一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂；她分明已經純乎是一個乞丐了。
△作者通過肖像描寫首先顯示出的祥林嫂的性格特點：勤勞，樸實，善良，溫順，要求極低，易于滿足。但再到魯鎮時，兩頰和眼睛發生了變化，說明精神上受到刺激，極度悲傷。而第三處則顯示其遭遇悲慘，乞討無路，陷于絕境，內心深處受到摧殘，精神麻木，已是瀕于死亡。
作者正是用白描手法，在對比中顯示人物的境遇，內心的痛苦和悲哀。
初到魯鎮時，雖可看出祥林嫂一定在婆家生活境遇不佳，但我們仍可看到在她身上還有著青春的活力，但再到魯鎮時，這種青春活力已經不復存在，而第三處則更顯示了不僅青春活力不再，甚至連生命力都已失去。
△肖像描寫是本文刻畫人物的一個特點。本文圍繞人物的遭遇，三次刻畫了祥林嫂的肖像，尤其是她的眼睛。從開始時的“順著眼”，到第二次來魯鎮時的“眼角帶著淚痕”，“沒有先前那樣精神”，捐了門檻以后“眼光分外有神”，可四嬸一聲喝，第二天“眼睛窈陷下去”，到臨死前的“瞪”著眼，“眼珠間或一輪”，都有豐富的內涵。眼睛與其他肖像描寫相配合，展示了人物的內心世界，反映了祥林嫂悲劇的幾個過程。魯迅先生曾經說過：“要極節省地畫出一個人的特點，最好是畫他的`眼睛。”
[互動設計5]祥林嫂死因探源
1．祥林嫂死了，死因是什么？自然死亡？自殺？他殺？
寫作《關于祥林嫂死因的分析報告》。
2．哪些人與祥林嫂之死有著直接或間接的關系?
魯四老爺、四嬸、婆婆、大伯、衛老婆子、柳媽
這些人是如何將祥林嫂逼上死地的？
△魯四老爺：
魯四老爺對雇用祥林嫂最初的態度是“皺眉，討厭她是寡婦。
祥林嫂被搶走時，魯四老爺反應可以用兩次“可惡”和“然而”來概括：魯四老爺估計祥林嫂是逃出來的，“皺一皺眉”表示反感，卻沒有絲毫同情心。尋人時，也仍然是“踱”。發現祥林嫂被搶走，魯四老爺說了兩次“可惡”，“然而”。我們細細分析一下就可以發現，里面沒有絲毫是對祥林嫂的同情。第一次“可惡”的是婆婆“搶”的舉動，給自己帶來了麻煩。“然而”是書面語重轉連詞，后面隱含的意思是：祥林嫂私自逃出，禮教不容；婆婆作主，理所當然，而且表示了魯四老爺的假斯文。第二次說可惡是針對衛老婆子的，對衛老婆子先薦祥林嫂然后又合伙劫她，鬧得沸反盈天，有損魯家的體面。“然而”找到像祥林嫂這樣比男人還勤快的勞動力是不容易的。
第一部分有一部分魯四老爺的大罵新黨及書房的描寫。這一切都能可看出魯四老爺是地主階級知識分子的典型。他迂腐、保守、頑固，反對一切改革和革命，尊崇理學和孔孟之道，自覺維護封建制度和封建禮教。他自私偽善，冷酷無情，對祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默許的，是他通過“祝福”阻斷了祥林嫂的生路，把她逼向死地。他是導致祥林嫂慘死的人物。
△婆婆和大伯：
婆婆強迫祥林嫂改嫁，說明舊社會勞動婦女沒有人身自由，丈夫死了還得受制于婆婆。繩子一捆，塞在花轎里，以八十千的價格“賣”掉了。祥林嫂的出格反抗也不可能改變她的命運。從中我們還可看到一個矛盾：婆婆賣媳婦是應該的，甚至人們還夸她精明，祥林嫂的反抗是不應該的。在這個角度上，封建思想是支持她婆婆的，婆婆可以支配媳婦的命運。但改嫁又偏偏是祥林嫂最大也是唯一的罪名。在這個方面，封建思想又不可能原諒祥林嫂的“罪”。在這個矛盾中，我們看不到祥林嫂的活路。
大伯收房子也是應該的。原因很簡單，祥林嫂沒了兒子，也就是沒了賀家的后代，也就成了賀家的外人，房子是不能給她的。但封建思想又教育女子們：生是夫家人，死是夫家鬼。在這個矛盾中，我們也看不見祥林嫂的生存空間。
△柳媽
