經典讀書心得

　　我們從一些事情上得到感悟后，寫一篇心得體會，記錄下來，這樣我們可以養成良好的總結方法。怎樣寫好心得體會呢？下面是小編精心整理的經典讀書心得，僅供參考，歡迎大家閱讀。

經典讀書心得1

　　當聽說《茶花女》這一書名時，心里就不知道是有什么感覺，總想看一看。但當真正讀完的時候，每一個有思想有感情的人，是不會不陷入沉思的。我覺得它不僅僅是一本小書，也是當時社會生活的寫照，人的命運是基于社會之上，茶花女瑪格麗特的悲慘遭遇是社會生活的縮影，同時我們也看出了資本主義社會的丑惡，法國上流社會的真正嘴臉，以及廣大人民生活的無奈與痛苦。

　　青年阿爾芒與朋友參加舞會時無意間碰上了當時巴黎名妓瑪格麗特，并深深的愛上了她。從此，便不能自拔，瑪格麗特從沒遇見一個像阿爾芒一樣關心她，愛護她的人，她的心靈自然多了幾分感動，并且深深的愛上了這個年輕的小伙子。因為瑪格麗特患有肺病，當她咳血的時候，只有阿爾芒在身邊;當她生病時，只有阿爾芒來詢問她的病情。每次發病時，其他的舞伴都會遠離她，只有阿爾芒在身邊。從這里我們可以看出，當時女人唯一值得炫耀的資本就是她們考濃妝艷抹而展現出的姿色。一旦它們遠去，女人就失去了一切。但也從側面反映出法國社會的冷漠，悲涼，人與人的麻木勾心斗角，權勢、地位、女人湮沒了人們間的溫暖、和諧以及更深層次的愛。阿爾芒和瑪格麗特為了躲避都市的喧鬧，隱居到巴黎郊外，過起快樂的日子。但是瑪格麗特不是一般人，她的債務是永遠擺脫不掉的。為了不讓阿爾芒替自己還債，瑪格麗特有重操舊業，這引起了阿爾芒的不滿，再加上當時阿爾芒父親的阻撓，瑪格麗特不得不重新回到了巴黎。阿爾芒為了報復瑪格麗特的背叛，在社交場合當眾羞辱她，讓她肺病加重，在生命垂危時，瑪格麗特心里始終念著阿爾芒，是不是阿爾芒永遠不會來了，是不是帶著一連串的問號和對阿爾芒的思念，她寫下了很多的日記，記述了很多，這也是小說真正感人的地方。在為他們之間愛情而悲傷時，我們也不該不思考一個社會問題：究竟什么社會是好的，什么人際關系是最真的，愛情，恐怕會過期，友情，恐怕是快樂或痛苦時的分享者，是永恒的利益作支撐的友情嗎?這是虛偽的。正想瑪格麗特一樣，原來跟隨她的人，在她病危時，誰會來看她，愛她的阿爾芒來了嗎，普利當絲他的朋友來了嗎?沒有，他們或許都不知道，但也未必。所以真正的友情愛情是最平凡的，也是沒有任何想法的，愛到平凡才是真。朋友之間也是一樣，對每個人的態度都一樣，那才是真正的真人。有人說童年時期的友誼是最真誠的，聽起來可能有點荒唐，但仔細想想，又何嘗不是呢。人最重要的是真誠，和人相處更需要真誠。

　　不幸的是，經濟發展了，私有財產出現了，人們內心深處所隱藏的自私、貪欲、隨著經濟發展都顯現出來了，我想人類誕生之初應該沒有這種想法。所以我認為經濟高速的發展必然會導致人與人之間越來越冷漠。物欲橫流，金錢主義色彩已彌漫全球，有誰能阻止人們的欲望。海納百川，有容乃大。壁立千仞，無欲則剛。知足最快樂。周杰倫的稻香也提到了這一點。

　　茶花女這一作品，讓人想到很多。

　　初中讀2書心得2

　　小仲馬筆下默默為愛付出的瑪格麗特曾一度感動著我的初三時代。淡雅純潔的茶花，帶著淡淡的雅香，哀怨惆悵的開放。《茶花女》中的女主人公瑪格麗特正如平日與她形影不離的茶花一樣，帶著一片芬芳和馨香，默默的在風中展示著自己的美麗和渴望，然后帶著對社會的悲憤控訴默默枯萎凋謝。她充滿熱情和希望地去追求真正的愛情生活，而當這種希望破滅之后，又甘愿自我犧牲去成全他人。一切都使這位為人們所不齒的煙花女子的形象閃爍著一種圣潔的光輝。

　　曾經的懵懂少年以為愛情只是默默，只在最后的一霎綻放出動人的華麗。

　　四年后的今天，再讀了《茶花女》時卻有了別樣的感觸。一個是早已墮落的風塵女子，另一個是稅務局長的兒子前程似錦的上進青年，兩人的戀情從阿爾芒對瑪格麗特美貌的眷念開始，就注定了一場悲劇。悲劇的罪魁禍首不止只是當時社會對所謂階級間所謂純真愛情的扼殺，還是內心對不切實際的愛情不切實際的最求。阿爾芒是幸運的，因為他有瑪格麗特為他前程的付出，更有父親為他的現實著想，維護著他的姓氏，對他來說也許也只是對一切和他情婦有過關系的人和事都懷有敬意。而瑪格麗特則是不幸的，地位的卑劣注定了她即使真愛，也只能在默默的屈辱與煎熬中度過。彌留之際，雖然債主們來來往往，警察廳查封了她的房子，連普率當絲都偷走了她最后的那條項鏈，但是不幸中的萬幸是，她換取了圣潔的光輝。一切只留身后名，卻在不現實的戀情中逝去了一切。茶花，在冷風摧殘中只能衰敗。

　　如果不切實際的愛情只能是悲劇，只有最后一瞬綻放出的動人華麗留下一絲欣慰，那么何必只求那最后的一絲欣慰呢?愛情不僅以人為主體，還充滿了社交，脫離于人與社會的愛情就注定掙脫不了悲劇的糾纏。不管是瑪格麗特所生活的19世紀，還是我們現在的21世紀，不管是資本主義社會，還是社會主義國家，愛情中若存在懸殊的地位等差便有了悲劇之源。不管是瑪格麗特，還是安徒生筆下的小美人魚，地位的懸殊都注定了她們愛情的失敗。辛德瑞拉被王子眷顧只是童話，現實生活中門當戶對已習以為常。

