論文是很廣泛的，它包括了職稱論文，畢業(yè)論文，高中論文，那么以下這篇是針對(duì)高中的，下面是CN人才網(wǎng)為大家搜集整理的高考議論文寫作指導(dǎo)，歡迎閱讀。
高考議論文寫作指導(dǎo)
一、 議論文的 定義及要素
規(guī)范議論文是與議論性散文、雜文、隨筆、評(píng)論等文體相對(duì)而言的一種議論文體，是指以論點(diǎn)、論據(jù)、論證構(gòu)成清晰的論證結(jié)構(gòu)的議論文。
它的主要特點(diǎn)，一是論說(shuō)三要素完備，突出;二是論證結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，合乎規(guī)范模式;三是語(yǔ)言合乎議論語(yǔ)體，準(zhǔn)確、概括、邏輯性強(qiáng)。其中論證結(jié)構(gòu)規(guī)范是寫好這一類型議論文的關(guān)鍵。
二、 議論文論證結(jié)構(gòu)——六段綜合式
• 第一段：開宗明義，提出論點(diǎn)。
• 第二段：詳例剖析，敘議結(jié)合。
• 第三段：略例排比，形成氣勢(shì)。
• 第四段：正反對(duì)比，凸現(xiàn)中心。
• 第五段：辨證分析，立論周全。
• 第六段：聯(lián)系實(shí)際，升華主題。
第一段：開宗明義，提出論點(diǎn)�；蛞�，或比喻，或排比，或比興，總之，三句話即直奔主題，切忌故弄玄虛，彎七繞八，拖泥帶水。
例文1 借憂患之風(fēng)，揚(yáng)理想之帆
①孟子說(shuō)：“生于憂患，死于安樂(lè)。”歐陽(yáng)修有言：“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。”這些古訓(xùn)，無(wú)一不是在警示我們：不要沉迷享樂(lè)，要在憂患中求發(fā)展。
(提出論點(diǎn)，準(zhǔn)確鮮明)
第二段：詳例剖析，敘議結(jié)合。事實(shí)勝于雄辯，一個(gè)精當(dāng)?shù)氖聦?shí)論據(jù)，往往能夠有力地證明論點(diǎn)。但是千萬(wàn)不要忘記議論文的體裁特點(diǎn)，敘事不要過(guò)于詳盡。 舉例時(shí)可以采用“三明治”式的結(jié)構(gòu)，即首尾是議論評(píng)價(jià)性文字，中間是高度概括性的敘述(一般不超過(guò)120字)。
②古人云：“貧賤憂戚，玉汝于成。”貧窮的生活、卑賤的地位、失意的憂傷，有時(shí)像一陣烈風(fēng)，它會(huì)熄滅弱者的生活激情，但也會(huì)揚(yáng)起強(qiáng)者的希望之帆。(議論)越王勾踐，由一國(guó)之君淪為吳王的馬前卒，何等的卑賤!由錦衣玉食而食人糞便，又是多么的屈辱!然而，數(shù)年之后，他卻能實(shí)現(xiàn)三千越甲終吞吳國(guó)的抱負(fù)，雪洗恥辱，光復(fù)越國(guó)。(敘述)是什么使他得以東山再起，創(chuàng)造歷史神話?是憂患。臥薪嘗膽，警醒他毋忘國(guó)恥，時(shí)刻清醒;親身勞作，促使他體恤民生，吊憂賀喜;仇讎在前，激發(fā)他忍辱負(fù)重，苦覓良機(jī)。(評(píng)論)
• (詳例剖析，敘議結(jié)合)
第三段：略例排比，形成氣勢(shì)。如果說(shuō)詳例是點(diǎn)的勾勒，那么略例就是面的鋪展。點(diǎn)面結(jié)合能夠形成立體感，略例以三四個(gè)為佳，若能形成古今中外的格局，則更有全面的代表性了。
③憂患可以光復(fù)一個(gè)國(guó)家，同樣道理，憂患可以使一個(gè)生命創(chuàng)造奇跡，也可以讓一個(gè)企業(yè)處于不敗之地。是憂患，使司馬遷忍辱負(fù)重，創(chuàng)造了“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》，豐富了中華史學(xué)文化的寶庫(kù);是憂患，讓鄧亞萍懸梁刺股，發(fā)奮苦讀，取得了人生的另一塊沉甸甸的金牌;是憂患，讓張智慧研發(fā)出第四代洗衣機(jī)，讓海爾集團(tuán)在新的競(jìng)爭(zhēng)中贏得一席之地……