柳媽和祥林嫂同樣是一個舊社會的受害者，雖然她臉上已經“打皺”，眼睛已經“干枯”，可是在年節時還要給地主去幫工，可見她是一個受壓迫的勞動婦女。但是由于她受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深，相信地獄、報應之類的封建迷信思想和“餓死事小，失節事大”的理學信條。柳媽以剝削階級統治人民的思想——封建禮教和封建思想為指導，來尋求解救祥林嫂的“藥方”，這不但不會產生療救的效果，反而給自己的姐妹造成難以支持的精神重壓，把祥林嫂推向更恐怖的深淵。祥林嫂花了12元鷹洋去捐門檻，是她的又一次反抗和掙扎，她要頑強地活下去，爭取恢復一個普通女傭的地位。所以捐了門檻以后“神氣很舒暢，眼光也分外有神”，祥林嫂以為從此可以擺脫厄運了。可是四嬸在祭祀時的一句話使祥林嫂陷于絕境。祥林嫂捐門檻后本已告訴四嬸，可四嬸仍不讓她沾手。祥林嫂受到了致命的打擊。“眼睛窈陷下去，連精神也不濟”，膽怯，惴惴，是一個木偶人。祥林嫂精神上的巨大變化，顯示了心靈上的巨大創傷。最終，祥林嫂竟被魯四老爺一腳踢開。
△魯鎮上的人們
魯鎮上的人們對祥林嫂的遭遇沒有任何的同情，他們一開始只是用祥林嫂的悲劇滿足一下自己的獵奇心理，等到厭倦了，便對之嘲笑唾棄，表現出一種冷漠厭煩的態度，他們也是深受封建思想和封建禮教思想毒害的人，正是由于這種思想統治了他們的靈魂，所以，他們鄙視祥林嫂，他們的態度，也增加了祥林嫂精神上的痛苦，他們和魯四老爺一起，把祥林嫂逼上了死路。
“祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死地里趕，是一樣使她增加痛苦。”——丁玲
[互動設計6]祥林嫂悲劇的社會原因
點撥：祥林嫂的悲劇形象地揭示了封建禮教、封建思想對勞動婦女的迫害和摧殘。作品中，封建禮教（魯四老爺為代表）、家庭（婆婆、大伯）、社會（魯鎮的人們），無不一步步把祥林嫂推向絕境。社會迫使她不能守節，又不能不守節，“要做奴隸而不得”，正是封建禮教和封建思想造成了祥林嫂的悲劇。
思考：有人說祥林嫂自始至終都沒有反抗過，你認為呢？
點撥：“反抗”主要表現在：面對婆婆的逼嫁，祥林嫂以死抗爭；面對加諸身上的罪名，努力清洗；對死后魂靈的有無的懷疑則說明了她最后對整個傳統的封建觀念發生了懷疑（祥林嫂的三個問題有一個核心，死掉的一家在地獄能否見面。她希望其有，這樣就可以和阿毛及賀老六見面，又希望其無，因為害怕被鋸成兩半。這是長期困擾她的內心深處的矛盾和痛苦。祥林嫂提出這個問題，是在遭受一連串的摧殘和折磨后對封建傳統觀念的懷疑。祥林嫂對生活本無多少希求，只想用自己辛勤的勞動換得起碼的生存條件，可是盡管她不斷努力地追求，拼命地抗爭，卻得不到這起碼的滿足，反而成了有罪的人。所以，她對整個傳統的封建觀念發生了懷疑。）
“沒有反抗”主要表現在：面對婆婆的逼嫁，祥林嫂以死抗爭，只是為了所謂的貞節；面對加諸身上的罪名，努力清洗，卻把全部的希望寄托在捐門檻上。
由此可見，祥林嫂本人也是個受封建禮教思想毒害很深的人，她把封建禮教思想和迷信思想當作救命稻草，結果反而使自己陷入更恐怖的深淵。因此，我們可以說，祥林嫂也是殺害自己的兇手之一，她的死，既是他殺，也是自殺。但不管是他殺還是自殺，歸根到底，是封建禮教將可憐的祥林嫂逼上了絕路。小說反封建的深刻主題，也就不難理解了。正如魯迅先生的摯友許壽裳先生有關《祝福》的一段精辟的論斷所說：“（《祝福》）描寫一個舊社會中的女犧牲者，極其深刻，使知人世慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂。”
四、整合評價
[互動設計7]作品中“我”的形象
