（精選）大學德育論文

　　在日常學習和工作生活中，大家都寫過論文，肯定對各類論文都很熟悉吧，通過論文寫作可以培養我們獨立思考和創新的能力。相信許多人會覺得論文很難寫吧，以下是小編為大家收集的大學德育論文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　大學德育論文 篇1

　　時光荏苒，白駒過隙，歲月如梭。回望過去，我已經走過了人生道路上的十九個春秋；展望未來，無數的日日夜夜等著我走過。

　　過去時光固然是美好而值得回憶的，但未來不是更加值得我們展望的么？每個人都有屬于自己的規劃，雖然有人說未來無法把握，但做出一個計劃是十分有必要的，如果沒有了計劃，那么，未來不是變得更加渺茫無望了么。

　　英國16、17世紀之際的哲學家、經驗主義哲學的奠基人培根曾經說過“知識就是力量。，我們來到大學的第一要務就是進一步學習知”

　　識，俗話說得好“活到老，學到老”，何況我們還年輕，是“九、十點鐘的太陽”，正在升起中，必須要通過學習知識來充實自己，從而讓自己更好的發光發熱，在過去的一個學期中，我相信包括我在內的同學們都學習了不少本專業的專業知識，也大體了解了本專業的發展方向，在接下來的八分之七的大學時光里，我們要訂立目標，繼而實現目標。

　　說到目標，上文已經提及，每個人都必須要有，當然我也不例外，作為一名漢語言專業的學生，我未來的主要目標是做一名編輯，充分發揮自己的專業特長；但是，目標不能只訂立一個，正如經濟學上的著名理論 “雞蛋不能都放在同一個籃子里。，我的另一個目標是做一”

　　名人民教師，所以在大學的四年里，我要盡我最大的力量攻克下教師資格證書；而大學生，無論是學習什么專業的學生，必須要取得的便是英語四、六級證書了，這證書直接關系到畢業和學位證，乃至將來

　　的就業問題，可以說，英語作為一門世界上使用范圍最廣泛的語言，學好它是十分必要的，現實情況需要我們進行不懈的努力來通過四、六級考試，從而更加得心應手的應對以后各種挑戰。

　　為了完成自己訂立的目標，努力是必不可少的，譬如說多閱讀名著，抓緊一切閑暇時間背單詞，盡力學習自己的專業知識，涉獵有關于自己夢想的知識，讓夢想照進現實。

　　轉眼之間一個學期過去了，除了專業方面的知識，我們同樣也學習到了許多生活方面的知識，同高中相比，我們在日常生活中也有許多的不同，諸如需要住宿，每天要按時熄燈，習慣學校生活等問題。面對這些問題，一開始，適應的過程是必須要有的，因為我們不熟悉，所以我們更要努力學習，學習怎樣適應集體生活，學習怎樣適應人與人的相處，學習怎樣離開父母自己生活。學習適應各類的生活，對于我們將來迎接在社會上各種各樣的挑戰是十分有必要的。

　　有人說，大學就是一個濃縮了的小社會，天南海北形形色色的同學聚集于此，每個人都是不同的，縱然每個人都是不完美的，但即使多么不完美的人也有其閃光點，我們要善于發現他人的閃光點，從而改善自己，從他人身上發掘出自己應該學習的地方，而不是一味的抱怨他人偶爾暴露出的缺點，這世界不正是因為有了各式各樣的人而變得如此美好的么？

　　如今的社會，日漸浮躁，眾多問題暴露，我們要做的，就是潔身自好，如蓮般“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。，”在自己做好的基礎上，影響身邊的人們。在浮躁的社會中，不急不燥，踏踏實實的走好自己的每一步，在仰望星空的同時要腳踏實地，一步一個腳印的走向我們的目標。

　　在實現目標的過程中，難免有磕磕絆絆，難免會遇到這樣那樣的問題，我們要做的.，不是在原地苦惱，不是扼腕嘆息，永遠要記住，哲學的發展觀告訴我們“前途是光明的，道路是曲折的。，我們不能因”

　　為一次的打擊放棄未來光明的前途，無論多么曲折的道路，只要你肯走，你便會發現，其實曲折的道路走起來比筆直的道路更加有趣，到達終點的時候，也更加有成就感。

　　有人把大學形象的比作象牙塔，誠然，大學是我們踏向社會最后的庇護，也是我們最后一段安逸的時光，我們要緊緊的把握住這段美好的時光，在享用它的同時，一定要為自己訂立的目標而努力。 我的青春誰做主？是父母么？是師長么？是同伴么？不，我的青春是由我自己做主的，我的未來不是夢，我堅信，努力是踏向成功道路上一塊兒最重要的墊腳石，只要努力，我完全可以主宰自己的未來。

　　大學德育論文 篇2

　　隨著社會的進步發展，德育已經成為了我們今天越來越多地關注的問題之一。越來越多的人追求道德高貴，具有強烈的責任感，注重個人品德的塑造。今天我想分享一些身邊的事情，討論如何通過我們的行為來提高我們的道德素質，增強我們的社會責任感。

　　一個月前，我遇到了一位老人在街頭昏倒了。當時我正在趕路，但是我還是想到了自己的道德責任。我馬上跑到附近來警察局，通知他們有一位老人昏倒在街頭。警察趕來后，也立刻聯絡了醫院派人趕來看望他。從這件事情中，我了解到了我不只是一個自私、獨立的人，而是一個成為負責任的一份子。

　　然而，在我身邊，也存在著不負責任、道德品質低下的人。在我工作的地方，有一個同事因為工作中承擔的壓力過大，因此開始迷戀賭博。最后，他的賭博成癮甚至影響到了我們工作上的合作，我們不得不考慮解雇他，以維護公司的聲譽和運營。這個事情告訴我們，個人的做法和道德品質對于我們和周圍人之間的'相處和環境的影響不能被低估。

　　為了培養一個積極向上的品德，我們也需要學會吸取其他人身上的優點。比如，我有一個朋友，她也是我的同事，她總是非常有愛心，即使是對于一個快速走過街邊的陌生人，在看到需要幫助的情況下，她也總是擁有為他伸出援手的勇氣。她的助人精神和負責任的品質讓我很動心，我也學會了積極借鑒她的思想和行為。

　　最后，我們也需要學習怎樣為別人做出改變和影響。我們可以通過社交網絡、社區和志愿工作來傳遞我們的積極思想和行動，確保在周圍的每個人都了解和尊重道德。比如，在我們的志愿組織中，我們經常會組織一些互助活動，比如為環境提供清潔，保養一些不發達地區的學校、幫助有需要的殘疾兒童等等。這些活動不僅幫助別人，也同時讓我們學習到了如何與他人互動和維持正向的社會關系。

