實(shí)用的誠(chéng)信演講稿模板匯總八篇
演講稿在寫(xiě)作上具有一定的格式要求。在日新月異的現(xiàn)代社會(huì)中，演講稿在我們的視野里出現(xiàn)的頻率越來(lái)越高，你寫(xiě)演講稿時(shí)總是沒(méi)有新意？以下是小編精心整理的誠(chéng)信演講稿8篇，希望能夠幫助到大家。
誠(chéng)信演講稿 篇1
捧一顆心往催開(kāi)誠(chéng)信之花；點(diǎn)一盞心燈往期待真誠(chéng) 。假如天空沒(méi)有藍(lán)色的披肩，或許就不會(huì)鳥(niǎo)兒的漫天歌唱；假如人與人之間沒(méi)有誠(chéng)信，世界就會(huì)變得凄涼而荒涼。
或許你只是一株默默無(wú)聞的小草，或許只是大海中的一滴水珠，請(qǐng)不要懊喪，也不要煩惱，你的人生還有誠(chéng)信這個(gè)朋友，讓它與你同行！當(dāng)冰雪覆蓋的時(shí)候，我們需要一團(tuán)火來(lái)取熱；當(dāng)暗夜無(wú)邊的時(shí)候，我們需要點(diǎn)點(diǎn)星光來(lái)照明；在前程茫茫時(shí)，我們需要一盞航燈來(lái)引導(dǎo)……人生漫漫長(zhǎng)路 ，心中總有幾絲憂(yōu)愁與孤寂，迎風(fēng)而立的你們 ， 不如留些誠(chéng)信給自己取熱吧！
人無(wú)信不立，國(guó)無(wú)信不國(guó)。具有誠(chéng)信是我們做人的底蘊(yùn)，信任是人與人交往的基石。只有以誠(chéng)來(lái)做人處世，才能在社會(huì)上立足，沒(méi)有誠(chéng)信的人就像是一顆漂浮在空氣中的塵埃，孤獨(dú)，無(wú)助。在茫茫人海中，失往了方向感；得不到信任的眼神，也不知道可到何處……在人生的財(cái)富中，可見(jiàn)誠(chéng)信是沒(méi)法拋棄的。只要具有它，你便成功了一半；只要具有了它，你便具有了“翱翔”的能力；只要具有它，你便得到了一位知己。
假如理想是大樹(shù)，誠(chéng)信便是根 。在人生的花盆中，知識(shí)是“沃土”�？慈纭胺N子”，汗水是“耕耘”，但最重要的是它的內(nèi)質(zhì)誠(chéng)信。若沒(méi)有了它，花兒將沒(méi)法綻放，夢(mèng)想將沒(méi)法翱翔！讓我們現(xiàn)在就以誠(chéng)信為友，相信誠(chéng)信將會(huì)在你的人生中絢麗綻放。
誠(chéng)信演講稿 篇2
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家上午好!我是來(lái)自榆林八一小學(xué)三年級(jí)的學(xué)生XXX，我今天演講的題目是《做個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人》。
我曾經(jīng)讀過(guò)一個(gè)故事，故事的題目叫《誠(chéng)實(shí)與信任》。 這個(gè)故事說(shuō)的是有一天作者開(kāi)車(chē)出差回來(lái)，不小心碰到了一輛小紅車(chē)，小紅車(chē)的左鏡片被撞碎了，小紅車(chē)的主人又不在，但作者很誠(chéng)實(shí)，留下了一張小字條，上面寫(xiě)了自己的名字和電話(huà)。結(jié)果，第二天小紅車(chē)的主人在電話(huà)里說(shuō)：“這鏡片不用你賠了，因?yàn)槟憬o了我誠(chéng)實(shí)與信任，這讓我很感動(dòng)�！弊x完這個(gè)故事，我被深深地感動(dòng)了：作者遇事主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，而小紅車(chē)的主人也是個(gè)寬容的人，一場(chǎng)糾紛在他們彼此的誠(chéng)實(shí)和信任中悄無(wú)聲息地就化解了，這是多么高的思想境界啊!