　　社會是公平的，瑪格麗特的墮落與風塵為她的悲劇埋播下惡種，阿爾芒不切實際的貪圖愛情也只會為這場悲劇點下導火索。瑪格麗特的死亡帶走了一切偏見，墳墓前茶花盛開。也許正如小仲馬在第一章所說死亡已經凈化了這個富麗而淫穢的場所的空氣。然而只有死亡才能凈化的一切偏見，何必只用死亡去凈化呢?只有死亡才能得到愛情的理解，為何就不與不切實際的愛情到來之前就扼殺掉呢?現實一點的愛情，理性一點的愛情，才能品嘗到日后的香醇，而不是茶花在冷風中的凋零，或是死后盛開的一霎。

　　茶花不應盛開。

經典讀書心得2

　　有人說：一本好書，能改變一個人的人生。作為一個新時代的人民教師，沒有學習新的理念和方法，課堂將會變得那么空洞和無趣！

　　本學期，我按照自己的讀書計劃，認真閱讀了《禮記·學記》、《學生第一》收獲很大。同時也深深體會到讀書，能夠使教師不斷增長職業智慧，能使自己的教學閃耀著睿智的光彩，充滿著創造的快樂。一個精神富裕、專業化程度高的老師，他能以自己特殊的職業眼光，掏出課程的引人入勝之處，以最簡潔的線條，拉動最豐富的信息，以最輕松的方式，讓學生得到最有分量的收獲；能從最接近學生現在的起點，帶領他們走到離自己最遠的終點；能最大程度地閑下來，而學生最大程度地忙起來；能最大限度地要求每一個學生，也最大限度地尊重每一個學生；他不僅能讓學生學懂、學透知識，而且能把教學過程變成一種富有親和力的情感體驗過程，和學生一起沉浸于其中，熱愛于其中，出神入化地與學生一起創造于其中，并使學生的心靈飛翔起來；他有強烈的課程開發意識，不僅關注“跑道”的設置，而更關注學生跑的過程，他能讓生活成為一種教育，把教育變成一種生活。

　　一、教師，要愛護學生對你的信任

　　“教師面對的是兒童極易受到傷害的，極其脆弱的心靈，學校里的學習不是毫無熱情地把知識從一個頭腦里裝進另一個頭腦里，而是師生之間每時每刻都在進行的心靈的接觸。”其實，師生之間的關系應該是平等的、融洽的，教師應該學會蹲下來看學生，使他們感覺到你對他是公平的、信任的。

　　每個孩子都有他的可貴之處，在教師的眼里學生沒有好壞之分。在學生做好的大時候，我們應該給他們更多的鼓勵；在學生做的不好的時候，我們更要關心和指導他們向正確的方向前進，使他們在認識的道路上更進一步。不要加以指責，在每個人的心靈深處都有很脆弱的地方，孩子也是一樣。其實他們也很痛苦，作為教師就是要時刻給他們啟發和鼓舞，使他們看到自己的進步，使他們有自豪感和尊嚴感。

　　二、教師的教育素養

　　“關于學校教學大綱的知識對于教師來說，應當只是他的知識的事業中的起碼常識。只有當教師的知識視野比學校教學大綱寬廣的無可比擬的時候，教師才可能成為教育過程的真正能手、藝術家和詩人。”其實，要想達到這樣的境界，我想，最重要的一點就是不斷地充實自己，完善自己。“讀書，讀書，再讀書——教師的教育素養的這個方面正是取決于此”想想自己，在這方面做得確實不好，每天不停地忙于備課、上課、批改，管理班級，總是抱怨沒有時間讀書，但閑暇時又懶得動，而那些教育書籍卻安安靜靜地躺在書架上，早已落滿了灰塵。

　　只有在需要的時候，才想起找一點書來，看看有沒有可以借鑒的文章，有沒有可以參考的教案，此時，想一想實在是可悲！可憐！現在覺得自己還年輕，自己所掌握的知識還足以能“應付”小孩子，然而面對飛速發展的今天，可以說孩子們的視野更加開闊了，我們不得不時刻要求自己要走在前面，那么惟有讀書才能武裝我們的頭腦，才能讓我們擺脫“坐吃山空”的尷尬境地。而讀書的這種意識更應該是發自內心的需要和對知識的渴望。

　　讀書，使我對工作、對生活都充滿了自信，使我在工作中游刃有余，始終充滿激情。每天讀書一小時，我還要持之以恒，相信它會為我帶來豐盈的人生！

經典讀書心得3

　　最近常常思考一個問題：做教師做了這么多年，如何把自己做成一個快樂的教師?閑暇之余，便翻看國學經典系列叢書的《四書》《五經》，特別對書中的《論語》部分進行了詳細的閱讀，感悟頗深。

　　就像于丹老師所說的：“《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活，讓我們感受到一種溫暖”。是的，在當下這樣紛繁的喧囂世界，有多少人還能守住心中的凈土?有多少人還懂得“愛人”和“禮遇”?尤其作為一名教育工作者，更應該守住寧靜中的快樂。通過讀了《論語》，心靈所受震撼很大，書中闡述的“天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道、人生之道，讓人如沐春風，心靈獲得了一次洗滌，受到了深深的觸動，對自己看待人生的態度得到了重新的啟示。

　　要快樂地生活，便要保持一份平和的心態

　　生活中常常能見到讓你不順心的事情，看到比你富有的人，看到比你生活的更好的人，往往就會失去心理平衡。兩千年前的孔子也曾經遭遇貧窮，當他走到鄭國的時候，糧食都斷了，他的學生不高興地問他：“怎么君子也會窮呢”?他淡定地回答：“君子可以安于貧窮，而小人則會因為窮而作亂。”這份安于貧窮的心境至為難得，而他之所以能夠安于貧窮，正是因為心中有道德的力量，使他能夠在貧窮中找到心靈的支點，才不至于失去平和心態。就像他對學生顏回的贊賞：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”就是說真正的快樂，就是能夠在物質的清貧之外，找到自己心靈的安穩和快樂，因為心靈深處的喜怒并不依賴于外物，而存在于內心的安詳與平和。當下作為教師最需要的就是這份平和，有了這份平和，才能扎根教壇、安于清貧;有了這份平和，才能愛生如子、一視同仁;有了這份平和，才能為人師表、心無旁騖。

　　要快樂地生活，便要心懷一份無私的“博愛”

　　許多讀過《論語》的人都認為孔子最看重的東西似乎是“禮”，像如何宴請賓客，如何侍奉國君等等，所有禮節他都一板一眼、嚴謹無差，并認為禮樂是治國安邦之本。但孔子又說：“人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂何?”所以在孔子意識里“禮”是在“愛”的根基之上的。其實，不論古今中外，對于任何人來講，愛都是人生的最高境界，不懂愛的人便不會懂得生活。但今天的孩子，卻很少看到他們對父母的體諒和感激，父母盡最大所能給了孩子一切，卻獨獨忘記教會孩子如何去愛他人、如何讓孩子覺得接受別人的關愛不是理所當然的事情。這就是愛的缺失，也是教育的缺失，存在這種缺失，不僅會讓孩子在今后的集體生活中遇到種.種挫折，更重要的是，心中沒有愛的人，無法體會到生活中最高的快樂。

　　因此，真誠的仁愛之心，應該是古今中外教育的永恒中心。心懷博愛，還應在人際交往中保持自己人格和心靈的獨立性。孔子強調：“君子和而不同，小人同而不和。”就是告訴我們，無論對朋友還是對領導，都要保持一定的距離，掌握好親疏的分寸。不管與人相處的多投合多愉快，也不用強求兩人觀點完全一樣，應該能夠保持內心精神世界的獨立。只有這樣，才能獲得他人的尊重，進而獲得真正的友情。

　　要快樂地生活，便要享受一份內心的簡單.

