西醫學中醫的心得體會

時間：2024-05-24 14:22:23 金磊心得體會我要投稿

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西醫學中醫的心得體會范文（精選22篇）

　　心中有不少心得體會時，可以記錄在心得體會中，這樣能夠給人努力向前的動力。那么你知道心得體會如何寫嗎？下面是小編為大家整理的西醫學中醫的心得體會，僅供參考，歡迎大家閱讀。

西醫學中醫的心得體會范文（精選22篇）

　　西醫學中醫的心得體會 1

　　為了醫院將來有更大的發展空間，醫院將從一個二級綜合性醫院轉型為三級中西醫結合民族醫院，并在回醫藥的開發以及理論的形成上發揮獨特的引領作用。為實現并迎接這個轉變，我們全體醫務工作者參加了中醫藥管理局組織的西學中班。通過半年的學習，自己對中醫藥的理論和內涵有個進一步的了解，也從另一個視角審視西醫的理論體系，并將二者有機的結合，取長補短，極大提升了自己理論水平和臨床技能，體會很深。現就學習心得作一小結。

　　一、中醫學是我國古代哲學思想與醫學實踐的有機結合。

　　中醫藥學，是我國人民幾千年來與疾病作斗爭的過程中，通過實踐，不斷認識，逐漸積累了豐富的中醫藥知識。由于文字未興，這些知識只能依靠師承口授，后來有了文字，便逐漸記錄下來，出現了醫藥書籍。這些書籍，起到了總結前人經驗并流傳和推廣的作用。中國醫藥學已有數千年的歷史，是我國人民長期同疾病作斗爭的經驗總結，對于中華民族的繁榮昌盛有著巨大貢獻。由于藥物中草類占大多數，所以記載藥物的書籍稱為“本草”。據考證，秦漢之際，本草流行已較多，但可惜這些本草都已亡佚，無可查考。現知的最早本草著作稱為《神農本草經》，著者不詳，根據其中記載的地名，可能是東漢醫家修訂前人著作而成。

　　《神農本草經》全書共三卷，收載藥物包括動、植、礦三類，共365種，每藥項下載有性味、功能與主治，另有序例簡要記述了用藥的基本理論，如有毒無毒、四氣五味、配伍法度、服藥方法及丸、散、膏、酒等劑型，可說是漢以前我國藥物知識的總結，并為以后的`藥學發展奠定了基礎。到了南北朝，梁代陶弘景（公元452～536年）將《神農本草經》整理補充，著成《本草經集注》一書，其中增加了漢魏以下名醫所用藥物365種，稱為《名醫別錄》。每藥之下不但對原有的性味、功能與主治有所補充，并增加了產地、采集時間和加工方法等，大大豐富了《神農本草經》的內容。

　　到了唐代，由于生產力的發展以及對外交通日益頻繁，應形勢需要，政府指派李績等人主持增修陶氏所注本草經，稱為“唐本草”后又命蘇敬等重加修正，增藥114種，于顯慶四年（公元659年）頒行，稱為《新修本草》或外國藥物陸續輸入，藥物品種日見增加。為了適《唐新本草》，此書由當時的政府修訂和頒行，所以算是我國也是世界上最早的一部藥典。這部本草載藥844種，并附有藥物圖譜，開創了我國本草著作圖文對照的先例，不但對我國藥物學發展有很大影響，而且不久即流傳國外，對世界醫藥發展作出了重要貢獻。以上所述是我國古代藥物知識的三次總結，以后每隔一定時期，由于藥物知識的不斷豐富，便有新的總結出現。如宋代的《開寶本草》、《嘉祐補注本草》，都是總結性的。到了北宋后期，蜀醫唐慎微編成了《經史證類備急本草》（簡稱證類本草）。他將《嘉祐補注本草》與《圖經本草》合并，增藥500多種，井收集了醫家和民間的許多單方驗方，補充了經史文獻中得來的大量藥物資料，使得此書內容更為充實，體例亦較完備，曾由政府派人修訂三次，加上了“大觀”、“政和”、“紹興”的年號，作為官書刊行。明代的偉大醫藥學家李時珍（公元1518～1593年），在《證類本草》的基礎上）進行徹底的修訂，“歲歷三十稔，書考八百余家，稿凡三易”，編成了符合時代發展需要的本草巨著——《本草綱目》于李時珍死后三年（1596年）在金陵（今南京）首次刊行。此書載藥1892種，附方11000多個。

　　這一時期醫學發展的主要特點是：第一，中醫最后形成一個比較完整、比較系統的理論體系，即形成一個從生理到病理、從病理到藥理、從診斷到治療、從理論到實踐的系統性結構，其主要標志就是辨證論治原則的普遍實施。這一成就是明代學者在總結宋金元醫學理論和實踐的基礎上完成的，其成熟時期和近代西醫理論形成時期，即從哈維到魏爾肖的時期大致相當。第二，溫病學說的形成和天花接種的發明，顯示了我國在傳染病領域的獨特成就。其臨床成效大大超過了抗生素和牛痘接種發明以前的近代西醫。第三，外科、婦科、兒科、眼科、五官科等也都貫徹了辨證論治原則，顯示了中醫在這些領域的特殊療效。

　　中醫藥是我國醫學科學的特色，也是中華民族優秀文化的重要組成部分，幾千年來為中華民族的繁衍昌盛做出了不可磨滅的貢獻，并且對世界的文明進步產生了積極影響。

　　二、中西醫理論體系的異同

　　世界文化是多元的，由于東西方文化背景不同，在不同哲學思想和思維方法的基礎上，發展成不同的醫學體系。從哲學體系上說，中醫藥奉行的是以陰陽五行為基礎的樸素辯證唯物論，而西醫藥則是機械唯物論。中醫藥學講究藥食同源，而西醫藥學則將藥食截然分開。中醫藥學認為人體不平衡即為病，而西醫藥僅承認生理、生化、病理等指標的改變才是病。中藥用以調整人體平衡，而西藥用于改變生理、生化、病理等指標。中醫學是宏觀整體醫學，西醫學是微觀分析醫學。對人體的認識上，西醫學認為人體是各組織器官組合而成的，整體等于部分之和，中醫學認為人體是一個有機整體，任何組織器官都不能脫離整體存在，整體大于部分之和。在診斷上，西醫學重視局部改變，強調實驗室指標變化，突出機器的作用；中醫學重視整體反應，強調醫患結合，突出四診合參、無創診斷。在治療上，西醫學強調對抗，如抗菌、消炎等等；中醫學重視“調和”，調整陰陽、調和氣血等等。

　　中醫藥博大精深。科學技術發展到今天，仍弄不清其奧秘。現代科學越發展越能揭示出中醫藥的奧秘。例如，50年代用抑菌法篩選中藥清熱解毒藥，篩選的結果，最好的抑菌藥卻不是中藥中最好的清熱解毒藥而是五味子。此后的研究表明，中藥清熱解毒系通過調節免疫功能抑菌而非直接抑菌。中醫藥屬個體化治療，西醫藥屬群體化治療。近年的基因研究表明，每個人的基因都不相同，這一結論再次證明中醫個體化診治的正確性。

　　經絡理論和針灸學是中醫藥學理論與實踐中最具特色的重要分支學科之一。西醫藥學至今也沒有承認并將其納入它的體系。應該說，西醫藥學理淪本身也并不完備，原因在于其理論主要是建立在人體解剖學的基礎之上。眾所周知，人體解剖學是以尸體為研究對象。而經絡是人體中一個無形的開放系統，經絡作用與現象是活人才有的，人死之后就無法找出經絡的任何跡象，所以，尸體解剖學對人體尤其是活人的認識是不全面的。正因為此，西方醫藥學者、西醫大夫及西方國家的普通民眾就很難理解，中醫藥學為什么會認為人的腎與耳、心與舌有密切聯系?經絡學認為腎開竅于耳，心開竅于舌，是通過經絡相連的。所以說，中醫藥學在宏觀上對人體的認識比西醫藥學更全面。

　　三、中醫學的現狀的思考

　　1．中醫理論中存在著西醫所沒有的本體論知識，如氣血經絡，還有特殊的宏觀規律，如經絡體表聯系規律、經絡臟腑聯系規律等等，這些內容都沒有被現代科學闡述清楚。

　　2.在臨床方面，醫院管理、醫師資格準入，甚至論文評選、醫療事故鑒定上，用現代醫學的標準評判中醫學，使原本頗成體系的中醫學理論和診療經驗被肢解破碎，丟掉的恰恰是中醫藥學的特長。

　　3.在科研方面，由于中醫學和現代醫學認識事物的方法不同，用研究現代醫學的方法和標準而不是按照中醫學自身的規律去研究中醫，脫離了中醫學的本質，阻礙了中醫學按其自身規律發展，導致了中醫特色喪失。

　　4.在教育方面，用培養現代醫學人才的方法培養中醫人才，使得真正能夠按照中醫學的思維方式，把中醫理論應用于臨床的中醫人員越來越少，中醫學術后繼乏人的形勢已經顯露。

　　西醫學中醫的心得體會 2

　　我從事中醫臨床45年，今天我要講的，是我幾十年行醫的感受。我想，這些感受，只要你是個中醫，就都會有同樣的體會，只是大家沒有把它講出來，或者沒有總結出來而已。所以，這些都不是我的“發明”。我只是做了一些歸納的工作。當然，歸納也不是很容易，我寫了七年，出了四本《潘德孚醫話》，一本一本不斷增刪，才寫出這本《治病的常識》。在這本《治病的常識》中，如果有人認真歸納，同樣會得到我今天發言的十條道理。

　　一、病人是醫生的老師，凡是對病人態度不好的，不是好醫生。

　　醫生是從臨床中學會的。孫思邈說：“讀方三年，以為天下無病不治;治病三年，才知天下無方可用。”無論什么時候，醫生臨床處方，都無法說：“此方必中，”只有等待病人的信息反饋，他真的給治好了，才算必中。可見，病人是以自己的健康提供給醫生提高臨床經驗的。沒有病人的信息反饋，醫生的臨床能力就得不到提高。因此，可以這么說，醫生的本事是從病人身上學來的，病人是醫生的老師。所以，凡是對病人態度不好的醫生，就是不認真學習的學生，就不能成為好醫生。

　　現在有一些醫生，有了一點名氣，或者根本就不是有名氣，而是因為他所在的單位有一點名氣，看見病人多了就煩，態度不好。同樣，有的醫生，一聽病人提問題，或有相反的意見，就向病人發火，會說：“你是醫生或我是醫生?”這樣的人，可以認為都不會成為好醫生。病人生病求醫，是有了痛苦，向醫生求助。醫生理應體諒，用好言安慰。這種心理性的治療，對提高療效是有好處的。發火，說明醫生不知道這個最普通的道理。連最普通的醫學道理都不懂的醫生，當然不是個好醫生。

　　有許多醫生并不知道以自己有限的學識，治無限不同的疾病，需要不斷地學習，尤其是聽病人的信息反饋。認真思考收集和總結治療中的正反面經驗教訓，才能提高自己的臨床能力。人們找中醫為什么都要找老醫生?道理就在于老中醫臨床經驗豐富，理解臨床困難的道理，對病人態度好。

　　病人是醫生服務的對象，醫生是服務者，不是司令官，因此，精誠服務是醫生的基本道德之一。問病人：“你是醫生或我是醫生”的人，不知道這話叫做不知天高地厚，天外有天，人外有人，醫學知識如海深，自己所掌握的其實極少，都靠臨床學習來的。僅憑書本知識，根本還成不了醫生。就這樣自我夸大，豈不是“夜郎”了。

　　病人把身心恢復健康的希望交給醫生，醫生應該好好對待。醫生關心病人是全方位的，并不只是開開方子就算了。如果不知道這一點，當然成不了好醫生。病人的心理樂觀，是恢復健康的基本重要條件之一。醫生治病的目的既然是使病人恢復健康，那么，其態度的好壞對病人心理起著重要的作用。對病人態度不好的醫生，其態度就可以體現工作的目的，所以就不是好醫生。

　　二、沒有治不好的病，只有沒本領的醫生。

　　這句話并不是說，做了醫生，就什么病都能治。我們做了醫生，誰都不是全能，也成不了全能。因此，有許多病我們治不了。我們必須知道，不是這些病無藥可治，而是我們缺乏治療的經驗和能力，只要我們努力學習，就能夠治好這些病。自己費盡腦筋治不好，別人卻可能不費吹灰之力就治好了。

　　病人的病，能不能治好，決定在病人生命的恢復能力。醫生的治療和用藥，是幫幫忙的。由于醫生所擁有的醫療知識極其有限，所以，才有“一味單方，氣死名醫”之說。自己不知道如何治療的病，也許會有很多人知道。醫生以其有限的知識，無法給無限的疾病做正確的判決。因此，醫生不能向病人說“此病無藥可治”的話。實踐中我們常常碰到，很多病人不相信醫生“無藥可治”的判決，病好了;而相信醫生判決的病人，由于失去生存的信念，死了。可見，許多病人不是死于病，而是死于醫生的信念。任何時候，病人只要一息尚存，他的生命就在與疾病搏斗，所以，有許多病，能不能治好，在于醫生這個忙幫得對不對。醫生樹立正確的信念，同時要幫助病人樹立正確的信念至關重要。

　　現在很多醫生都喜歡給病人下判決書，說此病根本無藥可治，或說此病是世界難題，或說病人只有多少時間了，都是不科學的預言。因為，已經有許多事實推翻了這些預言，“無藥可治”的病人好了;“世界難題”可能被一味單方打倒;被預言必死無疑的病人回家不治而愈了……所有這些，只要醫生當了長久了，留個神認真觀察，都有碰到的，說明醫學的預言不準確。傳播不準確的預言，就是不科學的態度。醫學是一門科學，學醫學的醫生，應該持有科學的態度，不說不科學的話。

　　三、是生命生病，不是身體生病。

　　現代解剖學教人們在尸體上找病灶，意思有二：一是認為病灶是生病的原因;二是認為只要切除病灶，就能恢復健康。這是很嚴重誤導。活著，是生命在身體里;死亡，是生命離開身體。活著的稱為人，人會生病;死了的就不能再稱為人，而是一個尸體，尸體就永遠不會生病了。君不見，醫學院里的尸體，既不會發燒，也不會肚子疼。身體沒了生命，病就不會生了。所以，是生命生病，不是身體生病。

