2023年蔣勛的語錄匯編45條

　　我想知道，一艘船，沒有了碼頭與港灣，沒繩纜，是否仍具有一艘船的意義。以下是關于蔣勛的語錄45條,歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

1、榮格的心理學說認為，美其實不是一種存在，美是一種消失，如果春天的花一直存在，它并不構成美的條件。恰恰因為它本身是在一個消失的狀態，而且因為它短暫，才構成了那個對美的特別強的惋惜。

2、每個人都急著講話，每個人都沒把話講完。快速而進步的通訊科技，仍然無法照顧到我們內心里那個巨大而荒涼的孤獨感。

3、我總覺得吳哥城像一部佛經，經文都在日出、日落、月圓、月缺、花開、花謝，生死起滅間誦讀傳唱，等待個人領悟。

4、在這個城市，人是不會迷失的：我們沒有目的，只是任憑感覺走去，走到哪里，并沒有堅持，當然也無所謂迷失。

5、美，不會使人自大驕傲，真正的美，使人謙遜。

6、文學不是勵志的格言、不是非黑既白的答案，文學是對生命現象的真實理解包容。

7、咸味太平凡了，平凡到容易被忽略，但是深思起來，"甜"、"酸"有時都可以不用，都有一點裝飾性，咸味好像才是踏踏實實的生活，不可或缺。

8、孤獨沒有什么不好。使孤獨變得不好，是因為你害怕孤獨。——《孤獨六講》

9、救贖的意義，並不在神的慈悲饒恕，而是人類自己彼此學會靠近。——蔣勛

10、最好的信仰，一定是禁得起所有人的懷疑。

11、我們是不是可以試著緩下自己的腳步，少吃一點，吃好一點，并且學會等待，我覺得這很重要，等待花開、等待果熟、等待不同季節的不同食材，等待一道食物用繁復的手工步驟細心料理。只有讓等待變成一種態度，一種心態，它才會成為生活中的信仰，成為我們作為人的新價值。

12、使一個人走向藝術的，不是教訓，而是一些身體深處揮之不去的感覺記憶吧。

13、古人說：曇花一現。談話的使人賞愛真心，恐怕也是因為他的凋零之快吧。所有美麗的事物，都因為不能久留，令人流連低回，不忍離去。任你如何惋惜眷戀，它都毫不猶豫，只是一徑萎謝而去。

14、受折磨只是因為你愛上了這個人，如果沒有這份情，也許根本就無關痛癢。親人，夫妻間都是如此。當你有被折磨的感覺時，其實就是因為有愛，有愛就被吃定，沒有其他的路可走。——蔣勛

15、我們性格里都有林黛玉和薛寶釵，我們永遠都會在兩種性格之間矛盾。林黛玉帶著不妥協的堅持死去，薛寶釵應懂得圓融跟現世妥協而活下來。我們在內有在我的堅持，在外又能與人隨和相處，能在兩者間平衡，正是大智慧。

16、在一個空間里安靜下來，聆聽自己的心跳與呼吸，我相信，這個生命走出去時不會慌張。

17、你要勇敢地懷疑你的老師、前輩，包括我在內，如果他們貪婪于現實生活的安逸，他們的生命已經開始腐敗，不可能給你任何有生命活力的東西，你要大膽而勇敢地捐棄他們，離開他們，超越他們，孤獨地走出去。

18、我們之所以能用杯子喝水，因為杯子是空的；我們能住在房子里，也因為房子有空的部分。最重要的不是"有"，是"無"。

19、這里我其實是想寫出一種心理狀態，當我們失去一樣很重要的東西，心痛到一種讓你覺得魂牽夢縈的程度時，它已經變成另外一種存在的狀態。失去的東西反而變成更實際的存在，因為你太珍惜它、太需要它的存在。

20、作為一個不思考的社會里的一個思考者，他的心靈是最寂寞、最孤獨的。因為他必須要先能夠忍受，他所發出來的語言，可能是別人聽不懂的、無法接受的，甚至是別人立刻要去指責的。