　　何為簡單?我對簡單的理解不是碌碌無為，而是喧囂浮躁的世事中那份少有的寧靜，真正的簡單是寧心靜氣、無悔奉獻后的那份收獲與快樂。

　　生命的真諦，就在于微笑著面對生活,讓自己快樂，讓別人快樂，是一個人精彩人生的展示。因為，有緣相聚不容易，相聚相守更不容易。做一個快樂簡單的人，要有一份美好的憧憬。不管競爭壓力有多大、不管生活節奏有多快、不管學習過程有多苦，我們心中的美好憧憬不能丟。因為有了憧憬，才會有實現憧憬的愿望，有了實現憧憬的愿望，才會有實現愿望的行動，有了行動就一定會有結果，因為你努力了。

　　做一個快樂簡單的人，要做到“以責任之心責己、以恕己之心恕人”，淡泊自己的名利，想著大家的利益。這樣，我們就會心胸開闊、豁然開朗。做一個快樂簡單的人，還要有戰勝困難和挫折的勇氣。一個人一生中總會遇到一些挫折和失敗。當我們遭遇挫折，感到壓力，產生痛苦、面對無奈時，我們要做的不是頹廢沮喪，而是要反省自己，總結經驗，改變航向，因為這一切都是暫時的，會轉瞬即逝。因為天塌不下來，當感覺天快塌下來的時候，實際上是自己站歪了!孔子認為人生最終的追求，仍然是要歸結到內心的平靜，要能夠體味到平凡生活的幸福，歸根取決于自己的心境。當我們無法改變世界時，可以改變自己的觀念;當我們無法改變事情的結果時，可以改變自己看待結果的心情;當我們無法改變別人的看法時，可以改變自已的想法;當我們無法改變風向時，可以調整風帆的角度。

經典讀書心得4

　　一年級五班馮東楷冬天的時候兔媽媽和小兔堆了一個雪人，柴堆燒著了小兔，雪人救出了小兔，雪孩子去了天堂，變成了花朵。

　　下一年的冬天兔媽媽和小兔重新堆了一個雪人。雪人和小兔重新過上了幸福的生活!

經典讀書心得5

　　《童年》是高爾基的自傳體三部曲之一。主要寫了主人公童年時期的生活經歷和心路歷程，深可刻而生動地描繪了俄羅斯十九世紀末期社會政治生活的歷史畫卷，作品中主人公的原型就是高爾基本人。這一型象既是高爾基早年生活的寫照，也是俄國人民，，那一種處于社會之下的人民，經過磨練后走向新社會的典型。

　　當我讀到“外祖父狂叫一聲，猛的把我摔在地上，我的臉立及被磕破了。”這一句時，我的心里氣憤不已，在為主人公打報不平，也在心里咒罵著外祖父。可是，我錯了。外祖父非常愛主人公，為了他，他竟不顧自己的臉面，在家里山窮水盡時沿街乞討，討來的東西毫無保留地給了孫子——主人公。

　　主人公的童年歷經磨難。父母去世，火災，貧窮，舅舅們的打罵，都沒有使他屈服，在那段時間里，他學會了堅忍。忍受別人的罵，打，嘲笑，諷刺，將痛苦轉為動力，使主人公成功了。我將會把他當做人生的寫照，發奮圖強。

經典讀書心得6

　　《傷逝》是魯迅先生唯一的以青年人愛情和婚姻為題材的悲情小說。魯迅先生以涓生手記的形式，回憶了涓生從戀愛到失戀的過程，抒發了涓生的悲痛和懊悔。

　　涓生的故事發生在五四革命的時代，涓生的愛情而注定成為時代的犧牲品，在那個黑暗的社會里愛情的悲劇是必定要歸罪于社會的，最起碼也是和社會有關系的。那時的愛情不像現在這樣自由，正因如此，涓生的愛情會受到社會的“迫害”。

　　生活無論在哪個時代都一樣，瑣碎、繁雜，無非就是柴米油鹽醬醋茶。于是子君開始為幾只小油雞不快活，開始為阿隨煩心，開始日夜的操勞。生活的工整化也出現了，涓生每天的生活軌跡就是從家到局，再由局到家，子君每天就是生白爐子、煮飯、蒸饅頭，飼阿隨，飼油雞。生活雖然平淡，但卻安寧而幸福。但是晴天霹靂也有預兆的到來了，涓生丟了工作，這唯一的生活來源也沒有了。涓生說：“人必生活著，愛才有所附麗。”如果吃飯成了問題，那緊接著原本不是問題的問題就統統出現了。如何掙錢，如何節約家里的開支，而這時，在涓生看來，“子君的功業，仿佛就完全建立在這吃飯中。吃了籌錢，籌來吃飯，還要喂阿隨、飼油雞……”涓生開始抱怨，為工作、為生活。在他看來，子君除了有些凄然外，依舊如故。油雞被吃了，阿隨終是沒有被吃掉，但是卻也養不起了，只好牽出去丟掉。子君在涓生的眼里開始變了，“頹廢、凄苦、無聊”到最后隨著阿隨的離去，而變成了“凄慘”甚至是“冰冷”的表情。其實，這個時候，子君的變化對一個女人來說，在那種環境下，是正常的。油雞、阿隨都是他們剛開始生活的時候就陪伴著他們的，現在一個一個都失去了，對于子君來說，她感到一種危機，就像是一種預兆，而這種預兆很明顯，他們的生活永遠不能再像以前了。此時的涓生思想也在發生著變化，“其實，我一個人，是容易生活的，然而只要能遠走高飛，生路還寬廣的很。現在忍受著這樣的生活壓迫的苦痛，大半倒是為她，但子君的識見卻似乎只是淺薄起來，竟至于連這一點也想不到。”在我看來，也許子君正是想到了所以才這么做的。涓生受不了子君的冰冷的神情以及家里的冷清，開始躲著子君。