　　總而言之，道德素質的提高不僅關系到我們的個人品德，也關系到我們如何與他人相處和互動。為了保持良好的社會關系和社區環境，我們需要每個人都明確自己的內在責任和行為準則，注重每個人的思想、言語和行動的道德標準。只有這樣，才能讓每個人和整個社會獲得真正的幸福和和諧。

　　大學德育論文 篇3

　　身邊的事，是指我們身邊發生的事件或故事。這些故事或事件，或許微不足道，或許極其重要，但無論大小，都可以成為引發我們思考和反思的來源。在人們生活的社會中，道德教育是非常重要的一環。在以下文章中，我將講述身邊一個小小的故事，借此提醒廣大青少年朋友，弘揚道德精神，塑造高尚的品格。

　　我有一個初中同學，叫做小李，在我看來，他是個非常優秀的學生。他的學習成績優秀，體育運動也很出色。但是，對我而言，他最值得學習的是他的道德品質。在我們的班級里，有一個成績較差的'同學，那個同學往往缺乏自信和勇氣。但是有一次，當我們正在上課時，老師正好開了心理輔導。很多同學只是敷衍了事，聽完之后也就不了了之了。但是，小李卻深刻地認識到了這位同學的心理狀態，并且在課后主動地與那同學交流了心得，鼓勵他勇敢面對困難。

　　道德教育是培養人格素質的一種有效的方法。小李本著為別人著想的態度，關注到這個同學的困境。而且，他沒有簡單地給予別人簡單的幫助，而是真誠地與他進行溝通，傾聽他的心聲。正是因為小李的關心，那個同學從此走向了陽光和自信的生活，贏得了同學間和老師間的贊譽。

　　有時，我們在忙碌的生活中，總是疏忽對別人的關心。但是，與別人建立良好的關系，了解別人的困難，傾聽別人的心聲，都是增進人際關系的有效方法。我們需要理解和接納身邊的每一個人，無論他們處于什么性別、年齡或經濟水平，無論他們有多么獨特或有怪癖，每個人都應該被尊重和欣賞。

　　道德教育可以從我們身邊小小的事情里學到。盡管小李并沒有對這位同學進行過多的幫助，但他的關心、理解和支持，卻給予了那個同學極大的鼓勵。這也說明，我們在日常生活中，簡單的問候，微小的關心，都可以對別人產生巨大的影響，并且塑造我們自己的道德品質。

　　在我看來，每個人都應該有一個高尚的品格，嚴格要求自己，尊重別人，關注別人，幫助別人。要想成為一個真正成功的人，必須具備這些品格特征，才能真正地成為自己的角色。我希望身邊的每一個人都能夠像小李一樣，關注別人的困境，嚴格要求自己，塑造高尚的品格，并且給予導師和學生以示范。讓我們一起成為道德高尚的人，并致力于推進道德教育的進步。

　　大學德育論文 篇4

　　三年前的夏天，外面蟬聲不絕于耳，我在家里暢想大學生活會是怎樣一番景象。轉眼三年過去了，外面蟬聲依舊不絕于耳，仿佛就是三年前那些一樣，仿佛我還是那個稚嫩的高中生畢業生。但我知道我不是，三年的大學生活讓我逐漸成長、成熟起來，讓我許多事情都有了更深刻的認識。

　　高中時，老師經常向我們說的就是清華、北大，再或者就是浙大、南大，走道樓梯間的墻壁上貼的也是這些學校的宣傳畫。因此，我想象中的大學應該是這樣的：寧靜的林蔭道上，偶遇溫文儒雅的教授，碰撞風采飛揚的青春，恍若與世隔絕;古雅的圖書館里，安靜明亮的書面，曬滿輕揚的塵土;澄靜的湖水幌過眼角的陽光，美麗的女大學生白衣掠過，戀愛的回憶和幻想像水浸的味道;鳶尾花瓣泄滿石板登，誰在讀詩，誰在撥弄吉他弦……應該是這樣如詩如畫一般的生活，十分讓人向往。雖然偶爾聽人說大學不過如此，但我想那個說的人一定是吃不到葡萄說葡萄酸，或者在很差的學校讀書。就這樣懷著對大學的美好憧憬，我進入了高考考場，最終拿到了武漢理工大學的錄取通知書，雖然不是十大名校，但也是重點大學，所以心情還是十分激動的，畢竟我們那里考上重點大學的也不多。大學，一個令我們心馳神往的地方;大學，一個象征我們成人的地方，我們喜歡這個名字，喜歡它的一切。

　　就這樣，懷揣著錄取通知書，我踏上了去學校的旅程。由于是第一次出遠門，一路上緊跟著父親，在火車上我又在想學校會是怎么樣。就這樣想著想著睡著了，直到父親叫醒我要我提行李下車。出了火車站已經是下午三點了，天氣陰沉沉的，好像要下雨了，我環顧四周，原來這就是武漢啊。由于第二天才是正式報到時間，所以我和父親在外面旅館住了一晚。晚上父親對我說要我在學校努力學習，學會做人做事等等。想到進入一個新環境，想到明天父親就回家了，想到我一個人在陌生的環境里，我心里很不是滋味，對他的話只是點頭答應，默不作聲，然后早早睡了。

　　第二天是正式報到的日子，天氣也很好，進入報名處，我看到許多胸前掛著牌子的學長、學姐，我想他們應該就是學生會的成員了，看著他們熱情洋溢的笑容和自信的表現，我十分羨慕。在他們的指引下，我順利地辦好了入學手續，住進入了升升公寓。安排好一切后，父親要乘車回家了，我又一次體會到高中入學時父親為我安排好一切然后要回家而我卻又十分舍不得父親走的那種強烈的的感覺，那時我還故意找事拖一下父親，但這次我不會了，雖然這是一個全新的環境，雖然要半年才能回次家，我知道自己已經成人了，這些是早晚要面對的。送走父親，坐在床上，我知道，我的大學生活開始了……

　　大一是最豐富多彩的。首先是軍訓，那時有太多太多的心緒在心里充溢，老朋友在遠方，新的朋友還在萌芽，當一個人需要有人分享情感的時候，孤獨感會被夸大，于是渴望友誼。來自五湖四海的同學通過它逐漸互相認識，在訓練中互相幫助慢慢建立新的友誼，每個人開始展露自己，凸顯出自己的各種能力。我由于從小就十分內向，所以軍訓當中很不顯眼，我知道我要慢慢改變自己，使自己更加自信，具備應有的各種能力和品質。所以我報名參加了一些協會，希望能提高自己的綜合素質。在填寫特長時，我感覺自己沒什么特別擅長的就覺得慚愧。我有時十分羨慕那些城里的孩子從小學習各種樂器或參加各種培訓，然后懂得很多。但我知道，要對自己有信心。