• (略例排比，形成氣勢(shì))
第四段：正反對(duì)比，凸現(xiàn)中心。即在上面詳例剖析、略例排比的基礎(chǔ)上，再?gòu)姆疵媲腥�，正反結(jié)合，對(duì)比鮮明，從而更加突出中心。若一時(shí)想不到合適的反面例子，可以用“如果……不是……”、“如果……沒(méi)有……”(如果西施沒(méi)有嬌好的容貌，……如果西施僅有嬌好的容貌，……)等假設(shè)句式把主要例子變成對(duì)比材料。
�、芤苍S有人會(huì)說(shuō)：安樂(lè)的生活，誰(shuí)不向往?殊不知，安樂(lè)，是一張溫床，可以成就幸福的美夢(mèng)，更容易滋生墮落的細(xì)菌;安樂(lè)，是火，可以溫暖疲憊的心靈，更可以熔化斗志的寶劍;安樂(lè)是麻醉劑，可以緩解肉體的疼痛，更可以損害你健全的器官。商紂王沉迷美色，酒池肉林，終于斷送商朝江山，成為百姓的罪人;后唐莊宗李存勖，寵幸伶人，沉湎于度曲作詞，荒廢朝政，導(dǎo)致身死國(guó)滅，給后人留下笑柄;吸毒者，陶醉于一時(shí)快樂(lè)，害己害人，釀成個(gè)人悲劇，毀棄家庭快 樂(lè)，給社會(huì)留下。[來(lái)源:學(xué)�？�。網(wǎng)Z。X。X。K]
• (正反對(duì)比，凸現(xiàn)中心)
第五段：辨證分析，立論周全。任何理論都不過(guò)是一種假設(shè)，絕對(duì)的結(jié)論容易產(chǎn)生偏頗，因而一段辨證的分析能使立論更為嚴(yán)密周全。
⑤以史為鑒，可以知興替;以人為鑒，可以知得失。處在生存的巨大壓力中的我們，也面對(duì)許許多多的誘惑，這就要求我們，無(wú)論身處憂患，還是享有快樂(lè)，都要擁有一支鎮(zhèn)靜劑——“福兮，禍之所伏;禍兮，福之所倚”的辯 證思想：憂患中，樂(lè)觀進(jìn)取，化壓力為動(dòng)力;成功時(shí)，站到生命的更高層，不被安樂(lè)遮望眼，放遠(yuǎn)目光，且莫貪戀一時(shí)的快樂(lè)，重蹈蝸牛的覆轍——強(qiáng)大得令許多天敵都無(wú)可奈何，卻慘死在小巧柔弱蠢笨的螢火蟲手中!
• (辨證分析，立論周全)
第六段：聯(lián)系實(shí)際，升華主題。這一段是為了突出文章的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，聯(lián)系實(shí)際，解決問(wèn)題，從而使主題得到進(jìn)一步升華。
�、迲n患是風(fēng)，推動(dòng)生命之舟。讓我們借憂患之風(fēng)，揚(yáng)起理想的風(fēng)帆，駛向幸福的彼岸。
• (聯(lián)系實(shí)際，結(jié)尾升華)
例文2 遭遇挫折，笑對(duì)痛苦
人之一世，殊為不易。在看似平坦的人生旅途中充滿了種種荊棘，往往使人痛不欲生。痛苦之于人，猶如狂風(fēng)之于陋屋，巨浪之于孤舟。百世滄桑，不知有多少心胸狹隘之人因遭受挫折放大痛苦而一蹶不振;人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫放大痛苦而志氣消沉;萬(wàn)古曠世，又不知有多少內(nèi)心懦弱的人因受挫放大痛苦而葬身于萬(wàn)劫不復(fù)的深淵……面對(duì)挫折，我們不應(yīng)放大痛苦，而應(yīng)直面人生，縮小痛苦，直至成功的那一天。(排比句引出中心論點(diǎn))
“老當(dāng)益壯，寧移白首之心?窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。”初唐四杰之一的王勃，可謂“時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命途多舛”，然而直面挫折，他卻能達(dá)人知命，笑看人生。試想，如果沒(méi)有王勃開朗闊達(dá)的胸襟，哪能吟放出“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的千古絕唱?