　　子君看出了涓生的冷漠，她為了要挽回這段感情，做了很大的努力。“笑著和我談到還在會館時候的情形”“她從此又開始了往事的溫習和新的考驗，逼我做出許多虛偽的溫存的答案來”這在涓生看來，更增加了他的痛苦。因為“我的話一出口，卻即刻變為空虛，這空虛又即刻發生反響，回到我的耳目里，給我一個難堪的惡毒的冷嘲。”“將溫存示給她，虛偽的草稿便寫在自己的心上。”涓生很想明確的把心里的想法，可是沒有勇氣。因為不能將真實的想法告訴她，還必須要裝著很溫存的樣子，覺得自己特別的虛偽，并覺得很痛苦，甚至認為已經阻礙到自己去開辟新的生路了。“她所磨練的思想和豁達無畏的言論，到底也還是一個空虛，而對于這空虛卻并未自覺。她早已什么書也不看，已不知道人的生活的第一著是求生，向著這求生的道路，是必須攜手同行，或奮身孤往的了……”“我覺得新的希望就只在我們的分離;她應該決然舍去——”這里涓生有做過努力嗎?有，可是他只是在刻意的去重復過去說過的話，做過的事，刻意的去尋找遺失的美好。因為這種“重復”和“刻意”而使得那些努力變得那么的蒼白無力。最終，涓生放棄了他們的愛情。而子君也在一個昏黑的晚上被父親接了回去。

　　子君的死對于涓生來說，周圍的一切都變成了死寂。可是魯迅總是能看到希望，不管是《故鄉》里的“地上本沒有路，走的人多了，也便成了路”、或是《藥》里瑜兒墳上平添了一圈紅白的花。這里，魯迅也給了涓生希望——阿隨——子君鐘愛的阿隨回來了。這就預示著新的生路就在眼前。

經典讀書心得7

　　這是一個艱辛的故事，這是一段艱苦的人生追求，這是一首充滿愛的幸福之歌，這是一幅用汗水拼湊的藍圖。當我鄭重的把這本書的最后一頁合上時，一股強烈的情感涌上心頭，我的腦海里不斷浮現著兩個字簡愛……

　　《簡愛》是英國女作家夏洛蒂.勃朗特的代表作。里面主要講述了簡愛出生在一個貧窮的牧師家中，她自幼父母雙亡，只能在舅舅家生活，不久后，舅舅去世了，

　　舅媽待她非常不好，她從此無依無靠，整天沉浸在水生火熱的生活中，經常遭到舅媽的欺凌和虐待。雖然她的命運非常不幸，但是他還是以堅韌不拔的意志堅持了下來，經過她的不懈努力終于克服了所有困難，獲得了成功，過上了幸福的生活。這本書其實是夏洛蒂以自己為原型創造出來的，這是她最真實的寫照。

　　簡愛之所以能在逆境中成功，是因為她有著持之以恒、孜孜不倦的精神。我們也要像簡愛那樣，要敢于面對困難，關于克服困難。要知道世界上沒有攀登不了的高山，也沒有克服不了的困難，我們只有知難而進，憑著永不服輸的精神，這樣才會獲得勝利。就像人們這樣說道：烏云上面就是太陽，困難背后就是勝利，艱苦的前方就是幸福，堅持，決不放棄!

　　記得在小學四年級時我的語文成績很不理想，每次只能考低分，我漸漸沒有了信心，每次考語文時，心里只會想“反正每次都會考低分，何必在乎這一次呢?我開始變得消沉，

　　但直到有一次我的分數和倒數第一名相差無幾時，我才發現，我錯了，以前，不管成績怎么樣，我總是努力過的，不像現在沒有了信心。從那以后，我就開始認真對待起語文來，沒當我遇到困難時，我就會對自己說：“堅持決不放棄!”付出的艱辛不會白白浪費，終于我語文考試有了很大的進步!

　　生活本來就是一個艱辛而又需要奮斗的歷程，但是你必須付出刻骨銘心的代價，你才會成為雄鷹自由的翱翔于屬于自己的來藍天;你只有選擇堅強，才能后的勝利的掌聲;只有同命運抗斗到底，才會到達勝利的彼岸;你只有不斷努力，不斷激勵自己不斷奮斗，你才能變作美麗的蝴蝶破繭而出!

經典讀書心得8

　　在假期中我可讀了不少好書呢！其中之一便是大文豪巴金先生的大作《家》。《家》在我心目中達到了一個很高的地位，因為它深刻地揭露了一個所謂“吃人的舊社會”，展現出了它的萬般丑惡。例如書中一個個女子悲慘的命運，被舊社會大家族勢力壓迫著的一對對男女，高家表面上和諧實則勾心斗角的內況……其內容之深刻足以發人深省，到底是什么力量造成了這個黑暗的社會呢？答案是：封建禮制！我們不得不承認儒家固然有精華，但過度的禮教便成了糟粕，《家》中有一段傳神的描寫：“‘書中盡是一些‘君命臣死，臣不死不忠，父命子死，子不死不孝’一類的東西”這就是一個例子！

　　《論語》中一些句子被過分地歪曲后就成了一頭吃人的巨獸，吞噬了不知多少鮮活的生命和靈魂呀！《家》同時也告訴了我們只有抵抗不公平的命運才能得到幸福，正因為不屈服于命運，覺民和琴才能結婚，覺慧才能逃離迂腐墮落的家族長輩對他的控制。一句話總結：新社會真是好，舊社會真可怕！

經典讀書心得9

　　抱著做生意的心態，不情愿的拿起了這個《簡愛》，早就被我遺忘了。不得不承認，我的閱讀態度一直隨著故事情節的發展而起伏，被故事情節深深吸引。簡愛被罵的時候，我忍不住對這個被命運捉弄的孩子表示同情。或者在她眼里，這種所謂的同情就是對她的蔑視。她不需要。童年的悲慘經歷使她。

　　或者說海倫和譚波爾小姐的出現讓她學會了改變，但在閑暇之余，我們不得不感受到當時社會的無情和陌陌。有了簡愛的每一次拯救，我都忍不住為她歡呼。當他勇敢地拒絕了圣約翰的求婚，堅持自己的真愛時，我被她的選擇感動了。她在照顧已經殘疾的羅切斯特時，帶給人的不僅僅是情感，還有精神上的震撼。

　　更重要的是，每一次經歷都描述了一個少女的情感糾葛和心路歷程，她的精神矛盾和內心沖突，以及對自由幸福生活的渴望、憧憬和追求，充分展現了女主人公激情澎湃、桀驁不馴、自由自在的個性。

　　從《簡愛》開始，我們要感恩今天的生活。相比較而言，我們缺少的并沒有體現在《簡愛》中。無論是精神上還是生活上，任何關于簡愛的東西都應該是我們學習的榜樣，是當今社會的榜樣。

