《家》讀后感15篇（熱門）

　　細細品味一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，這時就有必須要寫一篇讀后感了！千萬不能認為讀后感隨便應付就可以，下面是小編精心整理的《家》讀后感，希望能夠幫助到大家。

《家》讀后感1

　　在人的生命長河中，可以做很多事情，如果珍惜這一生的時間，當你將要離開人世的時侯，就不會因為碌碌無為而后悔．發明家愛迪生就是這樣一個無怨無悔的人．他說過；有來世也好，沒有來世也無所謂，反正我已經在我的一生里盡了我最大的努力．是的，他以８４年的漫漫人生，為人類奉獻出全部的心力，使我們的世界充滿光明；舒適和快樂．小學時代被認為是低能兒的愛迪生，長大后竟對人類的文明有如此大的貢獻，像電燈，電話，電車，留聲機，電影，收音機等一千多種發明，完全是憑著他的超人的研究精神，持之以恒的決心，以及不屈不撓的努力而取得的．可以想象，一千多種發明，需要多么大的毅力啊。我們的愛迪生卻知難而進，從來沒有退縮過，他用大無畏的精神克服了所有的困難．了解愛迪生的事跡的人一定都知道，他的一生幾乎全部獻給了人類的發明事業，他每天都在發明都想著發明，因為他知道，這是他的工作他必須去做，他把為人類創造幸福作為自己最大的快樂，而比較我們現在的有些人，整天無所事事，虛度光陰，讓寶貴的時間從自己的手上一點點消失掉，以至醒悟時后悔莫及．

　　當然，愛迪生的發明過程也不是一帆風順的，在發明電燈選擇燈絲材料時，經他篩選的礦物，金屬的餓種類就達到一千六百多種．因為找不到合適的燈絲材料，使得燈泡不能維持一定的時間的光亮，導致許多人批評和攻擊愛迪生，甚至罵他是＂幻想家＂＂騙子＂＂傻瓜＂等，愛迪生自己也確實受到了很大的打擊，然而，他憑著對科學的熱愛，并沒有被此打倒，他重拾信心，繼續研究電燈的制作，經過１３個月不曾間斷的實驗，在排除礦物，金屬物質的同時，另劈思路，選用各種纖維，如紙，線，植物的皮及他能想到的約六千多種礦物，經過加工，最終在日本找到了最合適的燈絲產品如竹子．經過一次次的實驗最后，他成功了．＂有恒為成功之本＂，其實單從他醫生的`研究過程來看，我們就跟應該相信這句話的準確性了．正是因為有了恒心，所以才有了他事業上的成功，才有了我們今天的光明．

　　以上示例告訴我們，不管作什么都要堅持不懈的努力，遇到困難時不能被打倒，而是要堅定起一個目標振作起來，從哪跌倒就應該從哪爬起來，只有這樣才不是懦者的表現．我們應該和愛迪生一樣，對未來充滿信心．愛迪生的一生讓我們知道，在倡導科學進步的社會里，凡是有志之士，他的機會必定是均等的．這就是愛迪生留給后世的精神遺產，他以親身的經歷告訴少年朋友，不但要有科學創新的勇氣，也要有勇敢進取的精神，然后憑著自己的自信，像他那樣努力，就一定能達到理想的目標。

《家》讀后感2

　　最近，《學習時報》策劃推出《老一輩革命家怎樣寫文章》春節專欄，分別介紹了毛澤東、周恩來、劉少奇、朱德、鄧小平、陳云怎樣寫文章。筆者對毛澤東同志在寫文章中提倡的“文章最終要交由人民群眾去考驗”的觀點頗有感觸。如果我們能夠把“每一篇”文章都拿到人民群眾中去“考驗”，也許我們會寫出更多的精品“下一篇”。

　　牢記每一篇文章都要“到群眾中去的”，讓標題“吸引人看”。毛澤東同志認為，寫文章是要吸引人去看的，如果文章吸引不了人看，這樣的文章是發揮不了實際作用的。他還強調，“標題要吸引人看，這很重要”，特別是理論文章和評述類文章。我們是人民的勤務員，所做的一切事都應堅持人民至上理念，包括寫每一篇文章。在信息多如牛毛的新時代里，一篇文章映入人民群眾眼簾的首先就是標題。時間如此寶貴，假如標題都與“我”無關，那內容還有何可讀性？就沒有必要浪費精力“點進去”瀏覽。所以，為文者首先要牢記每篇文章都要“到群眾中去”，而不是在某個圈子里“兜圈子”，要盡可能地讓其“吸引人”。讓標題直奔主題、一針見血，沾群眾泥土味、講群眾家常話、說群眾心里話。

　　牢記每一篇文章都是“專為影響人的”，讓內容“像洗臉之后再照照鏡子一樣多看幾遍”。毛澤東同志認為，寫文章是“專為影響人的”，文章寫好后要多看幾遍，反復審看，就像“洗臉之后再照照鏡子一樣”，而不能馬馬虎虎、匆匆忙忙地拿出去害人。就像我們學習開車一樣，不能只為了考取駕照而開車，要心中裝著人民群眾的生命健康和平安幸福而上路開車。寫文章是為影響人而存在的，要像看護我們自己的“臉”一樣去多看幾遍文章，修改手誤中的錯別字、語病、使用不當的標點；要像“洗完臉后認真照鏡子”一樣，仔細地審查幾遍文章的邏輯、結構、修辭手法。文章貴在反復打磨，很多時候，當我們“多看一遍”時，就會發現新的問題，就會摩擦出更新穎的思想火花。

　　牢記每一篇文章都是“從群眾中來的”，讓真理“到實踐中去檢驗”。毛澤東同志認為，一篇文章形成觀點的過程，就是“從群眾中來”的過程；而把自己的觀點和思想傳達給別人的過程，就是“到群眾中去”的過程。所以，文章是否經得起人民群眾的'“考驗”，才是一篇文章的“生命”所在。文章里有“生命”。如果一篇文章里句句是真理，無論過多少年后，都會經得起人民群眾的“考驗”。群眾的眼睛是雪亮的，群眾是真正的英雄，一篇文章里再細小的問題，群眾也能敏銳地發現。敏銳成就影響力，這也是“公眾影響力”前面少不了“公眾”二字的價值所在。實踐是檢驗真理的唯一標準，讓文章中來自實踐的“真理”回爐到實踐中去，來自群眾的“真理”返璞到群眾中去，“真理”才能永放光芒。

