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經典佛語的語錄

時間:2021-04-16 13:29:47 經典語錄 我要投稿

經典佛語的語錄100句

  修行之道就是尋求通往最終的道路,而悟出最終的真理有兩種形式,一種是在極大痛苦之中頓悟;另一種則是在愉快中體會出生命的意義。下面是小編為大家提供的佛語的語錄100句,感興趣的一起來看看吧。

經典佛語的語錄100句

1、你的人生永遠不會辜負你的。那些轉正確的彎,那些走正確的路,那些流下的淚水,那些滴下的汗水,那些留下的傷痕,全都讓你成為獨一無二的自己……

2、讓別人舒服,你就是經營者;別人讓你舒服,你就是消費者;想要優秀,你要接受挑戰;想要盡快優秀,就要尋找挑戰;敢聽真話,需要勇氣;敢說真話,需要魄力;與其想成為什么樣的人物,不如磨練自己做一個努力的人。

3、走過人生的悲歡離合,看過人世的如夢浮華,知道所心的自有的輝煌終會歸于平淡,所有的繁華終將化為云煙,心便在一份坦然和寧靜中漫步,在一份恬靜閑適中感悟人生極致的美。

4、其實人孤獨時,渴望的只是一份陪伴;心脆弱時,需要的僅是一種懂得。真正的感情,其實都珍藏在每個人的心間。彼此因相知而自然靠近,因默契而無語傳情。

5、人生淡然如花,自然一路芬芳。花紅不為爭春,春自艷;花香不為引蝶,蝶自來。漫漫的歲月,默默地生長,靜靜地開放。不求大紅大紫,只愿春來次第開,春歸漸入塵,一生美麗過便是不枉。靜守一方天空,安度一春歲月,與清風對語,與光陰說禪。人生的美麗,不在于爭,而在于守。

6、匆匆,是光陰,忙忙,是人生。經年后,漸漸明白,那些可以遺忘的,都是對人生無關緊要的,不想回憶或再現的。從不怨恨,也不抱怨。過去的,就讓它過去吧,無論怎樣美好,怎樣傷感,我們,始終回不到過去,走不進曾經。重要的是今天,明天。

7、留一顆禪心,讓不該留下的悲傷消失在炎熱的空氣里,看一朵花開,找一段快樂的音樂,尋一季花落,看一世美麗的年華。

8、當我們處于順境之時,如果順境成為修行的障礙,我們不應心安理得地享樂,應以慚愧之心好好懺悔;當我們處于逆境之時,如果逆境成為修行的助緣,我們不應灰心喪氣,應以堅強之心勇往直前。無論是順境還是逆境,凡是圓滿福德資糧與增長智慧資糧的事情,我們都樂意接受。

9、心如明鑒,萬象歷然。佛與眾生,其猶影像。涅盤生死,俱是強名。

10、應發欲心,超過有結,應發欲心,于無欲中,欲無欲事。《大威德陀羅尼經》卷五

11、獨居一偏僻村巷,做一名鄉野村夫,種竹栽菊,閑居陋室,邀約知友,喝茶論道。不再年少癡狂,不再地老天荒,不再海誓山盟,把愛情喝成一杯白開水,歲月品成一杯隔夜茶。忘世,忘機,忘我,與自然渾然天成。花半開就好,戲看一半就好,不再問道,也無須參禪,即使自斟自飲,枕著光陰慢慢變老,也甚好。

12、比如一個人人住高級酒店,房間里有各種豐盛的美食及飲品,他以為都是免費的,于是隨心所欲地享用,然而當他離開時才發現,這些享用都會從押金里扣除。同樣,在短暫的人生里,人們過度地開發資源,破壞大自然,肆意浪費食物,并心安理得,然而當他離開人世時才發現,這些奢侈都會從自己的福德里扣除。

13、靜謐的夜晚,精靈們在看不見的天幕飛翔,我睡意全無地等待, 夢的君臨。我知道你就在那些精靈之中,翅膀綴滿我的魂魄,你隱秘的 心思仿佛震顫的琴弦。我情感的羽翼早已生銹,飛不動了,你卻仍然要 帶我飛!飛向黎明,飛向山里的柴扉,飛向另一個早晨,另一縷霞光。

14、菩提實性是心實性,心之實性即是一切法之實性。

15、生活中遇到挫折是在所難免的,重要的不是絕對避免挫折,而是要在挫折面前采取積極進取的態度。勇敢面對艱險,不怕挫折,這是一種積極心態,更是人生必修課。

16、《增一阿含經》中有這么一句話:"隨時念惠施,受福如響應;永已無短乏,所生常富貴。施為眾行具,得至無上位:億施不起想,歡喜遂增益。"意思是說,做人要時時保持施與的善心,最終才能得到福報。