　　平時生活也是很簡單的，比如由于沒買電腦，大家要上網就去網吧，雖然有人玩得比較久，但大都很有節制，我喜歡在寢室聽收音機，晚上熄燈后一起聽笑話和鬼故事，后還會互相講述自己家鄉的風土人情，仿佛一起遨游了大半個中國。那些商店的老板見到我們一眼就認出來我們是大一新生，我們問為什么，他會說這還不簡單，只有大一新生才會一起逛商店，那些高年級的要么和女朋友，要么獨自一人，很少像你們這樣一起的。這時我才發覺談戀愛在高中簡直就是禁忌，但大學確實再普通不過的事情。

　　對大多數人來說大一都還延續了高中的`一些習慣。我也同樣是的，每天按時上課時上課，上晚自習，問老師和同學題目，互相討論等等。大學的學習于高中最大的不同就是高中有老師監督而大學沒有，雖然有的老師比較嚴格但絕對不會像高中老師那樣成天督促我們。大學課堂是很隨便，比如同學可以隨意進出教室而不像老師打招呼，課堂上不想聽可以睡覺或看其他書，只要不打擾其他人。至于考試，大家都還是很認真對待的，即使平時上課不認真的同學，在考試快來時也都認真復習了，基本上沒有誰作弊，因為大家都認為監考老師會像高中老師那樣抓到作弊就嚴重處罰。

　　至于專業知識，由于以前很少接觸計算機，可以說沒什么基礎，學習C++就顯得很吃力，后來慢慢發現自己還是能學好的，班上有同學學得很好的，我應該向他們多學學。這樣通過努力，我獲得了“院三好學生”。總之，感覺大一大家都還比較單純，有時很迷茫，雖然到了大一出現過一些不良現象，但我相信以后會越來越好的，這樣進入了大二。

　　社團活動我也參加了一些，也讓我多多少少有了些體會，比如說義務賣報活動。那么冷的天，我們拿著報紙在華師門口到處叫賣，那時我體會到父母掙錢的不容易，同時也發覺自己要是不努力奮斗，以后就別想過幸福生活，年輕時吃的苦不算苦。在與同學和老師打交道的過程中，我也學到了很多東西。比如一些禮儀，再比如做問卷調查的表格該怎么制作，這些都是通過社團活動所學到的。

　　大二一開學，我就買了電腦，我想電腦買了一定就主要作學習之用，與我一樣買電腦的其他同學也都是這樣想的。可后來發現電腦還是沒充分用在學習上，我雖然不玩游戲，但平時除了要編程外，很少用電腦學習其他的知識，多查閱寫資料，而是用來聊天，聽歌，看電影去了，我覺得這是意志力薄弱的表現。所以叫不斷改變自己，如果這點意志力都沒有，那以后還能做成什么大事。周圍同學有的開始沉迷于網絡，經常玩游戲到很晚，我就因為他們玩游戲太吵而換了次寢室，其實我很不想。上課出勤率也明顯開始降低，那些不去上課的同學也不是不愛學習，只是對所學專業不感興趣，不想去聽，而且我感覺有的課程也確實是開設的不合理。比如計算機體系結構，老師說本來是應該學了操作系統等課程后再來學得，但大二就開設了，完全顛倒了順序，所以學起來很吃力。這樣，到了考試的時候，就不像大一那樣都認真復習了，因為有時出的題改變很小，甚至原題目直接出出來，改都不改，所以只要弄到前兩屆的試卷把上面的題目都做會，那就能過了。至于一些概念性的東西，有的就開始做小抄。我想自己不能這樣，不然太對不起父母，于是依然認真復習，終于獲得了“十大學習之星”和“校優秀學生干部”，并獲得了校一等獎學金。

　　進入大三，課程主要是專業課了，平時照樣還是去上課，但基本上是想學的就來上課，不想學的有的就放棄了，我知道他們并不是不愛學習，只是對專業不感興趣，又不知道怎么辦而很迷茫所以靠上網來打發時間。看見學風日下，班委也作出過努力，但大家都是成年人了，很多時候不像小孩子那樣容易管，只能勸說，但這樣收效甚微。至于考試就基本沒什么意義了，不是對所學知識的真正考驗，很讓人痛心，所以我也不那么看重分數，而是平時到底學了多少。平時上課我最不想看到的就是老師沒有激情，對現實感覺很無奈的樣子。但我周圍還是有很多我值得學習的榜樣，學習上他們很努力，動手能力很強，經常拿獎學金，生活中熱情洋溢，工作中綜合素質很高。

　　現在，大三結束了，雖說大學還有一年，但實際大四都忙著找工作考研，大學的學習階段算是結束了，回想這三年所學的仿佛學了很多，仿佛又什么也沒學。說起編程能力有時感覺還不如外面的培訓機構培訓的程序員，雖然“外面的培訓機構能培訓出程序員但大學卻連程序員都培訓不出來”這句話有些道理，但我相信優秀的程序員大部分還是要靠大學來培養的，我不能缺乏自信，同時我要知道自己與他人的差距，承認自己的不足。

　　回望已逝的三年大學光陰，不禁感慨萬千，高中時我知道我還未成年，父母還會保護我，但現在我就知道我長大了，不可能再有誰在你前面為你遮擋那些風雨，自己要做自己心靈疲憊的港灣。風雨中，父母那一雙雙期望的眼神是我最大的動力!總之，大學生活可以很輕松，也可以很沉重，可以很單調，也可以很豐富，可以很舒暢，也可以很痛心……他就像一壇五味醋，我從中嘗出了酸甜苦辣咸甚至更多，并獲得了很多感悟，這些所得將作為我人生的寶貴財富，讓我以后的道路走得更加堅實有力。

　　通過這次基礎強化訓練，我學到了不少編程知識，但我感覺比這些最大的收獲事張老師您對我們的教導。您說的話很有道理，比如“天道酬勤”，這是亙古不變的真理，自己不付出就想有所獲得這是不可能的;還有對于“真”的崇尚，在這個物欲橫流的社會，能保持這份心境是很讓人敬佩的。

　　總之，以上是我對大學生活的一些總結，可能不是很全面，但全是自己的所感所悟，希望對張老師您了解我們有所幫助，謝謝!