《家》讀后感3

　　銀屏自縊的時候，體仁已經三天沒回那個小院兒里去了。華太太告訴他銀屏還是又哭又鬧的老樣子，他不耐煩地推開房門的時候，迎面而來的是銀屏冰冷的尸首。

　　鳴鳳投湖的時候，覺慧在燈下熬夜寫著文字。他心里還認為鳴鳳只是耍耍小女子脾氣，是為著自己幾天沒顧得上她。第二天他知道鳴鳳要嫁給馮太爺的消息，擦身而過的是湖水里泡了一夜的鳴鳳冰冷的尸首。

　　先讀《京華煙云》，才讀了《家》。看到巴金先生筆下的覺慧與鳴鳳，頓時想起了體仁與銀屏。不同的是，一份是有花無果的兩小無猜，一份是少年少女的月下花開。相同的是都是少爺與丫鬟，這份感情從誕生之初就注定是人們眼中的畸戀，注定不可能有結果。那是一個時代的冷漠，也是一個時代女人的悲哀。

　　女人的愛情悲劇里不能少了男人。可以說是體仁和覺慧的所作所為是兩人之死的導火索。銀屏被錦兒抬回小院，奪子之恨猶如剜心一般狠狠折磨著她。她終日不加梳妝，蓬頭垢面——受過華太太細心調教的她怎可能不知道這樣會失掉體仁的心？但失去孩子對一個女人的打擊是致命的，足以讓她忘卻一切歡樂，怨恨一切美麗。習慣了丫鬟美仆笑臉相迎的少爺體仁，過了幾天就受不了銀屏了——他走了，三天沒有回來。如果他始終對銀屏不離不棄，銀屏是不是不會自縊而死？如果他們等到了姚太太妥協呢？林語堂先生沒有寫出來的故事，誰也不知道究竟會如何。但毫無疑問的是，體仁冷漠的所作所為，無疑是壓在銀屏身軀上的最后一根稻草，壓碎了她的幻夢。

　　鳴鳳生命的最后一個晚上，也許她還存有一絲絲希望，希望厭棄舊禮制的三少爺能救她。命運有意書寫巧合——她要出嫁的事，整個宅院里只有腳不沾地的覺慧不知道。假如覺慧少寫一篇文章，聽聽院里的閑言碎語，他會不會毅然拋棄這個陳腐的家，帶著鳴鳳遠走？而恰好是這火上多了一滴油，燒盡了她輕如鴻毛的'生命。遺憾抑郁之后，覺慧的傷心似乎止步于此了。真像鳴鳳所想的那樣，她的死是一粒石投進湖水里，層層漣漪散去后再也沒有人記得了。只可惜到頭來，鳴鳳死前的最后一句話還是：“三少爺，覺慧”。

　　人人羨慕花有惜花人的呵護，可是從未見過惜花人離去后花兒的枯萎凋零。這是惜花人冷漠之錯還是花朵嬌弱無力之錯？我想最大的傷害來源于背景的風雨吧。封建等級鎖死了銀屏和鳴鳳的未來，讓銀屏在開得正好時，鳴鳳還未開放時就已經凋落。銀屏，鳴鳳，只是時代車輪傾軋之下悲劇的小小縮影。百年來奴隸制度下無數少女的淚與血凝結成了一個暗紅色的模糊剪影，抽泣著，悲鳴著。所幸，在那新的黎明掃清陰影之后，這剪影融化、消散在逆光里了。

《家》讀后感4

　　巴金的“激流三部曲”大家很熟悉吧，《家》便是其中一部。暑假里，我品讀了它，它給予我許多道理。

　　《家》描述了一個正在崩潰中的封建大家族的悲歡離合。全文是圍繞覺慧從一個封建家族的三少爺轉變為一個支持人道主義的青年的過程來寫的。為了支持人道，他最終離開了家，踏上他的人道主義之路。

　　巴金在《家》中寫的覺新、覺民、覺慧三兄弟代表三種不同的性格和結局。覺慧是“五四”之后覺醒的年輕一代代表，是封建家庭的第一個叛變者，他痛恨封建的迂腐、陳舊，對鳴鳳的死無能為力，他的性格是大膽但幼稚，具有叛逆精神。覺新是封建社會和傳統習慣的犧牲者，但同時也有意無意的幫助封建勢力制造別人的悲劇，他性格懦弱、順從、逆來順受。覺民在書中是一個略具民主主義思想的知識青年。他和琴表妹之間的戀愛成為他在書中的基本內容。在“五四”熱潮的影響下，他開始抗拒封建婚姻的先例，經過努力，最終得到了自由婚姻的勝利。

　　我個人喜歡覺慧，他敢愛敢恨，抗拒封建思想，追求人道，能在“五四”中很快覺醒。他對鳴鳳矢志不渝的愛讓我感動。

　　當覺慧知道鳴鳳自盡時，他痛苦不堪：“‘怎么?鳴鳳自盡了?’覺慧恐怖地站起來,絕望地抓自己的頭發,他在屋子里大步踱來踱去……‘告訴我，鳴鳳是怎樣自殺的！’這些時候陰沉著臉不說話的.覺慧忽然走到劍云身邊，抓住他的一只膀子瘋狂地搖著，說了上面的話。”語言、神態、動作描寫生動的寫出了覺慧的激動和痛苦，也是鳴鳳的死讓覺慧更加堅定了他要支持人道主義的決心。

　　1925年魯迅曾經這樣滿懷悲憤地抨擊封建社會和當時的黑暗現實：“于是大小無數的人肉的筵席，即從文明以來一直排到現在，人們就在這會場中吃人，被吃，以兇人的愚妄的歡呼，將悲慘的弱者的呼號遮掩，更不消說女人和小兒。這人肉的筵席現在還排著，許多人還想一直排下去。掃蕩這些食人者，掀掉這筵席，毀壞這廚房，則是現在的青年的使命！”《家》生動展示了這血淋淋的事實，它告示人們貌似莊嚴溫情的高公館其實是一個摧殘人的青春、意志和生命的黑暗王國。這個黑暗王國否認人的權利和意志，那些受著支配迫害的青年男女無所作為，只能無奈地被隨意傷害摧殘。

