經典佛語的語錄66條

時間：2021-04-13 12:35:34 經典語錄我要投稿

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2021年經典佛語的語錄匯總66條

　　我們的痛苦與快樂，高興與悲傷，煩惱與智慧，富貴與貧窮，挫折與幸運，疾病與健康，都不來自于外在，既不是神仙賜予的，也不是魔鬼造成的，一切顯現都來自于自己的內心。猶如晚上沉睡時夢中所顯現的境界一般，無論外在的顯現與內在的感受，一切都由心中產生，由心而顯現。以下是小編整理的佛語的語錄66條,歡迎大家閱讀。

2021年經典佛語的語錄匯總66條

1、善盡自我本分，是持戒；毫不保留地付出力量，是布施。

2、誰都會有欲望，但超過自己承受范圍的欲望，只會讓自己陷入痛苦的泥淖。學會滿足，就是掌握了開啟幸福之門的鑰匙。修煉一顆平常心，痛苦就會越來越淡，幸福就會越來越濃。寧靜如水。心靈的寧靜是用心靈的厚度滋養出來的。無論悲喜，昨天的故事就適合放在昨天的夢里。

3、不惑到來，雖然也會有歲月如梭光陰似箭的感喟，但更多的是對生命對人生有了更為透徹的理解，對生活也知道于懂得中更加珍惜，更是奇跡般地認識到天地萬物都有情，一花一世界，一葉一菩提，花花葉葉總有禪意。

4、一味接受的人生是貧窮的因果，經常喜舍的人生是富貴的因果。（當代）星云《佛光菜根譚》

5、明人能護戒，能得三種樂：名譽及利養，死則生天上。《四分律比丘戒本》

6、見解名悟，聞解名信。信解非真，悟發信謝。理數自然，如果熟自零。（東晉）竺道生《注維摩經》

7、每一個人都是一個完整的宇宙，能夠和人溝通就是和宇宙溝通。人盡管只是宇宙的一滴，但這一滴具備了宇宙所有的屬性和特征。人體隨著四季變化，四季隨著宇宙變化，宇宙又是隨著人的心態在變化。宇宙的成、住、壞、空都是由人類來決定。

8、愛情不是因為多情而顯得偉大，而是因為純真和唯一而受世人追捧。

9、要想使婚姻生活美滿幸福，夫妻之間必須對彼此忠貞。

10、做一個沉著、冷靜、堅毅而寬容的對手是競技場上的美德。

11、生活中不乏執著之人，他們固執己見、執著陋習，就像那過橋的盲人一樣。總認為自己是正確的，不肯在別人的意見中獲得認知，不到黃河心不死，不見棺材不掉淚。吃了小虧還不算，不撞個頭破血流絕不回頭，直到吃了大虧、倒了大霉才肯承認自己是錯的。

12、萬物于鏡中空相，終諸相無相。

13、不要輕易恥笑你自認為能力比你差的人，因為我敢確定你絕不是這個世界上能力最高的人；也不要輕易嘲笑你自認為學問不如你的人，我同樣可以確定你絕不是人世間學問最高的人。你笑別人，別人也會笑你，正所謂"螳螂捕蟬，黃雀在后"，正所謂"山外青山樓外樓"。

14、在你真正愛上你自己之前，不要說你愛任何人。那是假的，那只是你的需要，你需要人陪伴你，哄你，寵你，或者你依賴一種關系，但那都不是愛，因為，當你還沒有愛上你自己，你就無法給予對方愛，你無法分享你的生命。

15、真正的菩薩存在于人們的心中，他是慈悲與善良在人們心中的人格化，所以菩薩就在我們的身邊。舍近求遠去尋找理想中的菩薩，是永遠也找不到的，那只能使自己失去寶貴的生存機會。

