人物自傳推薦《從文自傳》
《從文自傳》是沈從文1932年的作品，由上海第一出版社出版。包括了兩個方面的內容：一、《從文自傳》及一組有關沈從文生平經歷的自敘;二、沈從文為自己的創作集所寫的序、跋、題記、藝文題識以及《廢郵存底》等談論文學藝術的文字。
以自傳形式出現，描寫作者自己親身經歷的事。上海第一出版社出版發行，發行人謝文德，時代印刷廠印刷。1934年7月15日初版。書前有“沈從文先生近影”
本書是沈從文的散文體自傳，記錄作者童年和一般少年時代的蛻變與成長，既有天真好奇的鄉野童年，也有胸懷抱負與經歷坎坷的青年生涯，全書以湘西為背景，展現了沈從文文學人生。
本書是故土從書的一種，本書是沈從文的散文體自傳，它記敘了沈從文前二十年的經歷，即在他到北京正式“從文”之前的生活。他說過他見過太多有別于城里人所見的東西，這注定了他這個鄉下人的情感、世界觀將永遠與城里人不同了：本書適合對湘西文化感興趣的讀者和文學愛好者。
《從文自傳》一直以來都被認為是一份很好的傳記材料。金介甫的《沈從文傳》、吳立昌的《“人性的治療者”沈從文傳》、凌宇的《沈從文傳》等傳記論述到沈從文20 歲之前的生活，都無一例外與《從文自傳》雷同：首先總是描述給予沈從文寫作和生命給養的湘西古城;追溯沈從文的先祖時，作為苗人的祖母也是必被提到的一員;大量篇幅描寫沈從文幼年反抗私塾的刻板和壓抑而逃學、騙人;其少年時的行伍生涯也是傳記中必不可少的'內容。《從文自傳》對于各類他者所作的傳記，其功能具體表現為一份用來參照的原始資料，而這份資料本身在沈從文文學世界中所承載的意義卻經常被忽視。
沈從文(1902-1988)原名沈岳煥，湖南鳳凰縣人，漢族,但有部分苗血統，現代著名作家、歷史文物研究家、京派小說代表人物，筆名休蕓蕓、甲辰、上官碧、璇若等。14歲時，他投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區，1924年開始文學創作，抗戰爆發后到西南聯大任教，1946年回到北京大學任教，建國后在中國歷史博物館和中國社會科學院歷史研究所工作，主要從事中國古代服飾的研究，1988年病逝于北京。
沈從文14歲高小畢業后入伍，看盡人世黑暗而產生厭惡心理。接觸新文學后，他于1923年尋至北京，欲入大學而不成，窘困中開始用“休蕓蕓”這一筆名進行創作。至三十年代起他開始用小說構造他心中的“湘西世界”，完成一系列代表作，如《邊城》、《長河》等。他以“鄉下人”的主體視角審視當時城鄉對峙的現狀，批判現代文明在進入中國的過程中所顯露出的丑陋，這種與新文學主將們相悖反的觀念大大豐富了現代小說的表現范圍。
沈從文一生創作的結集約有80多部，是現代作家中成書最多的一個。早期的小說集有《蜜柑》《雨后及其他》《神巫之愛》等，基本主題已見端倪，但城鄉兩條線索尚不清晰，兩性關系的描寫較淺，文學的純凈度也差些。30年代后，他的創作顯著成熟，主要成集的小說有《龍朱》《旅店及其他》《石子船》《虎雛》《阿黑小史》《月下小景》《八駿圖》《如蕤集》《從文小說習作選》《新與舊》《主婦集》《春燈集》《黑鳳集》等，中長篇《阿麗思中國游記》《邊城》《長河》，散文《從文自傳》《記丁玲》《湘行散記》《湘西》，文論《廢郵存底》及續集、《燭虛》《云南看云集》等。
從作品到理論，沈從文后來完成了他的湘西系列，鄉村生命形式的美麗，以及與它的對照物城市生命形式批判性結構的合成，提出了他的人與自然“和諧共存”的，本于自然，回歸自然的哲學。“湘西”所能代表的健康、完善的人性，一種“優美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”，正是他的全部創作要負載的內容。
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