　　大學德育論文 篇5

　　一聲響亮的啼哭，宣告了我們誕生在了這個世界上。從此我們便不斷的突破自己，不斷地填充和吸納我們渴求的未知事物使自己一次又一次的成長。大學我想是我人生中最大的一次蛻變的時期，猶如破繭成蝶，讓我重獲新生。大學是我成長的催化劑。

　　大學，讓我空洞的思想變得充實。

　　都說大學是人間天堂，高中是人間煉獄，對于剛入大學時的我來說，并沒有那種墜入天堂般的感覺，大學生活并沒有想象中的那樣松散。“紀律嚴明”，這是初入大學給我的印象。三年的在校生活，讓我們在不斷提升專業知識和專業技能的同時，也讓我們在思想教育和品德修養上有了一定的認知。從某種角度來說，對于暫未步入社會的我們來說，一切都是新的。一個人的文明養成小的時候是爸媽教的，長大一點是老師教。大學是一個小社會，在這個小染缸里，我們的思維一次次的突破，思想也在不斷的蛻變。如果說追求蛻變是人類的天性，追求蛻變是發展的動力，那么追求蛻變就是極限的超越，思想的蛻變便是新生。不斷的接受新的知識的'洗禮，不斷的學習學習再學習。大學生活，讓我對事物的認知不斷的加深。越來越感覺一個人的文明養成一個人的道德修養與周圍的環境，周圍的人息息相關，脫離不開。有時候你不經意的一個小事往往就能體現一個人的素質。舉一個很小的例子，我和我的室友們可以說相處的相當融洽，每次出門兒我們都是集體出動，每次坐公交車我們都會給爺爺奶奶們、小朋友們讓座，或許剛開始這都是一個人的行為，但是后來卻演變成了一種風尚，我和我的室友們都會去這么做的一個事情。就這樣一個簡簡單單的小事，并不是說我們思想有多么的高尚，也不是說我們有多么高的覺悟，而是一種自然而然的事情。文明的養成從小事做起，從點點滴滴做起，如果一個人連小事都做不好，何談大事呢？我想我的大學還是比較注重一個人的文明養成，無論是行為文明，言語文明，還是精神文明。在學校期間，學院曾開展心理健康教育講堂，思想道德修養講堂，讓我們在對社會現象有一定的了解的同時，更多了對自身的反思。古之圣賢，靜以修身，儉以養德，浩瀚的書海中有無盡的養分，讀書的過程正是塑造了我們自身的品性。反思的過程讓我的思想不斷充實。

　　大學，讓我從青澀走向成熟。

　　成長——一個人從青澀到成熟的路。它既是過程，也是最終目的地。長大是一場無須解釋的蛻變，這蛻變讓我們稚嫩的面孔被歲月洗禮，單一的表情變得豐富。在校三年，曾經過各種途徑讓自己更加的了解這個社會，認識這個社會，我開始了我蛻變的旅程。大一的時候，我經過了層層選拔，進入了院文藝部。參與了晚會活動等的策劃，彩排，等一系列工作，從中鍛煉自己的人際交往能力，溝通能力和組織能力。我是一個不服輸的人，不會輕易的否定自己，因為我知道如果自己都對自己沒有信心那誰還會對你有信心呢？！在不斷提高自己自身能力的同時，我感覺自己的視野變寬了，不像以前那么狹隘了，對事情的認知和見解也比以前更加的深刻到位，看待事物的角度都有了明顯的變化。最明顯的轉變還是在父母身上，上了大學，才漸漸懂得父母的不容易，才知道原來父母的嘮叨是世界上最美的話語。這些，

　　以前的我并不懂得。以前的我只知道索取，并不知道在我一味的索取來滿足自己的背后，父母在節衣縮食的把最好的都盡全力給我。我知道現在懂得回報并不算晚，我開始了兼職生涯。早出晚歸的雙休日讓我知道了賺錢的不易，每個小時的那幾塊錢更是時時刻刻提醒著我父母供我讀書是多不容易。不再亂花錢，不該買的東西不買。我想，在這個吃苦的年齡，我們不應該拿著父母的錢去享受那不屬于我們的安逸。爸媽說我懂事了，知道心疼父母體貼父母，能夠理解父母了，每當他們這么說的時候就感覺自己的心很酸。這也算是一種成長吧！褪去青澀需要的代價吧。就像是那段話：

　　有些黑暗，只能自己穿越

　　有些痛苦，只能自己體驗

　　有些孤獨，只能自己品嘗

　　但是，穿過黑暗，一定能感受到陽光的溫度；

　　走出痛苦，一定能企及成長的高度；

　　告別孤獨，一定能收獲靈魂的深度。

　　大學，讓我從迷茫中找到堅定

　　有人說：“成功=天資+勤奮+機遇”。天資是先天形成的，機遇是可遇不可求的，唯有勤奮是我們可以做到的。我深知一分耕耘一分收獲，機會是留給那些有準備的人，而我時刻準備著。每個人心中都應該有個理想、一個目標，為此，我們不斷努力向著標桿前進，不斷的接近我們的目標。其實最初的我是迷惘的，不知道自己想做什么，能做什么，現在的我依舊迷茫，但是卻在迷茫中找到了一絲堅定的力量，

　　那就是，無論做什么都要做到更好，我不求最好，只求每一次都能有新的進步，周而復始的累加起來，我也會變得很強。強大的信心源于能力和資本，所以無論做什么都要不斷的提升自我的價值。別人為什么要去欣賞你，去賞識你，是因為你有那個價值，你值得別人去欣賞。所以對于大學畢業的就業問題，我并沒有特別大的困擾，因為我知道總會有賞識你的人出現，總會有你一展所長的舞臺為你搭建。現在我們除了等待契機的出現外，還要不斷的填充自己。大學，正是在其中扮演了填充的角色，讓我們在迷茫的途中找到了堅定，讓我們有了追求理想的資本。

　　人生是需要不斷的蛻變的，或許蛻變的過程會不盡人意，但是不經風雨又怎見彩虹呢？大學是我成長的催化劑，他讓我從軟弱變得堅強，迷茫變得堅定。我們還年輕，我們還經得起折騰，所以趁現在年輕還是我們的資本，盡情的去拼搏，哪怕是傷了，痛了，至少多年以后我們再回想起來不會留有什么遺憾。我相信，痛苦的蛻變是成長的契機。

　　大學德育論文 篇6

　　還記得20xx年那次世界矚目的奧運會，我們懷揣著對大學的憧憬來到了西安工業大學，而四年后的今天滿載著回憶與收獲，我們將要離開這個充滿笑聲、活力與淚水的校園。

　　還沒來得及好好感受脫離了高考的緊張與辛酸，我們就踏進了大學的殿堂。20xx年的夏天，就在開學前幾天，我獨自一人來到了這所即將開始我大學生涯的校園。一個人漫步校園看著身邊的教學樓、圖書館跟宿舍，感受著充滿幽香與書香的環境。我知道一段美好的時光即將上演。然而大學生活總是不像我們想象的那么完美，總會在你還沒發現時就出現許多讓你意想不到的事情。美好的夢想就在正要高飛時毫不猶豫的幻滅了。作為一個對什么都好奇的大一學生，我也不例外，參加了許多社團，無論學習還是玩耍積極性都特高。那時，聚餐、參加各類活動好像都是空閑的大學生活中必不可少的一部分。慢慢地，開始出現迷茫與失落。那種感覺就像是掉進了大海里，已經不知道該這樣去做才能幸免。那是上學以來第一次發現原來自己的命運真的是掌握在自己手中，已經不是做與不做的問題，而是該怎樣去做！還好，大學中最開心的時光也是大一。由于我們班人比較少，所以活動什么的基本上都可以全勤。聚餐，游翠華山，包餃子，元旦晚會，軍訓……每個人都玩的很開心。