點撥：作品中的“我“是一個具有正義感的小資產階級知識分子的形象。“我”反感魯四老爺，厭惡封建禮俗，同情祥林嫂，但另一方面又是軟弱無能，無力給祥林嫂以幫助。在小說結構上，“我”又起著線索作用，祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過“我”的所見所聞來反映，“我”是事件的見證人。
[互動設計8]小說起名《祝福》的含義
點撥：小說起于祝福，結于祝福，情節的發展與祝福有密切聯系。魯四老爺正是通過祝福把祥林嫂逼上絕路的。同時，祥林嫂是在祝福中死去，題為“祝福”就用祝福的熱鬧繁忙來反襯祥林嫂的悲劇命運。另外，祝福是一種封建習俗。在舊社會，勞動人民無福可祝，無福可言，而祥林嫂正是因為這祝福而逼上絕境的。可見，小說取名為《祝福》具有深刻含義。
五、拓展延伸
[互動設計9]答記者問
指導學生自由提問，教師答記者問。
如果學生不能提出有價值的問題，教師將提出以下一些問題：
1．文中的幾個細節
△“一個日子”
“祝福”的日子到底在那一天？具體時間是什么時候？（從“死的其所、死的其時”著手）
簡析：“我”是在“送灶”的這一夜回到魯鎮的，在魯四老爺家里呆了兩天，“我”遇到祥林嫂是“昨天下午”，“又過了一夜”，所以我從短工那里知道祥林嫂死的消息是二十五日或二十六日“晚飯前”。短工說祥林嫂是昨天夜里死的，即二十四或二十五夜里。“我”給“極響的爆竹聲驚醒”，當時在二十六或二十七日“五更將近的時候”，魯四老爺祝福正是這個時候。
小說從魯鎮準備祝福寫起到“我”聽到祝福的爆竹聲結束，都是圍繞這個日子、緊扣題目展開情節的，所以用“祝福”為題。而又把祥林嫂的悲劇安排在這樣的環境里，形成一個鮮明的對比：有錢人在祝福中祈求幸福，窮苦人卻在祝福中悲慘地死去。這對舊社會進行了有力的揭露和諷刺，使作品具有深刻的社會意義。
△“二次微笑”：
簡析：這是指小說主人公祥林嫂露出的兩次笑容。一次是祥林嫂從婆家逃出，在魯四家做工的時候，“口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了”，這是一種真心實意地笑，心滿意足的笑，透過這“笑影”，我們領略到的是祥林嫂在婆家非人生活的辛酸和她隨遇而安的保守心理。祥林嫂的第二次笑，是在廚房里同柳媽閑聊的時候，柳媽取笑她改嫁反抗后的屈從，祥林嫂在無奈之中“笑了”，這是一種含羞的笑，是以“笑”來掩蓋新婚之夜那些難以啟齒的行動，同時也可以看作是對過去短暫而和美生活的甜蜜回憶。在寫法上，這是伏筆，為魯鎮人嘲笑祥林嫂又提供新的資料，同時也是“以樂寫哀倍增其哀”的反襯寫法。
點撥：兩次笑容突出地表現了祥林嫂物質生活和精神生活的貧困。由此引發出去可以進一步讀到祥林嫂的悲慘命運。
△“三樣眼神”：
簡析：第一次是在小說34自然段，寫她“順著眼”，突出的是祥林嫂安分守己的性格；第二次是在小說第66自然段，也是“順著眼”，但“眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了”，這是她在又一次遭受夫死子亡打擊后痛苦心靈的寫照；第三次是小說開頭，“我”看到淪為乞丐的祥林嫂“只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物”，這時的祥林嫂已失去對生活的希望，只在渴盼死后的安寧，精神已經完全麻木。
點撥：通過品讀三次眼睛描寫，我們可以勾畫出祥林嫂一生悲苦命運的軌跡，從而更加清醒認識到封建禮教吃人的罪惡。
△“四場飛雪”：