“人之所以為貴，以其有信有禮;國(guó)之所以能強(qiáng)，亦云惟有信與義”，這是大孝子張九齡寫(xiě)的。
古時(shí)候中國(guó)店鋪的門(mén)口，一般都寫(xiě)著“貨真價(jià)實(shí)，童叟無(wú)欺”八個(gè)字。自古在商品買(mǎi)賣(mài)中，就提倡公平交易、誠(chéng)實(shí)待客、不欺詐、不作假的行業(yè)道德。在當(dāng)代中國(guó)，誠(chéng)實(shí)守信的美德表現(xiàn)在工作和學(xué)習(xí)上，就是專(zhuān)心致志、認(rèn)真踏實(shí)、實(shí)事求是;表現(xiàn)在與人交往中，就是真誠(chéng)待人、互相信賴(lài);表現(xiàn)在對(duì)待國(guó)家和集體的態(tài)度上，就是奉公守法，忠誠(chéng)正直。
在平時(shí)的學(xué)習(xí)和生活中，要答應(yīng)人家做什么事情前，一定要三思，因?yàn)橛行┦虑橐呀?jīng)超出你的能力，或者你并不是很愿意做，但是答應(yīng)別人的事情就一定要做到，一定要做個(gè)誠(chéng)實(shí)、講信用的人。
誠(chéng)實(shí)不僅僅是一種做人的美德，還是為人處世的一個(gè)重要原則。擁有誠(chéng)實(shí)，便可以坦然地面對(duì)紛繁的世界，便可以問(wèn)心無(wú)愧地行走于天地之間。有時(shí)撒下一粒誠(chéng)實(shí)的種子，就會(huì)有一籃子金燦燦的收獲。
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中，人有時(shí)把金錢(qián)看得比誠(chéng)信還重，(痛心)但我想跟大家說(shuō)：“錯(cuò)!如果一個(gè)人沒(méi)有了誠(chéng)信，那這
個(gè)人就不會(huì)被大家承認(rèn)和信賴(lài)�！比擞性S多美德，有許多寶貴的品質(zhì)：善良、勤勞、謙虛等等，但誠(chéng)實(shí)是最純凈的。它是人心靈純凈光芒的折射，不但可以照亮自己，也能溫暖他人。讓我們一起努力做個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人吧!我相信通過(guò)努力，我們從平常事做起，從一點(diǎn)一滴做起，傳承文明，踐行美德，我們必將在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上譜寫(xiě)中華民族自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)奮進(jìn)的壯麗華章!
我的演講完畢，謝謝大家!
誠(chéng)信演講稿 篇3
誠(chéng)信、責(zé)任、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)，是國(guó)家電網(wǎng)公司建設(shè)優(yōu)秀觀，是對(duì)企業(yè)宗旨、企業(yè)精神、企業(yè)理念、奮斗方向的高度凝練和概括，是全體電力人共同奮斗的思想基礎(chǔ)，是每一個(gè)電力員工必須用實(shí)際行動(dòng)去詮釋的。
誠(chéng)信——沒(méi)有最好、只有更好。
“人無(wú)誠(chéng)不立，業(yè)無(wú)誠(chéng)不興“，誠(chéng)信是做人的基本素質(zhì)，做企業(yè)更是如此。要想取得信譽(yù)，必須打造誠(chéng)信文化。要建立公司規(guī)章制度，把誠(chéng)信文化觀念滲透到管理過(guò)程中，變成員工的自覺(jué)意識(shí)和行動(dòng)。
每一名電力員工，其實(shí)就是企業(yè)和客戶(hù)之間的橋梁，橋梁的支點(diǎn)來(lái)自于“誠(chéng)信”。予人玫瑰，手有余香，誠(chéng)信，是電力企業(yè)應(yīng)該孜孜探尋的，誠(chéng)信，更是電力員工應(yīng)該執(zhí)著追求的。在電力企業(yè)每天發(fā)展的風(fēng)景中，營(yíng)業(yè)員工如數(shù)退回粗心大嬸多交的電費(fèi)款，從大嬸舒心的微笑中，你可以看到誠(chéng)信；檢修員工及時(shí)排除故障為用戶(hù)送回光明，從用戶(hù)的歡呼中，你可以看到誠(chéng)信。
