京族傳統節日哈節

　　哈節，又稱“唱哈節” ，所謂“哈”或“唱哈”即唱歌的意思，是京族的傳統歌節，通宵達旦，歌舞不息。哈節主要流行于廣西的京族居住地區。哈節的日期各地不同，萬尾、巫頭二島為農歷六月初十，山心島為農歷八月初十，海邊的一些村落則在正月二十五日。雖日期各異，但節日的形式與內容基本相同。京族“哈節”已被列入首批國家級非物質文化遺產名錄。

　　起源

　　哈是京語譯音，含有歌、請神聽歌的意思。關于哈節有不少民間傳說，其中一個比較有代表性的傳說稱，七八百年前，京族人民在封建統治者壓迫下，生活窮困潦倒，苦不堪言。于是上蒼派一位歌仙下凡，來到京族三島，以傳歌為名，動員群眾起來反抗封建壓迫。其歌聲委婉動聽，聽者紛紛仿學，這就是京族人民能歌善舞的由來。她的歌聲感動了許多群眾。后人為了紀念她，尊其為歌祖，稱之為歌仙，并建立了哈亭，定期在哈亭唱歌傳歌，漸成節俗，流傳至今。

　　京族最隆重的傳統節日是“哈節”，也叫“唱哈節”。京語“哈”的意思是唱歌，“哈節”也就是“歌節”。在京族地區，每個村寨都建有哈亭。過“哈節”時，要請“哈妹”(歌手)在哈亭內演唱“哈歌”，非常熱鬧。“唱哈”、“竹竿舞”和“獨弦琴”，被譽為京族傳統文化的三顆珍珠。 哈節是為了紀念海神公的誕生。京族人以海洋漁業生產為主，信奉海神。每年都要到海邊把海神迎回哈亭敬奉，祈求人畜興旺，五谷豐登。

　　節日活動歷時3日，通宵達旦，歌舞不息。周圍各族群眾亦來共同歡慶。唱哈的主角有3人，男歌手1人，稱“哈哥”，專司撫琴伴奏，兩位女歌手是“哈妹”，一個持兩塊竹板，另一個拿一只竹梆，擊節伴奏，輪流演唱。歌的內容有民間傳說、哲理佳話、愛情故事等。鑼鼓聲中常有少女登臺獻舞，其中最有特色的是“頭頂天燈舞”。舞者頭頂瓷碗，碗上疊盤，盤子里點燃蠟燭，同時兩手端著酒杯，杯中也各有蠟燭一根。歌舞時三根蠟燭閃閃不滅，若有多人共跳此舞，則滿眼燭光閃爍，美麗動人。

　　京族主要聚居在廣西壯族自治區東興市的萬尾、巫頭、山心三個小島上，地處我國大陸海岸線最西南的部位，與越南隔海相望。 哈節是京族最隆重的節日，也稱“唱哈節”。“哈”是京語譯音，含有“歌”的意思。各地京族哈節日期不一樣，或農歷六月初十，或八月初十，或正月十五。各地都有專門用于哈節活動的建筑物——哈亭。京族哈節活動由祭祖、鄉飲、社交、娛樂等內容組成。關于哈節有不少民間傳說，其中比較有代表性的傳說稱：古代有位歌仙來到京族三島，以傳歌為名，動員群眾起來反抗封建壓迫。她的歌聲感動了許多群眾。后人為了紀念她，建立了“哈亭”，定期在哈亭唱歌傳歌，漸成節俗。各村的哈亭是節日活動的中心。

　　農歷正月二十五，是京族最隆重的傳統節日。京語“哈”即“歌”，故亦名“哈節”。流行于廣西防地等地。節期因地而異。紅坎于夏歷正月二十五舉行，中心鳥在八月初十，防城萬尾、巫頭二島在六月初十。相傳為紀念一位因組織群眾反抗封建統治而不幸犧牲的.歌仙。屆時，舉行迎神、祭神、入席、送神、祭祀祖先、哈妹歌唱等活動，旨在祈求神靈保佑漁業豐收。各地都修建專用于此節的“哈亭”。節日盛時，聚人可達數千人，持續數日。如今已增加了許多新內容，如歌舞和貿易，為當地經濟文化交流提供了有利的條件。

