看鑒史問廉第三集的心得體會
在《鑒史問廉-清濁之辯》中有文天祥與賈似道作為比較，為后人所鑒賞，教育我們任時都應廉潔自律，在國家危難時期應與國家大事為重。
鑒史問廉第三集心得體會
《清濁之辨》通過一個個驚心動魄的故事，展示在歷史上的轉折點上清官能臣和貪官亂臣不同的人生軌跡，剖析他們在大是大非面前的選擇，向觀眾講述中華民族數千年來價值追求：“天下興亡，匹夫有責”。
觀看了《清濁之辨》，感觸頗深。通過一個個驚心動魄的故事，告訴人們什么是清，什么是濁，在清與濁、正與邪之間到底該作出什么樣的抉擇?
清和濁常常形容忠與奸、正與邪、廉與貪以及君子與小人。邪不壓正，在中國人的價值觀、道德觀中，腐敗從來都是被唾棄和否定的對象。
國家的興衰、吏治的清廉與否，不僅僅決定于高居廟堂之上的君王和各級官吏，而是需要全體國人共同的努力。
要想做到“政治清明、政府清廉、干部清正”，首先我們要做的就是“干部清正”守住自己的節操。同時加強制度建設，真正“把權利關進制度的籠子”里，這樣才能達到政治清明、國家安寧、和諧向上的治國目的。
看南宋民族英雄文天祥，兵敗被俘，坐了三年土牢，多次嚴辭拒絕了敵人的勸降。一天，元世祖忽必烈親自來勸降，許以丞相之職，他毫不動搖，反而斬釘截鐵地說：“唯有以死報國，我一無所求。”臨刑前，監斬官湊近說：“文丞相，你現在改變主意，不但可免一死，還依然可當丞相。”文天祥怒喝道：“死便死，還說什么鬼話!”文天祥面向南方慷概就義了，給世人留下一首撼人心弦的《正氣歌》。
做為一名基層工作人員，我們的工作內容是平凡的、普通的，它只是職能部門的滄海一粟，我們沒有驚人的事跡，沒有輝煌的成就。但是十分重要，“基礎不牢，地動山搖”，這是形容基層工作，我們既是各項方針政策的貫徹者和執行者，又是直接動員和組織廣大黨員群眾進行現代化建設的領導者和實踐者，基層工作做得好不好，會直接關系到社會的穩定。每天我們與群眾零距離接觸、面對面交流，需要我們為群眾辦事公正、公平，以銅為鏡，可以“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失”。
《鑒史問廉三》心得體會
連日來，大型廉政文化紀錄片《鑒史問廉》在央視紀錄片頻道熱播，引起了社會各界的關注和好評，產生了良好的社會反響。
《鑒史問廉》第三集《清濁之辨》通過一個個驚心動魄的故事，展示在歷史轉折點上以屈原、文天祥為代表的清官能臣和以賈似道等為代表的貪官亂臣不同的人生軌跡，剖析他們在大是大非面前的`選擇。告訴人們什么是清，什么是濁。在清與濁、正與邪之間到底該作出什么樣的抉擇?
太宗謂梁公曰：“以銅為鏡，可以正衣冠;以史為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。”《鑒史問廉》用講述歷史故事的方式，向人們闡述了廉政的重要性，觀眾看來更容易入耳，也更容易入腦。王岐山同志曾說過，要加強理想信念的教育，使領導干部不敢腐、不能腐、不想腐。其實這三個不，最高的境界是“不想”，把社會教化同國家治理結合起來，時刻保持清醒，才能筑牢防腐之堤;清濁分明，才能做出正確決定。
王岐山同志還曾引用中國最著名的“孝悌忠信禮義廉恥”這八個字來解釋這個長效機制的內涵，其實這八個字就是中華民族道德標準的基因，是滲透到中華民族每一個子孫骨子里的東西。所以，《鑒史問廉》通過講好一個個故事，達到入腦入耳入心，以此凈化人們的思想靈魂，最后實現“不想”。這就是從先“入耳”到“入腦”最后是“如心”的過程，而這一過程帶來的，便是“不想腐”的行為。
廉潔之水清不清，是決定一個領導干部有沒有純潔操守的基本要素。因此，在對清廉清正的問題上，要時刻保持清醒的頭腦，不放松、不懈怠，自重自尊，時刻鎖住自己的非分之念，筑牢防腐之堤，真正為人民辦好事、辦實事。
《鑒史問廉之清濁之辯》心得體會
八集文化紀錄片《鑒史問廉》在CCTV-9頻道開播，截至昨晚，已經播出了六集。
這部記錄片把歷史上的典故、一些重大歷史事件發展的軌跡和一些歷史人物的成長軌跡，通過電視的形式呈現給廣大黨員干部，大家很容易接受。從文化根源上對我們反腐倡廉和民族心理進行了總結和認知，使人民群眾增強了對反腐倡廉的民族自信、歷史自信、文化自信，是一次綜合性的文化解剖，給全國人民上了一堂很好的歷史課。
該片通過反思中國封建王朝的興衰更替，揭示了反腐倡廉對于國家長治久安的重要性。對于我國當前的反腐倡廉風暴是一個有力的配合。它對我國廉政文化的梳理，對各級官員借鑒歷史上的廉政文化，都有非常好的現實意義和指導意義。這部片子順應了中央的要求，順應了時代的需要，順應了整個社會的需求，立意高遠，內涵豐富，為中華民族的偉大復興提供了歷史性的借鑒，中國共產黨領導的社會主義中國，黨風廉政建設和反腐敗斗爭也沒有休止符，永遠在路上。
其中，《清濁之辨》通過一個個驚心動魄的故事，展示在歷史的轉折點上清官能臣和貪官亂臣不同的人生軌跡，剖析他們在大是大非面前的選擇，向觀眾講述中華民族數千年來價值追求:“天下興亡，匹夫有責”。
邪不壓正，在中國人的價值觀、道德觀中，腐敗從來都是被唾棄和否定的對象。在貪與廉、清與濁上辨明大是大非，是一個民族和國家進步發展的條件。國家的興衰、吏治的清廉與否，不僅僅決定于高居廟堂之上的君王和各級官吏，而是需要全體國人共同的努力。中華文明的前途，取決于這個文明共同體的所有成員。幾千年來，正是無數中國人的堅守和戮力犧牲，中華民族和中華文明才得以不斷發展興旺。這生生不息的力量之源，就在于“天下興亡，匹夫有責”的擔當之中.
廉潔的對岸就是腐敗，當廉潔意識不能占據主流的時候，人們往往會不自覺地滑向腐敗的彼岸。每一個腐敗的故事都是從廉潔意識的淡漠開始的。可以說，禮物是表達感情的一種方式，但并非禮物越重，感情越深。相反，從現實的角度來講，禮物越重，越容易起到相反的作用，容易將你的恩人變成罪人，容易將原本的好意變成壞心。每一次的腐敗都是幕后的那雙“溫暖”的黑手模糊了廉潔的意識，從而打開廉潔的堤口，一發而不可收拾。
“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失”。今天看《鑒史問廉》，引人深思，讓人清醒。要想做到“政治清明、政府清廉、干部清正”，首先我們要做的就是“干部清正”，守住自己的節操。同時加強制度建設，真正“把權利關進制度的籠子”里，這樣才能達到政治清明、國家安寧、和諧向上的治國目的。
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