誠(chéng)信，是一種美德，沒(méi)有重量，卻可以讓人有鴻毛之輕，可以讓人有泰山之重；沒(méi)有標(biāo)價(jià)，卻可以讓人的'靈魂貶值，可以讓人的心靈高貴；誠(chéng)自心，信自行，心行合一，電力員工們，讓我們用誠(chéng)信編織斑斕的工作歷程，用誠(chéng)信描繪多彩的企業(yè)畫(huà)卷。
責(zé)任——發(fā)展公司、服務(wù)社會(huì)。
供電企業(yè)是具有公用事業(yè)性質(zhì)的基礎(chǔ)行業(yè)，涉及面廣，影響重大，任何環(huán)節(jié)出差錯(cuò)都可能給可靠供電和優(yōu)質(zhì)服務(wù)帶來(lái)不利影響，任何崗位都需要有高度的責(zé)任意識(shí)。
創(chuàng)新——努力超越、追求卓越。
創(chuàng)新是一個(gè)民族興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，創(chuàng)新是企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力，企業(yè)要發(fā)展，不斷創(chuàng)新是關(guān)鍵。要全面樹(shù)立員工創(chuàng)新意識(shí)，并運(yùn)用到各項(xiàng)工作中去，以創(chuàng)新促進(jìn)公司健康發(fā)展。
創(chuàng)新是一種銳意進(jìn)取的精神面貌，是一種勇于探索的工作態(tài)度，是一種不斷追求卓越、追求進(jìn)步、追求發(fā)展的理念，創(chuàng)新對(duì)于我們電力企業(yè)的重要性不言而喻。守舊，意味著落后，創(chuàng)新，才能充滿(mǎn)生機(jī)。
創(chuàng)新就是一股氣，電力企業(yè)正以不甘落后的志氣、勇于探索的豪氣、敢為人先的氣概、崇尚創(chuàng)新的氣魄，沖破一切妨礙發(fā)展的思想觀念和思維方式，改變一切束縛發(fā)展的做法和規(guī)定，革除一切影響發(fā)展的體制弊端，使創(chuàng)新成為企業(yè)的自覺(jué)行動(dòng)和永恒主題。發(fā)展創(chuàng)新文化、培育創(chuàng)新精神，有了創(chuàng)新，電力企業(yè)“闖”的魄力會(huì)更大，“搶”的意識(shí)會(huì)更強(qiáng)，“爭(zhēng)”的勁頭會(huì)更猛，“拼”的勇氣會(huì)更足。
奉獻(xiàn)——只有起點(diǎn)、沒(méi)有終點(diǎn)。
奉獻(xiàn)是社會(huì)主義職業(yè)道德和公民道德的最高境界。大力倡導(dǎo)奉獻(xiàn)精神是實(shí)現(xiàn)建設(shè)“一強(qiáng)三優(yōu)”現(xiàn)代公司的需要，也是促進(jìn)員工切實(shí)履行職能的有效途徑。
奉獻(xiàn)，是一種自我犧牲行為。它是為了實(shí)現(xiàn)某一事業(yè)或理想，不顧個(gè)人得失，拋棄自己的一切利益，甚至犧牲生命的行為。愛(ài)崗敬業(yè)是電力員工最為普遍的奉獻(xiàn)精神，它看似平凡，實(shí)則偉大。千千萬(wàn)萬(wàn)辛勤奉獻(xiàn)的電力員工，在為電力事業(yè)奉獻(xiàn)光和熱，如同蠟燭，燃燒自己，點(diǎn)亮了萬(wàn)家燈火。
奉獻(xiàn)不是痛苦，不是喪失、不是剝奪，而是一種純潔高尚的精神境界，電力企業(yè)應(yīng)倡導(dǎo)奉獻(xiàn)精神，一路奉獻(xiàn)一路歌，我們奉獻(xiàn)我們快樂(lè)，愛(ài)崗，是電力員工的職責(zé)；敬業(yè)，是的電力員工的本分；奉獻(xiàn)，是電力員工崇高的追求。默默無(wú)聞、無(wú)怨無(wú)悔的奉獻(xiàn)，正是電力員工們讓更多的人擁有幸福快樂(lè)的源泉。
