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高考議論文創(chuàng)新寫(xiě)作指導(dǎo)
一、設(shè)喻明理，深入淺出
設(shè)喻明理，就是在論證過(guò)程中，巧妙地運(yùn)用人們比較熟悉的事物或典故作比喻，來(lái)說(shuō)明人們比較生疏的抽象的道理，以達(dá)到喻理結(jié)合、虛實(shí)相生、深入淺出的效果。這種議論方法,可以提高文章的形象性、生動(dòng)性和趣味性,改變議論文常見(jiàn)的枯燥、沉悶之風(fēng)，讀后給人以新穎活潑之感，是議論文出新最常用的一種方法。這種方法的運(yùn)用，就其篇幅來(lái)看，大致有兩種情況：
1、局部性的運(yùn)用
這是相對(duì)于全篇而言的，就是在文中的某個(gè)部分運(yùn)用比喻。這種情況，小及句子，大到段落，靈活多變，信手拈來(lái)，難度不大。它講究的是個(gè)體優(yōu)勢(shì)，是局部的求新，但要讓讀者感覺(jué)出“新”來(lái)，就某一句子是難以達(dá)到的，因?yàn)樗^(guò)于單薄，運(yùn)用也十分普遍，也就是說(shuō)，要體現(xiàn)創(chuàng)新優(yōu)勢(shì)，最好是整段性設(shè)喻。例如《拿來(lái)主義》的第8自然段，全是由比喻構(gòu)成的。一開(kāi)始即點(diǎn)明取譬設(shè)喻說(shuō)理的特點(diǎn)，然后具體設(shè)喻，用從祖上得來(lái)一所大宅子比喻文化遺產(chǎn)，以“孱頭”比喻懦弱無(wú)能、害怕繼承、拒絕借鑒的逃跑主義者，以“昏蛋”比喻裂割歷史盲目排斥的虛無(wú)主義者和貌似徹底革命的“左”派幼稚患者，以“廢物”比喻崇洋媚外、主張“全盤(pán)西化”的投降主義者。這樣，就將對(duì)待外國(guó)文化與中國(guó)古代文化的三種錯(cuò)誤態(tài)度，作了入木三分的揭示，形象逼真而不乏幽默之感，令人捧腹之余而沉思其理，具體形象，準(zhǔn)確生動(dòng)，把比較深?yuàn)W的道理說(shuō)得鮮明突出、通俗易懂，令人耳目一新。
2、整體性的運(yùn)用
這是相對(duì)于局部而言的，就是在全文中都運(yùn)用比喻，至少在文章的主體部分主要運(yùn)用了比喻手法。這種情況，涉及內(nèi)容多，范圍廣，篇幅長(zhǎng)，相對(duì)于局部運(yùn)用來(lái)說(shuō)，難度要大得多，它不僅要考慮設(shè)喻的方式，還要考慮內(nèi)容的吻合，還要去考慮前后比喻的協(xié)調(diào)，前后內(nèi)容的連貫。例如議論文《理想的階梯》，就通篇運(yùn)用了比喻手法，但它不是每句話都在用喻，也不是每個(gè)段落都以比喻為主，而是在議論的關(guān)鍵地方都進(jìn)行了設(shè)喻，請(qǐng)看關(guān)鍵語(yǔ)句：
理想的階梯。
奮斗，是實(shí)現(xiàn)理想的階梯。
理想的階梯，屬于刻苦奮斗的人。
理想的階梯，屬于珍惜時(shí)間的人。
理想的階梯，屬于迎難而上的人。
奮斗，是改變現(xiàn)實(shí)的杠桿，是億萬(wàn)人民共攀四化高峰的堅(jiān)實(shí)階梯。