經典讀書心得10

　　《讀者》，名列是中國大陸期刊發行量第一，綜合指標亞洲第一，世界綜合類期刊發行量第四。這樣一本看似平凡的雜志，有著怎樣的力量，可以打動世界百萬讀者呢。

　　從內容來看，“博采中外，薈萃精華，啟迪思想，開闊視野”，是這本文摘雜志最初的辦刊宗旨。而這十六個字至今仍是《讀者》的主旨。《讀者》堅持貼近實際、貼近生活、貼近群眾。用極具時代氣息的事實說話、用真善美說話、用吸引大眾的精美語言說話，成為《讀者》選擇稿件的重要標準。它優中選優，從數千種內外報刊雜志中選取讀者最需要、最喜歡的文章。不管時風如何變化，它始終保持長期以來的以高雅文化、人文關懷的辦刊主旨。不隨波逐流，也不盲目跟風。讀者給它的評語是“書淡如菊”，在這個喧囂的時代，《讀者》的確顯得淡漠而安靜。正如戲劇家魏明倫評論道：“《讀者》不靠‘枕頭’，不靠‘拳頭’，卻能超越‘兩頭’書刊的銷量。靠的是什么?文學感染力，知識信息量，觀賞趣味性，德育、智育、美育，多種維生素。”不媚俗、不炒作，清新淡雅的封面，溫馨流暢的文字，自創刊二十三年來一直如此。因此，它成了老少皆宜，男女共讀，雅俗共賞的大眾讀物。《讀者》的社長彭長城曾說：“《讀者》有自己的觀念。面對市場上各種各樣、定位各不相同的期刊，《讀者》不一定要當弄潮兒，但《讀者》必須能觸及人的心靈，因此我們提出了‘中國人的心靈讀本’這個概念。《讀者》雜志所倡導和注重的人文關懷，以人性、人道、善良、美好為標尺，以大眾為中心，從人文的視角來思考中國人的生存、生活和發展。”

　　《讀者》之所以受歡迎，具體說來應該有這樣幾個方面的因素：

　　一、文化關懷。《讀者》的文化氣息很濃。它致力于打通精英文化與大眾文化的通道，倡導文化的開放性，立足民族文化，包容世界優秀文化(如每期都有外國作家的文章)。在傳播先進文化的同時，也努力去提升整個民族的文化素質;

　　二、情感關懷。《讀者》以情動人，以情感化人。所謂“大眾情人”，就是說它總有一種與廣大讀者割斷不了的情素，使你難以忘懷，使你手不釋卷。它通過對一個個小人物的生活經歷、以及人性本質的關注和溫暖的文字，極力讓讀者獲得精神上的慰藉，使每個讀者都能感到溫暖，正像有人評價的那樣，《讀者》是一份人性化的期刊;

　　三、個人成長及實現自身價值的關懷。《讀者》提供的經驗、思想和情感的信息，彌漫于日常生活的每個角落，似乎人生的每一個階段，古老的閱歷和新鮮的體驗都可能與之遭遇，也就是說，每個人讀后都能找到共鳴;

　　四、社會關懷。多年來，《讀者》始終很注重通過文化的傳播實現對社會的關懷。比如刊發了許多關于教育、環保等方面的文章，同時它也積極參加社會公益活動，做了很多有益于社會的事。多年下來，積累、延續成為一股力量，通過傳播、接受、認知這樣一個過程，最終作用于個人、社會，成為社會進步的推動力。《讀者》社長彭長城講述了這樣一個故事：監獄死刑犯在執行前往往情緒不穩。一次，一個犯人臨刑前一天得到一本《讀者》，他非常認真地看了，說，如果早看到這么好的雜志，也許我就不會走上犯罪這條路了。

　　《讀者》的文章可讀、耐讀，令人在互動交流中陶冶情操。它的一篇散文、一則小故事、一兩句話的意林和言論，甚至一幅漫畫、一幅插圖，都堅持要有益于讀者開闊視野、怡情養性。它每期登載的文章都不長，一般在一個頁碼，多者不過三千字。真正實現了短小精悍，不浪費時間。實現了快餐化閱讀，是大眾文化快餐。它的文章寫法往往引導寫作新潮流，許多寫手或初學者都從這里借鑒創作經驗或新的表現手法。

　　《讀者》好像一位真正的哲人，從不顯山露水，卻一直隱藏在某個角落，靜靜地發出某種聲音，那種聲音不強大，卻很有分量。讓這種安靜有如此分量的，是對讀者的尊重和對社會的責任。打開一期《讀者》，在不那么沉重的凡人小事中，撲面而來的是濃濃的人情味與對人生、人性的真切關懷。這種關懷散發著一種綿綿磁力，吸引著尋求溫暖的靈魂。這就是《讀者》的魅力所在吧。

經典讀書心得11

　　用了10天零碎的時間讀完《棚屋》，雖然時間用的零碎，但資料理解得很完整。

　　看似悲情的故事，卻讓讀者讀到最終心生暖意、領悟真諦。先不說故事資料的真假，作者威廉·揚的真情講述就足以讓讀者跟隨麥克三度走進令他“愛恨交織”的棚屋。雖然書中大部分資料都是講述麥克與“老爹(對上帝的愛稱)”、耶穌、薩拉玉之間亦真亦幻的故事，但并沒有因為宗教的加入就妨礙讀者對愛與寬容的理解。

　　故事以“老爹”的來信為開端，以麥克的愛女梅西被虐殺為主線，講述了麥克從“巨慟(指梅西被害)”中解脫，以更加純凈、陽光的心靈重新生活的曲折故事。以前的生活中，我一向都不否認上帝的存在，讀過《棚屋》我堅定了上帝的存在，在我的理解中，上帝并非在某個角落安排生靈的一生，而是居于每個生靈的心中，只要你心中足夠博愛，對世事足夠寬容，那么你就會得到上帝的恩寵與眷顧。

　　我沒讀過《圣經》，沒去過教堂禮拜，但對上帝有著足夠的崇尚，我偶爾也會向上帝祈禱，貪婪的渴望上帝的恩賜，可是讀過《棚屋》我明白，上帝對每個人的恩寵無一不一樣，沒有誰光靠禮拜與祈禱就能幸福的度過一生。或許你和麥克一樣，經歷創傷后會抱怨生活的不公，會對上帝產生疑問和責難，但我要告訴你，書中上帝說過這樣一句話：“當你只看到自我的痛苦時，也許我就已從你的視線里消失了”。

　　以一種仁愛、寬容的心去看待世界，努力在生活中釋放愛、得到愛，不要吝嗇自我的情感，不給予出去的.愛那還叫愛嗎?在借用“老爹”的一句話“得不到愛而活著就是一種局限，而不是愛的另一種形式”。

　　作者威廉在《前言》中說到：“假如你信上帝，也許還有上帝。當然即便你不信上帝，上帝也可能在那里。”理解一種信仰的意義要遠遠超過理解一種信仰，理解仁愛與寬容也遠遠超過學習仁愛與寬容。

　　譯者朱子儀在《譯后記》中說到：“翻譯《棚屋》注定會是一段難忘的經歷。”而我要說：“走進《棚屋》注定會是一段難忘的旅程。”

　　就像作者不明白如何給故事結尾一樣，我不明白如何給我的讀后感劃上一個句號，就用封面上的一句話作結束語吧：

　　“你是否愿意深入記憶中最黑暗痛苦之處，尋找真正的愛與救贖?”