簡析：是指小說中四處看似輕淡點染|、實際上卻頗具意蘊的飛雪描寫。第一處是為祥林嫂悲慘的死作環境烘托和氣氛渲染：天色愈陰暗了，下午竟又下起雪來，雪花大的有梅花那么大，滿天飛舞，夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮亂成一團糟。第二處是在祥林嫂死后，表現“我”的雪樣心情——無可奈何和無法言說的憤懣：雪花落在積得厚厚的雪褥上面，聽去似乎瑟瑟有聲，使人更加感到沉寂。第三處寫雪穿插在柳媽同祥林嫂談話之前和之間，有兩句，點到即止：“微雪點點的下來了”和“祥林嫂似乎很局促了，立刻斂了笑容，旋轉眼光，自去看雪花”。這里一方面將過去短暫生活的甜美與現實生活的冷酷形成強烈對比，另一方面又暗示柳媽講的雪樣故事將對祥林嫂造成嚴重的精神打擊。第四處寫雪在小說的結尾：遠處的爆竹聯綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團團飛舞的雪花，擁抱了全市鎮。這里借雪的猖狂，諷刺了封建勢力暫時的得意，更為含蓄地展示出了下層勞動人民無法抗拒的雪樣命運。
點撥：雪的陰冷之氣，也是作品的情感基調。
△“五張帳單”是指小說中零星流露出的關于錢的表述。概括起來有如下五處：①福興樓的清燉魚翅：一元一大盤；②初到魯家的工錢:每月五百文；③婆婆從魯家支走的工錢：一千七百五十文；④賣祥林嫂的錢：八十千；娶親費用：五十千；剩余：十多千；⑤捐門檻的價錢：十二千（十二元鷹洋）。分析這五張帳單能夠以小見大剖析封建制度下政權、神權、族權、夫權對下層勞動人民的無情壓榨：祥林嫂辛辛苦苦做工三個半月，還買不下兩盤“價廉物美”的清燉魚翅，可見封建衛道士代表魯四老爺對她經濟上的盤剝；婆婆能從魯家支走錢并把祥林嫂一抓一捆一塞就把她給賣了八十元，花了五十元給小兒子娶媳婦，除其它花銷外，還凈賺十多元,這是族權和夫權在替其婆婆撐腰；祥林嫂把自己兩年做工掙得的工錢干干凈凈捐了門檻,還“神氣很舒暢,眼光也分外有神”,這也是神權思想對下層勞動人民的深深毒害。
六、研討練習
1．寫好《“我”的日記》；
2．寫好《關于祥林嫂死因的分析報告》；
3．代阿毛寫《我的母親》
《祝福》教學設計11
1教學目標
1.了解祥林嫂的人生經歷，探討造成人物悲劇的根源。
2.創設情境自主探究，深刻認識落后文化的吃人本質。
3.體悟魯迅小說的深刻內涵，培養學生的批判意識。
2學情分析
高一年級的學生對于魯迅作品并不陌生，但是由于個體經驗的不足和時代社會的差異，學生對魯迅文章往往讀不懂、讀不深，這篇《祝福》無論章法布局還是思想內涵都是魯迅思想的集中體現。所以希望通過運用情境教學法，讓學生成為魯鎮的一員，設身處地的研讀文章，探討人物命運，自己讀出小說中祥林嫂的無路可逃，讀出悲劇根源的無處不在，讀出魯迅的悲憫情懷，讀出屬于自己的“魯迅思想”。
3重點難點
探討造成人物“祥林嫂”悲劇的根源，深刻認識落后文化的吃人本質。
4教學過程
一、創設情景
今天是大年初一，我們剛剛接到報案。昨天夜里，鎮上的祥林嫂老了。具體原因不明，據報案人介紹，她可能是從魯四老爺家里出來成了乞丐凍死的，也可能是走投無路后自殺身亡。大年夜出現這樣的事件，我作為魯鎮鎮長，心里很不是滋味。我們現在成立事件應急小組處理相關事宜。
二、明晰人物、情節
（1）鎮長需要了解案情：請各位工作人員介紹死者的個人特征。“祥林嫂死了？死者祥林嫂是一個什么樣的人？”
（2）報案人由于緊張，事情敘述的有些顛三倒四，這是工作人員的接案記錄，請各小組將案件整理清楚。
①外逃幫傭，初到魯鎮。
②捐獻門檻，未能贖罪。
③喪夫失子，再到魯鎮。
④被人劫回，被迫改嫁。
⑤祝福之夜，凄然死去。
⑥逐出魯家，淪為乞丐。
三、深入分析祥林嫂悲劇原因
（一）應急小組討論
提出應急小組任務：
第一個任務：祥林嫂可能的死亡方式是什么，自殺？他殺？