　　身體上的病灶，只是疾病的結果，不是疾病的原因。知道這一點很重要。可是許多有名的醫生都不知道這個道理。美國有一位很有名的外科醫生叫瓦金斯夭，在1962年發明了一種治療胃潰瘍的方法——胃冰凍治療術。他所領導的研究組織，發表了許多成功的報告。此前的西醫，治療胃潰瘍都是用手術切除的。手術切除對病人的損害太大，瓦金斯夭的想法當然是一次改進。他的.目的就是使病人治病的損害降低。于是，世界上很多大醫院，都添置了胃冰凍設備，設立胃冰凍治療專科。但在1969年，美國有五所大學，發表了聯合報告，認為胃冰凍治療胃潰瘍無效。從這一治療方法的失敗中，我們可以認識到，所有的外科切除病灶的手術，都存在著這樣的弊病。把切除病灶作為治病的根本方法，是錯誤的。其錯誤的原因，就是把身體當做生命。

　　身體是生命依附的物質基礎。西醫廣泛宣傳手術能除疾病的根，把癌切除，叫做手術除根術，是錯誤的吹噓。手術切除了胃，自然不會生胃病了。沒有了胃，怎么會有胃病呢?現代西醫治療青光眼，就只有切除視神經，或挖掉眼球;治療闌尾炎就只能割掉闌尾，這樣的方法能叫治療嗎?殺人，豈不就是最好的治病方法?因為，死人是永遠不會生病的，徹徹底底地除了根。身體是生命依附的物質基礎，我認為，健康，就是指這物質基礎的完整;殘疾，就是指這物質基礎的缺損。把切除病灶作為治病的主要手段，會使健康的人成為殘疾的人，是不能忍受的錯誤。其思想基礎就是把身體誤為生命。

　　四、生命是信息運行的一個自組織的過程。

　　我提出的這個生命的定義，太概括了，有人可能會要求講講明白。為了使大家更加清楚，現在我作如下的解釋：

　　“信息”，是指與生俱來的密碼。拿人來說，當精子與卵子結合附著于子宮壁后，這個生命就產生了。它吸收營養，使這些營養變為眼睛、鼻子、嘴巴、耳朵以及心肝五臟等，形成了人的整個軀體，然后擠出娘胎，繼而再吸收營養，從嬰兒長大成人，再衰老死亡。這些密碼不斷展開，不會生成三只眼睛，不會生成一只狗或貓……都是因為必須按這個與生俱來的密碼辦。

　　“運行”，是指生命是動態的，永遠向前，向著成長、壯大、衰老、死亡之路前進，不停止的，不可逆的。也就是說，生命是一天一天在變化的。生命就像一艘時間之舟，只有前進，沒有后退。

　　“一個”，是指所有的生命都是個體，每個個體都不一樣，都具有特異性。

　　“自組織”，是指執行密碼的一種能力。生命的存在，全要仗持這種能力才能活著。自組織能力的有序，就是健康;自組織能力的部分失序，就是生病。

　　“過程”，是指生命只是一個時空段，有起始，也必然有停止。

　　醫學的目的是為了維護人的生命和健康。西醫學既然是一個學科，基本概念的定義是任何一個學科所必須解決的。因為過去沒有生命的定義，西醫才會拿解剖學做它的學科基礎，結果是把身體誤為生命。經歷一個世紀的實踐后，現在出現的讓人吃驚的誤診率(50%)沒法回避了。原因何在?基礎錯了?

　　生命的定義當然不只是指人，而是要包括所有的生命。現在我們把生命的定義說清楚，我相信對醫學的發展，一定有很大的好處。這不能怪西醫醫學家的不好，沒向生物學界索取。我查過百科全書，確實沒有一個像樣的生命定義。我現在提出這個生命的定義：生命是信息運行的一個自組織的過程。它是不是合格，請大家議論。我已經寫了一本《生命醫學綱要》，對生命的定義有比較詳細的解釋，不久將由浙江科技出版社社出版，如有興趣，以后請買一本看看。

　　五、凡是傷害生命自組織能力的一切藥物和治療方法，都是不科學的。

　　生命的生長、發育、成熟、衰老，以至死亡，是它的自組織能力活動的結果;生病是否能痊愈，決定在它的自組織能力。具體地說，人的生命所需要的一切能力，例如控壓能力、控糖能力、控膽固醇能力、控脂能力、控白細胞、紅細胞的能力、控微生物菌群平衡的能力、控各種維生素的能力、控各種微量元素的平衡能力……比如說，生命需要一定的血壓，它要保持恒定的血壓段，低了不行，高了也不行，靠什么力量，就是靠它的控壓能力;生命需要血糖，太高了，太低了都不行，就必然有控糖的能力，使血糖保持一定的濃度。已知人的胰島，有兩種細胞——A細胞和B細胞：A細胞在血糖過低的時候，能放出一種激素，使血糖升高;B細胞在血糖過高的時候，能放出一種激素(就是現在的藥物胰島素)，使血糖降低。所以，有的人餓了好多天，沒有糧食吃到肚子里，不會因血糖過低而休克死亡。因為，A細胞的激素，會使人體里的膽固醇、脂肪等，重新變成血糖。可是，現在我們許多人一量血糖稍高，就馬上吃降糖藥。這樣做，為的只是暫時降低血中糖的含量，損害生命自身的控糖能力。所以，久服降糖藥者，必患低血糖癥。這樣的人如果遇到自然災害，經不起饑餓，容易死亡。生命的能力很多，它們還相互構成系統，相互影響，相互制約，其中的道理，我們現在所知道的實在太少，無法講個明白的，也許永遠無法講明白。這就是生命的秘密。

　　也可以這么說，有一分自組織能力，就有一分生命。因此，凡是傷害生命自組織能力的檢驗儀器、治療方法及藥物，都是不科學的。例如使用胃鏡查胃病，可是查出來的病：淺表性胃炎、糜爛性胃潰瘍、萎縮性胃炎、十二指腸潰瘍、胃癌……，檢查出來，沒有一樣西藥能夠治好。檢查的目的是為了治療，不能治療就是沒有用。使用沒有用的方法傷害生命的功能，使病情加重，無論如何也不能說它科學。病人的目的是把病治好，醫生的檢查卻使病加重，與病人的要求相反，這就是不科學。再說使用抗菌素退熱，損害體內微生態的平衡。這種平衡被損害后，何日何時發生什么奇病怪癥都不知道。這就叫藥物的副作用。有副作用而還是要用，也就是不科學。現在40歲到50歲的人，很多有四環素牙，腰痛，是因為他們幼年時發熱服四環素，骨髓有四環素色素沉著。所以，在使用有副作用的藥物之前，必須有使用的依據，沒有依據就叫做亂用。亂用藥物，就會損害健康，就是不科學。

　　六、百病就是一病——信息運行障礙。

　　活著，就是生命信息在身體里不停地運行;那么生病，就是信息運行遭遇障礙。針灸為什么能治百病，因為它通過穴位的刺激，使經絡信息運行克服了障礙。按摩、推拿、耳針、拔罐、刮痧，以及許多自然療法，都可以不用藥物，就能治療很多疾病，其道理無不就是使信息運行恢復正常。可見，所謂“百病”，實則“一病”。這就是為什么一種療法就能“治百病”，否則就無法解釋。

　　因此，治病的根本原理，就是使信息運行通暢。思想感情過度，飲食、聲色、勞累過度，都會使信息運行發生障礙，因此，把疾病限于細菌感染，是一葉障目，不見泰山的錯誤。現代西醫之所以誤診率達50%以上，皆是因為其醫學思想基礎的錯誤。

　　七、癌癥就是生“瘰兒”，不是了不起的病，只要辨證正確，治療并不困難。

　　所謂“瘰兒”，是中醫外科腫毒：疔瘡癰疽瘰疬等的統稱，中醫都有治療的辦法。其發于體表，由于直接可用肉眼觀察，辨證方便。其發于體內，便是占位性病變，陽性者叫做癰瘍，如腸癰、肝癰、胃癰、肺癰等;陰性者，不能化膿破潰，就被稱為癌。近代中醫癌癥專家鄭文友，治愈不少癌癥。他說：腫瘤腫瘤物質組成是由于氣血寒凝而形成，與其說是個‘痰瘤’，還莫如說是個‘寒瘤’。因此，生在體表上的陰寒性的腫塊，如果切細胞去做病理檢驗，就可能是癌。因為，西醫沒有陽性陰性腫塊，或癰或疽的名稱，只有腫瘤之說。

　　鄭文友說的是寒毒，應該說占了大多數，癌腫也一定還有熱性的。有些癌腫患者，服寒涼藥覺得舒服，而服熱性藥，則立即不好受。所以，治療必須辨證論治，不能絕對化。例如外科病的疔、癰、疽，疔是陽毒;疽是陰毒;癰是半陰半陽的。中醫治療腫瘍——疔、癰、疽，都是嚴禁動刀切除的。如上所說，病灶只是疾病的果，而不是因。疔被手術切除，必發疔瘡走黃，頭面皆腫發高熱，極為危險;癰被手術切除，癰毒內伏，多發為敗血癥;疽被手術切除，必然到處流竄，西醫叫做擴散。

　　八、癥狀是生理現象與病理現象的混合表現，而且，主要是生理現象。

　　發熱的出現，是生命發現微生物侵入，主動關閉皮膚的散熱裝置，是為了抵御外來微生物的自我防衛行動;發炎是生命在微生物感染的地方筑起一道防衛屏障，防止微生物再侵入其他的部位;疼痛是生命發現信息氣血的運行有了障礙，而產生的信號。當然，本是正常的體溫，現在變高了;本是舒服的地方現在不舒服了，這才叫生病。異于正常，也可說是病理現象。如果只知其一，不知其二，使用對抗的治療方法：發熱用退熱，發炎用消炎，疼痛用止痛，都是在對抗生理活動，所以是錯誤的。

　　九、中醫現代化是用現代語言和概念來詮釋中醫。

　　中醫醫學有五千年的歷史。中華民族以2500年的實踐后，才總結出《內經》——這一套為中華醫學奠基的理論系統。1800年前，張仲景總結了前人成功和失敗的經驗后著成《傷寒論》，為中醫臨床進行辨證論治(診斷與治療)提出了具體方法。這一方法歷經1800多年的實踐證明行之有效，不可更改，原因何在?在于已經摸準了治病的規律。

　　中藥學從《神農本草》的365種至現在發展到現在的近2000多種，雖然增加很多，但在臨床中運用四氣五味的方法糾正病人的偏勝未變。這也是個規律的問題。所以，中醫學是成熟的醫學，是開放的醫學，是不排他的醫學。

　　既然已經成熟，古老就不是個毛病，只是時代久遠，難以溝通，難以被現代人理解與學習而已。因此，我認為運用西醫的方法來研究分析中醫或中藥，就像讓不懂事的小孩來評論大人的行為一樣可笑。唯一可行的中醫現代化就是用現代語言和概念來詮釋中醫。不是用現代的有色眼鏡來評論攻擊中醫。

　　十、中醫學必將成為世界醫學。

　　病人的要求是什么?不是要知道生什么病(病名)，在什么地方(病灶)，用什么治療方法，這些都不要緊，根本在治療的效果。中醫與西醫相比，它的優勢，恰恰就是臨床的有效率。也許有人認為，西醫發熱用退熱藥，疼痛用止痛藥，不是比中醫更有效嗎?我認為，治病的有效是使病人恢復健康，不是壓制癥狀。健康的有效是長期性的;壓制癥狀的短期行為。很多實踐證明，它的結果是對健康不利。例如退熱藥的暫時退熱，結果是延緩退熱時間;止痛藥只能短暫止痛，還會掩蓋病情，易增加心血管病的發生。

　　現代社會以人為本。人則以健康為本。所以，世衛組織《關于二十一世紀的報告》中說要把現在對疾病的研究，轉向健康的研究。中醫醫學恰恰就是保健康的醫學，適應時代的需要。而且，中醫學是一種開放的系統，它一定會吸收西醫學中有利于保健康的因素，來充實自己，壯大自身。可以預見，不久的將來，覆蓋全世界的西醫會自動走向邊緣讓位于中醫。

　　西醫學中醫的心得體會 3

　　一直以來，都有學中醫的想法，但都不得其法，沒基礎，不系統，也堅持不下來。現在，我覺得就像一只羔羊，被周老師拿著鞭子驅趕，每天都有進步，經歷著辛苦，揣著幸喜和期待，每天向著我們夢中中醫的神圣殿堂行進。中醫知識猶如浩瀚大海，讀一遍覺得平淡無奇，聽一遍覺得有許多原來未知的東西，再經過老師的提綱挈領、點撥研讀之后卻發現字字珠璣，意猶未盡。周老師的講課理論與實例相結合，深入淺出，引人入勝，每聽一次都有新的收獲，經過三個月的《中醫基礎理論》學習，明白中醫既治病又保健的奇特醫療效果。它為中華民族的繁衍生息立下了豐功偉績。中醫學的基本特點在于它的整體觀念和辯證論治兩個方面。中醫在辨證論治的過程中，多向病員解釋中醫治病的現代科學依據，將能使中醫被現代更多的人所接受，是中醫自身生存發展的必要。

　　我從小多病(尿床、拉肚子、出皮疹等)，又出生在貧窮落后的農村，看病極不方便。每次生病，大部分都是父母到山上挖一點樹根之類的來煨給我吃，雖然效果不怎么明顯，但總比什么藥都沒有要更好一些，自己選擇想當一個醫生，為病人服務，所以在中考的時候毫不猶豫的選擇了衛生學校(西醫士專業)，可遺憾的是當時沒有祖國醫學這個專業，可能要大學里面才招生，衛校畢業后一直從事西醫臨床醫療工作，至今已有18年余，但總感覺沒有什么收獲，而且很多病患者沒有很好的治療方法，都是一貫的模式，一籠統的診療模式，含糊不清，特別是疼痛、癌癥、風濕病、腦梗塞等這些病患者，恢復慢，效果差，非常痛苦，經濟花費大，看到這些情況，心里不是滋味。特別是我以前非常在乎祖傳秘方、單方、驗方，可自己按書上的要求購買中藥來給自己的親人或朋友服用，沒有效果，這難道是騙人的?現在跟著周老師學習以后，才發現還有個體差異，需要辨證論治，不能像西醫那樣生搬硬套。