　　通過對高公館的崩潰沒落的描寫，揭示出了整個封建制度的不可避免的必然滅亡的命運，寫出了這個黑暗王國里的一線光明，使人們有了信心、希望和力量。《家》除了覺慧三兄弟外，還有高老太爺，丫頭鳴鳳，小姐梅芬等等，這些不同階級、地位、思想、性格的人，共同在高公館這個黑暗王國里上演著腐敗或新生的人生戲劇。

　　《家》所揭露的舊家庭的腐朽激發了人們反封建的決心，促進了舊制度的加快滅亡；《家》所揭示的抗爭之路則給人們希望的啟迪。

《家》讀后感5

　　《有的人》是當代著名詩人臧克家為紀念魯迅先生逝世十三年周年寫的詩。這首詩用簡樸的語言描述了魯迅先生那崇高的自我獻身精神與舊社會中那些反動統治者的丑態。

　　有的人雖然活著，但在老百姓的心目中卻猶如行尸走肉。有的人一生為人民著想，這種人雖然生命不復存在了，可他們的精神卻永駐人間。有的人其在人民頭上，人民把他摔垮;有的人愿為人民做牛馬;有的人想流芳百世，卻早已臭名昭著，有的人愿做野草，然而野草青青;有的人只為自我，大家看到他的下場;有的.人甘為他人，人民把他舉得很高很高。

　　魯迅先生就是后者。他橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛，他是一株野草，有了他就有期望，他更是一位英雄，人民的英雄!他的一生都在為人民拼搏著，他點燃了幾代中國人奮發的星火，他用銳利的眼光為我們指引著前進的道路，他抨擊黑暗、追求真理，他用尖利的筆刺向敵人，用溫暖的大手撫慰同胞們。

　　魯迅先生雖然離開了我們，但他那俯首甘為孺子牛的可貴精神將會世代相傳。既然魯迅先生能為人民無私奉獻、鞠躬盡瘁，而我們為什么不能呢!所以，我們要牢記魯迅精神，將來做一個像魯迅先生那樣真正的、有價值的人。

　　魯迅先生是我國的一位大文豪。他的文章犀利而又貶低世俗；他的為人，更是不言而喻。如今，魯迅這個名字已經家喻戶曉。

　　《有的人》是當代著名詩人臧克家為紀念魯迅先生逝世十三年周年寫的詩。這首詩用簡樸的語言描述了魯迅先生那崇高的自我獻身精神與舊社會中那些反動統治者的丑態。

　　有的人雖然活著，但在老百姓的心目中卻猶如行尸走肉。有的人一生為人民著想，這種人雖然生命不復存在了，可他們的精神卻永駐人間。有的人其在人民頭上，人民把他摔垮；有的人愿為人民做牛馬；有的人想流芳百世，卻早已臭名昭著，有的人愿做野草，然而野草青青；有的人只為自我，大家看到他的下場；有的人甘為他人，人民把他舉得很高很高。

　　魯迅先生就是后者。他橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛，他是一株野草，有了他就有期望，他更是一位英雄，人民的英雄！他的一生都在為人民拼搏著，他點燃了幾代中國人奮發的星火，他用銳利的眼光為我們指引著前進的道路，他抨擊黑暗、追求真理，他用尖利的筆刺向敵人，用溫暖的大手撫慰同胞們。

　　魯迅先生雖然離開了我們，但他那俯首甘為孺子牛的可貴精神將會世代相傳。既然魯迅先生能為人民無私奉獻、鞠躬盡瘁，而我們為什么不能呢！所以，我們要牢記魯迅精神，將來做一個像魯迅先生那樣真正的、有價值的人。

《家》讀后感6

　　最近一直在看推理小說，已經看過了幾本阿加莎的推理小說，應該是文化相近的原因，比較起來還是日本的推理小說比較符合我的口味，簡單地總結一下我對本書五個短篇的看法。

　　第一篇柳園嚴格意義上根本就不是一個密室犯罪，而是因為一個目擊者的描述給所有人造成的一種密室殺人的錯覺，小姑娘以為自己看到的是全部過程，但事實是只看到了前半部分的兇手殺人，沒有看到后半部分的受害者關門，所以就把她的刑警舅舅以及我這個讀者帶偏了，以為是密室殺人，苦苦思考兇手是如何在不可能的情況下完成密室殺人。英語老師在毫無準備的情況下幫校長來完成密室殺人的最后一步的動機很站不住腳，僅僅是因為不想讓學校的名譽受損，這也太說不過去了。

　　第二篇少男少女案件比第一篇要好，作者在開頭埋的一個伏筆非常漂亮，給人挖了一個姓名差的錯覺，導致了之后調查的各種錯位，給人一種不可能的密室犯罪。但是這種設計大概只會在理論中出現，實際中是不可能出現，相關親屬在錄口供時，分分鐘被拆穿，然后再分分鐘搞定兇手。

　　第三篇是各種巧合形成的密室殺人，恰巧兇手1號在當天設計讓受害者墜樓，恰巧受害者墜樓的時候被恰好要打開窗的兇手2號前男友目睹到，恰巧兇手1號當天弄毀了兇手2號的畫導致被殺。

　　也就是說要形成這個案件中的密室殺人要達到多個條件。

　　1、兇手2號的前男友要在今晚來找她；

　　2、受害者要在今晚去兇手1號家按照兇手1號的設計，在拿自己被威脅的證據時墜樓；

　　3、兇手2號的前男友要在受害者墜樓的瞬間打開窗戶目睹到過程；

　　總之，這一篇巧合太多。而且我還有一個疑問，受害者墜樓的瞬間為什么沒有大叫一聲，這樣應該更符合實際吧！如果大叫了，密室殺人就不存在了，所以我覺得這一篇不僅巧合太多，還有漏洞。