　　主要活動

　　哈節前，京族人家家戶戶打掃門亭，里里外外布置一新，哈節那天，全村男女老少穿著節日盛裝，聚集在哈亭內外，舉行迎神、祭祖和“唱哈”等活動，非常熱鬧。

　　各村的哈亭是節日活動的中心。哈亭選用上等木料，有獨特的民族形式，其建筑形式古樸、美觀、繁簡各異。屋頂的屋脊正中塑有雙龍戲珠的吉慶形象裝飾，哈亭內分左、右偏殿和正殿。正殿設有京家人信奉的諸神神座，殿內的柱子上都雕寫著具有民族習俗特色的楹聯或詩詞。較大型的哈亭內，祭祀場地兩側設有階梯形的賓客坐席，這是專供村里輩份最高、為修建此哈亭和籌辦哈節捐資捐物者所設立的。座次的順序，也是以貢獻功績的大小從高到低論定。

　　傳承價值

　　哈節是京族的傳統節日。“哈”是京語譯音，含有“歌”、“請神聽歌”的意思。關于哈節有不少的傳說，其中一個傳說是古代有位歌仙，來到京族三島，以傳歌為名，動員群眾起來反抗封建壓迫。她的歌聲感動了許多群眾，后人為了紀念她，建立了“哈節”，定期在哈亭唱歌傳歌，漸成節俗。

　　“唱哈節”是京族最隆重的傳統節日。“唱哈”是京語，即“唱歌”之意。唱哈節的由來有一個傳說：越南陳朝時，有一位歌仙到京族地區，以傳授歌舞為名動員京族人民起來反抗陳朝的統治，得到京族人民的愛戴和敬仰。

　　后來人們便修建“哈亭”，里面設他的靈位來紀念他。又因為他的歌聲悠揚動聽，深受人們的喜愛，所以后人便以歌傳歌來歌頌他。于是，久而久之，一年一度的唱哈便成為京族人民的節日了。 唱哈節的日期，各地不完全相同，尾、巫頭兩地是農歷六月初十;山心是八月初十。唱哈節的場所是哈亭。哈亭有著獨特的民族風格，是選用最好的木料建筑而成的，外觀非常美麗。哈亭除主要用作唱哈外，里面還立有全村共同敬奉的神像、神位以及各姓的祖先牌位。

　　哈節的日期各地不同，萬尾、巫頭在農歷六月初十舉行，各村的哈亭是節日活動的中心。哈亭雕梁畫棟，飛檐高頂，亭內分左右偏殿和正殿。正殿內設有過去京家信奉的諸神神座。偏殿內設有坐位，聽歌與宴飲時要按長幼次序入座。

　　在唱哈節來臨之前，京族群眾趕著把各種活路干完，接著各家各戶布置一新，宴賓待客。到了唱哈節那天，來自四面八方的男女老少穿著節日的盛裝，云集到哈亭前舉行祭祖、迎神、唱哈等活動，祈愿生產豐收，人興畜旺。并聘請職業歌手“哈妹”歌唱，同時，進行其他文娛活動。

　　這是專供村里輩份最高、為修建此“哈庭”和籌辦“哈節”捐資投物者所設立的。座次的順序，也是以貢獻功績的大小從高到低論定。

　　全村成年男子以族長、長老為首，依次入座，飲酒聽歌觀舞。唱哈表演形式比較固定，其表演角色通常由三人擔任，一位“哈哥”(男歌手)專司操琴伴奏，兩位“哈妹”(女歌手)輪流擔任主唱。主唱之“哈妹”站于哈亭正中，手持兩塊小竹板，邊敲邊唱，另一位“哈妹”則手持竹制的梆子應和。而“哈哥”持琴彈曲依律伴奏，頗有北方漢族梆子戲、快板之風。男女二重唱加上伴奏，曲調高揚，變奏不已，清越上天，極為動人。“哈歌”內容極富民族特色又與生產勞動、日常生活、宗教信仰相結合，有情歌、生產勞動歌、民俗歌、宗教歌等。此外，白居易的《琵琶行》、蘇軾的《念奴嬌》等也經常演唱。

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