作為一名電力企業(yè)的員工，以高度的責(zé)任心和事業(yè)心，自覺(jué)地將自己融入到企業(yè)發(fā)展熱朝中，針對(duì)自己的工作崗位，以誨人不倦的態(tài)度，通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)與創(chuàng)新，不斷提高自己的本領(lǐng)，開(kāi)拓性地開(kāi)展工作，以“一流”的工作業(yè)績(jī)回報(bào)企業(yè)；以高度的責(zé)任心切實(shí)履行好自己的職責(zé)，與企業(yè)同呼吸、共命運(yùn)，把壓力變動(dòng)力，在本職崗位上盡職盡責(zé)，發(fā)光、發(fā)熱。
誠(chéng)信演講稿 篇4
古人云：唯小人，女子難養(yǎng)也 在古人眼里，小人和女子沒(méi)有誠(chéng)信而言 現(xiàn)在我，一小女子，我站在這里告訴你誠(chéng)信，我想告訴你我們21世紀(jì)新女性講的就是誠(chéng)信。 誠(chéng)信無(wú)形，卻可以經(jīng)天緯地誠(chéng)信演講稿誠(chéng)信無(wú)色，也可以耀人眼目;誠(chéng)信無(wú)味，能在上下五千年，縱橫海內(nèi)散發(fā)芬芳 無(wú)形，無(wú)色，無(wú)味的誠(chéng)有著撼人心魄的力量。
誠(chéng)信是中國(guó)傳統(tǒng)美德，對(duì)于對(duì)中國(guó)古文化熱愛(ài)著的我 體會(huì)到中國(guó)文化博大精深，對(duì)于誠(chéng)信，我有了自己的見(jiàn)解，早在青銅時(shí)期就出現(xiàn)了鼎文化鼎是古代世家大族的食器，后來(lái)，鼎是權(quán)利的象征 那么誠(chéng)信就意味著權(quán)利。
中國(guó)文化里，誠(chéng)信的重要顯而易見(jiàn)，一言九鼎，就是教導(dǎo)人要講誠(chéng)信。 誠(chéng)信之我見(jiàn)`，一句話(huà)，應(yīng)該有九個(gè)鼎的份量，第一，是你說(shuō)的話(huà)， 在你的心里以及在別人的眼里，因?yàn)槭浅兄Z，他的分量是絕對(duì)沉重的，第二，做到誠(chéng)信，就是你個(gè)人成功的第一步，也就是你在別人眼里威信的開(kāi) 端，威信，其實(shí)就是小范圍的權(quán)利，永遠(yuǎn)的講究誠(chéng)信，小范圍成就大范圍，做一個(gè)誠(chéng)信的人，同時(shí)也是一個(gè)有話(huà)語(yǔ)權(quán)的人一諾千金，在我眼里是誠(chéng)信的價(jià)值，他意味著成功 如果我們的生活中，沒(méi)有誠(chéng)信，就意味著，在我們的生活中有太多的不確信，太多的不確信，他就是你發(fā)展路上的絆腳石，我們不確定，就會(huì)喪失自信，羅曼羅蘭曾說(shuō)過(guò)，先相信自己，然后別人才會(huì)相信你，那么，沒(méi)了自信，就意味著太多的不確定，最終導(dǎo)致放棄，如果我們不放棄呢，貴在堅(jiān)持，難在堅(jiān)持，因?yàn)檎\(chéng)信在心中，我們堅(jiān)守不放棄，蘇軾曾說(shuō)過(guò)，古之成大事者，不惟有超世之才，亦有堅(jiān)韌不拔之志，古人尚且如此相信成才的必要條件是堅(jiān)持，那么我相信，以及確信，誠(chéng)信的價(jià)值就是教你堅(jiān)持，堅(jiān)持，就意味著成功。
可能，很多人覺(jué)得做到誠(chéng)信很難，因?yàn)�，誠(chéng)信意味著，將責(zé)任擔(dān)到底，因?yàn)樨?zé)任真的是個(gè)很沉重的詞語(yǔ)，但是在我眼中的誠(chéng)信，其實(shí)可以從我們身邊的小事做起就我們而言，就是好好上課就是小小的誠(chéng)信 每一堂課都是老師的心血，老師滿(mǎn)懷期待的上課，希望我們能夠認(rèn)認(rèn)真真的上課，在我們作為一個(gè)班的學(xué)生的身份時(shí)，就已經(jīng)許諾，我們會(huì)好好上課，因?yàn)槲沂菍W(xué)生我們的責(zé)任就是學(xué)習(xí)，對(duì)老師講誠(chéng)信，就是對(duì)自己的負(fù)責(zé)任。 誠(chéng)，人之筋骨，信人之血肉，二者合一，乃立人之本 人的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度。誠(chéng)信是立人之本，有了這種深度，在進(jìn)行延展，以小見(jiàn)大，以家到國(guó)，誓為中國(guó)好兒女。