第二個任務：有人提供線索認為以下人物或許是案件主謀，婆婆、魯四老爺和太太、柳媽和衛老婆子、“我”，還有人提供線索認為祥林嫂是自殺身亡。你認為是誰呢？
第三個任務：請各小組分頭調查取證，對照文本分析每個人物對待祥林嫂及其遭遇的態度，深入調查祥林嫂悲劇的原因，給出判斷及理由，形成事件調查報告。要求如下：
（1）對案件的直接原因（案件相關人及各自責任）、深層原因（悲劇癥結、文化原因）進行全面分析；
（2）調查報告要按照層次列出悲劇原因，語言簡練。
教師作為魯鎮鎮長參與各小組調查。主要任務是幫助各小組盡快進入角色，引導學生在明晰直接原因的基礎上，尋找造成祥林嫂悲劇的主要癥結（封建禮教對寡婦的諸多歧視），進而對造成祥林嫂悲劇的深層文化原因進行分析。
（二）展示調查報告
應急小組匯報調查結論。
（三）鎮長匯總各應急小組結論，形成權威報告
1.魯鎮居民，包括上層文化人和底層百姓高度認同“寡婦不能改嫁”“寡婦改嫁傷風敗俗”等落后文化心理，對祥林嫂造成巨大心里壓力。
2.祥林嫂本人高度認同這些落后文化心理，自我壓力過大；
3.新型知識分子雖然對落后文化心理有所懷疑，但不能為祥林嫂指出正確出路。
4.無所不在的、吃人的落后文化最終逼迫祥林嫂走投無路，在祝福夜凄慘死去。
結論：
魯鎮人聯手殺害了祥林嫂
魯鎮落后文化殺害了祥林嫂
四、談感受、提對策
（一）小組討論
在我鎮發生這樣的`悲劇，我作為鎮長深感不幸。請各應急小組再次討論一下，你們對這個悲劇有什么感想？對如何避免類似悲劇有什么建議、對策？
（二）展示成果
視情況請2-3個小組匯報成果。
（感想可從封建禮教吃人的角度談自己對落后文化危害的認識等。具體對策可以從加強傳統文化改造、提高民眾文化素質、弘揚社會正能量提高民眾同情心等角度談）
健康良好的文化心理是我們始終要追求的目標
五、課堂小結
魯迅的好友許壽裳說，人世間的慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂。禮教之所以能夠吃掉祥林嫂，是因為它已經控制了社會中的每一個人，包括被害者祥林嫂自己。傳統文化的改革、轉換是一個漫長的過程，也是一個循序漸進的過程，祥林嫂悲劇在一定程度上難以避免，就在于幾千年的封建禮教已經深入到了大多數中國人的骨子里。直到今天，在21世紀的今天，一個女人如果遭遇喪夫的惡運，盡管在重新改嫁追求幸福方面已經沒有了多少障礙，但社會對這些人或多或少、或隱或顯的歧視依然存在，這也充分說明了在上世紀初魯迅先生提出的傳統文化改造任務依然在路上。對待傳統文化，取其精華，去其糟粕永遠是我們應該采取的正確態度。
六、作業
課后閱讀魯迅小說《狂人日記》，思考在這篇小說中，作者是如何表現封建文化吃人這一深刻主題的。
教學活動：
活動1【活動】明晰案件人物、情節
（1）鎮長需要了解案情：請各位工作人員介紹死者的個人特征。“祥林嫂死了？死者祥林嫂是一個什么樣的人？”
（2）報案人由于緊張，事情敘述的有些顛三倒四，這是工作人員的接案記錄，請各小組將案件整理清楚。
①外逃幫傭，初到魯鎮。
②捐獻門檻，未能贖罪。
③喪夫失子，再到魯鎮。
④被人劫回，被迫改嫁。
⑤祝福之夜，凄然死去。
⑥逐出魯家，淪為乞丐。
活動2【活動】深入分析祥林嫂悲劇原因
提出應急小組任務：
第一個任務：祥林嫂可能的死亡方式是什么，自殺？他殺？
第二個任務：有人提供線索認為以下人物或許是案件主謀，婆婆、魯四老爺和太太、柳媽和衛老婆子、“我”，還有人提供線索認為祥林嫂是自殺身亡。你認為是誰呢？
第三個任務：請各小組分頭調查取證，對照文本分析每個人物對待祥林嫂及其遭遇的態度，深入調查祥林嫂悲劇的原因，給出判斷及理由，形成事件調查報告。要求如下：