以上這六句話，有題目，有總論點(diǎn)，有分論點(diǎn)，有總結(jié)論，都運(yùn)用了比喻，集中體現(xiàn)在“階梯”上，喻說(shuō)了達(dá)到理想境界的必由之路，勾勒了理想與奮斗的關(guān)系，而且從不同方面不同角度來(lái)進(jìn)行論證，既構(gòu)成了本文總—分—總的格局，又深入淺出地說(shuō)清了問(wèn)題。這樣，以喻為題，以喻領(lǐng)起，以喻收束，以喻分論，說(shuō)理具體形象，新穎別致，令人愛(ài)不釋手。
運(yùn)用設(shè)喻明理的議論方法要注意一點(diǎn)，就是要明確目的，比喻是為說(shuō)理服務(wù)的，只是一種手段，不能孤立地用喻，講究喻與理的一致性，不能成為說(shuō)理的累贅，這是至關(guān)重要的。
二、巧用描寫(xiě)，具體形象
描寫(xiě)是一種表達(dá)方式，多用于記敘的作品之中，如果把它運(yùn)用到議論文里，以之論理，不僅照樣具有說(shuō)服力，而且可以增加論證的生動(dòng)性、形象性和幽默感，產(chǎn)生意想不到的議論效果和出奇制勝的積極作用，是使議論文出新的最有效方法之一。
這種方法的顯著特點(diǎn)，是寓理于具體感性的形象之中，使人在獲得感性認(rèn)識(shí)的同時(shí)，信服由此闡述的抽象的道理。這樣議論文就不再枯燥了，也沒(méi)有空虛之感，我們看到的是觸手可及的形象，有物有據(jù)，有血有肉，實(shí)實(shí)在在，具體充盈。這種方法，可以用于某一句話，也可以用于某幾句話或某幾個(gè)段落，還能夠通篇運(yùn)用。就描寫(xiě)角度來(lái)看，不外乎如下兩種情況：
1、正面描寫(xiě)。這種方法，多出現(xiàn)在立論文中，多運(yùn)用于正面的人事物，可以對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行形象解說(shuō)，也可以對(duì)論據(jù)進(jìn)行具體的繪制，還可以對(duì)論證方法作形
象的勾勒，從而達(dá)到以描寫(xiě)來(lái)論理的目的。這種描寫(xiě)，一般帶有明顯的褒贊色彩，如方志敏同志在《死》一文中的論述文字：
為著階級(jí)和民族的解放，為著黨的事業(yè)的成功，我毫不稀罕那華麗的大廈，卻寧愿居住在卑陋潮濕的茅棚；不稀罕美味的西餐大菜，寧愿睡在豬欄狗窠的場(chǎng)所！不稀罕閑逸，寧愿一天做十六點(diǎn)鐘的苦工！不稀罕富裕，寧愿困窮！不怕饑餓，不怕寒冷，不怕危險(xiǎn)，不怕困難。屈辱，痛苦，一切難于忍受的生活，我都能忍受下去！
這段文字，就是通過(guò)對(duì)兩種截然不同生活方式的形象描寫(xiě)，論證了作為一個(gè)真正的革命者必須具備堅(jiān)定立場(chǎng)與獻(xiàn)身精神的道理。語(yǔ)段以作者“我”為議論對(duì)象，采用了一正一反的對(duì)舉方式，有物的形象對(duì)比，如“大廈”對(duì)“茅棚”、“大菜”對(duì)“住所”；有事的形象對(duì)比，如六個(gè)“不”和兩個(gè)“寧愿”，態(tài)度鮮明，有力地表現(xiàn)了方志敏的精神品質(zhì)，字里行間雖然沒(méi)有直接的論述，但不難看出，其中蘊(yùn)含的道理是不言而喻的，給人的形象感、直觀感和新穎感是非常明顯的，描寫(xiě)對(duì)論理產(chǎn)生了積極的意義。