　　就這樣度過了人生的第一個迷茫期，然而對于迷茫，沒有解決問題的方法，我們什么都沒有做，只是讓它過去了，就這樣的不了了之！進入大二后課程開始多了起來，大家也都投入到忙碌的學習中。這一

　　年我們會經常奔走于圖書館、自習室與宿舍、食堂中。開始了大學中的學習時段。沒有了清晨的跑操，熬過了炎熱夏季的軍訓，經歷了暑假的支教生活，更多的是教學樓前背誦英語的聲音和自習室筆尖與紙張碰撞留下的沙沙聲。這一年是奮斗的一年。偶爾會參加一些娛樂活動，學校每周五晚上都會有電影放映。那會兒每周最期盼的就是周五，可以在貼滿影訊的墻上釋放一周的疲勞，尋找快樂。新的一個周末也正式拉開帷幕。下午時刻跟姐們漫步在校園，約上幾個同伴同學打乒乓球，看他們打籃球很是舒心。當夜幕降臨華燈初上之際坐在教d與教a大樓前面的臺階上，天南海北的談論著身邊的事情與感悟。也是在大二這一年我們班被評為了三好班級，加之大一我們宿舍的文明宿舍，真的很自豪，很是上進的一個集體，這兩年給予了我們太多的歡樂！我們一起上自習，一起吃飯，一起晚上在六公寓前面打羽毛球。當然，每個寢室晚上的夜談會是必不可少的，大家都敞開心扉從小學的糗事聊到未來的人生，聊到身邊的每一個人每一件事。這種彼此關心彼此信任的感覺也最是大學留給我們記憶深刻的片段了。隨著大二的結束我們也告別了那個生活了兩年的未央，離開了曾經獲得文明宿舍的六公寓445！我們搬到了學校的本部――金花校區。著這里繼續大學的最后兩年。

　　這邊的生活環境較之未央是完全不同的兩種生活，由于處在二環線上，交通十分便利。在未央那邊去一次是中心就像是進城一樣，學校的周邊也是村子，賣的小吃很多。這邊教室，圖書館等建筑物都是又舊又小，宿舍也大不能跟未央相比，周圍小商販什么的都很少。總體感覺周圍環境與生活方式就像是城市與鄉村的對比。進入大三后深深的感受到了自己的成長，不再想著玩耍，考慮更多的是未來。學習變成了一件趣事，對知識的追求又仿佛回到了小時候，大三基本上學的就是專業課了，所以感覺到了知識的重要性。這邊的自習室少，活動空間小，所以跟班里同學交流也就變得少了，生活軌跡完全變成了一種以“自我”為中心的模式。沒事就待在宿舍學習跟上網。對事物的熱情也淡了，感覺人生仿佛進入了老年期，心平氣和，無欲無求。看待事情的態度與觀點明顯成熟了，開始關注專業與前途。心里感覺只要一閑下來就有一種犯罪感，想要不斷不斷的努力。這一年也是對大學拼命英語六級劃上句號的一年，也是這個時候我報班學習了日語，終于做了一件另業余生活不那么單調的事。我從大一時候就開始喜歡看動漫，喜歡看火影忍者，那時經常每到周末就去網吧看，買很多火影的卡貼什么的。總算，學習日語之后越發覺得日語與火影兩者之間可以共同促進，給我一種向上的力量。后來又迷上了柯南，因為不想讓自己的所學荒廢，一無用處，所以總是在不知不覺中給他們都強行加上一個橋梁，讓所做的事情各自都能找到一種充實感。

　　搬過來的暑假我做了人生中第一份稱得上像樣的兼職，雖然是在超市做促銷，可就連這個以前也愣是懶得沒做過。整整做了一個月，對自己也算是一個小小的突破，因為以前看到魚類的東西都會害怕，這次卻要去抓魚賣魚，幸好硬是堅持著沒殺魚了！這段兼職期間，我沒有抱怨沒有偷懶，勤勤懇懇。比較滿意的一段兼職經歷。

　　慢慢的步入了大學的最后一個階段。大四，一個令人輕松卻傷心的時光。回首過去，才發現原來人生中最美好的時光已接近尾聲。這或許是大多數人人生中最為輕松快樂的時光。飯雖然不怎么好吃，但比外面放心便宜，洗澡只要一塊錢，打水只要一毛錢，上網一個月只繳20元，電費每人也就兩三塊，水資源完全免費，看病就花一塊幾毛錢，也不用擔心扔的垃圾怎么處理。生活成本如此低，想學習還可以跟同學去圖書館，傷心了快樂了都有舍友愿意跟你擔當分享。這樣美好的生活實在不忍離去。

　　這一年，考研的都每天鉆進自習室拼命，找工作的每天奔赴各大高校參加招聘會。上課學習已經是愛莫能助，真心想學卻沒時間了。回想起剛來大學時別人說的“大學的`學習只要考60分過了就行，不上課也行，只要考試前復習一下就好”。想來沒那么簡單，應聘時人家要看你成績單時你就拿不出手，知道什么叫做悔不當初，書到用時方恨少了！

　　我沒有選擇考研而是走上找工作的道路。剛開始時出于熱情很是積極地查看招聘會，到處跑著參加宣講會。投簡歷，筆試，面試。可能我的心理素質比較好，也可能是我對結果很習慣，沒有意外吧。在找了一個多月的工作，經過被pass,pass后還是依然干勁十足。經過幾番周折也算是找到了理想的工作。剛開始的時候沒有做過多的準備，與其說沒準備好倒不如說是心急沒怎么做準備。一般的招聘工作對我來說有三類，一種是我比較向往的大企業，說的直白一點就是五百強類型的企業，這種公司一般都是網上投簡歷，筆試也很正規，都是考的公務員的題型。然而真是領悟的太晚了，之前沒好好做做此類

　　的題型，以至于考試時總是做不完，也只好與公司無緣了。第二種就是那種幾乎不會要我的那種做技術的公司，這種公司好一點的只要985院校，一般的就是要男生，女生的話要的不多，人家一般都是要做技術類的，男生的話一懂二能吃苦，所以不大要女生。第三類的就是大眾化的收容所，公司有好有壞，進去都是儲干類的，實習完才定崗。這種我覺得還是適合女生的。找工作這段時間也真正發現了學的東西很少，筆試題目基本都是學過的但都忘了，面試就沒什么好說的了，像我就要看運氣，發揮好了跟主管談的好就好了。我的工作也是幾經周折，還換了一次才定了。我周圍同學都挺好的，都能找到工作，而且還能找到好幾份，完全看不出就業難的現象。可能是我們專業好就業，加上我們班人少。考研的也都各有所歸。看著每個人都定位了發展方向，遍布全國大江南北時才真正感覺到畢業已經來臨。