　　第四篇是我認為五篇中最好的一篇。雖然這一篇的重心不在打造完美密室里，但是通過反向思維想為什么打造一個一眼就能解開的'粗糙的密室，來最終確認兇手，我覺得很新奇。最后關于兇手名字的解釋，有點腦筋急轉彎的感覺，無傷大雅的小插曲一個。

　　第五篇讓我想到了綾辻行人的《鐘表館案件》，通過制造時間差來讓人做自己的不在場證明。第二起謀殺案的發生，栽贓嫁禍的痕跡太重，是個人都能看出是栽贓陷害的，兇手二號還是太愚蠢，強烈懷疑第一起案件能想到制造時間差來為自己證明不在場的一定不是她，而是那個死去的女醫生，只是那個女醫生萬萬想不到自己竟然作為陷害的手段而被同伙殺，原因僅僅是其同伙想讓自己暗戀的男人徹底忘了自己的閨蜜。唉，女人為了愛情，真是什么事都做的出來，閨蜜不要了，到手的分紅也不要了，戀愛中的女人真是不能惹，暗戀中的也不能惹。

　　總之，這些短篇平時看看還行，比阿加莎的要簡潔干練。

《家》讀后感7

　　家，一個愛、溫暖、避風港的象征，但在巴金筆下的這個舊社會中的家卻是惡魔、監獄、劊子手。

　　小說中，有很多情節讓我感到悲憤，感到惋惜，感到痛心!同時，我暗暗為自己慶幸，因為“吃人”的封建禮制已被前人埋葬，我應當感謝他們。在無數的可憐的生命做了陪葬品后，一些勇敢的人奮起而攻之，打碎了，幻滅了，一個嶄新的時代已經到來，從前飽含女子血淚的舊路我們不會重蹈，這是最大的幸運!

　　在這樣一個大家庭中，梅、琴、鳴鳳、瑞鈺都有不同的性格和結果。梅，因母親的態度而與覺新擦肩而過，并早早地做了寡婦，在與覺新重逢后，又因自己的感情不能抒發而抑郁成病，吐血而死;琴，讀了幾年書，積極地與覺民反抗“父母之命，媒妁之約”的婚姻，在覺新和覺慧的幫助下最終取得了勝利，真心地在一起，過著幸福的生活;鳴鳳，好一個烈女子!為了自己純潔的愛情，不惜拋棄自己的生命也不愿毀了自己，我真佩服她在這個封建大家庭中毅然選擇這種壯烈的方式反抗;瑞鈺，一個善良貞靜的人兒，任人擺布，因肚子里的孩子受到眾人的排斥，被趕到城外的一間陰暗潮濕的房里，而他的丈夫覺新太懦弱，導致了她在生下云兒后離開人世，這使我憎恨迷信，憎恨懦弱。這些女性人物表現出了在封建社會里有太多的人做了許多不必要的犧牲品。

　　三兄弟的性格大不相同。作為大哥的覺新樣貌清秀，品學兼優，本有著大好的前程與美滿的夢，但在封建禮制面前他不敢背負不孝的罪名，他屈服了，接受了，忍受著別人難以明了的苦衷，博得長輩們表面上的暫時的友好對待，但他得到了什么?什么也沒有!失去了所愛的梅，失去了賢惠的妻子，失去了無數個反抗的機會，甚至還做過封建禮教的劊子手，逼二弟覺民完婚，但最后，他有了一點覺悟了，他終于幫助三弟成功地逃出了這個可怕的“家”;覺民擁有進步思想，但不堅定，他是處在守舊與進步之間，然而，就是這樣，他憑自己的`力量，得到大哥和三弟的幫助，贏得了琴——一個進步的充滿自信的新女性;覺慧，不但擁有進步的思想，而且意志堅定，他帶著一個單純的信仰，不放棄，向目標大步走去，要做自己的主人，不要有一絲遺憾，覺慧的反抗為他贏得了光明的前途，他終于擺脫了這個家，然而，他不是成功的，他為了事業失去了愛情，犧牲了一個原本美好的生命。高老爺的封建思想、整個社會制度、整個迷信奪取了多少人年輕的生命!

　　“我是青年，不是畸人，不是愚人，應當給自己把幸福爭過來!”我會和巴金一樣記住：青春是多么的可愛，我們正處于美好的青春歲月中，我們充滿了激情，我們的心里洋溢著愛!那么就讓它作為我鼓舞自己的源泉吧!

《家》讀后感8

　　20世紀30時代，主要存在三種“人”的觀念與話語的對話、沖突、交流與交融。一種是五四民主科學背景上的人文觀念與話語還在承續與發展；一種是左翼革命文學的“階級的人”觀念與話語；第三種是近現代通俗文學的“人”的觀念。30年代的人文主義文學思潮下，中國現代小說進入成熟、繁榮時期。小說家經過辛勤探索，找到了屬于自己的藝術領域。巴金執著于五四個性主義與人道主義，充滿熱情地展示年輕人的世界與封建家族激烈的'對抗，例如寫于1931年的《家》。

　　《家》給我們展示了五四運動期間一個封建家庭逐漸沒落的故事。 在《家》中，集中展現了封建大家庭制度的典型形態。在高老太爺統治下，這個家庭內部充滿了虛偽和罪惡，各種矛盾在不斷出現、激化。覺新是長子長孫，為人厚道，但性格軟弱，受過新思想的熏陶卻不敢反抗。他年輕時與梅表妹相愛，但卻接受了老太爺的安排而與瑞玨結婚。婚后他過得很幸福，有了孩子，也愛自己美麗的妻子，但又忘不了梅，特別是出嫁不久后梅就成了寡婦，回到成都，兩人的見面帶給他無窮的痛苦。不久，梅在憂郁中病逝。 覺新的生活讓人同情，他想反抗卻無力反抗，內心承擔著各種壓力卻無人訴說。他將希望放在自己的兒子上，希望兒子不要走上自己的老路。