16、信有十分，疑有十分；疑有十分，悟有十分。

17、為什么我們長大了，卻越來越不快樂？為什么我們的物質生活越來越好，內心卻越來越空？原因其實很簡單，因為小時候我們的心還未經受太多塵世的沾染，我們還沒有那么自私自利，我們開心就笑，傷心就哭，那是我們真實的自己。可現在我們長大了，要生活，要掙錢養家，我們開始對金錢有了更為迫切的渴望，我們對高物質的生活有了更為強烈的向往。就這樣，膨脹的欲望將我們純真的心腐蝕得千瘡百孔，我們的心成了一張血盆大口，我們拿出再多的東西也填不滿，我們感到饑餓，無比的饑餓。

18、弟子問："聽說誦三千卷《金剛經》可以破名相？"師言："若能夠破名相，四句偈就可破；若不能破，誦一萬卷《金剛經》也沒有用！"

19、困難和挫折總是出現在前行的征途，是希望和成功的前奏。沒有繭，就體會不到破繭而出的快樂；怕掉落，就永遠不能展現飛翔的美麗。

20、財富、地位、能力、權力和漂亮的外表，只是一個人的外在東西，如果心胸狹窄，總是炫耀自己，排斥別人，即使擁有這一切，身邊的人還是會逐漸離去。要想成為一個具有人格魅力的人，就要擁有一顆慈悲的心，一顆包容一切的心。局部利益和小事情上得到了便宜，全局和道義上必然理虧一著。

21、立于都市樓頂，車聲人聲，一切入耳的聲音無不是噪音、雜音。凡是人類所造出來的聲音，以及我們心中的一切念頭，無不是噪音雜音，聽如無盡的怨嘆，讓人心不喜不靜。

22、壓力大時，也代表一種反作用力。

23、即使聽聞佛法，若不能認識煩惱，就不是聽聞的智慧，而是聽聞的妄想；即使思維佛法，若還未降伏煩惱，就不是思維的智慧，而是思維的分別；即使禪修佛法，若沒有根除煩惱，就不是禪修的智慧，而是禪修的執著。正如噶舉祖師岡波巴大師所說："若不如法而行，仍是種下因法反而墮落惡道的因，實在無益。’欣賞著美麗的月景，我們想到了什么？是否會發現月亮的光明象征著人們的智慧，月亮的圓滿象征著人們的福德。此刻天空的明月啊，正是我們修行的祈愿，何時能像她一樣，智慧的光輝明亮而普照，福德的資糧充盈而圓滿！

24、唯觀心一法，總攝諸法，最為省要。

25、心有一切有，心空一切空；心迷一切迷，心悟一切悟；心邪一切邪，心正一切正；心亂一切亂，心安一切安；一切為心造，無心自解脫。佛曰：緣來天注定，緣去人自奪。種如是因，收如是果，一切唯心造。笑言面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。

26、狗急了會跳墻，人急了往往會有創意。要感謝給我壓力的人，有些壓力會讓我的人生變得更加厚實。

27、文人、詩人、藝術家也是一樣，興之所至，鍥而不舍，久之，一如十月懷胎期滿的產婦，想不生都不行。

28、禪語意在說明人的心態愈樸素自然，愈能修得正果，即所謂的大徹大悟。一味地急功近利。那么，在這種"只問耕耘，不問收獲"精神的指引下，你的素質將得到最好的修煉。當機遇來臨的時候，你一定會穩操勝券。

29、詩韻銘錄茶，喝的是一種心境，品的是一種情調。在沉沉浮浮中，選擇了清淡與超然，一種簡單而優雅的生活態度。擎一盞清茶，任幽香沖去浮塵，沉淀了思緒、心情，悠靜才可長遠。半盞清茶，觀浮沉人生。一顆靜心，看清涼世界。茶以清心，茶以雅志，茶以助禪。

30、多做一件善事，就放下一項煩惱。

31、誰掌握了真理呢？真理在誰手中呢？自古以來，哲人、智者、國王、強盜爭辯不休，皆毫無意義。唯有"南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛……"不斷稱念者，便是掌握真理的人。

32、心靈的欲念，是引發人生最痛苦的因。

33、千年的守望，一次擦肩，也許前世，我只是佛前的蓮花臺，靜靜的等你來焚香。禪心靜渡，裊裊回旋，朦朧的眼簾，曼妙的身姿，于阡陌紅塵，天涯也咫尺，默默感念這一份深情厚意，靜待一樹花開，心湖蕩漾，嫣然含笑，靜默涵芳。