21、孤獨的同義詞是出走，從群體、類別、規范里走出去，需要對自我很誠實，也需要非常大的勇氣。——《孤獨六講》

22、看起來越來越開放的社交空間，其實因為沒一個個體都缺乏真正傾心相談的家人或朋友，久而久之，內在的孤獨甚至變成保護自己的借口，社會中到處充滿了冷漠的人際關系。

23、當道德變成一種表演，就是作假，就會變成各種形態的演出，就會讓最沒有道德的人變成最有道德的人，語言和行為開始分離。

24、你時時刻刻、念念不忘的執著，到最后是一場空。

25、甜味如果是純粹幸福的陶醉，酸味似乎多了一點憂愁。

26、我想說的是一種語言的孤獨，當語言不具有溝通性時，語言才開始有溝通的可能。

27、中國人原本是不信奉宗教的。中國人也許相信：日常生活本身就是一種宗教罷。所以，把現實中的生活過得更快樂、更幸福，也就達到宗教里所說的"凈土"了。

28、孤獨是不孤獨的開始，當懼怕孤獨而被孤獨驅使著去找不孤獨的原因時，是最孤獨的時候。《孤獨六講》

29、孤獨是生命圓滿的開始，沒有與自己獨處的經驗，不會懂得和別人相處。《孤獨六講》

30、青春的美是在于你決定除了青春之外，沒有任何東西了，也不管以后是不是繼續活著，是一種孤注一擲的揮霍。《孤獨六講》

31、山河平靜遼闊，無一點貪嗔癡愛，而我們匆匆忙忙，都還在路上。《路上書》

32、生活的美學是對過去舊有延續下來的秩序有一種尊重。如果尊重消失，人活著再富有，也會對擁有的東西沒有安全感。《品味四講》

33、生命的意義要等到對死亡有了充分的把握才能完滿，在這之前，我們不過是大街小巷上流浪著的一個疲憊的行客罷了。《忘言書》

34、我是落日里發呆的一頭石獅，看到夜色四合，看到繁華匆匆逝去，不發一語。《吳哥之美》

35、我想說的是一種語言的孤獨，當語言不具有溝通性時，語言才開始有溝通的可能。《孤獨六講》

36、我們性格里都有林黛玉和薛寶釵，我們永遠都會在兩種性格之間矛盾。林黛玉帶著不妥協的堅持死去，薛寶釵懂得圓融，跟現世妥協活下來。我們要內在有自我的堅持，在外又能與人隨和相處，能在這兩者間平衡，真是大智慧。

37、美的本質就是創造力。比如說一個美術館，過去的觀念是說擺一張畫或一個雕刻。可是現在到大英博物館，你看他最早介紹人類文明，是一個用石頭打出來的手斧，當時的人有一個觀念，他用這個觀念，用他的手，他的技術，在一個材料上做出他要的樣子。藝術史的起源其實是從這里起源，它是創造，動物的世界沒有創造，動物不會用工具，人是第一個會用工具的，美的本質上根本在講創造，與我們世俗上所說的美不完全一樣。

38、有時候回想起來，仿佛一次漫長的旅程，就只是這不斷的、偶然的聚散。有時候會那么不經意地浮現一二個人的笑貌，也只是因為他曾經是那逐漸淡忘歲月里一個同行過的伙伴。

39、生命是一個非常漫長的經驗，能夠感受到春天花的綻放的人，大概必然要在某些時候看到花的凋零的哀傷。

40、池邊三株虬曲盤結的櫻花樹，緋紅的櫻花斗寒怒放，開成一片花海，花瓣飄落，夾著細雪，漫天飛舞迷離，仿佛夢境。

41、我在物質和權力一貧如洗的境遇愛上了你，這樣一貧如洗的愛，你可以接納，可以包容嗎？

42、通常我們喜歡把"愛"掛在嘴邊。可是讀了《紅樓夢》，你才會發現人性竟然可以細致到這種地步，你也才知道什么叫愛，愛其實就是有很多的抱歉，很多的無奈，很多不安和愧疚。

43、人與人之間，除了生離與死別，并無第三種結局。

44、九份這座山城，因金礦帶來的淘金夢而一時繁榮，因礦竭而重歸荒蕪。多像馬貢多，起高樓、宴賓客，最后一場大雨一洗過往。

45、日本的文學史家經常稱中國魏晉時期為"唯美時代"，是說這個時代特別重視美。

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