　　覺民，一個積極進步，逐漸上進的新青年，他的性格介于覺新和覺慧之間，他比覺新少了思想上的落后，又比覺慧多了遇事、抉擇時的沉著和穩重。作為五四新思潮喚醒的年輕一代，他向往民主自由。當祖父為他一手包辦婚姻的時候，他毅然離家出走，公開反抗，表現了不妥協的斗爭精神，最終獲得勝利。

　　覺慧是三兄弟中最叛逆的一個，覺慧在外參加新文化運動和學生運動，遭到爺爺的訓斥，并被軟禁家中。他愛上了聰明伶俐的婢女鳴鳳，但鳴鳳為了反抗當小妾的命運，在絕望中投湖自盡。覺慧在鳴鳳、瑞鈺的死中，看到了家庭中的虛偽與罪惡，既悲傷，又憤怒，最終在覺新的幫助下離開了家庭。

　　小說通過覺慧勇敢的反抗封建家庭制度并離開家族，鳴鳳反抗不公平命運等事件，展現了作者對人性解放的強烈的渴望。作者批判的不僅是舊禮教，更是作為封建統治核心的專制主義，其所描述的戀愛婚姻悲劇的真正意義，也不只是主張自由戀愛，而是喚醒青年“人”的意識，啟迪與號召他們與封建家庭決裂。在作者看來，覺慧與鳴鳳的戀愛悲劇，覺新與梅、瑞玨之間的婚姻悲劇，其根源都在于他們追求幸福愛情、婚姻的愿望與封建禮教以及封建專制發生了不可調和的矛盾，是舊的家族所代表的專制制度，扼殺了他們的幸福和生命。《家》充分體現了五四的時代精神，表現了對人的新的思考。

《家》讀后感9

　　我曾看到過一篇文章：《我們是一家人》。主要講的是：作者上中學后開始盼望獨立，母親剛開始堅決不同意，但在作者的強烈要求下，母親同意給她一個月的時間完全獨立安排自己的生活和學習。母親是想讓作者碰壁，然后回心轉意。果然，作者遇到了許多沒有預料到的困難和問題，還沒到一個月，她就放棄了最初的想法，重新融入家庭中。

　　的確，在步入中學后，我們就認為自己已經長大，就像文中作者一樣，思想很容易受到他人的影響，而這個人，往往并不是父母或老 2 / 5

　　師，而是身邊的同齡人。其實，不同的人，生活的環境和方式不同，當我們在羨慕他們的生活時，我們絕不會知道他的苦，因為只有做了之后，才可以了解得到。

　　正如文中所說的那樣，“我”羨慕姓毛女孩兒的那種灑脫的`生活，但“我”卻沒有考慮到她會過這樣的生活，其實是因為她無家可歸，但是她很堅強，或者是不希望讓同學瞧不起她，所以展現出來的是自由、獨立的樣子。母親當然清楚“家”對每一個人的重要意義，所以才會強調“我們是一家人”，怪“我”身在福中不知福。我想，那個姓毛的女孩，應該也在羨慕著“我”，羨慕“我”有一個這么完美的家。

　　步入了初中，人生就又上了一個臺階，我也有過想要獨立，但我沒說,因為我看了這篇文章。

　　現在我每天中午、晚上都會回家吃飯，班上很多同學中午都在學校吃，雖然我也辦了卡，但實際上從來沒有用它在學校就餐，卡上還是那八十塊錢。聽別人說，第一天上學就由于食堂送來的飯菜不夠，有的同學中午買不到飯，只能吃漢堡和泡面，甚至還有同學什么都沒吃，一下午都餓著。聽說這些，我不禁笑了，不是幸災樂禍，而是對于我能夠每天回家吃飯，并且永遠不會餓肚子，而感到幸運。那些中午在學校吃飯的同學一下課就急匆匆地涌出教室，飛奔著去“搶”飯，而我，則可以等他們都走了以后，再慢慢走出教室，騎車回家。他們在學校吃飯時不能講話，我卻可以在家中的飯桌上與家人分享一天的見聞，飯后還可以在溫暖的床上小憩一會兒，養足精神迎接下午的學習。

　　記得上小學時，有一段時間爸爸媽媽工作都很忙，我每天中午要獨自去食堂吃飯，雖說食堂的飯菜花樣多，但怎么也比不上家里做的飯好吃。那短短幾天時間，我就感覺吃膩了食堂的飯菜，但我相信，十幾年，幾十年，甚至一輩子，我都不會厭煩家中的飯菜。

　　我想我不會像作者那樣盲目追求所謂的自由和獨立，因為這篇文章，已經給了我“教訓”。我知道，在我遇到困難時，永遠都有家人在背后支撐著我，“我們是一家人”，“家”值得我永遠珍惜！

《家》讀后感10

　　《家》這部小說是從國家半殖民地半封建社會中的一個大家庭中提及的，報告了那一代人對自在，對愛情，對創新中國的空想的追乞降努力，和他們三兄弟做出的差別決意，是保持還是拋卻，是愛還是恨，是走還是留以及這些決意帶來的差別結果，越是讀到后面，情節越是升沉不定，內心越是激動不已。

　　《家》的故事發生在辛亥反動以后。長江上游某多數市有一個權要地主家庭高第宅。

　　一家之主的高老太爺，封建，固執不化。長房長孫覺新，為人老實，去很脆弱，原與梅表姐相愛，后屈服于老太爺之命而與李瑞鈺成婚，覺新的胞弟覺民、覺慧積極參加愛國活動，從而和馮第宅的馮樂山成了死仇人。覺慧愛上了機智伶俐的女仆鳴鳳，但馮樂山卻指名要取鳴鳳為妾，鳴鳳堅決不從，投湖自殺……至此，覺新有所覺醒，而覺慧則毅然離開家庭投身反動。