34、貪人于晝夜，常無有安樂。以其多樂欲，愛箭射其心。《正法念處經》卷五十九

35、布施如播種，以歡喜心滋潤種子，才會發芽。

36、一、用理智凈化感情。二、用慈悲升華感情。三、用理法規范感情。四、用道德引導感情。五、不執著于占有感情。六、時時不忘轉身，為感情留余地。七、要懂得適應情愛的變化，在變化中調整愛的方式。八、要愛人，就不要讓自己情緒化，不要讓愛成為恨的種子。

37、當遇到善知識時，我們要仔細觀察，絕不可盲目依止。各種各樣的人都有可能出現，"善知識"當中可能有真有假，有具德的，也有不具德的；有利他的，也有利己的；有救度眾生的，也有欺騙眾生的。為了對師徒雙方都負責任，我們就要小心翼翼地選擇善知識。

38、看淡曾經的傷痛，好好珍惜自己，珍惜上天賜予的點點滴滴；善待自己，讓自己的心中永遠有一片陽光照耀的晴空；善待自己，把眼前的痛苦看淡，或許痛苦之后就是幸福的天堂……

39、佛陀在《三摩地王經》中曾說："眼耳及鼻非正量，舌身意亦非正量，倘若諸根是正量，圣道為誰為何用。"由于我們凡夫的六根不是正量，所以我們所看到、聽到、知道的一切的一切不是絕對的真理。假如我們凡夫的六根是正量，看到、聽到和知道的一切都是真理的話，那么佛陀的圣道為誰起到何作用呢？

40、人性之自私、計較、狹隘，在我們自己身上也可以完全找出：自己快樂了，自己所得了，誰管他人的死活？孰不知很多人都在受苦受難，自己一個人怎能獨享？這就好比用一個亮著的燈拿到暗室，肯定整個房間都會通明，怎么能夠只照你想照到的東西，其他事物不能沾光呢？

41、以佛法做人間事，在人間修佛法行。

42、懂得惜福，就會造福；真正造福的人，才是真富有。

43、若觀無相法，無相即為相。若言修無相，即非修無相。若舍諸貪著，名之為無相。取是舍貪相，則為無解脫。（古印度）龍樹《十住毗婆沙論》卷四

44、人身難得今已得，佛法難聞今已聞；此身不向今生度，更向何生度此身。

45、道本無言，因言顯道，若真體道之人，通之于心，明之于本。

46、做命運的傾聽者，做生活的實踐者，佛法從來就不是渲染來世多么美好的載體，智慧人生是提醒我們從每一天，每一念做自己命運的莊嚴者，規范者，佛法即是了解生命真相的智慧，從究竟去解脫人生痛苦的方法。

47、如果心不造作，就是自然喜悅，如水不加攪動，本性是透明清澈。禪坐的心就像一罐泥水，人們越不理會或攪亂它，雜質就愈會沉淀到罐底，水的自然明凈本性也就會呈顯出來。心的本性也如此。任其自然，不加改變，就可以找到喜悅和清明的真性。

48、一時失敗并不可怕，失去自我才值得擔憂；有時候，不曾有過掙扎的考驗，付出的代價更大。

49、包容與寬恕，是我們最無力的兩根軟肋。你能包容多少，顯示的是一種胸襟與氣度，容人者，人共容之。你寬恕誰，你就能贏得誰，我們不必拘泥于一時之得失，一事之輸贏，一人之去留，能納百川，方能成海；不拒細流，浪可濤天。外表的強悍只是一縷金衣，內心的`強大才能真正地讓你屹立不倒！

50、人生中的煩惱都是自己找的。當內心博大、空靈無礙，猶如倒空的杯子，便能恬淡寧靜。人的心靈，若能如蓮花如日月，超然物外，無分別心、取舍心、愛憎心、得失心，便能獲得自在與安詳。水往低處流，云在天上飄，讓一切自然和諧地發生，這就是平常心。人生如行云流水，回歸本真，這便是參透人生，便是禪。