　　10年前的很多時候，想跟著老中醫或草醫學習，但畢竟現在是經濟發展階段，大家都要錢，可問題是給錢，還是草草了事，根本學不到什么東西，有經驗、有威望的中醫師越來越少，大部分是學院派或偏于西醫和中西醫結合的，中醫中藥實質性的東西都沒有，連黃帝內經、方劑學都不會，更不要說辨證論治了，所以到現在自己對中醫中藥還是零基礎，有著很神秘的感覺。

　　周老師在身體欠佳的情況下，每天要看診，給同講課，有時候聽到周老師聲音嘶啞的聲音，心里很不是滋味，如果自己再不努力學習，真的對不起周老師辛勤付出的勞動，每天鞭策自己一定要努力學習，多聽，多看，多學，特別是五行學說、經絡學說，還有藏像學說等，認真為我們講解中醫基礎理論，還怕我們聽不懂，中間還穿插有趣生動的故事，比喻，自己這些年看病的臨床經驗，以及怎么樣學習中醫的方法，深入淺出，循序漸進，一步一步的讓我們跟著學習，有時候我心急，巴不得一下子就學完，可周老師說，不能急，要慢慢來，心急吃不了熱豆腐，不過我還是提前預習，在不懂的地方劃溝或把書折起來，在特別難懂的地方多讀幾遍，實在是理解不了，待周老師講課的時候仔細聽講，還是不懂的再問問周老師。像陰陽、五行學說，還有經絡學說，在中醫基礎理論當中，還是算挺難理解的。自己現在年齡已經40歲了，理解、記憶力都不好了，特別現在還沒有臨床實踐的機會，更讓我學習非常吃力，不過我相信堅持就能學到好東西，并為以后學習臨床打下基礎，也為自己喜歡中醫而努力學習!

　　周老師還沒有講課之前，自己看書時，總感覺五行學說、經絡學說很難，直接看不懂，有時候想，有些章節學不會么就算了，可中醫基礎理論是學習的基礎，連基礎理論都沒有學會，學好，以后的臨床課程怎么學呢?所以一有空就聽課，再看書，再聽課，反復重復聽課、看書后其中的有些難點就慢慢的明白一些，可還是記不住，只能多讀，多看了加深記憶。現在已經學習完全部課程，還是不能前后、左右的聯系學習，看后面的忘記前面的，看了中間內容的.又忘了前后的，真不知道該怎么辦?一方面可能基礎不扎實;一方面可能受西醫的影響，因為我已經學習西醫并臨床工作19年了，一下子要轉變過來，真的很吃力;再一方面沒有中醫中藥實踐的機會，最起碼能在中藥房幫醫生抓藥的話，可能比現在單獨看書、聽課的效果要更好一些吧!基礎的東西很枯燥，也許臨床的課程會不會那么難?

　　跟隨老師學習這么長時間了，有以下幾點體會：

　　一、對陰陽五行的理解。陰陽五行是中國古典哲學的核心，為古代樸素的唯物哲學。陰陽，指世界上一切事物中都具有的兩種既互相對立又互相聯系的力量;五行即由木、火、土、金、水五種基本物質的運行和變化所構成。剛開始學中醫的時，不明陰陽就是相對的屬性，只能理解“五行”也是按照五種物質元素的轉換。通過學習，不斷聽老師的課，以及學習課本，明白到應從氣機這個角度來理解陰陽上五行，陰陽五行是宇宙中的天體而來，陰陽日月，五行五星。就這樣，聽課、學習了這段時間，在我的心中也就數了。

　　二、對藏象的理解。藏指藏于體內的內臟，象指表現于外的生理、病理現象。藏象包括各個內臟實體及其生理活動和病理變化表現于外的各種征象。藏象學說是研究人體各個臟腑的生理功能、病理變化及其相互關系的學說。結合老師對于陰陽的講解和對課本的學習，明白了什么叫天一生水，以前只知道天一生水，地六承之，不理解，現在終于能把這個跟中醫的理論結合在一起，一下子腦子清晰了很多。關于藏象，主要是對象有了深刻的認識，以前沒有注意到這個問題，單純的理解為象是臟腑的外在表象，沒有圖像、印象、形象、抽象的認識，這也是思維的問題。比如生理解剖學的肝，是一個消化腺，而中醫學中的肝完全不同，是主疏泄、調節血的一個臟，不單純是一個解剖學概念，更重要的是概括了人體某一系統的生理和病理學概念。其余臟腑相仿。再如五臟六腑，老師講的是心和小腸、肺和大腸、肝和膽、脾和胃、腎和膀胱通過精髓相連構成五大系統，并由手少陽三焦將五大系統的聯系為一體，成為了由手厥陰心經主發號施令的一個完整體系。

　　三、對病因與發病的理解。人為什么會生病?老師的解答就是五行不平，我感覺很新鮮，因為是第一次接觸，也感到挺形象，這對指導治病也是立竿見影的。如風善入孔竅。例如痔瘡，真的想不到孔竅和風這么大的關系。

　　通過學習《中醫基礎理論》，明白了中醫理論體系的基本原理、基本概念、基本知識。也明白作為中醫工作者要時刻用中醫的理法觀念來認識和治療疾病，對中醫充滿信心，我覺得中醫學習真是越學興趣越濃，正期盼著進一步學到更有用的中醫知識和技能，希望通過以后不斷的努力學習，能正確把握辨證施治之靈魂，成為真正的中醫生。

　　西醫學中醫的心得體會 4

　　“西醫學中醫，中醫學經典” 活動總結為全面繼承傳統醫藥精華,提高中醫藥人員的理論素養,充分發揮中醫藥特色優勢,給人民群眾提供“簡、便、驗、廉”的中醫藥服務,巷道衛生院自去年在全院實施“中醫學經典,西醫學中醫”活動以來,堅持把這項工作作為提高全院中醫藥人員綜合素質、技能水平和增強運用中醫藥防治疾病業務技能及提升中醫藥服務水平的一項重大舉措常抓不懈。現將一年來活動情況總結如下:

　　今年年初我院制定了詳細的“中醫學經典,西醫學中醫”學習、培訓、考核等計劃,要求中醫專業人員廣泛開展自學經典、背誦經典活動,適時邀請上級醫院的業務尖子對我院進行集中培訓和專題輔導。中醫醫師人員每月對西醫專業人員組織一次《中醫學》集中授課,系統講解中醫基本理論及基礎知識。醫院對全院各類醫務人員授予相應的院內考核學分。除了每月對學習培訓情況進行定期考核外,還對規定的學習內容統一考試。并得了良好成效，極大地調動了我院職工的積極性，為下一步的學習培訓奠定了扎實的基礎。自活動實施以來，我院一直把學習運用中醫經典,突出中醫藥特色優勢,提高中醫藥臨床療效作為首要工作目標來抓,通過自學經典、撰寫筆記、集中授課、專題輔導、考試考核等多種培訓方式,進一步強化了中醫藥基礎理論,提高了業務技能操作水平,營造了講學習、鉆業務、練技術和比水平的濃厚學術氛圍,推進了全院業務建設,提升了中醫建設的.綜合競爭力,更好地推動了全院中醫藥事業健康發展。

　　具體取得的成效如下：

　　1、開展個人自學。各科室認真組織了全體醫護開展讀書活動，按照規定內容積極開展了自學。每人了選擇1-2門課程學習，并參加了“中醫學經典、西醫學中醫”中醫藥繼續教育項目和“甘肅中醫藥在線”遠程教育項目，并通過互聯網方式學習了省廳推薦的遠程教育課件。

　　2、開展了結對輔導學習活動。各科室主要把臨床檢驗豐富的中醫人員做為指導老師，指導學歷偏底的醫務人員，特別是新分配畢業大學生，形成結對輔導，不斷提高了中醫藥理論素養和業務技能。學習期間，學員做了學習筆記，院領導還隨時抽查。學習結束后，學員積極撰寫了學習總結，并由衛生院組織統一進行了考試。結對輔導老師并寫出評語，全院達到合格。

　　3、院里安排人員參加各級了培訓班。衛生院并認真做好了參加縣上集中舉辦的“中醫學經典、西醫學中醫”集中培訓活動和專業知識培訓班并進行了基礎理論講座。衛生院還結合實際，積極采取各種形式舉辦了“中醫學經典、西醫學中醫”培訓班，培訓結束后，按照我院醫務人員掌握的程度給與相應的評分，全員達到合格。

　　4、我院4月份組織開展技術比武和中醫藥知識競賽活動。衛生院還廣泛組織開展“識藥材、辨藥性”、背誦“湯頭訣”和“四大經典”知識競賽等技術比武活動，并鼓勵和督促全體學員，每人撰寫1篇以上學習小結或心得體會。充分調動全院人員學習的積極性，掀起學中醫、用中醫的工作熱情。

　　5、大力推動了中醫藥適宜技術推廣工作。衛生院開展學習活動與推廣中醫藥適宜技術緊密結合，在學習培訓中積極開展基層常見病、多發病的中醫藥適宜技術推廣和應用，使全院人員掌握了十五項中醫適宜技術，村級醫務人員掌握了八項中醫適宜技術，并積極應用與臨床實踐。

　　“中醫學經典、西醫學中醫”是個新生事物,我們也沒有這方面更多和更好的經驗,我們將共同努力把這項工作作好，同時也希望我院通過學習有更大的、新的收獲。

　　西醫學中醫的心得體會 5

　　通過多年的臨床經驗總結出一套療效顯著的治療方法—中西醫結合治療，根據中醫理論“肝開竅于目”內治配合現代醫學技術制成眼護系列治療眼周疾患汗管瘤、黑眼圈、眼袋、眼角皺紋50例效果顯著。

　　一、臨床資料

　　選擇病例50例，女性，年齡18—50歲，病程3個月至4年。其中汗管瘤10例，單純眼角皺紋3例、黑眼圈15例、眼袋10例，汗管瘤合并眼袋3例，黑眼圈合并眼袋7例，眼袋合并眼角皺紋2例。其中8例長期使用含鉛、汞或油膩眼霜，2例長期將不易吸收的面霜涂于眼部，4例汗管瘤患者有3例高血脂病史，1例膽囊炎，1例由于工作經常上網熬夜，其它無明顯原因。所有患者都伴有不同程度的眼睛干澀易疲勞、睡眠不足、多夢、腰膝酸軟或伴有急燥易怒、經前乳房脹痛、月經有塊。

　　二、治療方案

　　在我的`美容院采用中西醫結合的治療方法、標本兼治，中醫中藥結合針灸內調臟腑、經絡、氣血以治本，外用眼護系列以治標。

　　（一）根據患者的臨床表現，將13例汗管瘤患者定為肝腎陰虛、痰瘀互結型。

　　1、口服中藥補肝腎陰、化痰軟堅散結。配合神針點破較厚處，個別汗管瘤結痂脫落。外用汗管瘤眼霜配合美容院護理。

　　（二）將其余患者定為肝腎陰虛、肝火上炎型。

　　1、

　　2、口服中藥補肝腎陰、清肝瀉火。配合點穴精油，選取眼周穴位輕揉點按輕起。

　　穴位：印堂、睛明、太陽、四白、乘泣、瞳子髎

　　絲竹空、魚腰、攢竹。

　　3、配眼護系列按摩膏按摩，要輕拉，提眼角、提眉等手法。用平刺法、掛針法，針灸眼部皺紋留針30分鐘。將眼膜薄薄涂于上、下眼瞼蓋面巾紙后加敷倒膜20分鐘。

　　三、治療觀察

　　1、汗管瘤患者分三個療程治療，每療程15天，第1療程眼周汗管瘤顆粒有平滑消退，第2療程汗管瘤基本消除，第3療程治愈，睡眠差、多汗、便秘、皮膚干燥等癥狀明顯改善，囑其繼續口服中藥鞏固治療一個月，隨訪無復發。

　　2、眼袋患者經3個療程的治療眼袋明顯消退，眼袋脹鼓消除70%，面色由青轉紅潤，眼紅，眼干等癥狀消失，伴有黑眼圈和眼角皺紋的患者，黑眼圈消失, 皺紋多數消失僅個別變淺。

　　3、單純黑眼圈和眼角皺紋的患者效果顯著，黑眼圈的患者只有1名效果不明顯其余都治愈，眼角有皺紋的患者皺紋消失。

　　四、觀察結果治愈82.3%

　　顯效96.7%

　　有效100%

　　五、討論：

　　眼睛是心靈的窗口，時光流逝，歲月無情地給它留下痕跡：眼角皺紋、黑眼圈、眼袋、汗管瘤，使我們失去昔日的風采。因此越來越多的女性進專業美容院治療和保養。通過幾年來的觀察和體會發現眼部問題和內臟功能失調有非常密切的聯系。“肝開竅于目”、肝氣郁結導致肝火上炎，或橫犯脾土導致脾胃虛弱、濕邪內停，濕熱互結成痰，痰熱上逆于眼部變形成眼袋和汗管瘤，肝火日久耗傷肝腎陰、腎陽，腎水上犯形成黑眼圈，體內陰血不足或痰濕之邪閉阻經絡、氣血運行不暢著形成黑眼圈和皺紋。正氣虛弱易感外邪，運用低劣化妝品或用法錯誤都會產生疾病。治療時

　　1）采用中藥內服疏肝解郁健脾，清肝瀉火養陰、去濕軟堅化痰；

　　2）配合眼護系列（特制純天然提取精華有效活性修護成份，富含V c、 Ve、磷脂酸、魚蛋白、海藻、脫色沙棘油、骨膠原、珍貴眼角膜提取液等），具有吸收快，迅速修復眼部受損纖維細胞、恢復彈性，中草藥成份可以活血化瘀，促進淋巴和血液循環，防止黑眼圈的產生，魚蛋白、海藻等成份還可軟堅散結，軟化角質，激活細胞，軟化汗管瘤，天然保濕因子可以鎖住水分防止皺紋的產生；