• (正面詳例一)
“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。”詩(shī)仙李白，在遭遇仕途不順的挫折后，他沉寂了嗎?消沉了嗎?沒(méi)有。笑對(duì)痛苦，“長(zhǎng)安市上酒家眠”;面對(duì)挫折他拂袖而去，遍訪名山，終于成就了他千古飄逸的浪漫情懷!(正面詳例二)
由此看來(lái)，面對(duì)挫折，我們不應(yīng)沉迷于痛苦失意的陰影中不能自拔;面對(duì)挫折，我們不應(yīng)整日浸泡在悲傷痛苦的泥潭中越陷越深;面對(duì)挫折，我們不應(yīng)長(zhǎng)期頹廢不振而迷失眼前的方向。遭遇挫折，縮小痛苦，才是明智的選擇。相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中，結(jié)果將不堪設(shè)想。(扣題分析)
劉備面對(duì)失去二弟的挫折，因兄弟之情無(wú)法釋懷，放大痛苦，結(jié)果在痛苦中
做出錯(cuò)誤的決定，貿(mào)然出兵伐吳，落得“白帝托孤”的千古悲劇�？杀杀�!(反面論證)
前事不忘，后事之師。古人已經(jīng)為我們做出了太多的榜樣，也留下了太多的遺恨。在競(jìng)爭(zhēng)日益加劇的現(xiàn)代社會(huì)里，挫折無(wú)處不在。若因一時(shí)受挫而放大痛苦，將會(huì)終身遺憾。遭遇挫折，就當(dāng)它是一陣清風(fēng)，讓它從你的耳邊輕輕吹過(guò);遭遇挫折，就當(dāng)它是一陣微不足道的小浪，不要讓它在你心中擊起驚濤駭浪;遭遇挫折，就當(dāng)痛苦是你眼中的一顆塵粒，眨一眨眼，流一滴淚，就足以將它淹沒(méi)。(聯(lián)系現(xiàn)實(shí) 升華主旨)
遭遇挫折，不應(yīng)放大痛苦。擦一擦額上的汗，拭一拭眼中欲滴的淚，繼續(xù)前進(jìn)吧!相信總有一天你會(huì)看見(jiàn)藍(lán)藍(lán)的天，白白的云，青青的草，你嘴角邊還會(huì)有甜甜的笑…… [來(lái)源:Z§xx§k.Com]
• (結(jié)尾形象 回扣中心)
[來(lái)源:Zxxk.Com]
例文3 話題 退路與出路
置之死地而后生
絕處逢生，背水一戰(zhàn)，置之死地而后生，表現(xiàn)的是一種執(zhí)著的人生態(tài)度和敢拼敢闖的勇氣。[來(lái)源:學(xué)科網(wǎng)ZXXK]
不留退路，就是負(fù)重前行，自我加壓，表現(xiàn)的是一種迎難而上、勇往直前的決心和勇氣。(觀點(diǎn))
事例1：古希臘著名演說(shuō)家戴摩西尼年輕的時(shí)候?yàn)榱颂岣咦约旱难菡f(shuō)能力，躲在一個(gè)地下室練習(xí)口才。由于耐不住寂寞，他時(shí)不時(shí)就想出去溜達(dá)溜達(dá)，心總也靜不下來(lái)，練習(xí)的效果很差。無(wú)奈之下，他橫下心，揮動(dòng)剪刀把自己的頭發(fā)剃去一半，變成了一個(gè)怪摸怪樣的“陰陽(yáng)頭，一連數(shù)月，足不出戶，演講水平突飛猛進(jìn)，最終成為了世界聞名的大演說(shuō)家。
事例2：項(xiàng)羽看見(jiàn)秦軍人馬眾多，士氣正盛。引兵渡河后，他下令”皆沉船，燒廬舍，持三日糧“。在這樣的情況下，退路沒(méi)有了，糧食也不多了，不戰(zhàn)勝敵人，就只有死路一條。楚軍的將士們激昂振奮，互相勉勵(lì)，人人都報(bào)著”進(jìn)則生，退則死“的決心，拼命向前，取得了以少勝多的偉大勝利。
分析：以上兩則事例都說(shuō)明這樣一個(gè)道理——斷掉退路來(lái)逼迫自己努力，是許多智者的共同選擇。一個(gè)人要做好一件事情，成就一番偉業(yè)，就必須心無(wú)旁騖、全神貫注、持之以恒、鍥而不舍。但人總會(huì)有身心倦怠、貪求欲念、懶惰懈怠的時(shí)候，斬?cái)嗤寺�，就能抵御誘惑、戰(zhàn)勝惰性，從而全力以赴尋找出路，走向成功。