經典讀書心得12

　　用假期時間，我拜讀了《優秀是教育出來的----創造教育奇跡的55個細節》，讀完之后頓覺收益匪淺，在這本書中，作者克拉克力圖將學生如何學習以及教師如何有效地教導學生、管理課堂的方法和信息提供給我們，使我們能更易于把握新的研究成果和教學發展趨勢，有效地形成和學生的互動，共同成長。

　　在研讀《創造教育奇跡的55個細節》一書時，作者多次強調了學生的優秀是教育出來的，告訴我們：“每個孩子都有其獨特的天賦和可塑性，只要讓他們置身于教育的氛圍中，只要讓他們感覺到是被需要、被愛的，即使是問題學生也能培養好的修養”。

　　在這本書中，作者可謂是站在教師的角度，推心置腹的和我們在討論一個個教學管理中常會遇到的問題，細致地幫助每一位閱讀者從問題入手剖析平時的管理。一遍通讀，仿佛也在經歷著一次重新認識自己、審視自己的過程。試問自己有沒有在匆忙的工作中停下來看一看自己,看一看你為工作的付出是不是有效的教育手段??在閱讀中,發現原來在面對同樣問題時它為我們提供了一種更有效的解決方法，開拓了新的思路，使原來覺得無從下手解決的問題處理起來也有章可循。

　　不僅如此，書中所提供的55個細節從微處入手，卻是處處切中要害，就像是為我們的教師管理提供了工作指南，如良好的學習習慣、社交禮儀、社會公德等方面的細節，將這些教育的細微之處羅列，提醒我們在與孩子的相處中注意自己怎樣以身作則，幫助我們在教育教學中一一落實。 通過廣泛的閱讀，拓寬專業知識，獲得深厚的學識和素養，提高教育教學能力, 有助于充分提高教育教學效果，有利于我們用更廣闊的視野來思考和實踐新課程，用更為厚實的文化底蘊來支撐教育教學，用更完善的人格魅力去熏陶和感染學生。古語說得好：“腹有書氣自華”。教師只有成為真正意義上的“知識人”，才能領略到“教育者的尊嚴”。

經典讀書心得13

　　第一篇《簡愛》是一本具有多年歷史的文學著作。至今已152年的歷史了。它的成功在于它詳細的內容，精彩的片段。在譯序中，它還詳細地介紹了《簡愛》的作者一些背景故事。

　　從中我了解到了作者夏洛蒂。勃郎特的許多事。她出生在一個年經濟困頓、多災多難的家庭；居住在一個遠離塵器的窮鄉僻壤；生活在革命勢頭正健，國家由農民向工業國過渡，新興資產階級日益壯大的時代，這些都給她的小說創作上打上了可見的烙印。可惜，上帝似乎毫不吝嗇的塑造了這個天才們。有似乎急不可耐伸出了毀滅之手。這些才華橫溢的兒女，都無一例外的先于父親再人生的黃金時間離開了人間。惜乎，勃郎特姐妹！《簡愛》這本小說，主要通過簡。愛與羅切斯特之間一波三折的愛情故事，塑造了一個出生低微、生活道路曲折，卻始終堅持維護獨立人格、追求個性自由、主張人生平等、不向人生低頭的堅強女性。簡。愛生存在一個父母雙亡，寄人籬下的環境。從小就承受著與同齡人不一樣的待遇：姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打。。。。。。然而，她并沒有絕望，她并沒有自我摧毀，并沒有在侮辱中沉淪。所帶來的種種不幸的一切，相反，換回的卻是簡。愛的無限信心，卻是簡。愛的堅強不屈的精神，一種可戰勝的內在人格力量。不幸，在學習生活中，簡。愛仍然是承受著肉體上的受罰和心靈上的催殘。學校的施主羅可赫斯特不但當著全校師生的面詆毀她，而且把她置于恥辱臺上示眾。使她在全校師生面前丟盡了臉。但簡。愛仍堅強不屈，化悲憤為力量，不但在學習上飛速進步，而且也取得了師生們的理解。不久，簡。愛又陷入了愛情的旋渦。個性及強的她同樣保持著個人高貴的尊嚴，在情敵面前顯得大家閨秀，毫不遜色，對于英格拉姆小姐的咄咄逼人，她從容面對。同樣，在羅切斯特的面前，她從不因為自己是一個地位低賤的家庭教師，而感到自卑，她認為他們是平等的不應該因為她是仆人，而不能受到別人的尊重。也正因為她的正直，高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會的污染。使得羅切斯特感到自慚性穢，同時對她肅然起敬，并深深地愛上了她。他的真心，讓她感動，她接受了他。后來，簡。愛發現羅切斯特已有了妻子，她的自尊自重再次出現，毫不猶豫地離開了他，她對愛情的專一，讓我敬佩。最后，簡。愛得知，羅切斯特為了拯救在活中的妻子不幸雙目失明。軀體嚴重殘疾，完全喪失了生活能力，而同時又妻亡財毀。簡。愛全身心的愛再次投入了他的懷抱。從這本書中，可以看出它塑造了一個體現新興階級的某些要求的女性形象，刻畫了工業革命時期的時代精神第二篇對簡愛，我有的是欣賞和贊美。她追求獨立的人格，追求男女之間精神的平等。雖經歷不幸卻熱愛生活，并把愛帶給每個需要她的人。為了自己的愛的信念，平等的真實純粹的愛，甚至毅然放棄渴望以久的唾手可得的愛情，并最終也自己的愛人實現了精神上的平等，簡愛的一生，雖談不上轟轟烈烈，但卻是平凡而不平庸。在我心中，簡愛就像一個充滿智慧、充滿愛心并努力使自己生命得到最大張揚的精靈。她的生命，有如彗星的閃亮和美麗。然而，最打動我心的卻是海輪，一個同樣充滿智慧和愛心的小姑娘。海倫——我心目中超凡美麗的天使。她超凡，是因為她完全放棄現世，達到了浩淼高遠的精神境界，有著難以比擬的忍耐精神。她美麗，毋庸置疑，有哪個人心目中的天使不美麗呢？海倫的超凡是常人無法企及的，也是常人無法理解的。包括簡愛。海倫因小事受鞭罰，簡認為這是無法忍受的。

