臺灣原住民習俗豐年祭
豐年祭又稱為“豐收節”、“豐收祭”或“收獲節”，在每年秋收季節舉行，為期一周左右。由于居住環境及種植作物不同，農作物的成熟期、收獲期也不同，因此各地的節期也不盡相同。但是，都有共同點，就是在收割、嘗新、入倉等收獲的各個環節開始或結束時，都舉行相應的祭祀儀式，向祖先神靈禱告，祈求保佑農作物順利收獲，并預祝來年五谷豐收、人畜兩旺。祭禮之后，舉行聚餐、歌舞、游戲及篝火晚會等，人們舉杯同飲，歡歌共舞，沉浸在節日的喜慶與歡樂之中。
豐年祭是臺灣原住民最隆重、規模最大的傳統祭典，和漢族的春節地位相當。為慶祝豐收而舉辦的豐年祭，各個部族都有自己的特色，成為民俗文化的窗口，尤以花蓮臺東一帶與臺中阿里山一帶的豐年祭最為熱鬧。豐年祭大多集中于七八月份，大大小小上百個部落，每個部落都會錯開時間舉辦。
臺灣原住民過去又稱九族，即阿美族、泰雅族、排灣族、布農族、魯凱族、卑南族、鄒族(曹族)、賽夏族、達悟族(雅美族)，后來區分出邵族，此外還有噶瑪蘭族、太魯閣族、賽德克族等，每個民族都有自己的風俗習慣和語言文化。“原住民”的稱呼和大陸的稱呼“高山族”一樣，是這些民族的統稱。
歷史由來
和其它祭拜一樣，豐收節祭拜同樣起源于祖先信仰和神靈信仰。原住民先民的祖先崇拜，相信靈魂不滅，認為萬物皆有靈魂，靈魂有善有惡。因此，認為外出時胸前掛菖蒲，行夜路時額上涂爐灰，可以避免惡靈近身;有病用茅葉、雞卵、獸牙撫摩患處;相信征兆和占卜，往往用占卜決定行止;認為日食、月食、彗星出現、雞夜鳴、犬長嚎、蛇出洞、小鳥小獸橫道、人被毒刺掛、跌跤、打噴嚏等都是兇兆。在有的部族中，兒童的頭不可以隨便撫摸，女人專用的小鍬、廚具、織機等男人不能接觸，男人的弓箭、農具、武器等也不準女人接觸。
阿美族豐年祭
阿美族豐年祭在秋季豐收后的月圓日舉行。過去是為了歡慶小米豐收祭祀神靈、祖先，祭典在小米收獲是舉行，后來則改在稻米收割時節，臺東地區在農歷七月，花蓮地區在農歷八月。各部落舉辦的豐年祭又各有特色，有的辦一天，有的'長到七天。
屆時，男女老少都穿上節日的盛裝，在一位歌手的帶領下，相附相隨，贊揚祖先與英雄業績、歌頌豐收年景和贊美家鄉，大家跳起“牽手舞”，當地稱為“馬力庫拉”。能歌善舞是阿美族青年男女選擇伴侶的重要標準，倍受人們的重視。如果哪個小伙子被姑娘看中，姑娘常會默默不語地主動站到他的身旁，與他共舞。
阿美族的豐年祭有著慎終追遠、傳承薪火的重要意涵。在阿美族部落中,男子負有護衛族人安全的重任，要通過祭奠儀式訓練并成長。所有男子分成兒童、少年、勇士、青年之父、長老和頭目等六個年齡階層,各個年齡階層負擔不同的工作職責。“豐年祭”上，長老先坐在中間,其它年輕人按照年齡分組依序圍繞著長老們跳舞，并不時向部落長老敬酒，長老可以藉此機會，觀察誰有領導能力，可成為下一個部落領袖。
泰雅族豐年祭
泰雅族的豐年祭，是把傳統的狩獵祭與收割祭二者合起來舉辦的，每年農歷八月下旬舉行。這時已是農閑時期，男子入深山打獵，至下弦月將止時，攜帶獵物回家，女子也在豐年祭前織布、制小米酒。豐年祭當日，族人集聚于部落廣場跳舞狂歡，以獵獲的獸肉聚餐，下午跳舞狂歡時，由頭目向族人宣布恩愛的男女青年將結婚成對，其它年青人不得再追求，以成全他們。日落前活動即將結束時，由頭目念祭詞，感謝上天的保佑，期盼明年更大豐收。泰雅族的舞蹈模擬生活中的各種姿態，表現祭祀、收獲、漁獵等方面的生活狀態與習俗。能歌善舞的泰雅男女，常在舞蹈時左右搖擺上身，伴以頓足、招手、搖臂和相互調笑的夸張動作，跳出復雜而具有特殊風格的舞蹈。傳統的豐年祭活動中，泰雅族人所進行的活動還有搗米、負重、射箭、越野賽跑、摔角等，多半與早期生活有關的活動項目，場面非常熱鬧。
排灣族豐年祭
因為小米是排灣族傳統主食，排灣族豐年祭在每年農歷七、八月間下旬小米收獲后舉行。臨近祭日，男的上山去打獵，女的在家釀米酒，老人殺豬宰羊，早早就忙于準備。祭典中有傳統歌舞和狩獵競技，有的部落還有蕩秋千儀式。
豐收節開始，部落頭目拿雙斗拉卡嘞酒具，用手沾酒，向天、地、左、右彈灑，表示對天地神明和祖宗的祭祀，祈求保佑豐收。然后，頭目走向部落的英雄，舉起拉卡嘞，與他同飲美酒，向人群“噢”地一聲長呼，為節日拉開序幕。
祭祖舞、祈福舞、豐年舞、農耕舞等，鮮活地展現了祖先的信仰、習俗、英勇事跡和人們的喜怒哀樂。跳豐年舞時，幼小的兒童在內圈，青少年在中圈，成人在外圈，顯示部落的團結，男女青年也可借攜手共舞互相傾吐感情，喜結良緣。
傳統的豐年祭一連五天，最后一天是運動會，有鋸木頭、射箭、摔跤等項目，挑擔比賽則是更精采的項目。剛收割的高梁紅穗穗捆成四、五百斤一捆，挑起來一擔近千斤，比賽時，看誰走得穩，走得快，走得遠。競走中獲得第一名的人，被稱為英雄，并留下他們的記錄，作為每年豐收節的紀念。
就這樣，感情豪放的排彎人，用歌舞送走了豐收節，又用歌舞去迎接明年的豐收。
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