　　畢業，就像一個大大的句號。從此，我們告別了一段純真而又年少輕狂的歲月。或許許多年后的聚會會不經意的想起這段時光，聊起過去的點點滴滴，感慨著歲月的匆忙。這次的畢業不同于以前，這次的畢業意味著學生時代的結束，意味著我們長大成人了。或許很不舍，但最終還是很無奈，不免有些傷感。回想這四年，努力過，拼搏過，快樂過，傷心過，這四年有很多收獲，我很高興沒有虛度大學。大學確實是個值得留戀的地方，在這里可以放肆的玩耍，盡情的學習，做自己想做的事情。這四年來參加過許多活動，也組織了許多活動，認識了不同的朋友，讀了許多書籍。通過做兼職可以鍛煉自己，賺到一點零花錢，偶爾也打打游戲，跟舍友一起打俄羅斯方塊，一起坐在一

　　塊圍著一臺臺式電腦看當紅的電視，然后放肆的大笑。一起到ktv里幾個熟悉的朋友扯著嗓子唱歌。越到后來越發現沒有資本去放縱了，需要不斷的努力來提高自己的價值，為了不會到后來不知所措而找準方向奮斗！

　　曾經的歡笑與淚水，成功與失敗，這一切的一切都將成為我人生路途中那些最美的風景之一，融入我的生命留在記憶的長河中。畢業后的未來還有很長的路要走，大學，感謝在這段時間里陪伴我的每一個人，我會記住這每一張可愛的笑臉，豐富我的生活，充實我的經歷，未來，需要我去不斷地創造。還記得同學送給我們宿舍每一個女生的筆記本上寫著的：愛夢想，做自己！

　　大學德育論文 篇7

　　英國哲學家大衛。修謨在《人性論》中指出，人性研究是對人的一切研究的基礎。每一個管理工作者都有自己的管理哲學，以人為主要對象的管理工作者都有對人的基本認識。對人和他們的需求愿望、行為可能的不同看法，是管理思想和管理行為有所區別的根本原因。作為班主任，就是一個班級的管理者，不同的管理行為和教育觀念，會導致不同的管理效果。

　　關于人性，在我國，孟子是主張“性善論”的'最重要的代表，他認為，人事有本性的，人的本性不僅是善的，而且幾乎是至善的。而荀子則是主張“人性惡”的代表。

　　盡管對人“性”善惡的認識不同，但我國古代的思想家都失分重視后天的修“習”。孔子認為人的先天秉性沒有太大差異，人的差異主要緣于修“習”的不同。

　　教育在后天修“習”中應該發揮什么樣的作用呢？《禮記。學記》的要求是：“教也者，長善而救其失者也。”下面是我們班上的一個教育案列：

　　學生康某平時下課非常調皮，愛和其他同學打架。同學之間一點小小的摩擦，他都會向同學揮拳頭。經常都有同學來告狀說康某把誰誰誰打哭了。當我在屢屢好言勸說之下無果之后，當著全班的面狠狠的批評了他，可是這并沒有使他因為羞愧而不再打同學。還是不斷有同學還告狀，這使我很頭疼。我慢慢的開始反

　　思，是不是可以換一種方法。于是我開始平時仔細的觀察康某，我發現他每次犯了錯誤都能主動的承認錯誤，并且上課的時候很積極，一個鼓勵的眼神，一個表揚，他就會十分認真。所以我開始多注意他，抓住一切機會鼓勵他，還讓他當大組長。漸漸地康某對各門學習產生了濃厚的興趣，也逐漸改掉了愛打人的壞習慣。

　　認定“是好孩子”是一種假設，認定“沒有優點”也是一種假設。教育是人與人的交流，在以人為主體的交往實踐活動中，對人的假定和認同作為一種邏輯前提，對師生交往態度和交往選擇具有決定性影響。兩種假設影響著兩種不同的管理行為，而不同的管理行為又導致了不同的管理效果。

　　應該如何看待學生？可以說，每個人都有一顆成為好人的抱有更多的信心和希望。對于學生，我們只有堅信他想改變，想成為好人，想有出息，這樣“誨人不倦”才有動力和基礎，我們的工作才不至于失去信心和希望。如果在我們眼中，學生本就無可救藥，我們就很難全心全意去關心他，幫助他。誰會真正愿意去對一顆已經認定是毫無用處的頑石下功夫呢？周弘教授曾經對家長說：“無論別人怎么不相信你的孩子，做家長的，你都要滿懷熱情和期望地相信他，擁抱她，鼓勵他。”對于教師，這句話可以換成：“無論別人怎么不相信你的學生，做教師的，你都要滿懷熱情和期望地相信他，擁抱他，鼓勵他。”教師只有對學生的求“善”抱有信心和希望才可能尊重學生，才可能對學生投入

　　熱愛和感情。而教育應該是以尊重贏得尊重，以感情收獲感情。有了感情的交流，才能促進知識的交流。有尊重做基礎，才能有效地進行引導，也才能在理解和信任的基礎上更有效地進行要求和約束。所以教育觀念是教學行為的先導，樹立先進的教育理念至關重要。

　　大學德育論文 篇8

　　各位老師，上午好!

　　我叫xxx，是**級**班的學生，我的論文題目是《蘇教版小學語文寓言教學的道德審視》。論文是在侯晶晶導師的悉心指點下完成的，在這里我向我的導師表示深深的謝意，向各位老師不辭辛苦參加我的論文答辯表示衷心的感謝，并對三年來我有機會聆聽教誨的各位老師表示由衷的敬意。

　　下面我將本論文設計的緣起和主要內容向各位老師作一匯報，懇請各位老師批評指導。

　　首先，我想談談這個畢業論文設計的緣由。

　　語文學科是學生學習的重要科目之一，語文教科書不僅承載著聽說讀寫等基本知識和技能，更蘊含著一定的價值理念和德育要素，“文道合一”是其不變的價值追求。但是，“教科書不能保持價值中立，它蘊含的德育內容會隨著社會的發展而產生一定的流變，它是我們國家、民族不同吋代所偏好的道德情感、政治態度及社會價值觀的縮影”寓言故事是語文學科教學素材中道德信息負載較大的一種載體，所謂寓言就是“在所說的話里寄托著別的意思”,它有別于祌話、童話等其他故事類型。與其說寓言是一種重要的文學體裁，還不如說是一種重要的教育方式。