　　3）根據的“淺刺肌膚深固里”和刺激腧穴，可以調氣血的原理采用針刺和按摩療法配合精油和按摩膏激活處于休眠狀態的老化細胞組織，加速血液循環,對眼袋、黑眼圈皺紋的治療起輔助作用。

　　西醫學中醫的心得體會 6

　　在忙忙碌碌中開始，在忙忙碌碌中結束，轉眼間十個月過去了，在這十個月中我學會許多也明白了許多。回顧這段時間的點點滴滴，雖然說不上激情澎湃，但是畢竟我們為此付出了諸多的心血，心里難免有著激動。

　　臨床的實習是對理論學習階段的鞏固與加強，也是對臨床技能操作的培養和鍛煉，同時也是我們就業崗前的最佳訓練。盡管這段時間很短，但對我們每個人都很重要。我們倍償珍惜這段時間，珍惜每一天的鍛煉和自我提高的機會，珍惜與老師們這段難得的師徒之情。

　　剛進入病房，總有一種茫然的感覺，對于臨床的工作處于比較陌生的狀態，也對于自己在這樣的新環境中能夠做的事還是沒有一種成型的概念。實習的最大及最終目的是培養良好的各項操作技能及提高各種診療技能。所以在帶教老師“放手不放眼，放眼不放心”的帶教原則下，我們積極努力的爭取每一次的鍛煉機會，同時還不斷豐富臨床理論知識，積極主動地思考各類問題，對于不懂的問題虛心的向帶教老師或其它老師請教，做好學習筆記。遇到老師沒空解答時，我們會在工作之余查找書籍，或向其他老師及更多的人請教，以便更好的加強理論知識與臨床的結合。按照學校和醫院的要求我們積極主動認真地完成了病歷的書寫，教學查房，病例討論，這些培養了我們書寫、組織、表達等各方面的能力。

　　作一名醫學生，通過這十個月的實習，讓我有了許多的收獲。學習同時也有一些總結，我覺得作為一名即將踏入社會工作的畢業生，在未來的工作中，我應該在原有的基礎上做到三多一少，三多即“多一點自信與微笑，多一點關心與溝通，多一點總結與積累”，一少即“少上點麻木與放松”。

　　多一點自信與微笑，初入科的時候帶教老師郭老師就告訴我，作為一名合格的醫生，首先要做到自信，這樣病人才會相信你，才不會抵觸你。自信但不是盲目的自信，作為一名初入臨床的學生，有許多東西都不會，這是理所當然的。面對病人種種的疑問，你不可能全部回答出來給他們一個滿意的結果，但是也不能對病人說你不會，你可以說：“這個問題我不是太清楚，我可以去查一下資料，過后再訴你。”當然，病人也知道你是一名實習生，理論和實踐還不能很好的相結合，沒有豐富的臨床經驗，初入臨床這很常見，他們也會理解。給我印象最深的是，初入科時老師要求我每天早上先轉一下病房，了解病人情況。一次查房，有一位病人家屬告訴病人連續查了幾天血糖了，血糖還是很高，吃了藥血糖控制未見好轉，是怎么回事？當時我在想是不是飲食控制的不好，還是藥物療效不佳，或是服藥方法不當。我對病人家屬說：“我也不知道，我會告訴我的老師等查房時再給你解釋。”我把病房情況向老師反映后，老師問我是如何處理這個病人的。我搖搖頭說：“我沒處理。”老師看了看他們的病歷，問我如何考慮的。我說：“病人查了三天餐前餐后的血糖，餐前血糖不是太高，餐后血糖一直很高，我考慮的是：第一飲食控制不好；第二服用藥物的方法不當，可能是藥量過少，藥效不強，建議加大劑量或是更換口服藥。”老師聽過后笑著說：“可以啊，你這么分析很對，為什么不告訴病人呢？”我不好意思的搖搖頭說：“我害怕錯了。”老師拍拍我的肩膀說：“你是醫生，面對病人，你要自信，這樣病人才會放心讓你醫治，你要相信自己的能力，不會在所難免，我們干這么多年也有許多搞不清楚的，貴在努力，學會自我保護很重要，也要顧及一下病人的感受，換一種方式回答不是很好嗎？”

　　多一點關心與溝通，你是病人的主管醫生，給病人多一點關心，與病人多一些溝通，不但可以拉近你與病人之間的距離，同樣對于自己也是一種保護，可以減少許多醫療糾紛的發生。病人來醫院就診，對你并不是很了解，對你的醫術、醫德多少會有些懷疑，年輕醫生經驗不夠豐富，處理問題考慮不夠周全，病人會有所顧忌，病人的治療工作很難展開，有些必要的檢查病不人愿意做，有些藥物病人不愿意服用，病人向你反映病情有所隱瞞等等這些都會影響你去開展治療工作的進行，容易造成醫療事故。在心內科實習的時候，有一位病人脾氣特別倔，態度特別不好，我去問病史時，一副不耐煩的樣子，不愿意回答。當時我特想走，不搭理她，但是一想入院病歷必須24小時內完成，無法獲得她病史情況，病歷就書寫不了，只好耐下心的與她交流，我笑著對她說：“阿姨，你來醫院就是為了看病，你只有把病情告訴醫生才能給你制定治療方案，不然我們怎么為你開展治療呢？您是老干部，在我們醫院所有費用全報，你的入院病歷就相當重要，為了你方便出院后的報消，所以我要了解您的病情發展，以便書寫您的`病歷，請您配合一下。”她看了看我，勉強的回答了我所詢問的問題。回到辦公室，我就告訴老師說：“這個病人很難管，不配合，對我們有抵觸情緒。”老師拍拍我的肩膀笑著說：“管病人是你的事，遇到不會的問題來問我，那才是我的事，你會做的很好的，你有這個能力。”面對老師的撒手不管，我心里一點底都沒有，只好硬著頭皮干。每次查房，第一個先去看她，問問她昨天夜晚有什么不舒服嗎？藥物的服用，告訴她今天需要做什么檢查，做這項檢查的原因。因為剛開始我們都不適應，我感覺自己為了工作有點假惺惺的，從她看我的眼神我覺得她也很不適應，就在我覺得厭煩的時候，我發現她的態度好起來了，主動給我說她的情況，向我咨詢一些注意的問題，有時候值夜班時，她還會給我和老師送幾盒奶和一些吃的。出院的前天晚上，我們值夜班，她抱了一箱奶給我們送過來，她高興的對我老師說：“謝謝你們，你們真是太負責了，對病人多關心啊，值夜班那么累，給你們送一箱奶，你們喝。”她說完拉起在她身邊的我回到她的病房，塞給我一大袋面包，說“小姑娘，你將來一定會是一位好醫生的，你的醫德很好，將來不比你老師差，這些是阿姨的心意，值夜班了餓了吃。”我托讓不下，只好抱著回辦公室，無奈的向老師解釋一番，老師擺擺手說：“這就是你的收獲，當然不僅僅是這些面包，通過這個病人，你不僅學會了治療，還學會了自我保護，現在知道這對病人多點關心與溝通是多么重要了吧。”

　　多點總結與積累，我們要不斷的總結才能積累起豐富的臨床經驗。在臨床上，多看，多想，多問，多總結才能學到東西，老師不可能手把手教你怎么做，所以，你只有平常多注意老師是如何做的，然后親自體會一番，多思考一下為什么這樣做，最后總結一下，這樣，才會把別人的東西學到手。比如，一個心力衰竭的病人，出現呼吸困難，水腫，初入臨床的你，面對這樣的病人可能不知所措，不要緊，你要認真看老師是怎樣處理的，思考一下為什么這樣處理，這時候你可以看書找答案，也可以請教老師，然后再認真的總結一下，這個病人就是這樣處理的，下次遇見過種心力衰竭的病人，你就不會不知所措了。我們只有不斷的學習，不斷的總結，才能有更多的積累。醫生，我覺得更應該做到學無止境，這樣不僅是對病人負責，更是對自己負責。

　　剛踏入臨床時，我滿懷熱情，對自己要求很嚴格，后來就慢慢的放松了許多。我想實習過的同學應該都會與我有相同的感受，上班時精神不再崩的太緊，服務的熱情也漸漸的下降了，這是錯誤的開始，一個人只有對工作充滿熱情，才能把這份工作做好。你不會覺得那是一種壓力，他會讓你更具有挑戰力。所以，我們要少一些麻木和放松，一旦你對工作失去熱情，開始趨于麻木時，工作上你就不會有所提高，對待病人的態度就會下降。麻木了，就變成無所謂了，這是作為醫生最忌諱的，對病人不負責，對自己不負責。工作上，放松就會出現許多問題，高度集中精力才能從容不迫的處理工作上遇到的難題。所以在工作中醫護工作者不應該麻木與放松，我們應該以滿腔的熱情投入工作中，認真的完成每天繁重的工作，對自己，對病人負責。

　　實習過程中，我還學會了處理各種的人際關系。科室里面，醫生和護士的關系，醫生和醫生之間的關系，醫生和病人及家屬的關系，下級醫生和上級醫生的關系，最大的體會就是低調——別把自己看得太了不起，‘三人行，必有我師焉’。腳踏實地的工作，與同事和平共處，共同營造一個良好的工作環境。

　　最后，感謝醫院給我實習的機會，也感謝各位帶教老師在工作忙碌之時，還要帶領實習生，教導我們正確的方向；也很高興與其他實習生，在緊湊的實習生活中不但互相學習，并且還成為無話不談的好朋友。雖然實習時間短暫，但這段時間卻給了我無比大的收獲，除了工作上的學習外，人際關系的拓展、職場文化的百態、還有一些活動的參與都讓我獲益良多，這樣充實的生活，我想會是我人生中一段難忘的時光。

　　西醫學中醫的心得體會 7

　　正確看待考前輔導的作用首先明確，根據通過率可以推斷，有一部分考生并不需要參加什么培訓班。考生如果對自己把握不大，適當參加輔導也有必要。但如何選擇，我們給廣大考生推薦一個標準：一是有周密的教學計劃，看授課是否重點突出，詳略得當；二是課時是否充足，少于60課時的輔導根本無從談起；三是管理到位，看是否由懂醫學教育規律的人來管理，醫務管理和教學管理根本是兩回事；四是授課圍繞考試進行，看是否講練結合，舉例典型；五是資料實用，所推薦的資料經過實考檢驗證明確實效果好，而不是價格不菲的假冒偽劣產品。最后是授課效果好壞，講得對路，對提高考分有幫助就是好老師，久經考場的老師一般是優秀的。醫師資格考試應考的確有一定的'方法和技巧，只要稍加訓練即可提高。眾多考生，尤其是僅差幾分以內的考生如果掌握了這些應考的技巧細節，過關絕無問題。

　　至于是否需要參加輔導班，大家可以采用以下辦法：在復習基本沒有進行前（切記！是憑自己基礎去摸底），找一套完整的往年考題，按照考試要求的時間完成，如果你的得分在130分（臨床執業則為260分）以下，那就完全有必要參加，如果得分在160分（臨床執業則為300分）以上，就完全可以自學，在130—160之間，那只有自行把握了。如果你上年考試未通過，你也可參考這一分數。根據以往考生的經驗，凡第一次考試沒過的，尤其是離及格線在15分以內的考生，第二年再考時，相當一部分人成績不僅沒有提高，反而降低了。原因何在？我們認為主要是復習方法沒有改進。如果你有幸看到這段文字，過關就不遠了。

　　西醫學中醫的心得體會 8

　　中醫醫師資格考試至少要橫刀立馬闖過五關，才能奪取最后勝利。

　　第一關：下決心關

　　身在職場，準備中醫執業醫師資格考試的動機和理由當然各不相同，但至少一點是相同的，即希望通過數年的努力，能夠在更高層次和更廣闊天地一展身手。可是，理想歸理想，上班后，人變得理智和現實多了，即使工作已成雞肋，圍城內的人也會食之無味，棄之可惜。盤算來盤算去，許多人就成了“溫水里的青蛙”，再也跳不出來，在得過且過中，理想變成夢想。因此，一旦作出，決定，就應以“破釜沉舟”的精神，背水一戰。

　　第二關：擠時間關

　　魯迅先生說過，時間象海綿里的水，要擠總是有的。工作的人，更別說拖家帶口了，凡事都得操心，想在工作，應酬之余擠出時間，蠻難的。所以有必要將各方面的事情提前預計好，統籌安排好。大塊時間，比如節假日，晚上，最為寶貴，最好閉門謝客；其余時間，見縫插針.