（1）對案件的直接原因（案件相關人及各自責任）、深層原因（悲劇癥結、文化原因）進行全面分析；
（2）調查報告要按照層次列出悲劇原因，語言簡練。
活動3【活動】談感受，提對策
在我鎮發生這樣的悲劇，我作為鎮長深感不幸。請各應急小組再次討論一下，你們對這個悲劇有什么感想？對如何避免類似悲劇有什么建議、對策？
《祝福》教學設計12
教學目的
１、把握人物形象，了解其典型性。
２、理解小說所揭示的深刻主題。
教學重難點
１、準確把握小說所塑造的人物形象是學習的重點。
２、正確理解小說所揭示的主題，是學習的難點。
教學方法
小說以鮮明的人物形象打動人，所以應該充分利用多媒體、電視等現代化教學手段，讓學生對人物形象進行深入的理解。但切忌過早地對人物形象加以定論，以免束縛學生創新思維能力的發揮。
教學思路說明
一、提前兩周布置學習任務
學生自編自演課本劇《祝福》。教師可提示學生用順敘的方法編排三幕劇：
第一幕：初到魯鎮；
第二幕：再到魯鎮；
第三幕：悲慘結局。
中間部分的銜接可用解說詞來處理。
（說明：學生有極強的求知欲和表現欲，會對此有極濃厚的興趣，教師宜引導學生自讀、自學、自研課文。）
二、部分學生表演自編的課本劇，全體學生對課本劇情進行評價
要把評價的重點放在表演者對人物的語言、動作、神情等方面的理解把握上。教師要對學生把握不準、理解不透之處加以分析。學生的理解只要言之有理即可，不可強求統一。
（說明：這樣可以充分調動學生的參與意識，做到暢所欲言，體現研究性學習的'精神，培養學生的創新意識。人物形象的理解和把握比較容易，學生應該能夠掌握。）
三、集中討論祥林嫂悲慘命運的根源
（說明：現在的中學生由于其特定的成長的歷程，對舊中國勞動婦女悲慘命運的理解是膚淺的。在平時的教學中，就曾遇到有的學生把生活中一位因車禍失去兒子的年輕婦女的遭遇等同于祥林嫂的命運，并稱之為“新時代的祥林嫂”。這種看法在中學生中有較大的代表性。因為學生沒有認識到這位年輕婦女悲劇的偶然性和祥林嫂悲劇的必然性。）
為此可以設計這樣幾個問題供學生討論：
１、祥林嫂如果沒有失去第一個丈夫，結局會怎樣？
２、如果她逃到很遠的地方，婆婆家的人找不到她，會如何？
３、如果沒有一個嚴厲的婆婆，祥林嫂是否會避免悲慘的命運？
４、如果第二個丈夫沒有死在傷寒上，兒子也沒有被狼吃掉，祥林嫂是否就一定能過上幸福美滿的生活？
５、假如那個“吃素，不殺生的”“善女人”柳媽不給她講“大道理”，她是否就會避免被餓死、窮死、凍死的命運？四、布置作業。
四、作業
課后寫一篇８００字左右的文章，談談自己對祥林嫂這一形象的認識。
（說明：這樣，可以讓學生把學習的心得、模糊的認識和零碎的看法加以整理、歸納，從而養成獨立思考問題的良好習慣。）
《祝福》教學設計13
設計意圖：
實施研究性學習是當前教改的一個重要課題，研究性學習作為一種學習方式是貫穿于學生一切活動之中的。課堂始終是學生學習的主要陣地。因此，研究性學習是課堂學習的主要方式，課堂閱讀教學實施研究性教學，必然是今后課堂閱讀教學的主要方向。本設計旨在改變傳統的教學方式，探討新的研究性教學方式，使學生由傳統的接受式學習變成自主式學習。
設計提要：
本設計由4課時完成。第一課時：熟悉課文，展示研究方向，小組明確探究目標;第二課時：小組研討;第三課時：小組探究成果交流。第四課時：完成研究小論文。
設計實施：
第一課時
1、熟悉課文：學生快速閱讀全文，旨在讓學生對小說情節有一個大概了解。
2、展示研究方向，明確探究目標：教師將課文分為四個研究課題，每個課題又列若干小課題，具體如下：
（1）人物鑒賞：
①祥林嫂;
②魯四老爺;
③柳媽;
④衛老婆子;
⑤四嬸;
⑥祥林嫂的婆婆;
⑦我。