　　17世紀法國寓言家拉封丹說：“一個寓言可以分為身體和靈魂兩部分，所敘述的故事好比身體，所給與人們的教訓好比靈魂。”寓言由喻體(故事)和本體(寓意)兩部分組成，其中喻體連接著具體的形象思維，本體連接著理性的邏輯思維，這與兒童的思維發展階段有一定的契合性。“寓言給人哲理性的教育，其主題是嚴肅的`、深刻的，甚至是重大的，而用以表現哲理的故事卻常常是輕松的、淺顯的，篇幅短小的。” 這種“寓莊于諧”的故事體裁可以說是比較適合兒童的德育方式。

　　回想小學階段語文課程的學習，很多課文已經模糊不清，但對寓言故事仍舊記憶深刻。《烏鴉喝水》、《狐貍和烏鴉》、《揠苗助長》隨著年齡的增長，重讀這些故事也有了新的感知。以江蘇教育出版社出版的語文教科書中《牧童與狼》一文為例，牧童由于“好幾次”撒疏而不再被人相信，結果羊群都被狼吃了。文中最后的評論是：一貫說諒的人，即使說了真話也沒有人相信。這則寓言故事本身是勸戒人們要誠實、不能說諒，其價值邏輯是：因為說慌的后果會很嚴重，所以我要誠實。可是“好幾次”能說明是一貫嗎?(有的版本中細節性地刻畫了牧童的二次說謊)牧童說諒僅僅是因為無聊嗎?如果孩子在現實中因為內心不安(如害怕獨處)文)為依托，對被選入的寓言故事的數量和類型、呈現的道德要素進行整理與分析，并結合課堂教學實踐，通過觀察、訪談等研究方法考察其實際教與學情況，其中尤其注重對寓言教學的道德審視，如教學活動中真實呈現的價值觀及其呈現方式、教師是否具有學科德育教學的責任感與敏感性以及寓言教學對兒童道德成長的影響等。

　　而說諒，也應受到“不再被信任”的威脅嗎?如果說慌的后果不嚴重，甚至還可能會得到榮譽、獎勵，那孩子還會選擇誠實嗎?

　　被選入教科書中的寓言故事傳遞著怎樣的價值觀，教師如何理解美與丑、蒂與惡，并以何種方式在課堂上表達它們，教師對寓言寓意的解讀及其解讀方式對孩子有關善與惡的理解、價值觀的建構有怎樣的影響?這些都值得進一步探討。因此，研究者擬以江蘇教育出版社出版的小學語文教科書。

　　其次，我想談談這篇論文的結構和主要內容。

　　本文從理論和實踐兩個層面進行研究。在理論層面，首先是對寓言概念的界定，并從教育的角度對寓言進行探討，厘淸本文所使用的寓言的概念意涵。其次，對寓言、童話和神話進行對比分析，進一步顯現寓言的獨特性。最后，分析寓言對小學生道德成長的影響機制，分別從寓言本身特性與小學生身心發展的契合性、道德思考的提升以及思維空間的張力三個層次進行分析。在實踐層面，首先對江蘇教育出版社出版的小學語文教科書中選編的寓言故事的數量和類型、呈現的道德要素進行整理與分析。在此基礎上，通過訪談、觀察等研究方法對寓言教學實踐進行道德審視，分別從三個環節進行，即小學語文教師對蘇教版寓言及其教學的認識，寓言教學的案例透視以及寓言教學對小學生道德成長的影響。

　　最后，我想談談這篇論文存在的不足。

　　本文研究主要基于訪談資料、課堂觀察，現狀的描述較為豐富，而理論分析有待進一步深化。此外，研究者以局外人的身份進入學校，雖然老師、學生給與了很多幫助和便利，但仍存在一些研究阻礙。在今后的學習研究中，會進一步努力提高自身的理論素養和實踐研究能力。

　　大學德育論文 篇9

　　摘要：當前高職院校大學生德育問題已經成為各方關注的一個焦點問題,高職院校大學生德育工作不容樂觀,應對新時期新形勢下德育工作的原則和舉措積極進行探索和研究，更多德育論文范文盡在top期刊論文網。

　　關鍵詞：德育論文

　　21世紀是科技發展的時期，是人才培養的世紀，而科技和人才大多是由高校培養的。我國是社會主義國家，培養人才依照馬克思主義關于人的全面發展學說，因此高校培養的是德智體美勞全面發展的大學生，而德智體美勞中“德”是第一位的。

　　1 當代高校的德育方向

　　當代高校不僅只重視和增強對大學生科學文化知識的教育而且也應與時俱進，完善合理的德育教育內容和方法，加強對大學生德育的教育，致力于培養和促進大學生“德才兼備”。當代大學生自身不僅只重視知識、能力的學習，還應加強自身德育建設，努力實踐，努力做到“有德有才”。

　　胡錦濤同志在中國共產黨第十七次全國代表大會上提出社會主義核心價值體系：馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神和社會主義榮辱觀。[1]高校應以此作為大學生成長長才的行動指南，以此科學理論作為德育的指導思想。高校在對大學生德育教育方面，應改變傳統觀念，由傳統德育向現代德育轉變。學校應根據當代大學生新的時代特點和需求，審時度勢的調整大學生德育教育體系，因材施教，致力于提升大學生道德修養道德行為水平。

　　“德”是大學生全面發展全面成才的前提，是大學生成為中國特色社會主義事業的合格建設者和接班人的重要先決條件。大學生的`“德”育是一個全面的、長期的、經常性的培養過程，它不是一蹴而就的，也不是違心的假裝出來的，而是自然而然自身素養的真實映射，大學生真正的“德”應是“德在平時”“德在身邊”。

　　2 當代大學生的德育內容

　　大學生的德育教育包括有：理想信念的教育、愛國主義的教育、自身素養的教育(誠實守信、責任心、創新實踐能力)和人文素養的教育等。理想信念教育即是教育大學生有正確的人生觀、價值觀、世界觀，有堅定地社會主義理想信念并且有自己的遠大理想、有自身堅定地信念。愛國主義教育即是培養大學生熱愛民族熱愛祖國的情操，擁保家衛國的情懷，為國家為民族獻出自身的一份力量。自身素養教育即素質教育，素質教育是全面的教育[2]，即是培養大學生創新能力實踐能力，促進大學生誠實守信、有責任心、增強大學生健康心態(敢于面對困難和挫折、勇于挑戰困難和挫折)等各方面的教育。人文素養教育是培養大學生優秀的文化素養，促進大學生人格、意志、情感的完善，以引導大學生實現自身人生價值及促進全面發展。[3]