　　第三關：尋求支持關

　　中醫醫師資格考試，尋求并贏得身邊人的支持很重要。諷刺和風言風語，極有可能動搖備考者軍心。假如能預先在小范圍透露自己的打算，征得家人，親友，與自己關系密切的領導的理解支持。

　　第四關：復習準備關

　　要從工作狀態，逐步進入學習狀態，收心，心無旁騖是第一步。做決定前，收集相關信息，最好能聽聽中醫醫師資格考試前輩的意見。看書時，一定把指定的`參考書目作為重點，至于內科，外科，婦科，兒科，不僅要高度重視，不能掉以輕心，其教材及輔導書，質量要好，力求少而精。復習備考過程中，既要有先緊后松的總的計劃安排，各科還得有所側重，切忌平均用力。時間允許的情況下，可以上一上培訓班，但不要將寶壓在所謂的重點上。在沖刺階段，各科需要做大量的仿真題，起到熱身的作用。

　　第五關：毅力關

　　中醫醫師資格考試難，不獨指考試的難度大，還難在需要非凡的毅力。在職人員與沒有學習的環境，也缺乏學習的氛圍，絕大多數是靠孤軍奮戰。醫師資格考試之苦，遠非高考可比，各方面壓力一大，既苦且累，可能就自己先瀉了氣。行百里者半九十，笑到最后的人，往往是那些咬緊牙關堅持到最后的人。

　　西醫學中醫的心得體會 9

　　有人說：中醫是宏觀醫學，西醫是微觀醫學，中醫他承載了中國人的智慧，中國的文化，中國的發展，并使我們可站在更高的角度觀察人類的繁衍生息。

　　在跟李冬黎中醫學習之前我一直覺得，中醫是一位老人，左手拿著《本草綱目》，右手給人號脈，并能用毛筆寫出藥方的文人，他的療效并不懷疑，可他的治愈時間確是我回避的主要原因。中藥我只知道是用一些特殊的花草和特殊的昆蟲動物所制成的湯劑，療效好。中藥治病，但口感不好，使我更多地選擇西藥片。經過長時間的學習，我知道了什么是中醫、中藥，中醫藥學是中華民族與疾病作斗爭的智慧結晶，對于中華民族的繁衍昌盛做出了巨大貢獻。其又是世界傳統醫學的重要組成部分，并對世界醫學的發展產生了很大影響，迄今仍然為人類的醫療保健事業發揮著重要作用。

　　我國的中醫中藥經歷數千年，通過歷代無數醫家的努力得以不斷地豐富發展，從而逐漸形成其獨具特色的理論體系，他融入了我國古代用以認識自然和解釋自然的宇宙觀和方法論---陰陽五行。陰陽之間的關系極其復雜，但也有規律可循。陰陽即對立又是統一的整體，他始終處于此消彼長或此長彼消的不斷運動變化狀態，并相互依存，相互促進，互為根基，且可相互轉化。五行既木、火、土、金、水五種自然物質，它們相生相克也構成了對立統一的關系. 中醫診病則通過觀察患者外在的局部的表現來推測內臟的變化，以確定病情，盡而就產生了四診，望、聞、問、切四種診察病情的基本方法。我國老中醫之所以神奇，能治百病，就在于他結合中醫的理論把四診運用到了極至，如東漢的華佗、張仲景，明代的.李時珍，他們為中醫、中藥的發展完善作出了巨大的貢獻。

　　有了中醫的理論，中醫的診斷就得有中藥的治療。談到中藥，他是在中醫藥理論指導下認識和使用的藥物，其所有的藥物大多數源于我國天然產的，但也有源于外國的，還有少數化學藥品。我國幅員遼闊，地形復雜，水土、氣候、日照、溫差、濕度生物分布等生態環境各異，各地所產的同一種藥材，其質量優勢不一，可見中藥材具有明顯的地域性，這就有了“道地藥材”。如四川的黃連、附子，東北的人參、五味子，甘肅的當歸，湖南地黃，山東的阿膠，廣西的肉桂等等。

　　近些年來，日本、韓國、加拿大等一些發達國家已把中藥納入其居民醫療保險體系中，歐美很多醫藥學家也將目光投向了植物制藥，中醫藥在預防、養身、保健、康復等方面也顯示出了其特有的優勢，我相信中醫藥會像我國的經濟發展一樣引領世界。我會認真的跟李冬黎老中醫學習，繼續鉆研刻苦學習中醫藥知識，掌握的更好更扎實。

　　西醫學中醫的心得體會 10

　　6個月得實習期即將要結束了，時間過得真快，實習是我將理論轉為能力，邁向臨床的第一步，在實習期間我受益匪淺，并將我終生受用，我下面對本次實習期間的表現進行自我鑒定。

　　xx年7月份我到湖南福康中西醫結合醫院實習，按醫院和學校的要求，我分別到了外科。針灸科。五官科。中醫科。西醫內科。急診科。等科室學習，在實習期間，我嚴格遵守醫院及醫院各科室的各向規章制度，遵紀守法，尊敬師長，團結同學，嚴格要求自己做到了不遲到，不早退，不曠工等，對病人細心照顧，和藹可親，努力將理論知識結合實踐經驗。

　　在臨床實習期間，我積極向臨床醫生學習，經過將近一年的實習實踐，我熟練掌握了病程記錄，出院記錄，化驗單等所有醫療文件的書寫，還掌握了清創縫合，無菌術等操作方法，我對內科，外科。中西醫結合科。兒科等專業課的學習更加努力，重點掌握了疾病的診治和治療，對一些常見病。多發病的特點，診斷。鑒別及治療原則等更為重視，為以后的臨床實踐打下了堅實的基礎，在實習過程中我還不斷總結學習方法和臨床經驗，努力培養自己的獨立思考，獨立解決問題，獨立工作的能力，實習生活也培養我全心全意為人民服務的.崇高思想和醫務工作者必須具備的職業道德。但從中也知道了還有許多疾病我們人類上無法克服的，對他還不了解，所以我更加知道自己肩責任，還要在以后的工作中刻苦努力，注重理論與實踐的結合，為祖國的醫學事業做出突出的貢獻。

　　醫學4年，塑造了一個健康，充滿自信的我，自信來自實力，但同時也要認識到眼下社會變革迅速，對人才的要求也越來越高，社會是不斷變化，發展的，要用發展的眼光看問題，自己還有很多的缺點和不足，要適應社會的發展得不斷提高思想認識，完善自己，改正缺點。作為一名醫學專業的學生，所受的社會壓力將比其他行業更加沉重，要學會學習，學會創新，學會適應社會的發展要求。有廣泛愛好的我特別擅長于文學寫作，并于XX年加入校“燃汐”文學社，憑著對工作熱情、任勞任怨，和社內成員團結一致，一年間我升為社長。在任社長期間注重配合學校、學生會其它部門，出色的完成各項文學宣傳工作，促使學校的各種運作更順利進行及活躍了學校的文化氛圍。

　　身為學生的我在修好學業的同時也注重于對社會的實踐。本著學以致用，實踐結合理論發揮，抓住每一個機會，鍛煉自己。大學五年，我深深地感受到，與優秀學生共事，使我在競爭中獲益；向實際困難挑戰，讓我在挫折中成長。祖輩們教我勤奮、盡責、善良、正直；廣東醫學院培養了我實事求是、開拓進取的作風。

　　我熱愛醫學事業，并立志獻身于醫學事業！我牢記著醫學生的誓詞：我自愿獻身醫學，熱愛祖國，忠于人民，恪守醫德，尊師守紀，刻苦鉆研，孜孜不倦，精益求精，全面發展。我決心竭盡全力除人類之病痛，助健康之完美，維護醫術的圣潔和榮譽，救死扶傷，不辭艱辛，執著追求，為祖國醫藥衛生事業的發展和人類身心健康奮斗終生。

　　西醫學中醫的心得體會 11

　　來到醫院已經兩個多月了，在這兩個月的時間內我基本上適應了醫院的工作環境，熟悉了各疾病的臨床途徑，使我由一名醫學生的身份真正轉換成一名義務工作人員。為今后的臨床學習奠定了良好的開端。

　　我的第二實習站是中西醫結合科，在這一個月的時間內，使我的文化理論知識更好的與臨床實踐相結合起來。在這僅有的一個月的時間內，我不僅學到了豐富的臨床經驗，也鞏固了我在校期間所學的理論知識。在老師嚴格的要求及一遍遍耐心的指導下，使我的基本診療技術得到全面提升，如能夠熟練地獨立完成心電圖操作、腹腔穿刺、住院病人的體格檢查、病例的書寫等，在老師的指導下能夠較熟練地完成胸腔穿刺、骨穿等基本技能操作；能夠獨立分析簡單的、常見心電圖，分析常規化驗單等一系列實驗室檢查。

　　在我臨床實習的這一個月內，我處理過“上消化道出血、糖尿病、肝硬化、上呼吸道感染、發燒、慢性胃炎急性發作、胃炎、胰腺炎、心律失常、肺癌、腦梗死、肺心病、冠心病、急性心肌梗死”等疾病的初步診斷及其處理。在這期間，我曾參與過三次危重病人的搶救，掌握了急救藥品的藥理作用、用藥順序及搶救過程、心肺復蘇等急救措施。

　　在中西醫結合科的這一個月的時間內，雖然感覺很累，一直是提前半小時上班，下班就沒有一定的`時間了，有時延遲十幾分鐘、半小時甚至一個中午都在病房與醫師辦公室來回奔波。

　　人們常說綜合內科是繼ICU之后的第二個ICU。總之，綜合內科把醫生的生活完全體現出來了，綜合內科雖然很累很忙，但我很喜歡這份職業，這樣的生活很充實，這樣的人生才有意義。我將會以此為前進的動力，努力奮斗，爭取在最短的時間內成為一名合格的醫師。

　　西醫學中醫的心得體會 12

　　剛去自治區中醫院的時候，什么都是新鮮的，內心充滿的興奮和喜悅，再加上抱有留在那里的決心。護理部把我的輪轉表給我們之后是那么的激動，還有我們班的同學張貴榮和我的輪轉順序是一樣的，這就表明這是一個好的開始，大家可以相互照應，不用那么害怕和拘束了。

　　下科室以后，我們找到了我們的帶教老師，找到之后就開始了第一天的工作，第一天我跟著龔雪老師做霧化吸入，開始她先教我應該怎么樣做，看她做了幾個病人之后，她讓我自己來嘗試著做，做第一個病人的時候，我的手抖的都沒有辦法用注射器抽液體，慢慢的熟練之后老師就在旁邊邊看著我做邊給我指導，告訴我霧化吸入的作用是：擴張氣管、止咳、化痰、平喘。（我記了好幾次才記住！）第二天老師就讓我自己做霧化吸入了，有什么不懂的問題再找她，偶爾她還會來看看我做得情況。中午我幫著老師把出院病人的病例擺放好，她還教我畫體溫表。就在這天我知道，第二天一大部分老師要出去旅游，霧化吸入的任務就交給我一個人來做，我非常擔心我做不到，但是老師非常相信我。就這樣第三天我真的是一個人在做霧化吸入，單子比平常多了一張，病人也在不斷增加，我忙的都不知道怎么做了，害怕任務不能完成連中午飯也吃不下去，最后還是留了一些底給夜班護士，交班的時候玲玲姐非常不高興，我也沒有辦法了。當時我已經累的不行了，在病房之間穿梭了一天，收了這邊的霧化，再給那邊做上，真的很累。第四天，還是我一個人做霧化，單子從原來的四張變成了六張，還時不時的有新開的醫囑。不過還好在家里就計劃好今天怎么做，六張的單子比昨天五張做的還快一些，下班之前我還休息了好一會呢。中午是科室掏錢請我們吃的飯。吃得飽干活才有勁啊！

　　從一開始我都在做霧化，沒有換過，等老師們旅游回來，我也開始上夜班了，夜班不好上，是因為很熬人。第一天夜班我跟著汪影姐和王雯婷，她們倆對我的態度都特別好，婷婷姐還是我的學姐，交完班后我就開始測血壓、量體溫，再把下午沒有做完的霧化做完。有時候老師還讓我換液體、配液體什么的。第一天晚上過的很充實，和她們在一起真的很輕松。但是晚上居然睡不著，怎么睡都睡不著。第二天起來又是量體溫、測血壓、發清單、發藥。第二天我跟著我不喜歡的兩個老師上夜班，一個是張學紅一個是園園，和昨天一樣，交班以后就開始量體溫、測血壓，還時不時有病人家屬也要測血壓，還好我提前問過婷婷姐這樣的.要求我怎么拒絕，要不每個人都要測我就累死了。回來之后加34床的爺爺發燒了，老師給他打了一針退燒針，這個時候我才知道安痛定就是退燒針，老師還教我貼電極片，讓我配藥之前應該嚴格執行“三查七對”看清楚藥的名稱和病人的床號是否相符。今天學到的也不少，第二天早上交班以后我才知道昨天晚上又有一個病人去世了。第三天，我又跟著汪影姐和婷婷姐，夜班比較輕松，汪影姐還時不時的教我怎么樣打單子、怎么樣確定工作量、怎么樣準備第二天抽血化驗的條碼。第四天我跟著張學紅和園園，就在這天我好朋友來了，這天也是七夕，老師讓我幫她到七一醬園買一次性的碗和勺子，我非常不樂意，但還是答應了。順便和老公見了一面，買了一包衛生巾。回來后一個叔叔前幾天就說要在意見本上表揚我，在這天真的在意見本上寫了我，我非常的高興，但我做霧化吸入，做到加11床的一夜的爺爺的時候，他給我香蕉，我沒辦法拒絕，他還一會給我半個饃饃，我以為是因為我一直都很照顧他，他很感激我，我去收霧化的東西，他居然要親我，把我氣壞了。真的氣壞了。早上老師們都忙自己的事情，他們都沉浸在要去旅游的喜悅中，我也不方便告訴他們。就這樣我堅持了兩天，這兩天那個爺爺的霧化我都讓老師幫我做。在第六天晚上，我犯了好多錯誤，差點造成了嚴重的后果，不知道為什么，我頻繁的犯錯誤。心里非常難受。老師對我的印象也一下不好了。我得好好的檢討一下自己，避免下次再犯這樣的失誤。

　　在這的十幾天里，我意識到護士真的不是很好干的職業，我們遇到各種各樣的病人，我們用心照料著他們，但是大家還是認為救治好他們的是醫生，不過大多數病人對我們的態度都不錯，因為他們知道我們也很不容易。

　　上完夜班后的白班就容易多了，因為很多東西我都明白了，也會做了，慢慢的我開始打針了，第一針雖然打的是一個我不喜歡的病人，但是一針見血，非常成功！后面又嘗試著打了一針，沒有打好，老師說是那個病人的血管不好找，他們都打了好幾次才打上。后來我開始搶著打針，和一些好說話的病人預約好，后面打，打了好幾個人都一針見血！還打了一個套管針，非常成功！我想以后我還要一直搶著打針！

　　西醫學中醫的心得體會 13

　　中醫養生越來越受現代人重視，大家都知道清火、排毒、艾灸的養生法，以及十全大補湯。但是，在養生道路上很多人本末倒置：遍尋宮廷秘方以求延年益壽，卻違背天地的自然法則;為防病求醫問藥，但忘記修煉內心。對于大多數國人來說，《黃帝內經》可謂是如雷貫耳，但真正看過這本書的人，那就寥寥無幾了。《黃帝內經》是我國第一部關于生命的百科全書，這本經典著作給養生提供了三大啟示。