　　其中，最令我感動的是他和鳴鳳的愛情。即使鳴鳳曉得，婢女是不能和少爺相愛的，即使鳴鳳曉得，他們的愛是沒有結果的，但她仍然深深的愛著覺慧。她一直明白，做下人的便要好好奉養奴才，本身一生的運氣也是把握在奴才手里的。下人的.慣有思想操控著她，使她其實不抱有對抗的動機。不，或許是在她的潛認識里還沒有“對抗”這個定義，但當她和覺慧相愛時，這類情感就產生了。“我只求你不要送我進來。我愿意一生在第宅里頭奉養你，做你的丫頭，不時辰刻在你的身旁”。鳴鳳對覺慧如此深不可測的愛，給了她無法計算的勇氣和氣力。于是就在那一天，鳴鳳帶著覺慧悄悄的一吻和“再過兩天”的原意，在湖中尋覓到了本身的歸宿。這就是鳴鳳對抗的發作——第一次，也是最后一次。她沒有屈服，卻把生命獻給了真摯的愛情。她是為了追求幸運，自在等不可轉讓的權利而死，她是為了對抗封建家長制而死！

　　《家》中塑造了一個封建壓抑極為嚴峻的大戶人家，在這個家中有著差別性格，差別運氣的人物。覺新無疑是這個期間大部分人的影子，他是一種悲劇，曾經深愛著梅，但讓他的爸爸用占闔的方式決意了他的運氣，娶了瑞玨。他愛他的妻子，但世俗的思想害了他，服從別人的大話，將待產的妻子送到城郊，以致他的妻難產而死。他含淚忍受統統不義舉動，不敢吭一聲，他在世，只為塞責，豪無主意，這也正是舊中國的沉痛。但是丫頭鳴鳳對覺慧的不渝也是一個沉痛，這個沉痛是這個社會變成的，但麻木的人們不認為然，在他們心中丫頭具有的權利差別于他們，他們是物品，可以當作情面相送。而覺民則差別，當他得知與馮家蜜斯定親時，為了本身的空想毅然挑選離家，最終他在這個家庭中是最早獲得小小勝利的人。

　　讀完了《家》，我的心平氣和，不知是為了覺民，覺慧的勝利而歡；還是為了琴，鳴鳳的勇敢而喜；大概是為了瑞玨，梅的遭遇而泣；再否則，就是高老太爺的獨裁遭到了打擊而歌……總之，五味瓶打翻的味道，難以用言語論述。

《家》讀后感11

　　在一個漆黑的雪夜里，黑暗的門站在寒風中。張開像一張薄薄的嘴，吞噬無盡的黑暗。你有沒有想過梅的心思在附近的住處？你有沒有想過她和覺新的悲慘關系？每天想著你卻不見你，這有多難過？兩個人相遇了，但他們不可能既關心又細心。相反，他們轉過身，眼里噙著淚水，轉過身去。他們不被允許互相追上。他們害怕來自周圍的公子和妻子的誹謗。因為愛得太深，知道自己永遠不會和覺新在一起，梅的健康每況愈下。即使她有了余，她的舊感情仍然在她的腦海里。眼淚干了，卻慢慢咽下舊道德準則的惡果，這種感覺是無法消除的！日復一日，年復一年，身體終于衰竭了，婀娜媚閉上了她美麗的眼睛。淚流滿面的哭聲終究沒有吵醒她。錢太太的懊悔沒能讓時光倒流。幾天后，一場無辜的犧牲被歡呼聲所取代。誰還記得？你還記得鳴鳳傷心的哭泣嗎？你還記得她最后一次來找覺慧的時候，她強忍著眼淚，聲音非常悲傷嗎？你還記得她抱著周的腿哭得很陰郁的時候嗎？也許鳴鳳只是一個女仆，但她有尊嚴和個性！她寧死也不愿為自己的清白辯護，敢于以死來抗議封建專制，但誰會聽她的呢？一旦覺慧和她的過去成為過去。一個卑微的`女人怎么能和一個年輕的主人相比呢？然而，這樣一個意志堅強的女人卻得不到舊社會統治者的任何同情。她的心像冰一樣冷。除了覺慧，還有誰會想到鳴鳳呢？

　　正如作者所說，我們應該為無數無名的受害者報仇，拯救那些從魔鬼的魔爪下失去青春的年輕人！這樣一個純潔的女人，一個花季少女，給讀者留下了一個寧愿自殺也不愿屈服的形象。還有覺慧。在新思潮的影響下，覺慧是獨一無二的。他同情底層的工人(如鳴鳳)。他渴望自由和平等，而不是像覺新那樣懦弱和順從。他總是有很多想法。他看到了舊社會的黑暗本質。只有他敢于反抗封建統治。在這樣一個舊社會，他覺醒并反抗。他是新青年之一，不是一個時代的落伍者，而是一個先鋒。這種爽朗的性格，讓他不像大哥那樣矜持、充滿矛盾，也不像梅那樣多愁善感。他渴望自由，敢于創新，大膽爭取個性解放。他似乎什么都不怕，不懦弱，不膽小，不愿意服從，并且有自己的想法。我欽佩他和他的脊梁。這樣的年輕人在那個時候真的很少見！陳腐的文化和喧鬧的社會并沒有玷污他的眼睛。他有自己的計劃和對社會的新理解。

　　從《家》一書中，我看到了舊社會的腐敗和黑暗，男女不平等，以及所謂的封建倫理和孝道的影響，所有這些都加強了悲劇的氣氛。這部傳奇性的杰作震撼了我，深深地觸動了我對社會的感受，也加深了我對珍貴的和諧世界的理解。

《家》讀后感12

　　《家》實質上是一幅中國壁畫，在高老太爺的統治下，這個家庭內部充滿著虛偽和罪惡，各種矛盾在潛滋暗長，最終等待他們的，只有滅亡！--題記

　　高家公館的大門敞開著，里面無盡的黑暗，仿佛要吞噬每一個走進公館的人的純潔的心靈。

　　覺慧，一個不向舊社會屈服，勇敢奮斗的新青年。他大膽地愛上婢女鳴鳳，高老太爺的昏庸與世俗，使他痛失這段愛情。他不像大哥覺新，維持著什么"作楫主義"，"無抵抗主義"，他大膽，他自由，他做了高家接受"新思潮"的開拓者，他同其他新時代的青年一樣，敢于奮斗，敢于抗爭污濁不抗的封建制度，他沒有被大哥覺新和舊社會玷污自己的雙眼。整個高家，只有他自己率先覺悟了。我敬佩他，敬佩他的大膽和精神，沒有這些青年，也許就沒有新中國的成立。

　　高老太爺，一個被舊社會制度所污濁的人，他是舊社會形象的寫照，他殘忍暴虐，獨斷專橫，罵孫子，囚覺慧，斥媳婦，丫鬟竟可以隨意送人。整個公館，他說什么，就是什么；他說怎么做，就得怎么做。他不體會別人的思想與幸福，鉗制別人的自由，讀后感《《家》---地主階級黑暗的統治(讀后感)》。臨終之時，他表現出從未有過的懦弱。這樣一個殘暴的封建統治者，這樣昏庸的封建統治，還能延續下去嗎?