17、至理絕言,教是語詞,實不是道。道本無言,言說是妄。若夜夢見樓閣宮殿象馬之屬,及樹木叢林池亭如是等相,不得起一念樂著,盡是托生之處,切須在意。——《達摩大師血脈論》

18、一個人無論是和自己過不去還是和他人過不去,最終受傷的'都是自己,因為習慣了把自己囚禁在自設的牢獄里,別人毫發無傷,而自己卻早已干瘡百孔。所以,當你終于能夠用寬廣的心胸接納自己,并與自己握手言和,同時以一顆憐恤和悲憫之心理解和原諒人性中的諸多瑕疵與缺陷的時候,才能對這個世界和他人不再抱持諸多的指摘與敵意。一個人對自己的悅納有多深,就對世界和人生的熱愛有多濃。(薺麥青青)

19、釋懷是一種美德,深邃的天空容忍了雷電風暴一時的肆虐,才有風和日麗;遼闊的大海容納了驚濤駭浪的猖獗,才有浩渺無垠;蒼茫的森林忍耐了弱肉強食,才有生機勃勃。釋懷是壁立千仞的泰山,是容納百川的江河湖海。

20、始終相信,禪是一種意境,有些人用一生都不能放下執念,悟出菩提。而有些人只用了一盞茶的時光,就從萬象紛紜中走出,綻放如蓮。人生有七苦,眾生流落在人間,就是為了將諸苦嘗盡,去換來一味甘甜。

21、靜心抬頭,發覺生活的千般美麗,如果能夠靜心抬頭,為自己開一扇窗,便看得見廣闊晴朗的天,心中的煩惱也好似天邊浮云,轉瞬便會消逝。

22、人生在世,沒有人不渴望得到幸福和快樂,其實它們就在我們身邊, 只要我們能看到生活中美好的一面。佛日:"佛在心中。"同樣道理,幸福 和快樂,也在人心之中,即所謂"福由心生"。

23、每個人都應該有自己的主見,如果我們認為自己是正確的,就要堅持 自己的主張,不要人云亦云,受別人的控制。擁有自己的見解,從而使自 己變得杰出。做到獨立自強,才是真正的愛自己,做真實的自己。腳踏實 地,百折不撓,一步一個腳印地朝著理想的方向邁進,最終獲得自己想要

24、若不斷殺修禪定者,譬如有人自塞其耳,高聲大叫,求人不聞,此等名為欲隱彌露。

25、要有一個平與的心態。壞心情是想不開時折磨出來的,其實現實并沒有你想的那樣糟糕。生命有高峰也有低谷,根本沒有一帆風順的人生。要拿得起,放得下,拿得起是一種膽量,放得下就需要一種勇氣。

26、住持之要,當取其遠大者,掠其近小者。事固未決,宜咨詢于老成之人,尚疑矣,更扣問于識者。

27、不要讓你自己迷失于過去。把握眼前,用一顆良善之心去深深感受生命,重要的是活著,并對生命中一切可見到的奇跡保持開放的心靈,這就是正念。正念是一種力量,這種力量能夠把佛眼帶到我們的手上。

28、佛說:"禍福已至,一切隨緣。"當面對災難時,要用主動、平靜的心態對待,因為這種態度本身就有逢兇化吉的作用。當收獲喜悅時,要保持淡然的心態,因為歡呼收割之前,必須流汗播種。

29、菩薩摩訶薩護持禁戒亦復如是:如彼渡人,護惜浮囊。《大般涅槃經》卷十一,圣行品

30、我曾許過諾言,此生只做凡俗中的男子,來世再聽佛訴說禪音。可此刻我卻想做布達拉宮的一個無名的朝圣者,獨行在悠長的石階。由于我有一個希望,唯愿這人間的每一條河流,每一座青山,每一株草木,可以不分彼此。愿山河靜美,亂世長寧。

31、彼煩惱不可得斷,煩惱滅亦不可得,以滅不可得故,道亦不可得,無有如是道而無其果。此四圣諦,但是分別虛妄非有。

32、人不應該過度地去為那些已經失去的東西惋惜、留戀,甚至挽回,千萬 不要這樣,就讓那份"過去"作為一個美好的回憶留在自己記憶深處吧!

33、六字乾坤袋,大即包天包地,小則提手便行,可大可小,能放能收。還有什么裝不下,還有什么不滿足的呢?