（2）情節鑒賞：
①小說情節安排的特點及作用;
②祥林嫂死因探究。
⑶環境鑒賞：
①祥林嫂生活的`社會環境;
②祝福景象的描寫及其作用;
③文中關于雪的描寫及其作用。
⑷、表現手法鑒賞：
①人物刻畫方法;
②以祝福為題的意義。
③以上課題用投影展示出來;為使每個大課題都有人研討，規定每一大組挑選一個大課題。
第二課時
小組研討：第一課時完成后，各小組明確了任務，要求課余時間就開始搜集資料，課內以小組為單位進行討論，選相同子課題的為小組，充分交換意見后，每個大課題組推推舉1～3位同學在下節課內展示本組研究成果。
第三課時
小組探究成果交流。每個小組推薦1～3名同學上講臺陳述本組的研究成果，要求每人發言不超過四分鐘。
第四課時
課內完成研究小論文。在小組研究成果陳述的基礎上。老師提供下列小論文題目，讓學生當堂完成。題目有：
1、祥林嫂的反抗精神。
2、祥林嫂死因探究。
3、祥林嫂個人簡歷。
4、文題祝福之我見。
5、(祥林嫂、魯四老爺、四嬸、柳媽)人物形象之我見。
6、雪景作用之我見。
7、描寫祝福景象的意義。
8、祥林嫂生活圈內的人們對祥林嫂的態度剖析。
9、祥林嫂內心世界探究。
10、對祝福人物刻畫的一點看法。
教后小記：
以上是我的教學設計，在具體實施中情況有些變化：
1、課題的分組。有些組自己重新組合，沒有按老師的指定。
2、課題的布置。有些組自選了課題。
3、是課時安排。計劃一課時陳述研究成果，在實施過程中完成不了，實際操作中增加了一課時。四是研究性小論文。老師雖然提供了一些論文題目，但同學們沒有拘泥于這些題目，如有的寫論祥林嫂的笑，有的題目是祥林嫂眼睛發光的原因等等。
學生的研究成果，雖然很多體現的是資料的整合，但也有不少獨到的新觀點。課后，我將這些觀點進行整理，成為了我寶貴的教學參考資料。學生的研究小論文言之有據，言之有理，文中不少觀點，閃耀著學生智慧的火花。限于篇幅，恕不列舉。
教后感觸：
1、課堂研究性學習確實改變了學生傳統的被動接受學習的方式，在學習中主動探索，真正成了學習的主人。
2、老師成了學生學習的特殊伙伴，特殊性表現在老師要點撥，要引導，要有中肯的評述。
3、研究性教學對老師要求更高了，課內老師講解是少了。但老師的備課要更加細致、全面。
4、不要低估學生的學習探討能力。中學生，尤其是高二學生，已經具有了一定的探究能力──動手能力、分析能力、判斷能力、思考能力、搜集資料能力、整理資料能力等等，怎樣挖掘學生的潛在能力。
《祝福》教學設計14
素質教育目標：
1、知識教育點：
（1）了解小說三要素及小說情節結構。
（2）了解小說中任務描寫的幾種方式。
2、能力訓練點：
（1）訓練學生概括小說情節的能力。
（2）著重體會魯迅小說中“我”的感情及作用。
3、德育滲透點：
要注意領悟魯迅先生冷峻的敘述之中所蘊涵的強烈的愛憎之情。
重、難點：
著重認識環境與人物命運的必然聯系。
課時安排：
2課時。
學生活動設計：
1、第一課時，讓學生理清小說結構，畫出集中描寫祥林嫂外貌的三段文字，反復誦讀，體味這些看似冷峻的描寫中所蘊涵的深情。
2、第二課時，讓學生分角色朗讀對話，結合環境描寫，分析任務形象，把握小說主題。
教學過程：
第一課時
一、重難點的學習與目標完成過程
1、導入新課──回憶魯迅先生的作品：
關于《吶喊》和《彷徨》。
2、學生快速閱讀，理解課文的內容，理清小說的情節結構，分析結構特點：
序幕：寫祝福景象。
結局：祥林嫂寂然死去。
開端：祥林嫂初到魯鎮。
發展：祥林嫂初賣改嫁。
高潮：祥林嫂再到魯鎮。
尾聲：再寫祝福景象。
3、請學生按照時間順序，分析祥林嫂的外貌變化，并深入挖掘其社會根源：
（1）初到魯鎮，情形如何？
（2）再到魯鎮，情況怎樣？