事例3：施 耐德的父親二十歲時(shí)，背井離鄉(xiāng)，到芝加哥謀生，除了一艘摩托艇，他一無(wú)所有。因?yàn)橐粫r(shí)找不到工作，他幾乎要放棄自己的夢(mèng)想。但他沒(méi)有那么做，他果斷地賣掉了自己的摩托艇，斷絕了自己的后路。最終，他在芝加哥創(chuàng)立了一番事業(yè)。他說(shuō)：”面對(duì)一堵難以逾越的高墻，如果你遲疑不決，那就把帽子扔過(guò)去。這樣你就會(huì)想方設(shè)法翻到 另一面去。“
分析：把帽子扔過(guò)墻去，你就會(huì)毫不猶豫地越過(guò)高墻去撿帽子。這就是斷絕退路的做法，讓自己義無(wú)返顧地走下去，不達(dá)到目的不罷休。
類比論證：”劍短一分，險(xiǎn)增三分。”選擇短劍，雖處劣勢(shì)，但要險(xiǎn)中求勝，必勤練劍招，以劍招之長(zhǎng)補(bǔ)兵器之短。斬?cái)嗤寺�，就是把自己放在劣�?shì)，以期注入進(jìn)取的動(dòng)力，進(jìn)而不斷努力以積蓄力量，然后轉(zhuǎn)劣勢(shì)為優(yōu)勢(shì)，轉(zhuǎn)敗為勝 反面：漫漫人生路，不可能總是天遂人愿、一帆風(fēng)順。有些人預(yù)留退路，心存僥幸，懶惰懈怠。結(jié)果往往半途而廢，一事無(wú)成。
反例：面對(duì)強(qiáng)敵，宋朝廷先是割地求和，以求太平;繼而，朝服稱臣，以求自保;接著，退守江南，以求茍安。一退再退，到最后退無(wú)可退之時(shí)，只能坐以待斃，自取滅亡。
分析：在生活中，一個(gè)人如果事事留有退路，這就意味著他在做事之前，就已經(jīng)準(zhǔn)備承受失敗了，那么他成功的概率就會(huì)變小。留有退路是在為逃避搭橋，為失敗鋪路。
比喻論證：巖縫間的小草，沒(méi)有退路，才能破土而出;厚繭中的蠶蟲，沒(méi)有退路，才能化蛹為蝶;懸崖邊的雛鷹，沒(méi)有退路，才能振翅高翔。“進(jìn)則生，退則死”，這是用兵之道 ，也是人生之理。[來(lái)源:學(xué)+科+網(wǎng)]
三、議論文論證結(jié)構(gòu)——并列式
話題1： 謙卑
1. 謙卑是一 種姿態(tài)。一種尊重他人，尊重世界， 尊重一切生命的生活姿態(tài)。
2. 謙卑是一種睿智。一種認(rèn)識(shí)到自己無(wú)論怎樣優(yōu)秀也無(wú)法達(dá)到完美的生存睿智。
3. 謙卑是一種美。一種像山一樣沉靜無(wú)言，像水一樣永遠(yuǎn)向前，像天空像大地包容一切的美。
話題2 “人生如水” 構(gòu)思：
①奮斗的人生如大海，驚濤拍岸
②庸碌的人生似泥淖，濁臭逼人
�、鄯瞰I(xiàn)的人生像清泉，沁人心脾
④貪欲的人生是暗流，吞噬人性
人生如水，至柔至剛。掬之無(wú)形，逐之無(wú)止。人生的意義在于以至柔之軀創(chuàng)至剛之業(yè)。
人生如水，至清至濁。清者宜人，濁者蝕人。人生的境界在于以至潔的靈魂凈至濁的生活。
話題3 “學(xué)會(huì)說(shuō)“不”
面對(duì)邪惡學(xué)會(huì)說(shuō)“不”，堅(jiān)持正義。
面對(duì)誘惑學(xué)會(huì)說(shuō)“不”，堅(jiān)守人格。
面對(duì)權(quán)威學(xué)會(huì)說(shuō)“不”，追尋真理。
學(xué)會(huì)說(shuō)“不”，需要一種勇氣
學(xué)會(huì)說(shuō)“不”，需要一種正氣
學(xué)會(huì)說(shuō)“不”，需要一種才氣
文題4：讓激情四溢
總論點(diǎn)：
靈感能夠催生不朽的藝術(shù)，激情可以融化生活的堅(jiān)冰。所以，始終保持高昂的激情，人生便能轟轟烈烈。然而，高昂的激情從何而來(lái)?