34、佛法告誡我們:處于下等根器階段時,要以修持凈戒為主,通過聽聞佛法來認識煩惱,才能對輪回生起真正的出離心;處于中等根器階段時,要以修持禪定為主,通過思維佛法來降伏煩惱,才能對眾生生起廣大的菩提心;處于上等根器階段時,要以修持智慧為主,通過實修佛法來根除煩惱,才能建立正確的空性見。

35、細細想來,人生苦難幾多,失敗尋常,不可能每個人都成為偉人,多數人注定是蕓蕓眾生里的一棵凡草。然而,即使是一棵草也可以向往天空,只要它明了自己的根扎于厚實的大地,并對此心懷誠懇的感激。

36、人的一生,是不斷學習的一生,在學習的過程中,莫要只注重文字的表述,文字只不過是一種工具而已,重要的是靠心去理解。只有這樣,我們才能學有所成——掌握所學知識的實質。

37、懷抱理想,不放棄任何機會,就能給自己帶來奇跡。如果你還不知道自己想要追求什么,那么就在此刻,想好自己的目標,確定前進的方向。

38、有南無阿彌陀佛,我們就能自尊、自重、自愛。沒有南無阿彌陀佛,只能自暴自棄,自絕滅亡。

39、贈人玫瑰手有余香,啟人心智功德無量。我學知識,知識不必屬我;傾我所知,惠人實則惠我。

40、當你將對手鎖定于你所面對的問題而不是他人,你的煩惱一定會減少很多很多。

41、擁有一顆清凈心,是幸福之源泉。

42、悲,是憐憫眾生并拔除其苦。

43、世間上很多事情,說很容易,做很困難,說不發脾氣,但境界一來,自我就不能把持。禪者曰:說時似悟,對境生迷。所以歷事練心,要隨時觀自在。

44、佛法是靠學習得來的嗎?顯然不是,在這個世界上,有千千萬萬的人在看佛經,但是成佛的人卻極少,可見只看佛經并不能有所成就。因此,佛法必須通過實證,通過付諸實踐才能不斷加深認識,逐漸實現真正的解脫。

45、問:"聞一切舛動咸寧皆有佛性,譬我人身中蟲類,若皆有佛性,豈非一身全佛?不解請指教!"答:"只可云一身全是佛子,因尚欠修,現不是佛,如金在礦,須待冶提。"

46、曾幾何時,天然食品已成了一種奢望。你會發現,有時吃上一塊貧窮時吃過的紅薯也會感到無比的快樂;有時啃一根孩提時啃過的玉米棒子也會感到欣喜。于是,你會發現一個特別滑稽的現象,在高檔的宴會餐上,那些大麥饅頭、紫薯根竟然成了時尚食品,成了大家爭搶的對象。而我們是否想過,這一切滑稽的現象是誰一手造成的?

47、若猶聰明黠慧利根,能善分別,遠離善友,不聽正法,不善思惟,不如法住,如是之人能斷善根。《大般涅槃經》卷三十五,迦葉菩薩品

48、預防天災的最好方法,就是凈化人心。

49、在生活中,許多人也是如此,為了掩飾什么,喜歡動歪心思,想聰明點子,其實是心意不誠的表現。一個人"誠其心,正其意",從表情上,從言語上,從行為上,都會透出誠意來,容易取得他人的信任;而心意不誠的人,目光散亂,表情渙散,人家一看就不像那么回事,心門自然半開半掩,不會輕易為之敞開。與其這樣,還不如愚笨一點好。

50、只要自心有力量,就可以挑起使命,不怕外來的壓力。

51、煮一壺高山流水,傾一曲前塵絕唱;品一道云水禪心,悟一幕花開花落。

52、所歸依者,謂唯滅諦愛盡涅槃。或復有謂:歸依僧者,歸依四姓出家之僧,今顯此僧威儀形相,皆是有漏,非所歸依,所歸依者,謂成僧伽學無學法。

53、失去了東西,人們會急忙找回來,失去了良心,卻不見有人著急。

54、修行的人要有平等心、慈悲心.恭敬心,恭敬修善法。與一切境界絕 無分別執著,這是心真得到清凈平等了,自他分別執著都沒有了。所以行 愿完全相同,就成佛了。

55、應時之施有五事,云何為五?一者施遠來人,二者施遠去人,三者施病人,四者儉時施,五者若初得新果瓜、若谷食,先施與持戒精進忍,然后自食。

56、云過天更藍,船行水更幽。在艱難中行走的人,只有專注地前行,在生活中不會失去美好心情,所有的經歷在心中留下記憶和一種認知,令人堅強而安謐。世間的一切都是變幻風云里的一段插曲一種領悟,命運里波濤和風景,都是美麗的饋贈,擁有淡然是一種沉淀,活得平和認真,才能在心里裝下滿滿的幸福。