民無(wú)信不立，誠(chéng)信之我見(jiàn)，誠(chéng)實(shí)道德之基，守信，和諧之源，誠(chéng)信能締造和諧社會(huì)。 唐皇李世民曾說(shuō)過(guò)：民為水，君為舟，水能載舟亦能覆舟，既然民無(wú)信不立，那么沒(méi)了誠(chéng)信，不能取信于民，那么社會(huì)就會(huì)動(dòng)蕩不安，就會(huì)，民不得不反，又是一個(gè)水泊梁山。 所以我認(rèn)為，要想締造和諧社會(huì)，應(yīng)該讓誠(chéng)信意識(shí)根植每一個(gè)人的心中，君王如同執(zhí)政者，執(zhí)政者就是我們的誠(chéng)信的標(biāo)榜，守住了道德之基，那么和諧之源就會(huì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，和諧社會(huì)就是這么締造的。 誠(chéng)在心間，信在人間。 和誠(chéng)實(shí)相伴，坦蕩人生不孤單。 與守信同行，天光地闊任馳騁。
誠(chéng)信演講稿 篇5
尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
誠(chéng)信是我們作為人的立足之本，要講誠(chéng)信，同時(shí)也是要把誠(chéng)信變成自己好的品德，我們作為小學(xué)生，更是要去誠(chéng)信做人，不能撒謊，更是不能去欺騙。
在我們的學(xué)習(xí)生活之中，也是經(jīng)常有撒謊的事情發(fā)生，會(huì)去欺騙老師，欺騙父母，其實(shí)這樣做是不對(duì)的，即使我們犯了錯(cuò)誤，也是要去承認(rèn)，而不是用欺騙的方式來(lái)應(yīng)付，這樣對(duì)于我們都是沒(méi)有任何的幫助，同時(shí)也是會(huì)讓我們養(yǎng)成不好的習(xí)慣，誠(chéng)信是我們要去培養(yǎng)的好的品德，一個(gè)人能被他人信任，也是由于是誠(chéng)信的，如果經(jīng)常的撒謊，其實(shí)不單是老師和父母不會(huì)再信任你，同學(xué)們也是不愿意和你交朋友，作為同學(xué)，我也是希望大家都是誠(chéng)信為人這也是對(duì)于我們以后的發(fā)展有很大的幫助，的確有時(shí)候我們做錯(cuò)了事情，不想讓老師和父母知道，但是既然知道是錯(cuò)誤了的，那么更是要拿出勇氣來(lái)去承認(rèn)，去面對(duì)才行的，而不是去逃避，去退縮而撒謊。很多時(shí)候，我們只有去做好自己，去把誠(chéng)信變成我們的品德習(xí)慣這樣也是可以交到更多的朋友。
我想大家都是愿意和一個(gè)誠(chéng)信的人去交朋友，而不是和一個(gè)滿(mǎn)嘴謊話(huà)的人去交流，欺騙那樣也是會(huì)傷害這份友情的。做一個(gè)誠(chéng)信的人，不但是我們自己要去做好，同時(shí)遇到不誠(chéng)信的行為，我們也是要說(shuō)出來(lái)，要讓誠(chéng)信成為我們校園每一個(gè)人都是做到的事情，對(duì)于欺騙不能去容忍，同時(shí)也是自己做好，去讓他人做好，讓我們的校園都是誠(chéng)信的，同學(xué)們，其實(shí)這并不是那么難做到的事情，只要我們真心實(shí)意的去和同學(xué)交流，去做好學(xué)習(xí)，那么也是沒(méi)有什么可以去撒謊的，去遵守好紀(jì)律，去有好的習(xí)慣，讓誠(chéng)信這朵花開(kāi)滿(mǎn)我們的校園。做一個(gè)誠(chéng)信的人，也是可以讓我們得到成長(zhǎng)，可以交到更多的朋友，大家也是會(huì)更愿意和一個(gè)誠(chéng)信的人來(lái)交朋友的。作為小學(xué)生，此刻的我們正是去形成好的習(xí)慣和養(yǎng)成良好品德的時(shí)候，更是不能撒謊欺騙，而是要認(rèn)真的去做好自己，去讓自己變得更優(yōu)秀。
同學(xué)們，我也是在此呼吁，讓我們遠(yuǎn)離欺騙和撒謊，讓我們都是做到誠(chéng)信守紀(jì)的好學(xué)生去認(rèn)真的學(xué)習(xí)，去進(jìn)步，讓我們的老師和父母不去擔(dān)心，做一個(gè)誠(chéng)信的人，讓大家都是在誠(chéng)信的環(huán)境里去更好的交友，學(xué)習(xí)。謝謝！
