2016年清明節祭奠英烈心得體會
祭祖掃墓是中華民族敦親睦族、行孝品德的具體表現。為此，中國人才網小編為大家提供了清明節祭奠英烈心得體會，歡迎閱讀。
2016年清明節祭奠英烈心得體會【1】
清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂”，清明節本就是中國人緬懷先人、感恩思源的日子，當我們追憶先人的時候，尤其不能忘記那些為我們的家國付出了生命的英烈。4月1日至4月7日，中央文明辦、教育部、共青團中央、全國婦聯、中國關工委等通過中國文明網、央視網、中國未成年人網開展“網上祭英烈”活動，緬懷革命先烈的英雄事跡和崇高精神，加強愛國主義教育和革命傳統教育，弘揚偉大的民族精神和抗戰精神，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。
英雄屬于那個時代，留給這個世界的，除了思念，還有對了些執拗的家國情。而祭奠英烈，除了喚起，還有滋養，更有珍惜這來之不易的和平盛世。
這不屬于英雄的時代，卻又是英雄輩出的時代，聽起來很矛盾，卻很合理。過了戰火紛飛日，并不是匆匆的那年，艱苦難捱，與天爭，與地斗，還要與惡行比高下，那個時候，英雄是疆場灑血，只要為勝利作出貢獻的人，都是英雄。而如今，和平當道，沒了戰場，也沒了炮火，似乎傳統意義上的英雄不復存在了，不需要“戰火英雄”來救黎民于水火，但和平時代的英雄卻是另一種樣子——家國情懷。千里送棉被，萬里守國門，傳承好家風，為國做貢獻，這是這個時代的英雄之舉，它是溫和而不高強、熱烈而不焦灼的，然而這樣的情懷來得并不容易。
“家國情”漸行漸淡，我們該如何挽回?祭奠是一種好方式，它是一場與英雄隔空對話的唯美方式，雖然隔得有些遠，但總能喚起那年的記憶。“忘卻的紀念”，倒不至于，其實我們并沒有忘記，它只是沉沉的睡去，不好醒來。有時候，走得太遠，可能會忘記來時路，對于家國，忽視得太久，一旦有狀況發生，往往會惰于激發，愛不起來。因此，時常記念便不失過一個非常好的方式，讓英烈喚醒我們遲遲不歸的家國情懷，是傳承的要求，也是時代的需求。
當然，祭奠英烈，應該與時俱進。其實，祭奠就是一份敬意，方式并不重要，重要的是你有顆虔誠的心和受到了深情的感染。在這個清明雨來的時節，你可以踏著杏花雨去深山祭拜，當然如果你時間太緊，也可以選擇網上祭英烈，雖然沒有那些熾熱的氛圍，但心情到位就好。而且這樣可以讓更多的人參與到祭奠中來，可以組織一場聲勢浩大的祭奠，事實證明，這種方式不僅可行，而且收到了良好的效果。
祭奠不是目的，只是形式，吊唁亡人，只有家國變得更好。和平時代，只要心中有家國，你我皆可成為英雄，只是它來得有些平淡和溫柔。
2016年清明節祭奠英烈心得體會【2】
“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂……”又到一年清明時，甬城祭祀市場又迎來了旺季。除了傳統的紙錢、香燭，以及“金山”“銀山”、“LV”等奢侈品，今年各種祭祀“潮品”又亮相，“海鮮大禮包”、“財富套裝”等祭祀用品讓人眼花繚亂。
清明時節，是人們祭祀拜祖的時期。為追憶先人，表達懷念，在墓前擺上一束鮮花，滿上一壺白酒，燒上幾沓紙錢，跪在地上行個禮，這是對先人尊敬，也是對后人的教育。近些年，由于墓地管理和祭祀環境發生變化，在墓地也經常發生一些不愉快的事情，有的到墓地祭祀的人員甚至與管理人員大打出手，不僅傷了和氣，還傷了筋骨吃了官司。有的在給先人購置祭品時，除了傳統的紙錢、香燭，以及“金山”“銀山”“LV”等奢侈品，今年各種祭祀“潮品”又亮相，“海鮮大禮包”“財富套裝”等，不僅污染了社會環境，也讓本屬嚴肅的祭祀活動，頻頻惹出事端，說到底還是對文明祭祀的考驗。
如果說文明祭祀更多地體現在文明行動上，那么祭祀文明則主要來自對這一傳統節日內涵的深刻理解。筆者看來，清明祭祖的初衷是對先輩的悼念和尊敬，應本著“喪，與其易也，寧戚”的原則，只要能讓人寄托哀思、不忘先輩，就達到了感念和尊敬的目的，過于商業化的祭品，或者競奢炫富，這與傳統祭祀初衷相“背離”。因此，清明祭祀未必就是要給先人燒多少紙錢、冥物，未必就是非要擺上好酒、放起鞭炮，未必非要全家老小一個不落到墓地跪拜才顯得真誠。其實，在清明時節，到祖先的墳前，只要親手打掃下墳墓四周衛生，再獻上一束鮮花，擺點水果飯菜，鞠一個躬，表達哀思，這些都是文明的祭祀方法。同時，祭祀的方式也要體現出現代文明和環保觀念，可以采取鮮花祭祀、網上祭祀、植樹祭祀、詩文祭祀等低碳、環保的形式，將中華民族優秀的傳統文化傳承與現代祭祀文明結合起來，堅決遏制住隨處燒紙、亂扔祭品、不服管理、鋪張浪費等不文明的祭祀方式。