51、淡淡的雨幕纖柔飄渺朦朧了一方古香墨韻聆聽屋檐上滑落的滴答細語殷殷切切如同一泓清泉在心中搖，那是一條安靜的路，那是一朵溫婉的花，光陰與流水，花開花落，風起云涌，多少前塵舊事，多少妖嬈與繁華，深深纏綿在歲月深處。

52、莫輕小惡，以為無殃。水滴雖微，漸盈大器，凡罪充滿，從小積成。莫輕小善，以為無福。水滴雖微，漸盈大器，凡福充滿，從纖纖積。

53、人的一生是一個不斷學習、不斷完善自我的過程。但是總有領悟不透的真理，總有一些有意或無意的煩心事闖到心里來。人生如夢，順少逆多，一輩子不容易。把一切都看淡些好，不要太計較，不要總是跟別人過不去，更不要跟自己過不去，百年歲月，也是轉眼即過，所以要多珍惜，珍惜時光，也珍惜身邊的人，過好屬于自己的每一天，讓自己開心地過這一生，自己開心，也就能給周圍帶來開心。

54、人活著一天就是福氣，就該珍惜，人生短短幾十年，不要給自己留下更多的遺憾。日出東海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不鉆牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。知足常樂，如果我們是一棵柔弱的小草，就不必去奢求竹的挺拔、樹的高大，要為自己有"野火燒不盡，春風吹又生"的強大生命力而自豪；如果我們是一株質樸的向日葵，也無需羨慕玫瑰的芳香，牡丹的華麗，要為自己的昂首向陽、果實累累而欣慰；如果我們只是一個非常普通的人，不必去追求擁有輝煌的事業、華麗的歸宿，那種平平凡凡、從從容容的生活，才是最真實、最持久的幸福。

55、為了向人賠禮道歉而送財物，是不凈布施。

56、好好珍惜此刻健康的自己，一輩子真的沒有我們想象中的那么長；好好善待今生有緣相見的人，因為下個輪回中很難再次遇見。

57、禪者認為，人必須經過凈化，把虛榮心、過多的欲望、成見、偏見等放下來，這樣才可能自由地過現實的生活。——鄭石巖

58、您永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過您，您一定要放下，才能得到真正的快樂。

59、最好的助人的行為，是教會他走路的方法，而非走路時先邁左腳還是右腳的機械，并提供機會，以正念引導實踐。

60、在生命面前，我們平時所追求、憂慮的許多東西顯得那樣微不足道。

61、放不下了，費心思了，明亮亮的喜歡，小蟲子一樣，在心里蠕動著，喜歡多好啊，如春潮在漲，一直往上漲。喜歡更長久，更綿延，更適合一個人暗自留戀，不張揚，不對抗，只是默默在一邊，它不夠徹底不夠過癮，但如果和時光抗衡，它一定是化骨綿掌，這千山萬里路，只有喜歡，只有喜歡可以浩浩蕩蕩走下去呀。

62、人性的價值不應該在經濟發展中被犧牲掉，一定要使用正當的手段，不可以為了利益而讓自己良心不安。如果利益能夠證明一切，那么我們為什么要廢除奴隸制度呢？我認為那些高貴的理念才是進步的真正動力。

63、雖然讀誦千言，若是無義語，不如一有義語，然后得到安靜。

64、把一天的生活當作一生來觀修。也就是，早上觀想自己剛得人身，是孩童時代；中午觀想自己為壯年人；下午觀想為老年人；晚上觀想開始生病，接近死亡；入睡時觀為離開人世；做夢觀為中陰階段、第二天早上醒來時，觀想為下一世。

65、有人請教慧海如何用功，慧海：饑來吃飯，困來即眠。"一切人總如是呀？""吃時不肯吃，百般思索；睡時不肯睡，千般計較，自然不同。"

66、佛語：諸苦以愛為本。得愛則喜。犯愛則怒。失愛則悲。傷愛則恨。愛盡苦滅，得安樂處。