　　婢女鳴鳳，一個不被人重視的用人。但從她身上反映出，不正是當時受舊制度所壓迫者的化身嗎?她有自己的愛情，卻被高老太爺嫁到馮家做姨太太，多么悲慘的命運！她不屈服，她是一個下層人，可她也有自己的尊嚴。她抱著周氏的腿哭得天昏地暗，她對覺慧那異樣的眼神，她極其忍住淚，可盡管是這樣，也沒能改變她那悲慘的結局！她不屈服，她只有跳湖自盡來結束自己的一生。鳴鳳的遭遇讓我們深切剛到：這個黑暗腐朽的舊社會，不會給人好出頭！

　　還有那整天看似平靜，威嚴和諧，卻暗里面滋生矛盾，勾心斗角。當政變真正來襲時，當災難真正來襲時，四世同堂的高家，卻像散沙一般，該逃的逃，該搬的搬，讓我們看出維系這個家族的紐帶是那樣的脆弱，是那樣的不堪一擊！高老太爺去世后，整個高家立即散開，雖然只寫了克明、克定、克安三人分家的事，可從他們做事的時間和爭吵來看，整個高家的心都為利益所驅使。即使沒有接著下去，可我們也能想象到，等待高家的.必定是一場大分裂！可惡的金錢，可惡的封建制度，那時的人都被這些所污化了！

　　瑞玨的死，更讓我們見證了迷信對當時人的迫害；而梅的死，則讓我們見證了舊禮教的惡果。

　　《家》,這部傳世杰作，讓我認識了昏庸的封建制度，認識了那所謂的"孝"，認識了當時黑暗的社會和污濁的世風。讀完整部書，我感慨萬分！

《家》讀后感13

　　家，是將無情歲月裝點成溫馨時光的心靈歸宿；家，是把凍在心頭的堅冰用溫情融化的人生暖爐；家，是風中雪中遠程歸來的游子們心中堅定信念的來源之地。家這個字，無論何時出現在我們的腦海中，都是詩般的美好，它是一種信念，一種力量，支撐著我們在漫漫人海中敢于開拓。但在那個年代，那個社會，家這個字對于青年來說卻是一道真實可感的枷鎖，它不停地壓制著“她們”那顆鮮活跳動的心，就像一個巨大無比的網，籠罩出一片陰影，令人窒息。

　　在巴金先生寫的《家》中，讓我最有感觸的不是高家祖孫幾代之間不同思想的激烈碰撞，反而是活躍在字里行間的.那些俏麗的身影――那些個性鮮明的女孩們，梅，瑞鈺，鳴鳳的遭遇讓我深深為生活在那個黑暗封建的時代的少女感到同情與惋惜。她們來自不同的家庭，來自不同的階層，擁有不一樣的人生軌跡，但都逃不過封建思想對她們的殘害與壓迫。

　　梅，正如她的名字一樣，她就像綻放在白雪中的一朵清冷孤傲的梅花，不爭不搶，但也從來沒有能力與勇氣為自己的未來爭取什么，她只是默默忍受著漫天飛揚的大雪，只能拖著早已被折磨的虛弱不堪身體計算著自己還能在無窮無盡的雪中熬多久。最后，她走了，她帶著怨恨，離開了人世。而這場悲劇的一切，開端竟幼稚的可笑――她的母親，在決定她終身幸福的前夕，與高家太太，即與梅情投意合，青梅竹馬的高覺新的繼母發生一次無謂的爭執，兩家太太抹不開面子，拆散了他們。這也是梅婚姻悲劇的開始，也是梅痛苦的根源。

　　而瑞鈺，高覺新后來的妻子，這個擁有親和力的善良女子，她真心的對身邊的人好，從不像其他太太一樣苛責下人，寬厚待人，對待她愛的丈夫，更是將所有的少女情懷傾注于他。愛屋及烏，對待被勒令待著家里不準參加學生運動的高覺慧，她也用女性細膩的關懷顧及了他，讓他來下棋，怕他一人待著心里煩悶。但順從與善良沒有給她帶來好結局，高老太爺死去后，快要臨盆的她被陳姨太一句“在家里生產，怕沖撞了，會有血禍”就被要求搬到城外偏僻潮濕的小屋去住，丈夫早已被環境壓迫的無力反抗，她只能流著淚點頭，最后難產死去也看不到丈夫最后一眼，因為“男人進了產房會走霉運”，覺新這次拼命反抗也無用了。

　　這兩位女子都沒有做錯了什么，相反，她們用自己的天性與純真為那個黑暗社會增添一絲不一樣的光輝色彩，但她們錯就錯在不幸生在了男女不平等的社會，她們的悲劇，不會是舊中國的個別現象，而是無數女子悲催命運的縮影。她們擁有富足的生活，但她們同時也被無數繁文縟節所約束，甚至她們連未來也不能自己決定。她們也擁有一定的學識，在新舊思想沖擊的社會，她們也有渴望自由的思想，因為懂得，所以想要反抗，因為反抗無力，所以反而加劇了她們的痛苦。家帶給她們的，既有短暫的溫馨也有長久的悲劇人生。家的意義，早已失去了光彩。

　　慶幸我們生活在新的時代，每個人都可以為自己的幸福一往無前的奮斗。家的意義重新被鍍上光輝溫暖的精神。

《家》讀后感14

　　都說“眼睛是心靈的窗戶”。不錯。其實眼睛確實是通往心靈的一扇窗戶，但卻并不是唯一的窗戶。

　　《盲音樂家》講述的是一個關于天生盲人彼得如何從因先天缺陷痛苦絕望而到最后成為一個受人敬仰的音樂家的故事。這本書里描寫的不是催人淚下的勤學苦練——沒有不眠不夜練習的辛酸的音樂家生活歷程的描寫。有的只是令人揪心的關于一個盲人的心理生活歷程的故事。