　　《黃帝內經》是我國第一部關于生命的百科全書。該書以生命為中心，涵蓋了醫學、天文學、地理學、心理學、社會學，還有哲學等。中醫不僅是治病救人，更是囊括身心養生。可以讓人從中體會簡單從容的世界觀，從而活得平安、快樂、長壽。

　　防早衰，應上“內心修煉”課

　　《黃帝內經》包括《素問》81篇和《靈樞》81篇。其中。《上古天真論》是第一篇。“所謂天真者，自然賦予的能力，率真、不加雕琢的。”道家認為：今不如昔，社會越進步，離自然也就越來越遠，人的本性會越來越壓抑、痛苦，不自然。

　　為什么現代人通常活得不好?看看《黃帝內經》的問答。“乃問于天師日：余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰：今時之人，年半百而動作皆衰者，時世異耶?人將失之耶?”“岐伯對曰：上能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。”

　　“動作不衰”是指腿、腳、手都很靈便，其原因在于身軀健康、氣血充足，所以才會“動作不衰”。傳統文化認為人的壽命應該是“上壽百二十，中壽百歲，下壽八十”，用這種觀點來說，人應該活到的最高壽限，實際上是120歲。而現代科技對人類自然年齡進行推算，也認為人的正常壽限應該是120歲到140歲之間。

　　那為何很多人年半百而動作皆衰?這是因為時代的變化還是因為人而導致7岐伯明確回答了黃帝的問題：千百年來，天的順序沒有變，永遠是東西南北;四季的更替順序也沒有變，永遠是春夏秋冬。所以，變的只可能是人的心。

　　如果不能修煉內心，節制欲望、收斂精氣，即使進補求醫，功效也不見得多大。只有形神兼具，才能頤養百歲。現代人常常覺得不快樂：外在有社會壓力，內在感覺人心浮躁，只能通過獲得可權衡比較的物質、地位等，在強刺激下才感受到人生快意。如果尋覓且感受到淡定從容、不以物喜的快樂，本身就已經是智慧，這才是正確的養生之道。

　　缺啥補啥馬后炮調養疏通最重要

　　現代人容易體虛，原因是人們精神壓力不斷增加，而生活方式也比古人有很大差異，吃得多、動得少，血氣尤易留滯。同時化肥、農藥、飼料、食品添加劑，尤其是食源性激素的加入，直接損傷人體的元氣。人體血氣一弱，機體運行出現障礙，代謝廢物不斷郁積，反過來更加阻滯人體血氣運行。五臟六腑不得其養，體內“濁毒”不斷沉積增加，表現為“虛”癥候群不斷增加。

　　很多人信奉“缺啥補啥”，等到“虛”癥再治理其實已是“馬后炮”。“是故圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂。”《黃帝內經》提倡，應該在體虛出現之前就調理。

　　不過，平日適當進補也是治未病的一種通俗行為，人體總是處于一種開放的狀態，缺乏了閉藏過程。這樣對人體的陰精、陰液的損失比較大，需要及時補充。而通過湯水滋補，可以起到很好的滋陰作用。

　　不少人鼓勵氣虛補氣、血虛補血、陰虛補陰、陽虛補陽，如果真能完全補得上，那太完美了，人人可以變得青春永駐，身子不衰退。所以這顯然是不可能的。《黃帝內經》中認為，中醫的補并非單純補其不足，而是促使其自身能力的回復。所以不是血虛就選擇補血藥，氣虛就選擇補氣藥。而是通過補，使人身體生血生氣的功能逐步得到恢復。所謂補因人、因時、因地制宜，在調養的同時更應注重疏通。

　　欲望應有節制勞作應有閑時

　　古代人為何煩惱少?因為他向內追求身心的修養。而現代人往往向外追求一一妻子、孩子、房子、車子、票子。其實人的`生存很容易滿足，滿足不了的是我們的欲望。

　　《黃帝內經》說：醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神。務快其心，逆于生樂，起居無節，故半百而衰也。這句話在現在也很實用，都市很多年輕人喜歡追求刺激。蹦極、打cs，看恐怖片、坐過山車等，追求所有能讓自己心跳加速的東西，這樣的追求其實就是在縱欲。如果放縱欲望且過度透支自己的精力，則可能早衰。

　　養生確實講究追求淡定的態度，所謂“恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。”《黃帝內經》有一段闡述得非常妙：是以志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所愿。

　　“志閑”指人的理想和抱負要有一個界限，不能什么都追求。“少欲”指人不能有過多的欲望，讓所有欲望也有一個界限，這樣才能“心安而不懼”。“形勞而不倦”則是指讓身體經常有所勞作，但再怎么勞作也不能讓人體超負荷運轉。工作一段時間需要休養，日常運動不可大汗淋漓，最好出一層細汗即可。

　　西醫學中醫的心得體會 14

　　早在先秦時期，就有了中醫美容的萌芽。逐漸發展到今天，已經趨于成熟，各種技能方法與技能都有了很大的提高。多朝代的史書上或各種古代醫學書籍上都有較多的記載。我國生活美容和醫學美容相互促進發展，構成了中醫美容的悠久歷史。從遠古的最簡單的美容方法開始逐步摸索，前進取得了無法比擬的成就。由此也可以看出中國科技水平的發展和人們生活水平的提高。

　　中醫美容有歷史悠久，時間豐富，對生活美容的介入，有較堅實的理論基礎，具有整體觀和辨證論治等特點。有多種美容方法，如：食膳美容，針灸美容，推拿按摩美容，氣功美容等方法，可見中醫美容的多樣性。中醫美容還分為多種臨床學科，有皮膚美容，眼科美容，耳鼻咽喉科美容，內科美容等，可見中醫美容的兼容性。

　　學習了中醫美容，不僅對中醫的一些基礎理論有了初步了解，還掌握了一部分美學和美容學的知識。這不僅對今后的'生活有幫助，而且對臨床醫學的學習也開辟了一條新道路。中醫是一門博大精深的.學科，中醫美容更是一門要求技術精湛的學科，學好中醫美容，會對我有很大的幫助。

　　以后還會學到中藥美容的知識，要求掌握的知識會更謹慎，精準。在這短短的半學期學習到的雖不深，但是已經激起了我的興趣，我會繼續努力，讓自己的水平更上一層樓。

　　1. 簡述中醫美容的歷史延革

　　2. 中醫美容方法有那些？

　　3. 請敘述兩味美容中藥的性味，攻效，主治，并結合臨床實例談談自己的體會

　　4. 列舉瘦身常用穴位并說明其體表定位與操做方法

　　5. 如何理解中醫美容學的基本理論特色并舉例說明

　　西醫學中醫的心得體會 15

　　結束了為期三天的中醫整體自然療法課程，收獲頗豐。

　　通過承師父的授課，開闊了我的醫學思維，同時還學到了很多寶貴的治療經驗。通過和各位師兄弟交流，讓我結識了很多志同道合的朋友。下面我就結合我這三天的經歷，妄談一下我的拙見。

　　對于一個醫學生來說，最快的成長方式那就是去和學界大牛學習。從這個角度來說，結識師父我是幸運的。

　　師父是中醫整體自然療法的創始人，也是和式太極拳的傳人，早年拜于傷寒大師梅國強門下，后來又拜和式太極拳一代宗師侯爾良為師，期間還遍訪其他名師不斷交流學習，擁有豐富的臨床實踐經驗，對常見病及疑難雜癥有很多獨到的方法。

　　通過學習中醫整體自然療法，讓我懂得養生的重要性，俗話說三分治七分養就是這個道理，對于疾病的防護，六成的工作取決于日常生活的自我保健，環境遺傳醫療等因素只能決定剩下的四成。醫院現有的醫療手段對于很多疾病十分局限，僅僅依靠醫療技術，完全忽略對營養、運動、保健、心理等多方面進行干預，這是導致很多疾病無法治愈的根本原因。營養干預，運動干預，保健干預應該和醫療技術同等重要。營養干預簡而言之就是“損有余，補不足，以偏糾偏，達到動態平衡”。例如某些痛風可以通過戒酒，補充維生素，養護肝臟的思路來治療，因為嘌呤通過肝臟來代謝，補充營養素并養護肝臟，機體嘌呤代謝功能上來了，痛風自然就好了。運動干預就是通過查體溫，控制基礎代謝，來讓能量得到合理的利用。保健干預主要是在當機體出現問題時所采用的適當的輔助手段。例如糖尿病人可以采取臧福科的振腹推腹手法來使其腹部被動運動以達到輔助消耗能量降低血糖的目的。又例如肩周炎患者可以采用易罐筋膜牽拉療法使其粘連的肌筋膜分開恢復肢體運動功能。

　　中醫有兩大法寶，整體觀念和辨證論治。這里我主要想談一下辨證論治。西醫也是有“辨證論治”的，而且在某種程度上將辨證論治發展的比中醫更好，為什么這么說呢！中醫的.辨證論治疾病來源于醫者主觀望聞問切四診收集的信息，而西醫診斷疾病借助于通過各種體液影像檢驗檢查收集的客觀資料。一定程度上，客觀信息比主觀信息更加可信。但是不管是中醫還是西醫辨證論治所收集的信息還十分有限，許多人體內與疾病相關的信息是目前技術所無法窺測的，所以辨證論治辨的越清楚，實際上忽略的.越多。所以在這種情況下迷信辨證論治反而不科學，而以整體觀念為指導的“糊涂醫治糊涂病”反而更可取。梅國強老師說過“存津液為第一要義，通腸腑不嫌遲早”，在我個人看來，不論什么情況下使病人體溫保持恒定，腸腑保持通暢，同時顧護津液十分重要而且必要。

　　在這里穿插講一下中藥的局限，因為人工種植或者炮制方式混亂或者藥材造假導致目前市面上中藥品質普遍不好，影響了中藥的療效。隨著科技的發展，我們已經知道鱉甲牡蠣等中藥有效成分幾乎煎煮不出來。而高溫久煎也會破壞某些藥材如山藥的有效成分。所以對于鱉甲牡蠣等藥材可以采用碾粉沖服，山藥直接生用（生吃或者榨汁）。師父對營養學也研究的很深，山藥不超過70度，土豆不超過40度，在這個范圍內可以保存食物里面的活性成分。還有很多關于韭菜汁、生姜汁、土豆汁的妙用，讓人感覺很神奇，待我一一驗證了以后再來詳述。

　　和式太極拳講求意境，“無形無相、如環無端、著地生根”。對面走來一個人打你，你可以充分運用勢能和慣性閃退一邊然后借力打力，這是太極的精髓。同樣對面走來一個人打你一拳，你先格擋接下這一拳再打上去，這是西洋拳的做法。西醫看病就像是打西洋拳，出現癥狀，然后對癥下藥。癥狀一多，就招架不住了全亂套了。而中醫整體自然療法就是從根本解決問題，根本不給疾病打到你的機會，在疾病到來的時候，卸去維持疾病存在的條件疾病就不攻自破。例如陰道炎癥的治療可以用這種思想，用某中性洗液＋生大黃（磨粉）+醋清洗局部進行治療。陰道天然弱酸性環境可以起到保護作用，疾病滋生會使環境發生改變，這時候恢復天然弱酸環境然后清除異物，疾病無的放矢自然就好了。

　　這三天還了解了很多病案。同時還學習了很多治療思路方法，包括頸椎腰椎病預防，頭頸點刺療法，掌按膻中穴降壓，長短腿牽引，腰痛治療，肩周炎治療，易罐筋膜牽拉療法，還有斜方肌、斜角肌、髂腰肌、髂脛束、腰方肌、梨狀肌、臀大肌、股四頭肌、背閣肌、胸大肌、內收肌等肌群的牽拉放松療法。其中我對髂脛束的“平步青云”手法印象最深刻。

　　三天時間很短暫，學習的內容很多，一時間還難以全部消化，在日后的生活工作里，我一定要多多實踐才行。

　　最后感謝師父傳授寶貴的知識，在以后的日子里，我會繼續在師父的引導下，不斷學習，在醫學的道路上越走越遠。

　　西醫學中醫的心得體會 16

　　中醫雖然已經明確認識到了寄生蟲、厲氣、胎傳等疾病病因，但是在治療上仍舊應用辯證求因入手，其原因在什么地方呢?