分論點(diǎn)：
高昂的激情來(lái)自崇高的理想。
高昂的激情來(lái)自強(qiáng)烈的責(zé)任感。
高昂的激情來(lái)自自強(qiáng)不息的追求。
其他角度： (內(nèi)涵)
1 激情是一段昂揚(yáng)的旋律，奔涌著對(duì)夢(mèng)想的執(zhí)著追求。
2 激情是一幅絢爛的畫卷，渲染著對(duì)生命的真誠(chéng)熱愛(ài)。
3 激情是一首凝練的小詩(shī)，蘊(yùn)藏著對(duì)生活的深刻理解。
例文
試題設(shè)計(jì)： 請(qǐng)以“給夢(mèng)想一次開花的機(jī)會(huì)”為題，寫一篇不少于800字的文章。(60分)
注意：①立意自定。②除詩(shī)歌外，文體自選。③書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。④不得抄襲。
范文： 給夢(mèng)想一次開花的機(jī)會(huì)
夢(mèng)想是春泥中蠢蠢欲動(dòng)的種子對(duì)參天大樹的向往，夢(mèng)想是夏雨后含苞欲放的蓓蕾對(duì)眾芳競(jìng)妍的期待，夢(mèng)想是秋風(fēng)里默默醞釀的果實(shí)對(duì)圓潤(rùn)甜美的盼望，夢(mèng)想是冬雪下蟄伏搏動(dòng)的生靈對(duì)和風(fēng)艷陽(yáng)的憧憬……
有夢(mèng)的人生是生機(jī)勃勃豐富多彩的，為夢(mèng)想奮斗的人生是斗志昂揚(yáng)充實(shí)快樂(lè)的。相對(duì)于頻繁瑣碎的現(xiàn)實(shí)土壤，夢(mèng)想的天空總是高遠(yuǎn)而美妙的。夢(mèng)想的種子需要適宜的土壤與氣候，適中的雨水和精心的呵護(hù)。給夢(mèng)想一次開花的 機(jī)會(huì)。
植根現(xiàn)實(shí)的土壤，給夢(mèng)想一次開花的機(jī)會(huì)。夢(mèng)想之所以美妙是因?yàn)樗h(yuǎn)遠(yuǎn)地高于現(xiàn)實(shí)。夢(mèng)想之所以誘人是因?yàn)樗覀儓?jiān)持不懈地去努力追求。通過(guò)努力能夠?qū)崿F(xiàn)的夢(mèng)想，我們稱之為理想。夢(mèng)想若太不切合實(shí)際就會(huì)流于空想。因此，夢(mèng)想之花要植根于現(xiàn)實(shí)的土壤里，并且悉心培育，才可能結(jié)出成功的碩果。年青時(shí)的夢(mèng)想往往因虛幻飄渺而缺少現(xiàn)實(shí)的根基，最終因?yàn)闊o(wú)本之木而枯萎。
攀援機(jī)遇的春風(fēng)，給夢(mèng)想一次開花的機(jī)會(huì)。夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)除了植根于現(xiàn)實(shí)的土壤，有時(shí)也需要機(jī)遇春風(fēng)的吹拂。古往今來(lái)，因機(jī)遇成就夢(mèng)想的例子很多。諸葛亮躬耕南陽(yáng)，玉藏匣中，若不是趕上那個(gè)風(fēng)云際會(huì)的時(shí)代，只恐怕會(huì)終老南山，默默無(wú)聞。IT領(lǐng)域最年輕的創(chuàng)業(yè)者若不是趕上了互聯(lián)網(wǎng)風(fēng)靡的時(shí)代，也就英雄無(wú)用武之地，至多成為一個(gè)網(wǎng)絡(luò)游戲的高手而已。當(dāng)然，機(jī)遇只垂青那些有準(zhǔn)備的頭腦。那些善于抓住機(jī)遇的人，往往都是那 些默默耕耘厚積薄發(fā)等待時(shí)機(jī)的人。
澆灌恒心的雨露，給夢(mèng)想一次開花的機(jī)會(huì)。夢(mèng)想之花的開放需要精心的呵護(hù)，持之以恒的澆灌。成功的花，人們只驚羨她現(xiàn)時(shí)的明艷，然而，當(dāng)初她的芽卻浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。一分耕耘一分收獲，寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)不能全靠機(jī)遇，成功不可能一蹴而就，只有那些為夢(mèng)想鍥而不舍孜孜以求不達(dá)目的決不罷休的人，只有那些經(jīng)年累月不惜用辛勤汗水默默澆灌的勞動(dòng)者，才能收獲豐收的喜悅。