57、在生活里活過,最應該學會的就是領會生活,生活怎么樣,就在于如何領會,用一份煩惱的態度收獲的就是煩惱,生活沒有什么秘籍,人生活的是一種風骨,一種態度,一種拿得起放得下的人生呈現。

58、禪是一粒果,一粒多情的果;禪是一畝田,一畝豐饒的田;禪是一道門,一道空靈的門;禪是一潭水,洗凈塵世的沙;禪是一味藥,療治心里的苦;禪是一盞燈,點亮前行的路;禪是一輪月,灑滿芳草天涯;禪是一片天,禪是一片地,禪是春和秋,禪是嫩綠的芽;禪是你和我,禪是我和你,禪是冬和夏,禪是一枝花。

59、青山不老,為雪白頭。綠水無憂,因風而皺。禪是解脫,不是纏縛。禪是看別人更客觀,更理解,更善意。

60、過去的是經驗,現在的是事實,未來的是理想,人們總是感嘆過去的幼稚,現在的痛苦,未來的渺茫,這是很正常的一種心態;聰明的人,不太多地停留在昨天,也不太多地幻想明天,而是把握住現在,感嘆也罷,回憶也罷,想象也罷,日子總是要過的。

61、人生貴在相信你自己。相信自己有福氣,但不要刻意擁有;相信自己很堅強,但不要拒絕眼淚;相信世上有好人,但一定要防范壞人;相信金錢能帶來幸福,但不要傾其一生;相信真誠,但不要指責虛偽;相信成功,但不要逃避失敗;相信緣分,但不要盲目等待。

62、放下是一種心態,一種智慧,不是一種行為。

63、如果你能每一天吶喊遍「我用不著為這點小事而煩惱」,你會發現,你心里有種不可思議的力量,試試看,很管用的。

64、很多時候,跟自己過不去的,是我們自己。旅途中,背著一個沉重的包袱的人很難有心情觀看沿途的風景,更會落后于別人的步伐。包袱沉重必將心情沉重,雙重重壓下怎能去感受到一路上的鳥語花香?又怎能讓自己自由自在,盡情揮灑?何不主動放下,拋棄你心中的一切沉重,讓自己輕裝上陣。

65、終日拈花擇火,不知身是道場。

66、古德云:一心是萬法之性,萬法是一心之相。

67、人生在世,各有各的生存狀態,各有各的心路歷程,也各有各的價值觀念,這都是不能強求的。在物欲橫流的今天,如果一個人注意調適自我,對物欲的追求少一點,對精神的追求多一點,多一份閑云野鶴的生活,少一點塵俗世事的拖累,那么就可以很從容地欣賞沿途的景色。

68、幸福是一種態度,它沒有一定的方向,也沒有不變的格言,它在自己的感覺里,它在自己的意念中,它在每一個人的心里。如果你感覺生活是美好的,那你就是幸福的;如果你感覺自己是快樂的,那你也是幸福的。

69、生活中與他人之間的不快和誤解、不幸和悲傷,都會在海水漲潮的時候隨著潮水的逝去而消失。用心記住別人對自己的每次幫助,把心中的感激和彼此之間的快樂和友誼刻在石頭上,讓它和石頭一樣不朽。

70、人生是一種大境界,不必強求一切局部的完美,只有如此,才能多一分灑脫,少一分怨恨和抱怨,生命里也才會多些開心。在人生旅途,并非所有的吶喊都有回聲,并非所有的蓓蕾都有開放的機會,只要我們以寬廣的胸懷和開朗的態度對待生活的艱辛,永遠都不放棄對生活的信念,那么無論怎樣生活,也都會變得有滋有味,生活里也都會有笑聲相伴。

71、如果我們只是停留在對物質的追逐、擁有、享受上,那我們的生命是非常膚淺的;如果我們能夠摒棄外在的一切羈絆,深入地去思考人生,去感知天地萬物,去探究生命的真實意義,我們也許會收獲一筆豐厚的生命禮物。

72、送人錢物是為日后使用,是不凈布施。

73、以怨報德的人應該是人類的公敵,他對待人類可能比他對待自己的恩人還要惡毒,因為世人沒有施恩于他,這樣的人根本不配生活在世上。

74、時間沒什么治愈的能力,只是過的久了變的麻木。

75、信仰沒有年齡的區分,只有虔誠的純度和真誠的善良。

76、缺乏善與智慧的夢想只會產生痛苦,所以我們永遠不能放棄大乘佛法。

77、有自信的人是很多的,做世間事情的時候往往信心百倍、信心滿滿,但相信自己可以解脫、可以即生成佛的人卻極少。

78、生活中的一個個挫折,就像冰糖葫蘆一樣,竹竿刺進了身體,卻成為了一生的脊梁!