　　我認為其重要原因是中醫的理論整體性使然，中醫基礎理論學習心得。因為并不是這些疾病只要殺死了寄生蟲或者將某些傳染源清除掉以后就能使身體馬上回復到健康的陰平陽秘的狀態，因為在這些疾病的發病的過程中已經造成了機體內陰陽臟腑氣血的病理改變，所以中醫還會在殺滅這些治病因素的同時，還要增加調理已經由于這些疾病導致的陰陽氣血臟腑失衡的改變，從而來進一步扶正祛邪，盡快使機體康復。比如在治療腸道寄生蟲服用清除寄生蟲的專用方劑的同時，還會從中醫濕熱生蟲的病癥辯證認識論上著手清熱祛濕，用以調理機體。

　　再有就是，或者病變的體征表現正好就是這些疾病從健康發展到初病再到病情一步步嚴重的病理環境。如腸道寄生蟲病的`病癥可見有濕熱表現，或者濕熱正好產生比健康狀態更趨偏堿性或者偏酸性的腸道寄生蟲優勢生存繁殖環境，這同樣也是機體調節或者說是正邪交爭最終正不勝邪而發病的明顯病癥表現。所以，中醫治療此類疾病即從清除寄生蟲卵入手又從調理機體陰陽臟腑扶正祛邪平衡陰陽提高機體機能入手。

　　分別此類疾病的'標和本，從致病因素說寄生蟲卵是本，體征表現是標。從臟腑機能來說濕熱是本，寄生蟲卵是標。在發病的過程中，從初病到病癥嚴重兩者標本可以互相轉化，中醫恰恰是從標本兼治的理念全面進行治療的。

　　西醫學中醫的心得體會 17

　　現在很多人學經典是帶著一種批評的眼光來學，覺得經典這也不科學，那也不科學，你比經典都高明了，那你還學什么經典呢？你以一種抵觸的情緒，認為經典過時了，那你怎么學得進經典？所以，學經典這個態度很重要，你必須完全地相信它，接受它，然后再思考怎么按照經典的思想去奉行。只有這樣，經典才學得進，只有這樣，你才會有收獲。經典經過了那么長時間的考驗，那么多人依靠經典成了名醫，你有什么擔心呢？所以，對于經典完全地可以信受奉行。這里為什么要提出這個條件和素質呢？因為它太重要了。不具備這個條件，經典的學習整個就成了障礙。記得在讀《本草綱目》的時候，談到白術這一條時，李時珍引了張銳《雞峰備急方》的一則案例："察見牙齒日長，漸至難食，名曰髓溢病。用白術煎湯，漱服即愈。"大家看到這個案例，你的第一感覺是什么呢？我想很多人會不相信。牙齒長到一定程度就定型了，怎么會越長越長，以致進食都困難呢？這太離譜了。即便有這個髓溢病，牙齒那么堅硬的東西，怎么用白術漱漱口就能縮回去呢？簡直太不科學了。

　　但，我不這么想，我首先是相信它，然后，再來思考它的道理。首先，這個病名很有意思。牙齒為骨之余，由腎所主。腎主骨生髓，骨與髓乃是異名同類的東西。牙齒日長，就好像是髓滿了在往外溢一樣，所以，叫做髓溢病。現在要考慮的是這個牙齒為什么會日漸長長？髓為什么會往外溢？這一定是約束骨、髓的這個系統出了問題。骨、髓由腎所主，腎為水藏，故骨髓亦屬水類，明白了這層關系，就知道對骨、髓的'約束功能是由土系統來完成的，這亦是前面所講的土克水。現在土系統出了問題，土虛了，當然就會發生水溢，當然就會發生髓溢。髓溢了，牙齒自然會日漸變長。這個道理明白了，用白術來補土制水，控制髓溢，就是十分簡單的事了。這是我對髓溢病及其治療的思考過程。去年接治一位跟骨骨刺的患者，患者的雙跟都有骨刺，疼痛厲害，以致足跟不敢落地，要踮起腳來走路，所以，生活感到很困難。我按常規的`思路，用了補腎的方法，也用了活血、除痛、蠲痹的其他方法，但，都沒有獲得明顯的療效。正在我感到進退兩難的時候，突然想到了上面的這個案例。骨刺病也叫骨質增生，是由于骨鈣流失到骨面，思考中醫骨性贅生物所致。骨鈣流失形成骨性贅生物，這與髓溢有什么差別呢？應該沒有差別。于是我如法炮制，用白術煎湯，讓患者浸泡足跟，每日二三次，每次20分鐘。出乎意料，不數日，痛即大減，足跟能夠落地，堅持近月，病即痊愈。上面這個例子給我的感受很深，什么感受呢？就是對這個"信受奉行"的感受。對這件事我首先是相信了，相信了才有可能去進行上面的思考。如果對這件事根本不相信，那怎么會有以后的思考？沒有這些思考，就不會想到要用白術來治療跟骨骨刺。所以，相信是第一，只有這一步做好了，才有可能為今后的研究帶來機會。如果首先就不信受，那一切就被你拒絕了，一切的機會就沒有了。大家想一想是不是這么回事。因此，學習接受中醫經典著作，也是學習中醫必須具備的一個條件。

　　西醫學中醫的心得體會 18

　　《易經》是我國一部最古老的而深邃的經典，據說是由伏羲的言論加以總結修改概括而成，同時產生了易經八卦圖，是華夏五千年智慧與文化的結晶，被譽為“群經之首，大道之源。”而中醫發源于中國古代的研究人體生命健康、疾病的科學，它具有獨特地理論體系，豐富的臨床經驗和科學方法，是以自然科學知識為主體與人文社會科學知識相交融的科學知識體系。

　　在我沒進入中醫學院以前，覺得中醫特簡單，就是把把脈，在吃上幾碗湯藥而已。但自我開始學習中醫以后才發現它如此的博大精深，在學習《易經》以后更是覺得中醫實在是太神奇而又絕妙了。其實在我未上中醫學院以前，我一聽《易經》這個名字還以為是少林寺絕學《易筋經》的上部呢，直到上這門課以來，我才漸漸了解了《易經》不是武功秘籍，它是一本研究天地萬物神奇而富有智慧的一本書，而且是華夏五千年以來具有智慧與文化的`結晶的一本書。

　　易有太極，是分兩儀;兩儀生四象，四象生八卦。太極和中醫的陰陽八卦圖如出一轍，在中醫研究陰陽用的'就是太極八卦圖。世間如同太極八卦一樣是一個整體，在這個整體中，只有陰陽，而且陰陽二者相互聯系又相互區別，陽中有陰，陰中有陽，陽不離陰，陰不離陽，互增互減。在中醫里陰陽不調，謂之有邪氣，人亦有病。

　　陰陽和合，陰陽平衡才維持了世界萬物乃至人的正常運行，又有“天地陰陽不相交，則萬物就不能興盛”，可見易經里闡述的陰陽比傳統中醫先進多了。已經不愧為“群經之首，大道之源”且四象在易經中是指陰陽消長的四個方面，又可引申為四時、四方等。在中醫里，陰陽消長揭示了人體病機病理的發展變化，如陰盛陽虛則寒，陽盛陰虛則熱等。四時，即春夏秋冬。在中醫里指導用藥及調理人體營衛陰陽。由四象在分出的八卦象征著自然界的各種物質即：乾、坤、震、巽、離、坎、兌、與其對應的自然物質為天、地、雷、風、火、山、澤，這八種物質與中醫的生命養生又是息息相關的。易經中強調四時陰陽，指一年四時寒熱溫涼的變化是由一年之中陰陽之氣消長所形成的。故稱四時陰陽，而人體之陰陽也隨四季的變更而此消彼長，夏秋陽長陰消，冬春二季反之，但春季陽氣開始回升，秋季陽氣減退，這或許也是從易經之學所發現的從而引起到中醫調和陰陽的養生理論之中的吧！人體不止有四時陰陽的變化，在同一天，人體陰陽也有不同的變化。更為有趣的是《易經》中的坎卦，它的性質是代表月亮而人體臟腑大多都和月亮有關。諸如，肝、膽、腸、肺等。人體臟腑經絡和月亮有關，而《易經》中的坎卦，這不知是巧合還是易經和中醫有著不可磨滅的聯系，也或許是《易經》和中醫多喝月亮有關吧。

　　《易經》中也教會我們為人，其中的乾卦中說到的龍就是在告訴我們該怎樣走自己的一生，真實的說明了作為人在自己的一生中應該做什么不該做什么。在人的一生不讀《易經》，就是一個最大的損失。

　　作為一名中醫，不研讀《易經》，我想在中醫上是不會有什么大的作為的，畢竟《易經》和中醫有著千絲萬縷的聯系。現在作為學習中醫的我們，對《易經》不懂不理解也是正常的，但是在自己的求學之路上你會慢慢的明白，到了花甲之年之在看一遍《易經》，我想你會有很大體悟。

　　西醫學中醫的心得體會 19

　　不知不覺兩年的函授課程已經結束，盡管時間很短，上課的課時也不長，但是在有限的時間里，學到的知識卻是無限的。在這里非常感謝兩年中給我們授課的老師，感謝你們辛勤的教導，正是你們不辭勞苦的教授，才有了我今天對醫學知識的熟知。

　　我是一名教材科的老師，以前對中醫知識了解不多。但自從進入了山西中醫學院，我便對中醫產生了濃厚的興趣，一直都想系統的學習一下中醫，可是迫于工作的限制，這個想法一直都未能如愿。兩年前當我了解到學校有函授班，可以系統地教授中醫，于是我便報了名。一晃兩年的函授課程已經結束。在過去的兩年中，授課老師先從中醫最基本的課程講起，讓我對中醫有了大概的了解，隨后老師又給我們講授了內外婦兒等中醫臨床課程，同時還有藥理、病理、西醫診斷等西醫課程。讓我們從中西醫結合的角度認識學習疾病，以便能更好地治療疾病。在授課的過程中老師更側重于臨床，由于我的`醫學基礎比較薄弱，這讓我覺得學習有點吃力。于是我便加強課余時間對醫學基礎知識的學習，加之上課老師細致的講授，使我對臨床知識可以更好地掌握。

　　通過兩年的學習，使我不僅掌握了醫學基礎知識，也讓我在臨床醫學方面有了更進一步的提高，讓我可以真正地運用中醫治療一些簡單的疾病。以前自己或者家人生病總是求助于同事，經過兩年的中醫學習以后，自己能夠處理治療一些常見的疾病，為自己和家人提供了最基本的醫療保健。兩年學習生活我最大的收獲是讓自己從當初對中醫簡單的了解，走到了能夠真正掌握中醫，運用中醫，實踐中醫。

　　兩年的學習，讓我更進一步走進了中醫，但是我知道在中醫方面自己還有很長的路要走。中醫是一個博大精深的寶庫，我所了解和學習的只不過是其中很小的一部分，更談不上是一個中醫人。但是我始終堅信，只要我不斷地學習，將來我一定能夠成為一個真正的中醫人，因為我對中醫的'熱愛始終不減。在以后的時間里，我會始終鞭策自己不斷學習中醫，探索中醫，實踐中醫，不斷提高自己在中醫方面的造詣。

　　兩年的函授課程是我人生中又一次難忘的經歷，是我學習生活中一次真正的飛躍，兩年的課程讓我受益終生。在這里再次感謝兩年中教授我們的老師和一起學習的同學，祝你們在以后的日子里身體健康，工作順利，家庭和睦！！

　　西醫學中醫的心得體會 20

　　隨著科學技術的進步和經濟的快速發展，我國已逐步由世界大國邁入世界強國。在一帶一路新形勢下，中國開始注意到文化軟實力對國家科技和經濟發展的重要作用。于是，作為中華民族靈魂和精神支撐的傳統文化得到了應有的關注，國學作為中華民族傳統文化的核心部分更得到了高度重視。而高校作為傳播和創新文化的重要機構和場所，有責任也有必要將其應用于教育之中。十八大報告提出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。”國家和民族的發展，都需要在一定的文化傳統基礎上進行變革、創新和發展。拋棄傳統，就等于丟掉根本，等于割斷自己的精神命脈、喪失文化的特質。中華民族的優秀傳統文化是我們文化發展的母體，我們應當懷著溫情和敬意自豪地對待。

　　中醫藥學具有深刻的哲理性、科學性和倫理觀，橫跨自然科學、哲學和社會科學，蘊藏著中華民族優秀傳統文化的豐富內涵。優秀的高級中醫藥人才須達到科學精神與人文精神的和諧統一。中醫藥院校思想政治教育工作必須立足于中醫藥學的人文特質，突出中醫藥院校思想政治教育的特點和亮點。同時，中醫藥文化中所蘊涵的中國古代天人文化，人文文化和大一統文化也為思想政治教育提供了豐富的營養。在繼承的基礎上創新，把國學貫穿到中醫藥的教育中來，是中醫藥院校德育教育可行的思路之一。

　　一、國學在高校德育教育中的作用

　　國學是中國文化的一部分，表達著豐富的中國文化思想。教育的本質是文化與人的雙向建構機制。思想政治教育的本質是文化，思想政治教育是一種文化形態，思想政治教育是一種文化傳承與創新的過程，也是一種以文化形態、方式、方法促進人的發展的過程。隨著現代社會的發展，德育的文化功能也在不斷擴展。德育與文化應當緊密結合，不斷創造和更新，實現德育和文化兩個維度的發展。國學教育與高校德育實際上也存在交互關系和內在契合之處。

　　（一）化人育人的作用

　　國學是中華優秀文化的載體，蘊藏豐富。中華文化被稱為倫理型文化，這種文化以經典為形式得以保存，因而國學中充盈著豐富的、直至如今也極具現實意義的思想道德觀念和倫理規范。無論是“己所不欲，勿施于人”的處世之道，還是“文質彬彬，然后君子”的人格精神，抑或孝悌忠信等倫理襄永、愛國愛家的民族精神，對于大學生思想道德素質的養成均是大有裨益的。可以說，國學可以成為高校德育的重要載體和資源，能夠更好地滋養和支撐高校德育。

　　高校德育旨在培養全面發展的人，讓大學生成為德與才兼備的社會主義事業的接班人，成為富有民族精神、思想道德水平較高、社會責任感強的優秀大學生。尤其是，要強化大學生的民族認同、提升大學生的民族自信、促進大學生實現民族自強，就必須從傳統中、歷史中找到支撐。從這一意旨上來講，國學的特性決定了它能夠為高校德育提供助力。國學與高校德育，統一于教化和培育全面發展的大學生，二者統一于化人與育人的要求與實踐中。

　　（二）文化傳承的作用

　　任何一個國家、一個民族的文化，都有其固有的傳統與根本。數千年綿延不斷的中華傳統文化是一種有著廣泛影響力、強大凝聚力的精神力量，其中的精華部分凝聚了袓先的智慧和力量，這些智慧一般集中體現在歷史流傳下來的偉大經典之中。它們是中華民族的根，是中華民族身份認同的重要標志。在中華民族生生不息、不斷進取的過程中，優秀傳統文化起了很大的作用。實現優秀傳統文化的傳承和創新，是推動社會主義現代化建設的客觀要求，也是讓廣大中國人接受優良道德道德傳統、提升道德修養的重要要求。因此，實現文化的傳承是民族和國家發展的必然要求和題中之義。

　　如今的高校不僅是知識的寓所，更是引領文化的力量。大學生是時代的未來，一定要樹立他們對中華文化的自信心和自豪感。因此，大學的基本職責之一就是實現文化的傳承和創新，實現民族精神財富的傳承和發展，提升民族文化自覺和民族文化自信。“這些因素的傳承和弘揚不能不依靠德育，應該說德育的重要功能之一，就是弘揚和培養一種民族意識、民族精神。”高校德育作為大學教育的一個部分，是國學所承載的傳統文化能夠獲得傳承和發展的重要高地。在高校德育之中貫穿國學，使得優秀傳統文化能夠通過這一方式得到更廣泛的認識、接觸、理解和接受。換言之，高校德育是國學發揮作用、實現民族文化傳承的重要途徑和手段。將國學與高校德育相結合，是傳承和發展文化的要求。