2、反面描寫(xiě)。這種方法，既可以出現(xiàn)于立論文中，也可以出現(xiàn)在駁論文中，但都必須用在反面的人事物身上，要么對(duì)反面觀點(diǎn)進(jìn)行形象性的描繪，要么對(duì)反面的人事物進(jìn)行必要的形象化的展示，還可以對(duì)錯(cuò)誤的矛盾的論證方法或邏輯關(guān)系進(jìn)行形象的勾勒。描寫(xiě)中，含有一定的嘲弄或諷刺意味，感情色彩多以貶斥為主。例如《別了，司徒雷登》第16自然節(jié)，語(yǔ)段以人民解放軍橫渡長(zhǎng)江、南京政府如鳥(niǎo)獸散為背景，具體描寫(xiě)了司徒雷登大使老爺“無(wú)可奈何花落去”“煢煢孑立，形影相吊”的丑態(tài)：他“坐著不動(dòng)”，“睜起眼睛”，他看到了“人民解放軍一隊(duì)一隊(duì)地走過(guò)”，“工人，農(nóng)民、學(xué)生一群一群地起來(lái)”，還看到了人們“喊口號(hào)，講革命”的情景，就是“沒(méi)有人去理他”，于是“只好挾起皮包走路”。你看，這里句句都有形象，生動(dòng)地描寫(xiě)了司徒雷登帶著強(qiáng)烈的失落感和慘敗心境離開(kāi)中國(guó)的神情，讀后，既有大快人心之感，又無(wú)不對(duì)作者這種入木三分的刻畫(huà)手法嘆服之至，這些都是形象描寫(xiě)所產(chǎn)生的藝術(shù)效果。
形象描寫(xiě)是議論文求新的有效途徑之一，運(yùn)用時(shí)要注意一點(diǎn)，就是描寫(xiě)要恰如其分，要適度，一般不大量運(yùn)用，不圍繞一個(gè)對(duì)象運(yùn)用，描寫(xiě)中含有濃厚的議論成分，為說(shuō)理服務(wù)，只要達(dá)到了說(shuō)理的目的既可。
三、生動(dòng)活潑，議論風(fēng)生
生動(dòng)活潑，議論風(fēng)生，就是在議論中充滿活力，能激發(fā)人感動(dòng)人，興致盎然，富有情趣，這是從語(yǔ)言運(yùn)用的角度提出來(lái)的，是議論文語(yǔ)言上的求新。語(yǔ)言運(yùn)用涉及范圍很廣，遣詞造句，語(yǔ)調(diào)語(yǔ)法，語(yǔ)匯語(yǔ)感，語(yǔ)序語(yǔ)氣，還有修辭手法、語(yǔ)言風(fēng)格等等。這種方法，可以運(yùn)用于任何一種議論之中，也可以運(yùn)用于文中的任何位置。在議論文創(chuàng)新方法中，它是最生動(dòng)、最方便、最活躍的一種。就運(yùn)用形式來(lái)看，大致有兩種情況：
1、遣詞造句生動(dòng)活潑。這主要是指在語(yǔ)言的運(yùn)用上，采取多種表現(xiàn)手法，諸如幽默、詼諧、諷刺、夸張、反語(yǔ)、含蓄、隱晦、諱飾、假設(shè)、整散交叉、莊
諧并重等等。通過(guò)這些方法，既可以增加語(yǔ)言的生動(dòng)性，又給人以新穎獨(dú)到之感，從而很好地服務(wù)于議論內(nèi)容，達(dá)到創(chuàng)新的目的。例如，魯迅先生的《不懂的音譯》，就是一篇語(yǔ)言形象、活潑風(fēng)趣的戰(zhàn)斗檄文，請(qǐng)看其中的一段文字：