（3）臨死前，有何不同遭遇？
4、請學生依據以上分析討論，概述“祥林嫂”這個人物形象的深刻含義。
善良能干──包辦婚姻──被賣──再嫁──社會的.根源。
二、總結與引申
祥林嫂被逼著一步步走向死亡，與哪些人有關？究竟誰是真正的劊子手？
三、作業布置
思考：究竟誰是殺害祥林嫂的真正的劊子手？
〖板書設計〗
1、情節特點：倒敘。
2、人物命運：祥林嫂善良能干，卻一步步被逼向死亡。
第二課時
一、重難點的學習與目標完成過程
1、導入新課：
引入魯迅取名《彷徨》的原因。
2、認真研讀故事的結局，分角色朗讀對話，找出議論性的文字，理解“我”的感情。
善良，同情，本想安慰，但卻最終傷害──自責和自我解剖──憤激。
3、有人說，祥林嫂之死，魯四叔是首惡，衛老婆子和柳媽是幫兇，你怎樣看？
分小組討論，然后選擇發言。
4、師生共同研讀文中深刻的語句，加深文意的理解。
二、總結與引申
1、封建壓迫的體現（四權）。
2、對比電影和小說中祥林嫂的人物形象的區別。
三、作業布置
閱讀魯迅小說《離婚》，注意比較愛姑和祥林嫂的命運，看看有何深刻含義？
〖板書設計〗
祥林嫂之死：
根源：封建倫理制度，舊的文化觀念。
解救辦法：摧毀舊制度，否定舊文化。
《祝福》教學設計15
教學目的
1、把握人物形象，了解其典型性。
2、理解小說所揭示的深刻主題。
教學重難點
準確把握小說所塑造的人物形象是學習的重點。
正確理解小說所揭示的主題，是學習的難點。
教學方法
小說以鮮明的人物形象打動人，所以應該充分利用多媒體、電視等現代化教學手段，讓學生對人物形象進行深入的理解。但切忌過早地對人物形象加以定論，以免束縛學生創新思維能力的發揮。
教學思路說明
一、提前兩周布置學習任務：學生自編自演課本劇《祝福》。教師可提示學生用順敘的方法編排三幕劇：第一幕：初到魯鎮;第二幕：再到魯鎮;第三幕：悲慘結局。中間部分的銜接可用解說詞來處理。
(說明：學生有極強的求知欲和表現欲，會對此有極濃厚的興趣，教師宜引導學生自讀、自學、自研課文。)
二、部分學生表演自編的課本劇，全體學生對課本劇情進行評價。但要把評價的重點放在表演者對人物的語言、動作、神情等方面的理解把握上。教師要對學生把握不準、理解不透之處加以分析。學生的理解只要言之有理即可，不可強求統一。
(說明：這樣可以充分調動學生的參與意識，做到暢所欲言，體現研究性學習的精神，培養學生的創新意識。人物形象的理解和把握比較容易，學生應該能夠掌握。)
三、集中討論祥林嫂悲慘命運的根源。
(說明：現在的中學生由于其特定的成長的歷程，對舊中國勞動婦女悲慘命運的理解是膚淺的。在平時的教學中，就曾遇到有的'學生把生活中一位因車禍失去兒子的年輕婦女的遭遇等同于祥林嫂的命運，并稱之為新時代的祥林嫂。這種看法在中學生中有較大的代表性。因為學生沒有認識到這位年輕婦女悲劇的偶然性和祥林嫂悲劇的必然性。)為此可以設計這樣幾個問題供學生討論：
1、祥林嫂如果沒有失去第一個丈夫，結局會怎樣?
2、如果她逃到很遠的地方，婆婆家的人找不到她，會如何?
3、如果沒有一個嚴厲的婆婆，祥林嫂是否會避免悲慘的命運?
4、如果第二個丈夫沒有死在傷寒上，兒子也沒有被狼吃掉，祥林嫂是否就一定能過上幸福美滿的生活?5、假如那個吃素，不殺生的善女人柳媽不給她講大道理，她是否就會避免被餓死、窮死、凍死的命運?四、布置作業。
課后寫一篇800字左右的文章，談談自己對祥林嫂這一形象的認識。
(說明：這樣，可以讓學生把學習的心得、模糊的認識和零碎的看法加以整理、歸納，從而養成獨立思考問題的良好習慣。)
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