　　總而言之，國學與高校德育統一于開展高校德育、教化大學生的'過程之中。在這一過程中，高校德育通過對國學內容的檢驗、選擇和教學，取其精華去其糟粕，既傳遞道德知識、哲學知識等知識形態的文化，也傳遞世界觀、人生觀、價值觀等規范形態的文化，還傳遞情感、態度、信仰和各種文化心態、社會風尚等多形態的文化，從而實現優秀傳統文化的繼承和發展。

　　二、傳承中醫藥文化在德育教育教育中的作用

　　新中國成立后，傳統中醫藥人才培養的`師國學承模式變為院校培養，中醫藥院校為我國培養國學了大量高等中醫藥人才。時至今日，高等中醫國學藥院校的辦學定位和辦學思想日趨成熟，然而國學令人費解的是:在中國傳統文化背景下發展起國學來的中醫藥卻要擺脫自身的理論基礎及其架國學構，追求科學實證，日漸式微的原典理論已經成國學為人們對古典文化神壇的祭品，處處可見的“中國學西醫結合”、“中醫現代化”等光怪陸離的文化標國學旗無論是在中醫最高學術機構，還是在人們的國學普通生活之中，已經成為一種文化的熟語，在此國學語境下的背離傳統、背離經典的任何言論和行國學為都是對當下受眾的誤導，也是對中醫原旨的國學玷污和嘲弄。因此，高等中醫藥院校在著力國學中醫藥現代化的同時，應把中醫藥文化教育放國學在更加突出的位置上，緊密結合時代要求，繼承國學和發展中醫藥文化，不斷提高中醫藥學生的綜國學合素質。

　　（一）中醫藥文化是中國先進文化的重要組國學成部分

　　自從十八大報告提出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。”國家和民族的發展，都需要在一定的文化傳統基礎上進行變革、創新和發展。所謂文化，是指面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科國學學的大眾的社會主義文化。國學中國傳統文化是中醫藥學發生、發育和發國學展的思想母體和動力源泉，科學與人文的成功國學交融是中醫藥學的基本特質。中醫藥學是中國國學傳統文化中的一個寶庫，是中國先進文化的重國學要組成部分。在世界醫學史上，許多文明古國國學都有過自己的傳統醫學，但是，歷盡幾千年的滄國學桑，目前碩果僅存且承傳不絕的只有中醫藥學。國學數千年來，中醫的實效性作用并沒有因年湮代國學革而削弱，一代又一代承前啟后的經驗積累使國學她超越了時空局限而更臻完善，其關鍵的原因國學即在于她的文化性遺傳，在于她具有先進文國學化的合理內核。

　　（二）高等中醫藥院校德育教育要突出中醫國學藥文化特色

　　大學不僅要培養專門人才，而且國學應培養具有較高文化素養的全面發展的人才，國學應培養具有優良綜合素質的人才。各高等學校國學要確立知識、能力、素質協調發展，共同提高的國學人才觀，明確加強文化素質教育是高質量人才國學培養的重要組成部分，必須將文化素質教育貫穿于大學教育的全過程[9]。因此，大學教育承國學載著文化教育的根本任務。傳承文化是現代大國學學的基本功能，創新文化是現代大學的崇高使國學命，研究文化是現代大學全部活動的基礎。

　　中醫藥院校是培養高素質中醫藥人才國學的重要基地，進行中醫藥文化教育理應成為中國學醫藥院校的基本職能，理應成為中醫藥院校德國學育教育的重要內容。繼承和發展中醫藥文化是國學中醫藥院校的基本職能，弘揚中醫藥文化是中國學醫藥院校的神圣使命，而創新中醫藥文化則是國學中醫藥院校的核心競爭力。毋庸置疑，在市場國學經濟條件下，中醫藥學要繼承、創新，中醫藥院國學校要發展、強壯，突出中醫藥文化特色不容忽國學視。某種意義上說，特色就是市場。高等中醫國學藥院校的人才培養在重視學生專業素質教育的國學同時，更應注重中醫藥文化教育，以中醫藥文化國學豐富中醫藥學生德育教育。

　　三、中醫藥院校學生國學德育教育中的必要性

　　（一）加強國學素養的培育有助于提升傳統文化的認同感。

　　“文化認同”是一種個體被群體的文化影響的感覺，是人們在一個民族長期生活中形成的對本民族有意義事物的肯定性體悟。文化認同是文化的自我覺醒，自我反省，自我創建。而大國學的范疇認為傳統文化就是國學，學習國學對建立學生傳統文化的認同感和文化自覺性有著積極的意義。因此在中醫藥院校的實際教學過程中要注意傳統文化的熏陶，有意識的提高學生對國學課程的學習興趣，繼而提升學生的國學素養。在20xx年xx月的十九大報告中已經提出“文化是一個國家、一個民族的靈魂。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。”而提升作為中國傳統文化的國學素養必然有助于提升文化自信心以及文化認同感。

　　（二）提高國學素養是提升醫學生人文素養的重要途徑之一。

　　提高國學素養離不開國學教育，畢天璋提出“我們暫時可以界定為以國學為核心內容的，旨在傳承中華民族思想、文化和學術傳統，培養民族意識和民族精神的教育。”而中醫學本身和傳統文化就有著密不可分的關系，中醫學就是作為傳統文化的一部分，儒道等學說思想都影響了中醫學的文化背景，而擁有深厚的傳統文化底蘊才能夠更好的理解中醫理論中的精華。而國學中的經典無疑會幫助學生增強文化底蘊，提升人文素質，例如讀《論語》可以讓學生知禮、知仁義，懂得為人處世的方式方法，讀《孟子》可以提升學生內心的道德感、提高社會責任感；讀《莊子》可以幫助學生更加豁達灑脫；讀唐詩宋詞在讓學生感受審美愉悅同時詩意的體悟人生，學習國學可以讓我們心靈中有詩意，記憶中有歷史，思考中有哲理。

　　總之國學在高校德育中的應用既是響應中央弘揚優秀傳統文化的要求，也是對社會和學術界“國學熱”的回應，更是高校德育自身不斷改革和提升的應有之義。國學中包含的精華和優秀資源，能夠為中醫藥高校德育注入新的血液、帶來新的力量。

　　西醫學中醫的心得體會 21

　　中醫古籍，汗牛充棟，浩如煙海，總有讓人不知從何看起的感覺，但是在這么多年的醫書中，也有我們必須學習的，那就是中醫經典著作，可是現在很多人不重視經典的學習，認為經典學習已經過時，里面的文字意深難懂，千多年前的古書至今如寶收藏，但實際上，以《黃帝內經》為首的四大經典，還包括《傷寒雜病論》、《神農本草經》和“溫病學”歷來被奉為經典，能夠被稱為經典必經是經得起考驗，大部分歷代著名的醫家，均能有效地幫助掌握中醫理論。因此，中醫本科課程中開始學習，使我重新認識了中醫，中醫古籍經典是一個中醫生必讀之作。

　　《黃帝內經》是中醫理論奠基之作，其豐富的理論至今還沒有人能把它完全解析，講述了人的生理、病理、疾病、治療的原則和方法。同時也是治未病等關于生命的百科全書，其中針灸理論知識在今世界具有巨大的影響力，它是一部偉大的中國傳統文化奇書，內容豐富，不僅涉及醫學，而且涵蓋了天文學、地理學、哲學、人文學、社會科學等。當時先進的各項科學成就。因此，要讀懂《黃帝內經》要追溯秦漢歷史背景。《傷寒雜病論》是奠定中醫辯證論治體系的重要著作，其中的理法方藥，繼承了《黃帝內經》等古代醫籍的基本理論，以六經傷寒，以臟腑論疾病，為中醫臨床各科提供了辯證和治療的示范，它一直指導著后世醫家的臨床實踐，其中劉河間依據《內經》有關“火”于“熱”的病機條文，結合《傷寒》，首創“火熱論”，世稱“寒涼派”李東垣發揮《內經》“胃氣”結合《難經》、《金匱》，提出“脾胃論”世稱“補土派”，張子和發揮經文治責創立了“汗、吐、下”三法，世稱“攻下派”金元時的學術，特色鮮明各自不同角度闡釋經典，對明清及今后醫家產生發展規律及其診治和預防的一門獨立學科，經歷了一個漫長的歷史過程，大致可分為萌芽時期，成長時期，成熟時期，具有代表的是葉天士、薛生白、吳鞠通、王夢英四大溫病學家的著作及學術成就，提出“正氣存內，邪不可干”預防思想和“三焦”辯證的.獨特思想。

　　通過四大經典的朗讀，老師的講解，給我的`認知是：一，樹立中醫學習的信心，眾所周知，中醫教育其實并未能培養中醫人才，由于各種因素如課程培養目標過于廣闊，培養模式過于單一，未能培養扎實的辯證論治思維，不注重中醫經典的學習，欠缺方法及中西醫比較課程，學習混淆中西醫概念等，經過老師在課堂上深入淺出的講解，很多都是老師經驗介驗，特別是感受到了老師對中醫經典的熱愛和絕對的支持，使自己受到感染，樹立堅定的信心。二，培養自身辯證論治思維是理論核心所在。《黃帝內經》、《傷寒雜病論》已奠定了中醫的辯證論治體系及發展出各種中醫的辯證方法，現在學習經典就是要學好這些理論，培養這種思維，而真正的中醫理論部分就是四大經典，因此，背誦原文理解是學習經典的前提。三，熟讀誦讀經典更要在實踐中運用經典，在課堂上，老師很多次不厭其煩的要求我們背誦條文，可是我們都沒有注重，總是對經典的學習以理解為主，看著老師隨口而出的經典條文，所述的醫案病例，兩者結合如一，真的感覺慚愧，想在臨床看病時候就想經典。可是頭腦一片空白，不知從何下手，看不出個所以然，條文的熟記更重要是在實踐中去運用才會有所獲，也才會知道自己的不足。

　　至今，課程已經結束了，收獲不少不多，還希望繼續開設這門課程，可是已經不現實，其中自身思考因素更重，問題和疑問全是，我只有自立熟讀經典找答案，也需要在以后的工作中更深入的學習理解經典體會并加以解決。

　　西醫學中醫的心得體會 22

　　本人在參加了七天多的醫院崗前培訓，認真汲取了多位院長和主任的指導教育后，獲益良多。短暫的培訓雖然結束了，可是在培訓過程中獲得的心得體會卻深深地影響了我，特別是對敬畏生命，關愛病人有了更深刻的認識。醫者仁心，作為醫務工作者就必須以為患者服務為己任，從點滴做起，使之融入生活。

　　作為一名醫務工作者，健康所系，生命相托，是我們一生的信仰。而醫者仁心的內涵就是手持仁術，胸懷仁心，心系患者。肩負救死扶傷重任的我們，應該時刻銘記孫思邈的“大醫精誠”，時刻銘記希波克拉底的錚錚誓言，時刻銘記白求恩革命人道主義精神。先賢們的聲音還在耳邊時時鳴響，我們已經奮起前進的腳步，向著新時代更高的目標前進。

　　“服務好、質量好、醫德好、群眾滿意”的精神，閃爍著以人為本，和諧社會的光芒，樹立了新時代救死扶傷、病人至上、熱情服務、文明行醫的行業風尚和職業道德。也正是“手持仁術，胸懷仁心，心系患者”的新時代體現。醫者仁心要求我們改善服務態度、規范服務行為、提高服務質量、增強服務水平，真正做到樂群敬業、厚德懷仁，做維護人民健康的忠誠衛士。

　　當前我們中醫院實現跨越式發展，實現一年一個新臺階，我們忘不了醫院里的中醫前輩們。是你們展現了中醫學術的博大精深和救死扶傷的人格魅力；是你們兢兢業業，無私奉獻，視醫院為家，風里來雨里去，一心一意赴在工作上，為醫院的發展作出了巨大的犧牲。我們忘不了工作在最前線，溫柔大方又能干的護士天使們，不分天寒酷暑而堅守在自己的崗位上，用美麗的雙手塑造了那溫情感人的世界。我們忘不了每一位母親、妻子和女兒，你們任勞任怨，無私奉獻。舍小家保大家，時刻謹記在心的，不是家庭，而是一名醫護人員肩上的責任。有時候，醫務工作者也會被推到醫患矛盾風口浪尖上，面對太多的不理解，充滿了無奈；有時候，也會因為工作強度太大，不知不覺間變得煩躁和脆弱；有時候，也會因為家人的抱怨和不滿，偷偷流下難受的淚水。但是，無奈過后，是你們不變的微笑；辛勞過后，是你們執著的堅持；淚水擦干，依舊奮斗在最前線。是你們為醫院的發展做出了重要的貢獻，在此真誠地說一聲：你們辛苦了。

　　醫務工作者用實際行動，捍衛了“白衣天使”的光榮稱號，手持仁術，用過硬的技術贏得患者的信任；胸懷仁心，熱情周到的對待每一位患者；維護醫院在老百姓心目中的良好形象，真正做到為人民服務，讓群眾滿意。

　　回首以往，我們將深深銘記探索中求生存、求發展的奮斗歷程；放眼未來，我們將迎難而上，讓紅十字放射出更加璀璨耀眼的光芒。而作為20xx屆中醫院的'新同志，應該跟上時代的節拍和步伐，以傳承創新精誠的氣魄，用更加飽滿的熱情去投入到明天的工作中，展現出我們別樣的風采。

　　懷著激動與自豪的心情，我很榮幸地成為醫院隊伍中的一員。面對全醫院甚至全社會的期待，我們醫務工作者必須以十二分的精神來工作，以100分的滿足來上交這份生命的答卷。雖然崗前培訓時間很短，但是我從中學到的知識卻是終生受益的。我們會永遠謹記冰心老師的話，將“仁愛之心”肩負在左，同情之心擔當在右，走在生命兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途，點綴得花香彌漫，使穿杖拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，卻不悲涼。

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