倘如他的尊意，則怎么辦呢？我想，這只有三條計(jì)。上策是凡有外國(guó)的事物都稱之為洋鬼子，……下策是，只好將外國(guó)人名改為王羲之唐伯虎黃三太之類，例如進(jìn)化論是唐伯虎提倡的，相對(duì)論是王羲之發(fā)明的，而發(fā)現(xiàn)美洲的則為黃三太。這段文字，采用了夸張用詞的方法，它以假設(shè)起始，順著對(duì)方的意思往下說(shuō)，列舉了上中下三條計(jì)策，重點(diǎn)是論述“下策”，構(gòu)成總分格局，于是，進(jìn)化論的提倡者竟成了唐伯虎，相對(duì)論的發(fā)明者竟是王羲之，發(fā)現(xiàn)美洲的竟為黃三太。毫無(wú)疑問(wèn)，這里多處運(yùn)用了夸大其詞的方法，但卻絲毫沒(méi)有荒唐之感，反而在一笑之中領(lǐng)悟到了作者的真意，批判和諷刺達(dá)到淋漓盡致的地步，產(chǎn)生了很好的論證效果。語(yǔ)言的新穎活潑是顯而易見(jiàn)的。
2、多用修辭，議論風(fēng)生。修辭是專門(mén)解決語(yǔ)言好不好、美不美、新不新的問(wèn)題，議論文要想創(chuàng)新，綜合運(yùn)用多種修辭手法，應(yīng)該說(shuō)是最有效的方法之一，而且，它比其他創(chuàng)新方法的運(yùn)用難度要小一些，要方便簡(jiǎn)易一些。但這里強(qiáng)調(diào)的是多種修辭的綜合運(yùn)用，互相滲透，議論風(fēng)生，這樣，才能形成語(yǔ)言優(yōu)勢(shì)，才能達(dá)到創(chuàng)新的目的。例如柳斌杰先生《事業(yè)篇》中的第二段，就綜合地運(yùn)用了多種修辭手法。首先，連用四個(gè)設(shè)問(wèn)，構(gòu)成問(wèn)句排比，并嵌用“象牙塔里”和“高樓深院”兩個(gè)比喻，擺出浪費(fèi)人生的種種表現(xiàn)，概括了四種不同的類型，促人深思；然后，通過(guò)兩句概括的話語(yǔ)過(guò)渡，進(jìn)入評(píng)析文字，否定在“酒色財(cái)氣”和追求“金錢(qián)、財(cái)產(chǎn)、享樂(lè)”中浪費(fèi)一生的人生觀，又運(yùn)用了“蛀蟲(chóng)”、“賊”和“奴仆”三個(gè)比喻和一個(gè)排比，最后，又通過(guò)一個(gè)“保險(xiǎn)柜”的比喻，提出中心論點(diǎn)，可見(jiàn)，語(yǔ)段中共運(yùn)用了設(shè)問(wèn)、排比、比喻等多種修辭，而又以后者為主，使語(yǔ)言生動(dòng)形象，令人愛(ài)讀。可見(jiàn)，這段議論語(yǔ)言十分精彩，主要通過(guò)多種修辭手法的綜合運(yùn)用來(lái)實(shí)現(xiàn)的。
運(yùn)用這種方法要注意一點(diǎn)，就是不能浮華造作，不能以辭害意，不可過(guò)分講究語(yǔ)言的新穎，而產(chǎn)生生硬之嫌，因?yàn)閯?chuàng)新的目的是為說(shuō)理服條的。
四、反彈琵琶，獨(dú)辟蹊徑
反彈琵琶，獨(dú)辟蹊徑，是一種違反常情常理的逆向思維寫(xiě)作活動(dòng)，是相對(duì)于正向和順向?qū)懛ǘ岢鰜?lái)的。它的優(yōu)點(diǎn)是一反人們熟知的陳舊觀點(diǎn)，發(fā)人深醒，令人耳目一新，因而很受廣大讀者的歡迎和喜愛(ài)。這種寫(xiě)法的意義，可以增加新的議論領(lǐng)域，擴(kuò)展新的思維空間，辯證客觀，積極向上，有利于對(duì)問(wèn)題的深入研究和透徹了解，是一種創(chuàng)新的好方法。
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