　　得自幼失明，但是上帝為他關上了一扇窗必然會為他打開一扇門——他的`世界是黑暗的，但是也是繽紛多彩的，是五光十色的。他擁有常人所不能及的靈敏的聽覺——他能僅靠聲音的辨別便把周圍的人和環境區分開來，他可以通過某些意識區分白天和黑夜，他甚至可以依靠音樂區分顏色之間的區別……然而這些本領并不完全是上天賦予的。

　　在成長的過程中，由于聽到的聲音越來與紛繁多樣，聲音之間的跌宕起伏越來越明顯，彼得開始感到惶恐和茫然，他感覺到不知所措——因為這些都是他所不了解的，不熟悉的。對于環境的茫然無措和內心對于某種未知的東西的不滿足造成了他郁郁寡歡的怏怏不樂的甚至是痛苦的生活狀態。他內心的渴望隨著成長越加地被放大，他渴望了解生活——了解不同的聲音，了解內心所向往的光明……然而渴望的越多他內心的痛苦就愈加深重，他痛恨自己的先天缺陷，他甚至覺得就連街邊的盲人乞丐都比自己來得幸福——雖然他是地主的獨生子。

　　讀完這本書，我始終覺得使彼得真正痛苦的是他內心對于“光明”的追求與渴望——是他那永遠不滿足的追求使得他最終得以“復明”。如果沒有這前半生的痛苦的追尋和對于光明的探索，那么他就永遠都只能生活在黑暗中，只能永遠成為一個性格乖張暴戾的像敲鐘人一樣的庸碌的人。同樣是天生的失明，彼得最終成為了偉大的音樂家，而葉戈里卻最終只能成為一個終日埋怨生活，沉溺于個人對于光明的幻想中的呆板的敲鐘人。生活是千變萬化的，即使起點是一樣的人最終也會走向兩個完全不同的極端。

　　我在設想：如果我也不幸成為了“那些不幸人”的一份子，那么我會怎么辦呢？如果我能像彼得一樣對于光明的追求永不止步，那么我或許會成功；但是如果我像葉戈里一樣對生活只剩下埋怨和失望，那么我將永遠失敗！

　　引用《小貓杜威》中的一句話：“生活、愛和希望絕不是那么簡單。幸福永遠無法預測。你會在最幸福的時刻受到襲擊，而且永遠猜不透原因。”既然我們不能預測生活中的幸福和不幸，那么就讓我們用對幸福充滿期待的心靈去活好每一天，要用一種永不滿足的追求去讓自己的生活過得更好！就像彼得最終戰勝黑暗迎來光明一樣，我們最終也能取得屬于自己的光明人生！

《家》讀后感15

　　今天，我看了《家》這本書，它是大作家巴金的第一部長篇小說。

　　故事的主人公是高覺新、高覺民和高覺慧三兄弟。他們出生在一個舊官僚地主大家庭——高公館。

　　高公館是一個四代同堂，擁有五房兒孫的大家庭，高老爺子是這兒的統治者，而覺新三兄弟則是五房中的長房子孫。

　　大哥高覺新是個“無抵抗主義”和“作揖主義者”。因為母親死了，而父親娶了位繼母后也死了，所以他過早的承擔起了照顧繼母和弟弟妹妹的重任。可是，因為他的無抵抗主義，是他和從小就青梅竹馬的梅芬分開了。最終，還是因為他的無抵抗主義，讓他的愛妻在荒郊的一間小房子中生下一個小男孩后痛苦的死去。

　　二哥高覺民是一個勇于對惡勢力進行反抗的青年。當高老爺子要把他許配給馮樂山的.侄女時，他勇敢地進行了逃婚，并在最終取得了勝利!

　　三弟高覺慧是一個在“五四新潮”影響下長大的新青年，他比二哥還要勇敢，在爺爺生病時，他揭穿了捉鬼鬧劇。

　　這本書告訴我們，在惡勢力面前只能勇于抗爭!

　　《家》讀后感

　　今年暑假，我讀了一本名著，名字十分簡短，叫《家》。它的作者是眾所周知的大作家李堯堂，筆名巴金。

　　這本書講述的是一個成都地區封建大家庭走向崩潰的故事，其中有好多人物，給我映像最深的是覺新、覺民和覺慧三兄弟。可是他們家受著高老爺的封建控制，年輕力壯的他們雖說受過新思想的熏陶，可是又不敢頂撞長輩，暗戀著梅表姐的覺新只好被迫受父母安排娶了玨。覺民喜歡著琴，可是高老爺給他訂婚，他玩起失蹤，最后終于勝利了。覺慧喜歡著鳴鳳，馮樂山卻要納鳴鳳為妾，鳴鳳最終投湖自盡……覺新憤憤離開了家，來到了大城市上海，參加革命。可以說，這本書幾乎是寫的悲劇故事。

　　從這本書中，不難發現，巴金用羽筆揭開了封建制度的險惡，也描繪出來在溫情的表面下，封建時的家庭存在著無數的勾心斗角，寫出了封建大家庭的無恥。令人欣慰的是，在這么不好的社會條件下，依然有著一批又一批的青少年們在社會上做著一系列有關于宣揚改革開放的活動，在封建家庭中英勇的斗爭著，一代代青年逐漸的覺醒，千千萬萬的青少年勇敢地、積極地站起來，封建勢力再怎么強大，也敵不過這些年輕人。雖說這本書中那么大的一個家庭衰落了，不免讓人覺得有些惋惜，可是從玨因為祖規而分娩時死亡的各種結果中，我們也可以發覺封建制度的不可取。

　　在歷史這條波濤洶涌的長河中，我相信，《家》這本名著永遠不會被淘汰，因為它鼓勵著青年們要追求新時代，做一個新青年，永遠的循規蹈矩只會害了自己。

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