尤其是在城市里，每到清明時節，人們多在大街小巷、路口燒紙錢、放鞭炮，火光沖天，煙霧彌漫。這種不文明、不衛生、不健康的'祭掃方式，不僅破壞了城市風貌，敗壞了社會風氣，污染了自然環境，還容易引起火災，給社會公共安全帶來了隱患。作為政府部門，應當站在維護社會安全穩定、保護環境的立場上，有責任為文明祭祀的推廣貢獻力量。如果說出臺有關文明祭祀的章程規定只是前提條件，那設定專門地點、劃分祭祀范圍、控制祭品數量等更應廣泛落實，后期的清掃整理工作也應同步開展，確保祭祀之后無痕跡、及時收尾。另外，要在大力宣傳文明祭祀、潛移默化改變市民觀念的同時，不妨定期、定點安放祭祀桶，建造祭祀池等，在提高公共服務水平上解決好人們祭祀傳統習慣問題。
節儉、低碳已成為當下一種新社會風尚，清明祭祀也一樣要適應新時代發展的新要求，號召人們必須采取更加文明、更加健康、更加環保的方式。因此，我們在踏青掃墓、祭奠先人、寄托哀思、凈化心靈的同時，一定要盡一己文明之行、合眾志成城之力，助力打造融“清明”文化、自然、政治、社會于一體的良好生態，讓清明祭祀清雅文明起來，讓無盡的思念在文明護持下傳遞得更為持久和深遠。
2016年清明節祭奠英烈心得體會【3】
又是一年春草綠，又到一年清明時。清明是為仙逝的祖先親人設定的節日，在這一天紀念祭奠他們，這是中華民族的文明，也是人類的文明。每年清明期間，人們都要祭祖、掃墓，寄托對先人的哀思。隨著各地“低碳”生活方式的盛行，近幾年清明節人們開始呼吁摒棄祭奠的“奢華”攀比之風，推出了鮮花祭掃、網絡祭掃、居家祭掃等健康文明的祭掃方式，文明祭祀也越來越受到人們的認可。
從我們蘇南一帶風俗看，清明節是到墳墓前的祭掃，祭掃的主要內容是焚化紙錢。在以前，墳墓都在野外、都在自家宅基地上，怎樣燒紙似乎不成什么問題。現在不同了，到處是人煙密集的社區，無論怎樣都會造成環境的污染和視覺感官的不舒服，由此提出一個社會新課題——祭掃與文明的嫁接。
紙錢亂飛，灰燼遍地……這是以往公墓里較為常見的場景。作為一個延續兩千多年的傳統節日，清明祭祀早已在民間形成固定模式：祭祀時，人們通常會攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓添上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜而歸。這種模式迭經演變，雖有所變化，但基本已成為一種習俗。
祭掃是人類從蒙昧走向文明的產物，如何使祭掃更適合當今的文明，關鍵的一點要想著他人，別給他人造成麻煩。譬如近年來有關部門在永安園配置了一些焚燒箱或指定焚燒區域，想燒紙就應到規定的地點和焚燒箱去焚化紙錢。遵守交通規則是文明素質的體現，遵守焚燒紙錢的規范同樣體現文明程度。因為這樣做基本不妨礙他人，而且利于紙灰的回收，杜絕火災隱患，于人于己都是件好事。
祭掃主要是為了寄托哀思，懷念先祖，選擇何種方式都不影響我們的初衷。現在文明祭掃的方式很多，除了鮮花祭祖外，網絡技術的發展也為“網上祭祀”提供了可能。人們不用去陵園，通過登錄網站的形式，也可以表達懷念之情。這種分散性的祭祀方式可以有效避免大量祭掃人群涌向墓地、陵園，引起交通治安問題。近日，武漢也出現了志愿者拿鮮花換炮竹的行動，這就是很好的引導方式。
清明頑疾呼喚文明祭掃，只要我們懷念先祖親人的情意誠懇真切，就能較好地表達我們的孝心，“燒錢”不是唯一的方式，也不是最好的表達。祭奠先人懷念親人是人類文明之舉，文明之舉怎樣做得更文明，需要我們從細節和細微處更接近文明。祭奠也一定要和當今的文明嫁接，其結出的文明之果，會為我們這個物阜民豐的太平盛世增加沁人心脾的芳馨。
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