誠(chéng)信演講稿 篇6
各位同志們：
大家好！
誠(chéng)實(shí)守信是忠誠(chéng)老實(shí)，信守諾言，是為人處事的一種美德。
所謂誠(chéng)實(shí)，就是忠誠(chéng)老實(shí)，不講假話(huà)。誠(chéng)實(shí)的人能忠實(shí)于事物的本來(lái)面目，不歪曲，不篡改事實(shí)，同時(shí)也不隱瞞自己的真實(shí)思想，光明磊落，言語(yǔ)真切，處事實(shí)在。誠(chéng)實(shí)的人反對(duì)投機(jī)取巧，趨炎附勢(shì)，吹拍奉迎，見(jiàn)風(fēng)使舵，
爭(zhēng)功諉過(guò)，弄虛作假，口是心非。
一個(gè)忠誠(chéng)老實(shí)的人對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)能力也是有限的，不可能事事時(shí)時(shí)準(zhǔn)確地反映客觀事物的內(nèi)在規(guī)律。因此，忠誠(chéng)老實(shí)的人也有可能犯錯(cuò)誤，但同虛偽的人犯錯(cuò)誤的性質(zhì)不同。誠(chéng)實(shí)的人犯錯(cuò)誤是由于認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)方法方面問(wèn)題造成的，而虛偽的人犯錯(cuò)誤則是由于不誠(chéng)實(shí)，屬于道德品質(zhì)問(wèn)題。
所謂守信，就是信守諾言，說(shuō)話(huà)算數(shù)，講信譽(yù)，重信用，履行自己應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)。
誠(chéng)實(shí)和守信兩者意思是相通的，是互相聯(lián)系在一起的。誠(chéng)實(shí)是守信的基礎(chǔ)，守信是誠(chéng)實(shí)的具體表現(xiàn)，不誠(chéng)實(shí)很難做到守信，不守信也很難說(shuō)是真正的誠(chéng)實(shí)�！罢\(chéng)實(shí)”是真實(shí)不欺，“信”也是真實(shí)不欺。誠(chéng)實(shí)側(cè)重于對(duì)客觀事實(shí)的反映是真實(shí)的，對(duì)自己內(nèi)心的思想、情感的表達(dá)是真實(shí)的。守信側(cè)重于對(duì)自己應(yīng)承擔(dān)，履行的責(zé)任和義務(wù)的忠實(shí)，毫無(wú)保留地實(shí)踐自己的諾言。
我國(guó)是個(gè)文明古國(guó)、禮儀之邦。歷來(lái)重視誠(chéng)實(shí)守信的道德修養(yǎng)。東漢許慎著《說(shuō)文解字》說(shuō)：“信，誠(chéng)也”，古代的圣賢哲人對(duì)誠(chéng)信有諸多闡述。“君子之言，信而有征”。征，為證明，證驗(yàn)之意，“言之所以為言者，信也；言而不信，何以為言？”就是說(shuō)人說(shuō)話(huà)要算數(shù)。“誠(chéng)信者；天下之結(jié)也”，意思是說(shuō)講誠(chéng)信，是天下行為準(zhǔn)則的關(guān)鍵；孔子也多次講過(guò)誠(chéng)信，如：“信則人任焉；”“自古皆有死，民無(wú)信不立�！泵献诱撜\(chéng)信：“至誠(chéng)而不動(dòng)者，未之有也；不誠(chéng)，未有能動(dòng)者也�！避髯诱J(rèn)為“養(yǎng)心莫善于誠(chéng)”。墨子也極講誠(chéng)信：“志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果�！崩献影颜\(chéng)信作為人生行為的重要準(zhǔn)則：“輕諾必寡信，多易必多難�！鼻f子也極重誠(chéng)信：“真者，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人”。莊子把“本真”看做是精誠(chéng)之極至，不精不誠(chéng)，就不能感動(dòng)人。這就把誠(chéng)信提高到一個(gè)新的境界。韓非子則認(rèn)為“巧詐不如拙誠(chéng)。”總之，古代的圣賢哲人把誠(chéng)信作為一項(xiàng)崇高的美德加以頌揚(yáng)。