誰(shuí)不向往成功的喜悅，誰(shuí)不憧憬果實(shí)的甘甜。請(qǐng)揮灑你智慧的才情與辛勤的汗水，給夢(mèng)想一次開花的機(jī)會(huì)。
例文 閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。
走在大街上，我們時(shí)�？梢钥吹接嘘P(guān)減肥瘦身的廣告，確實(shí)愛(ài)美是人的天性，我們有必要清除身體中過(guò)多的脂肪。但是，從另一個(gè)角度說(shuō)，在這個(gè)喧囂的文化迷亂的時(shí)代，各種價(jià)值取向低俗的思想觀念和人生追求不斷泛濫，這種“精神脂肪”的堆積也在影響著個(gè)體的身心健康，因而，我們更有必要關(guān)注這種“精神脂肪”的危害。在這個(gè)意義上，有人說(shuō)得很好：“物質(zhì)的脂肪臃腫著我們的身體，精神的脂肪銹蝕著我們的靈魂。”
請(qǐng)以“精神的脂肪”為話題寫一篇文章。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。
讓血液做一次透析
智者說(shuō)，假如你有兩塊 面包，你得用一塊去換取一朵水仙花。
精神是人的靈魂。
可是，我痛苦地發(fā)現(xiàn)，我的靈魂迷失了方向。它丟了……
它和那些瘋狂地參加選 秀活動(dòng)的人隨波逐流，奢望著燦爛的可望而不可即的明星夢(mèng)。
它和哈韓哈日一族攜手并肩，瘋狂地迷戀著同是黃皮膚黑眼睛的異國(guó)他鄉(xiāng)之人。
它和叛逆的人一起品評(píng)《三重門》和頹靡的人一起攀談《夢(mèng)里花落知多少》。
它丟了， 留下物質(zhì)的脂肪附著我的身體，留下精神的脂肪銹蝕著我的血液。我頓感全身不適，我決定，要讓血液作一次透析。
我要濾去世俗。
那個(gè)極端黑暗、極端動(dòng)蕩的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期里，有個(gè)看守心靈月亮的孤獨(dú)者踱步于皎潔的月光下。諸侯們的劍鋒殘忍到極致，他不愿和蘇秦、張儀之輩去爭(zhēng)名奪利，于是拿起筆桿將筆鋒尖銳到極致。他沒(méi)有和好朋友惠子一樣去為諸侯效力，所以他推掉了楚國(guó)相位。他寧愿做一條“拽尾于涂中”自在的烏龜。
我告訴自己，不要對(duì)名利趨之若騖，不要因?yàn)楸娙硕荚谌绱诉@般地求取功名利祿而讓自己也和他們一樣迷失了自己。那些低俗的思想觀念和人生追求腐蝕著我，我現(xiàn)在要把它們?nèi)科翖墶?/p>
我還要濾去浮躁。
絕倫的《紅樓夢(mèng)》因“ 字字看來(lái)皆血淚，十年辛苦不尋常”而成。華羅庚也說(shuō)“一分辛苦一分才”，真正的硬功夫不是一蹴而就的，“板凳要做十年冷”�？鬃雍米x書，據(jù)說(shuō)，他讀《易經(jīng)》時(shí)曾多次把韋編翻斷，于是有了“韋編三絕”的佳話美談。他這樣刻苦地治學(xué)才有“至圣”的輝煌成就。古人還有“鑿壁偷光”“懸梁刺股”等許許多多的勵(lì)志故事。于是我明白了：不經(jīng)一番寒徹骨，怎有梅花撲鼻香?
我警戒自己，不要妄想只一下就可以成功了。我要做好一件事，就要有這個(gè)勇氣一鼓作氣地做下去。把這看似微不足道的勇氣一直保持下去，直到終點(diǎn)站。正如伯森·漢姆的94歲的曾祖母為了赴他創(chuàng)造吉尼斯記錄慶功宴，從 100公里外一步一步走過(guò)去，從而創(chuàng)造了耄耋老人徒步最遠(yuǎn)路程的世界記錄。
我還要濾去懶惰，向聞雞起舞的祖逖學(xué)習(xí);濾去無(wú)情，向憂國(guó)憂民的屈原學(xué)習(xí)……
我要讓血液做一次徹底的透析。我不要讓精神的脂肪堆積。我想一身輕松地吟哦：
采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山……