　　她說：“要是他用那個鞭揍我，我會從她手中奪過來，我會當著他的面把它折斷。然而海倫卻以圣經中的以德報怨，告之以忍耐既然無可避免就非忍受不可，命中該你忍受的事如果你說受不了，那是軟弱和愚蠢的。簡驚異而無法理解這種信條，也無法理解和贊同她的寬容，然而她感覺到了海倫是“憑借一種我所看不到的光來考察事物的”。（本段有所引用）簡的反抗精神固然自然率直，令人振奮，但海輪的堅忍寬容更顯豁達而耐人尋味。海倫的超凡在于她能夠把真正的智慧和勇氣施及他人。在簡受到勃洛克赫斯特的誹謗和污辱時，她看到海倫眼中閃出奇怪的光芒。

　　而且明了那是高智慧和真勇氣的流露，憑借著這圣光的支持，簡抑制住將要歇斯底里的發作。但簡只能以此撫慰自己無助又不安的靈魂，卻無法踏入海輪的精神殿堂。（本段有所引用）這也正說明了海倫的超凡脫俗。一個十幾歲的小姑娘竟有如此虛懷若谷的氣度和容納百川的胸襟，真是可欽，可敬！然而，天使終歸是要回返天堂的——她永遠的家。海倫在人世的生命雖然短暫，但卻發出了流星般耀眼的光芒。海輪的一生，有如落日一般輝煌與悲壯，這是一種崇高的美，豁達的美，氣勢磅礴的美，可歌可泣的美。還記得那次夢中醒來，努力搜集所有有關海倫的語言和描述。不知為什么，對她的死就是有一種不甘。令我感到欣慰的是發現了一段被自己忽略了的細節，書中是這樣描述的“在海倫的墓碑上有這么一個拉丁文，Resurgam意思是我將再生”。一股郁結也心胸的感傷終于釋懷了。我欣然，釋然。“Resurgam”不正象征了海倫的崇高精神永存不滅嗎？我想，這也是對海倫的死的最好的詮釋。

經典讀書心得14

　　看了幾十年前魯迅寫的小說《孔乙己》，不禁生出許多感觸。讓我想到自己，認真思考“人生”。

　　通過個性化的語言描述，可以看出孔乙己的傲慢、迂腐、自欺欺人。反映出他深受封建教育毒害。孔乙己教我識字后，我給每個孩子一顆小茴香豆，表示他的善意。孔乙己的一生，可悲又可憐。原因是他沒有正確認識自己。在這種貧窮和貧窮的狀態下，他放任自己，只能撤退來安慰自己的內心，釋放自己內心的壓力。當然，他會一事無成，最終死于貧困。所以他再怎么裝腔作勢，也禁不住社會現實的打擊和他命中注定的命運。

　　小說反映了封建文化和教育對文人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡。小說揭示了封建社會的慘淡世界，人們在陌陌中麻木昏睡的精神狀態，以及社會對不幸者的冷漠，從一個方面反映了封建社會的腐朽和病態。

　　孔乙己的一生是一杯茶。他出生在一個特殊的時代，有著特殊的經歷。他被科舉制度折磨。然而，在當時，這是人們獲得繁榮的唯一途徑。孔乙己扭曲的心靈被封建文化僵化了，落魄了，被人拿來當笑話；他滿口仁義道德，卻被生活所迫，做了一個“梁上君子”。最后，死亡對他來說是最好的解脫。在一個封建壓迫無處不在、無孔不入的社會里，只有死人和瘋子才能生存！他批評自己缺乏進步、麻木和迂腐，同時，他對自己身心的摧殘略感同情。與預期相反，等待孔乙己是一種悲劇性的人生體驗。在人們的心目中，他沒有地位，只是一個可有可無，可笑又可憐的殘余。

　　他的路不知道從哪里開始，但他知道從哪里結束：一個麻木的時期，一個舊制度的腐朽，一個時代的衰落。

經典讀書心得15

　　假期里我有幸拜讀了著名教育家魏書生主編的《如何做最好的教師》一書。如何成為最好的教師？引用編者的話就是：“我們教師應努力提升自我，修煉教師之賢，做最好的自我，成為最好的教師。”強調的是自我和自我比，昨日的自我和今日的自我比，不斷地超越自我——我今日備課是不是比昨日更認真？我今日上課是不是比昨日更精彩？我今日找學生談心是不是比昨日更誠懇？我今日處理突發事件是不是比昨日更機智……”。每一天都不是最好，甚至每一天都有遺憾，但每一天都這樣自我和自我比，堅持不懈，不斷地向‘最好的教師’的境界靠攏。我想只要我爭取每一天多讀些書，每一天都有點提高，每一天都做得更好，每一天都比前一天有提高，我想我必須會有很大的提高。正如書中所提到的教育家陶行知老先生曾說過：“倘若當教師的，自我天天去研究，有所得的，即隨時輸入于學生，如此則學生受益較多，即當教師者也覺得有無窮的樂趣。所以學生求學，固然要學而不厭，就是當教員的，也要真正做到學而不厭”。

　　那么如何才能真正“做最好的教師”呢？編者在《如何做最好的教師》一書中將影響教師一生的中外教育家經典感言分別進行了闡述，對于我們教師具有深刻的借鑒和指導意義。作為教師的我也不由地思考了從教十幾年來，在教學實踐中的得失，并將其與讀完本書后的感悟深入地融合在一齊，得到了一種體會，即“如何做最好的教師”最基礎、最根本的是要做到兩點：（1）時刻堅持對學生的愛；（2）始終堅持將這種愛付之實施的心態與行動。

　　本書中提到狄德羅提出：“教師要有豐富的情感——熱愛孩子，是教師生活中最主要的東西。不允許漠視學生的情感，因為教師的漠視就是一種摧殘，這是不能容忍的。情感淡漠使人平庸，情感衰退使杰出的人失色，有意摧殘情感是絕對的蠢事。我們當以自勉——不論對自我還是對學生。”在教師素質的諸多因素中，對學生的奉獻之心、理解之心、平等之心、職責之心等教師非智力因素是第一位的。