79、我們有了正確的目標和方法,只要堅持到底就能成就。其他的一切隨緣,順其自然,別在乎,只要不失去目標,不失去即身成佛的方法就行。好或壞,快樂或痛苦,都無所謂,這些都不是恒常的。

80、世上有兩樣東西不可直視,一是太陽,二是人心。有時候你必須跳出窗外,然后在墜落的過程中長出翅膀。現在的位置并不重要,重要的是你前進的方向。

81、愿滄海明月不住于心,以淡然之態觀生住異滅,輪回即涅槃,可嘆世人多茫然,不識體性,妄受諸苦,誰言我之過,今思過矣,煩惱可結菩提果,全系心之一念間,風不動,幡不動,莫讓心妄動,一切不過笑談間,嘆君以妄為真,迷亂自心,故慎思,慎察,則正道成矣。看花開花落,云卷云舒,不過爾爾。

82、慈善不僅僅是物質方面的給予,人人都可以做慈善。行善之時無私付出、不求回報,才是真正的慈善。

83、對于"我執",印度的寂天大師概括為"在乎者,多傷害",非常貼切。如果一個人太過在乎每一個細節,那么任何人的一舉一動或每一句話,都會覺得是在針對自己。過多的"在乎"只會讓自己感覺永遠都在受傷害,總覺得大家都對自己不好,傷害到自己了。其實,這就是心量太小了,小到只夠容得下自己。

84、珍惜這似水的流年吧。我們誰都無法知道,明天與無常哪個先到來,百年后,我們都已不在。那個時候會明白,今生所有的遇到都是命運給我們最好的禮物。無論在家,在單位,在路上,友善。微笑。負責。感恩生命的存在,且豁達明了的生活。做利益眾生的事,待到那朵花開的瞬間,歲月仍記得,你來過。

85、何為禪定?外離相為禪,內不亂為定。外若著相,內心即亂;外若離相,心即不亂。本性自凈自定,只為見境,思境即亂。若見諸境心不亂者,是真定也。

86、生計恰為一野鶴,粗疏飲啄總隨緣。

87、世間最可怕的不是錯事,而是錯心,事情錯了可以改正。心錯了,還會繼續做錯事。

88、修行不僅要有誠心,更要有恒心,不是一朝一夕而是時刻如是,平時不要講那么多話,舌尖頂上顎,有口水時咽下,那是甘露水。

89、是故汝等,勤加修習孝養父母。若人供佛,福等無異。注:所以你們要殷勤地孝順奉養父母,這樣做同供佛所獲的福報沒有兩樣。

90、佛言:未有天地,逮于今日,十方所有,無有不見,無有不知,無有不聞,得一切智,可謂明矣。

91、修行凈化心靈首先要學會控制感官的入侵,能控制感官便易自我控制內心的情緒,觀照自己的心就是學習觀察心識的運作,以達成心隨意行。

92、不誹與不害,嚴持于戒律,飲食知節量,遠處而獨居,勤修增上定,是為諸佛教。即使雨金錢,欲心不滿足。智者知淫欲,樂少而苦多!

93、人生、宇宙是我們當下所面臨的現實問題,但是很多人都茫然不解,所以,必須透過修行、修心來體證真理。

94、佛經中提到心有八萬四千個,總結起來有善、惡、無記三種。所以,心又可分為佛心、罪惡的心兩種,簡言之就是善與惡、真與妄。

95、善男子,若能觀怨一毫之善,不見其惡,當知是人名為習慈。若彼怨家,設遇病苦,能往問訊,瞻療所患,給其所需,當知是人能善修慈。

96、夫法本無法,一落言詮,即非實義。

97、我荒廢的今日,正是昨日殉身之人祈求的明日。

98、人在貪欲中失去幸福,在忙碌中失去健康,在懷疑中失去信任,在計較中失去友情,在癡迷中失去分明,在執著中失去寧靜,在傲慢中失去自我,在追逐中失去風景。

99、不管是欠別人,還是欠自己,你曾欠下過多少個"對不起"?時間無情第一,它才不在乎你是否還是一個孩子,你只要稍一耽擱、稍一猶豫,它立馬幫你決定故事的結局。它會把你欠下的對不起,變得還不起。又會把很多對不起,變成來不及。

100、真真正正是事情出來以后才能看清楚人,各種人,放寬心態。 大不了本小姐不陪你們玩兒了。呵……

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