誠(chéng)和“信”是不自欺，是內(nèi)心和外部行為合一的道德修養(yǎng)境界。一般人是很難做到的。原因是內(nèi)心總會(huì)有沖突，他一方面知道要為善去惡，而另一方面他還為情欲所蔽�！坝麆�(dòng)情勝”，所以其內(nèi)心總會(huì)有不自愿遵行道德的想法，因此，我們要經(jīng)常進(jìn)行誠(chéng)實(shí)守信的道德教育。誠(chéng)實(shí)守信，是真、是善、是美，是真、善、美的統(tǒng)一，只有不斷地進(jìn)行自我修養(yǎng)，才能達(dá)到這一美好境界。
一個(gè)人要想在社會(huì)立足，干出一番事業(yè)，就必須具有誠(chéng)實(shí)守信的品德，一個(gè)弄虛作假，欺上瞞下，糊弄國(guó)家與社會(huì)，騙取榮譽(yù)與報(bào)酬的人，他們是要遭人唾罵的。誠(chéng)實(shí)守信首先是一種社會(huì)公德，是社會(huì)對(duì)做人的起碼要求。
誠(chéng)信演講稿 篇7
《清稗類(lèi)鈔·敬信類(lèi)》中記載了這樣一個(gè)故事：一個(gè)叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千兩黃金，沒(méi)打借條。不多年，朋友去世了，他就把朋友的兒子叫到家，把一千兩黃金還給他。但朋友的兒子很驚愕，堅(jiān)決不受，笑道：“沒(méi)有這回事，父親沒(méi)有留給我借條，也沒(méi)有口頭告訴我有這事�！辈提渍f(shuō)：“借條就在我心里，不在紙上，心中的誠(chéng)信才是根本，你父親知道我是個(gè)講誠(chéng)信的人，才沒(méi)有告訴你。他如此相信我，我又豈能失信呢？”最后還是把黃金還給了他。該故事發(fā)人深思之處在于蔡嶙所言，借條、契約、合同等外在的法律性約束固然很重要，但人心中的誠(chéng)信更重要。如果一個(gè)人沒(méi)有誠(chéng)信，沒(méi)有道德上的“慎獨(dú)”自律，就可能去鉆外在的、法律的空子，甚至為了一己私利而置法律義務(wù)于不顧。
人們對(duì)道德規(guī)范的敬重，人們心目中的誠(chéng)信、道德人格和做人的尊嚴(yán)，就是人們的道德信仰。道德是一種實(shí)踐理性，它要解決的是“我應(yīng)該怎么做？”的問(wèn)題�！拔覒�(yīng)該怎么做？”包括兩個(gè)方面：
一是我應(yīng)該怎么做事？二是我應(yīng)該怎么做人？
二者不可分割，后者比前者更根本，且要通過(guò)前者表現(xiàn)出來(lái)。道德信仰涉及這兩個(gè)方面，但其核心是第二個(gè)方面。道德信仰是對(duì)道德理想目標(biāo)的確認(rèn)和篤信，是對(duì)怎樣做人的設(shè)定，是對(duì)理想人格的設(shè)定。道德信仰以人格來(lái)證明或顯示人性的神圣和尊嚴(yán)，顯示人的價(jià)值。一種道德信仰的確立，代表著一個(gè)道德價(jià)值體系的形成，又是對(duì)人們的道德認(rèn)知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動(dòng)機(jī)的整合，從而將人們的各種關(guān)于道德的零散的信念和價(jià)值觀念統(tǒng)一起來(lái)，形成一個(gè)高低有序的道德價(jià)值觀系統(tǒng)，成為規(guī)范一個(gè)人全部人生活動(dòng)和行為選擇的基本框架。整合一旦完成，作為一個(gè)價(jià)值系統(tǒng)整體，道德信仰又對(duì)道德生活的各個(gè)方面發(fā)揮重要的作用。