　　所以，教師的職責首先在于發現并扶正學生心靈土壤中的每一株幼芽，讓它不斷壯大，最終排擠掉自我缺點的雜草。如果我們用成人的冷漠去對待孩子的真誠，那么一切“語重心長”的教育都無濟于事。都說人沒當母親之前看學生是一種心態，當了母親之后又是一種心態，以我的理解，可能當了母親，有了自我的孩子，對待學生便有了孩子自我母親的心境。不管聽話的、不聽話的、漂亮的、不漂亮的、聰明的或是不聰明的孩子，在母親的眼中都是有無數優點的。我們常說要發現孩子身上的“閃光點”，我想，如果有了母愛之心，我們就會發現，原先這種“閃光點”無處不在。并不是有了愛就有了一切，這種對學生的愛絕不是遷就縱容學生，絕不是放棄嚴格要求和嚴肅的紀律。教育中真正的“愛”，意味著要對學生的成長以及未來一生負責，所以教師不能憑個人好惡只喜歡那些自我認為“可愛”的孩子，而應當懷著一種職責把欣賞和期待投向每一個學生，包括“差生”。

　　并且真正的教育之愛，并不是遷就學生，不是放棄“嚴格要求和嚴肅的紀律”，而是要給學生的成長和發展供給幫忙和服務，我們要給與學生的，是他們走出學校多年以后仍然保留在身上的，深入骨髓的習慣和性格。這種帶有養成良好禮貌習慣的“養成教育”必然帶有“強制性”，離開了嚴格要求，便不是真正的愛。同時，這種愛對不一樣的學生有不一樣的資料，如對學習成績優異的學生懷著一顆愛才之心；對淘氣、不守紀律的學生懷著一顆寬容之心；對學習較困難的學生懷著一顆關懷之心……這些愛是成為最好教師的基礎。作為班主任的我，要從“喜歡學生”向“愛學生”發展！要為學生的成長以及未來一生負責！

　　“實踐是檢驗真理的唯一標準”，所以，對于懷著“做最好的自我”心愿的教師們，為達成所愿“做最好的教師”，還應當把這些愛化作“潤物細無聲”的“愛心之雨”經過教學實踐“灑向”所教授的所有學生。一個人做一件好事不難，難的是做一輩子好事。一個教師創造一個感人的場面并不難，但一個教師，能夠長期像書中所提到的教育家們對待每一個學生，難！所以，僅有把教育作為一種事業，始終如一地把對學生的愛進行到底，才能真正地“做最好的教師”。

　　在現實生活中，最好的教師，我們每一位教育工作者都想當，但不是所有人都能當上，這是為什么？難道說做最好的教師、成為名師真的就這么難嗎？我想不是這樣的，只是我們缺少了勇氣與自信，更缺少了作為純粹教育人的那種活力！要做最好的教師，那就要帶著“愛”這個教育理念行走在教育道路上，愛教育事業，把教育當作自我的一項事業，愛學生，用真正的愛——師愛，去對待學生，為學生的的未來服務！

　　由此我也感到，作為一名教師，我們還要在自身的工作生活中學會適時適度對自我進行心理調節，歡樂地應對自我的人生和事業，應對你的學生和家長，僅有堅持這種　　最近閱讀了《為了自由呼吸的教育》一書，聽名字就讓人感覺到了暢快，教育確實需要點“自由”了。

　　細細地品讀了李希貴教師《為了自由呼吸的教育》一書，就被它深深的吸引了。參加工作時間不算長，經常會思考一些關于教育的問題，韓愈說的“傳道、授業、解惑也”，常常在耳旁響起，可時代發展到今日，教師不能只是“教書匠”，更應是心靈的“引路人”，“授人以魚，更應授人以漁”，諸如此類至理名言，更是隨處可見，可是，此刻的學生到底要的是怎樣的教育呢我也一向在思索著。

　　李希貴教師的《為了自由呼吸的教育》一書，用十分平實的語言向我們講述了一個一個他以往實踐過、經歷過的小故事。每一個故事都能讀出他對教育的獨特感悟和思考。

　　書中，李希貴教師一再強調，“教育其實很簡單：一腔真愛，一份寬容，如此而已。”“教育本來挺簡單，只是我們人為地把它搞復雜了。

　　把孩子們當作活生生的人來看待，讓學校里充滿民主、平等，讓教師、學生在學校里自由呼吸”，從而“到達心靈之花自由開放的生命田園”。“表揚學生要鋪張，批評學生要吝嗇。”多么樸實的語言，將教育這個讓人覺得漫無邊際的概念，用寥寥數言解釋的淋漓盡致，我不由的為李教師的觀點鼓掌。是啊，教育確實很簡單，一腔真愛，一份寬容。

　　反思幾年來的教育歷程，重新審視教育，我感覺教育應當像農民種莊稼一樣，春天播下一粒種子，缺少水份為它澆水，長滿雜草為它除草，遭遇病蟲害為它灑藥，缺少營養為它施肥，讓它能在一個健康的環境下一天一天長大，直到秋天收獲果實，這期間我們不能拔苗助長。

　　而我們在實施教育的時候，總是期望學生按照自我期望的方向生長，更期望他們在最短的時間內成熟，不斷地把自我的養分無私地輸送給他們，期望他們全部吸收并強壯起來。可是肥胖并不等于強壯，孩子們不必須會你給什么就吸收什么，他們總是挑自我喜愛的零食去吃，他們才不管有沒有營養，營養均衡，協調搭配的問題，只要口感好就行。

　　書中提出，教育的本質是解放人—包括人的智力和心靈、思維和情感，而不是束縛人，壓抑人，限制人。

　　我們沒有挖掘學生的潛力，反而盡力把他們塑造成另一個我們。我們要所有的孩子都朝著同一個目標發展，把本來一個個鮮活的個體雕刻成千人一面的喪失個性的木偶，把本來豐富多彩的世界變成一個個塑像。

　　書中說教育無痕，有效的教育是把教育目的隱藏起來的教育，是不動聲色的教育。完美人性的塑造，并不需要什么高超的教育手法，融洽的氛圍，和諧的人際關系，成年人的善良、民主、寬容、仁愛，這一切，就是完美人性生長的最適宜的土壤，失去了它們，任何教育都將是徒勞的。

　　當一個孩子感受到來自成人世界充分尊重的時候，也就是他的自我教育、自我完善開始的時候，也就是一個人的心智自覺開啟的時候。一個孩子對一門課程的喜愛，有時并不是基于課程本身的什么價值，而很可能是些常常被我們忽略的十分微小的細節，當孩子從細微之處感受到了教師真誠的愛，當孩子同樣愛上了自我的教師，也就是孩子熱愛這門學科，熱愛學習的開始。

　　放開孩子的手腳吧，讓他們自我走路，也許他們能夠更快地奔跑起來！讓我們走出為了教育而教育的誤區。其實教育很簡單，一腔真愛，一份寬容。把簡單的事情天天做好，就是不簡單。

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