在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“誠(chéng)”非常接近道德信仰。孟子說(shuō)：“誠(chéng)者天之道也，思誠(chéng)者人之道也。至誠(chéng)而不動(dòng)者，未之有也，不誠(chéng)未有能動(dòng)者也。”孟子所說(shuō)的“誠(chéng)”是真實(shí)無(wú)欺的意思。天是真實(shí)無(wú)欺的，人也應(yīng)該追求真實(shí)無(wú)欺。達(dá)到至誠(chéng)就能使人感動(dòng)，達(dá)不到至誠(chéng)就不能使人感動(dòng)。荀子也重視“誠(chéng)”，認(rèn)為“誠(chéng)”是所有德行的基礎(chǔ)。他說(shuō)：“君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)，致誠(chéng)則無(wú)它事矣。”把“誠(chéng)”當(dāng)作最重要的道德觀念的是《中庸》。《中庸》說(shuō)：“誠(chéng)者，天之道也；誠(chéng)之者，人之道也。誠(chéng)者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠(chéng)之者，擇善而固執(zhí)之者也�！笨梢�(jiàn)，至誠(chéng)是一種盡性知天并達(dá)到天人合一的崇高境界。這是中國(guó)特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通過(guò)神學(xué)，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善并通過(guò)盡性知天的途徑，達(dá)到天人合一的理想的人生境界。
令人遺憾的是，在現(xiàn)實(shí)生活中，一些人經(jīng)不起利益的誘惑，做出了很多傷天害理之事。出現(xiàn)這類(lèi)現(xiàn)象的原因盡管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當(dāng)前，在認(rèn)真貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中，在加強(qiáng)誠(chéng)信教育中，我們應(yīng)高度重視道德信仰的重要性。
誠(chéng)信演講稿 篇8
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
今天我國(guó)旗下演講的題目是“誠(chéng)信做人，誠(chéng)信考試”。
時(shí)光飛逝，不經(jīng)意間，本學(xué)期的學(xué)習(xí)已被時(shí)間消逝了一半，我們迎來(lái)了期中考試。
自古以來(lái)，考場(chǎng)上少不了的二字，便是誠(chéng)信。讀書(shū)人都是以節(jié)操為本，以誠(chéng)信為基。通俗的講，“誠(chéng)”就是不自欺，“信”就是不欺人。
“誠(chéng)實(shí)守信”是中華民族的傳統(tǒng)美德，自古以來(lái)就有很多關(guān)于誠(chéng)信的名言警句，如：“人而無(wú)信，不知其可也”“言必信，行必果”“人無(wú)信不立”等等，這些都充分說(shuō)明了誠(chéng)信的重要性。學(xué)問(wèn)之道，同樣也來(lái)不得半點(diǎn)的虛偽和欺騙。就拿考試作弊來(lái)說(shuō)吧，眾所周知，屢見(jiàn)不鮮，甚至在萬(wàn)眾矚目的高考中也頻頻出現(xiàn)，他們拿到的是戴著面具的分?jǐn)?shù)，丟失的卻是自己心靈的純潔！
誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是公民的一項(xiàng)基本道德責(zé)任，是為人處世之本，只有做人誠(chéng)信，方能在日后競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中立于不敗之地，因?yàn)�，誠(chéng)信是做人之本。我們作為莘莘學(xué)子中的一員，應(yīng)當(dāng)以誠(chéng)信為本，讓我們守住內(nèi)心的一份堅(jiān)持，從自己做起，從現(xiàn)在做起，交出一份誠(chéng)信的答卷。
最后，預(yù)祝大家能在即將到來(lái)的考試中誠(chéng)實(shí)面對(duì)自己，考出理想的好成績(jī)！
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