　　因此，大學生德育教育應充分發揮：理想信念教育是前提，愛國主義教育是核心，自身素養教育是動力，人文素養教育是催化劑的功能，全面促進大學生“德”的形成。

　　3 新時代高校的德育潛在問題

　　在對新時代高校大學生德育現狀的觀察中發現，個別高校依然走著傳統的德育步伐，沒有及時調整以適應時代步伐，甚至將德育教育邊緣化。在新時代背景下，隨著外來文化的沖擊和影響，大學生中出現了一些以自我為中心、缺乏誠信、沒有責任心、缺乏愛心、自私、等德育問題，需要一些高校重視德育教育、更新德育內容、改善德育教育方法、促進理論與實踐相結合。德育的警鐘已敲響，德育需要進一步加強，這就要求高校居于時代背景，進一步探索如何提升大學生的道德素養。[4]

　　4 高校對大學生德育的策略分析

　　(1)高校應努力抓好并重視大學生思想政治理論課。思想政治理論課有利于大學生思想覺悟的提升，高校應將思想政治理論課作為學校“必修課、考試課”，安排優秀的專業教師成員負責，優化思想政治理論課程內容，改善教育方法，以適應當代大學生的思想政治理論學習，努力促進學生理論與實踐的結合，建設思想政治理論課成為學校的特色課程之一。

　　(2)每周安排一定課時的形式政策課教育。形式政策課有利于學生接觸掌握最近最新的社會形式變化與國家動態、國際動態等。高校應安排每周固定時間、固定課時、不固定的教師專家、形式多樣的課堂主題的形式政策課，與學生進行互動交流甚至校外實踐等。打造形式政策課“周周學、周周新”，成為學校的特色課程之一。

　　(3)加強校園文化建設、學生會建設、社團建設等的完善，它們都具有潛在的德育功能。高校應重視校園精神文明建設，優化學校的教育環境，加強校園附有人文氣息的基礎設施的建設，使其環境優美、舒適宜人，大學生身臨其境、感染熏陶，這樣的硬件設施建設也就滲透了“硬德育”的潛在功能。高校還可以開展內容豐富、形式多樣、積極有益的社團活動、各種比賽及學術活動，促進大學生之間相互溝通、相互交流，這樣也就滲透了“軟德育”的潛在功能。“軟硬兼施、互相結合”更有利于對大學生良好的德育教育。

　　(4)順應時代發展，運用現代網絡技術，通過網絡對大學生進行德育教育。[5]高校組織專門網絡人才加強校園網絡建設，運用網絡進行德育教育如：通過校園網絡表彰先進個人事跡、傳播校園文化建設動態、展現國家、社會最新事件、最新成就、前沿新聞、國際動態等，也可以開展網上辯論賽、組織各種網上文化交流活動和網上師生互動、生生互動活動等，運用網絡帶動德育教育更新穎、更便捷、更全面。

　　(5)大學生自身應自覺自律，好學習勤思考，積極參加各種活動，積極互動交流，轉變舊的陳腐的思想觀念，不急功近利、不自負、不輕浮、不爭強好勝，加強自身辨別能力、自身社會適應能力，“樹德于心，施德于身”。

　　總之，新時代背景下，高校德育教育應不斷探索、不斷前進、不斷更新、不斷完善，順應時代發展、遵從教育規律、利用內容豐富多方面的德育手段，傳“德之正能量”于學生，并用于實踐，讓學生“德在平時”“德在身邊”，促進學生全面發展。

　　參考文獻

　　[1] 在中國共產黨第十七次全國代表大會上的報告[N].人民日報，20xx-10-25.

　　[2] 邱偉光.新世紀以德育為核心的素質教育之再認識[C]//明德：邱偉光德育文集.上海中醫藥大學出版社，20xx：12.

　　[3] 袁昌兵.大學生人文素質教育淺析[J].中國科教創新導刊，20xx(14)：248-250.

　　[4] 楊勇，段全武.高校大學生德育現狀及其發展探究[J].教育與職業，20xx(17)：48-49.

　　[5] 毛玲.網絡環境下大學生德育教育的新途徑[J].四川文理學院學報(社會科學)，20xx(1)：101-103.

　　大學德育論文 篇10

　　[摘要]研究性學習作為一種教學理念與學習模式，完全可以引用到大學德育中來。為了實現大學德育目標、增強德育有效性，開展研究性學習是一種新思路、新模式。

　　[關鍵詞]德育 研究性學習 創新教育

　　研究性學習是“指學生主動探究的學習活動”，指在教育過程中以問題為載體，創造一種類似于科學研究的情景和途徑，在教師指導下，學生通過自己收集、分析和處理信息來實際感受和體驗知識的產生過程，進而了解社會，學會學習，培養分析問題、解決問題的能力和創造能力。

　　研究性學習作為一種教學理念與學習模式，完全可以引用到大學德育中來。為了實現大學德育目標、增強德育有效性，開展研究性學習是一種新思路、新模式。

　　一、研究性學習――回歸德育以人為本的出發點

　　要增強德育的有效性，首先要認識到德育的本質是以育人為核心，努力提高人的素質，讓德育工作回歸自身的出發點。德育的最終的目標是把社會實際與道德轉化為個體的思想品德，亦即培養、造就符合一定社會要求的道德行為主體，它一方面反映了一定社會時代的要求，更重要的是要從人的實際出發，而時代的要求則要通過個體表現出來，顯然德育的出發點是以人為本，而現實中的德育往往偏離這一出發點，忽視學生的能動性和創造性，只管教“書”而不“育”人，缺乏針對性，不能因人、因時、因事而宜。

　　為了實現德育目標，提高和保證德育的有效性，德育應回歸以人為本出發點，充分利用和激發學生的主體需要，調動學生的主觀能動性，實現從他律到自律的轉變。

　　在研究性學習中，學習的內容是學生在教師的指導下自主確定的。它強調以學生的自主性、探索性為基礎。將這種具有自主性特征的研究性學習方式注入德育過程中，學生真正被置于學習的主體地位，自主學習、積極探究就有了積極的內在動力，有利于學生的自我教育與發展，有利于落實德育“以人為本”的教育理念，同時有利于德育效果的提高。因此在德育過程中開展研究性學習，是使德育回歸出發點和增強有效性的重要途徑。

　　二、研究性學習――構建德育的生態環境

　　在德育過程中，課堂教學自然是學校德育的基本組織形式，它是使學生在較短的時間內系統學習人類豐富知識體系的一種比較經濟、有效的途徑。但是，并不是任何一種課堂環境都有利于德育任務的落實和保證德育的有效性。實踐證明，傳統的德育課堂環境以教材為本，以教師為中心，將學生視為客體，注重德育知識的傳播和規范的灌輸。這種知識型、接受型的德育課堂環境，容易忽略人性，忽略人的情感需要和人與人之間的情感交流，嚴重地影響大學德育的'有效性。

　　如何優化德育課堂環境?開展研究性學習是一種有效措施。在研究性學習過程中，要求教學諸要素之間始終處于一種和諧狀態，包括師生關系和諧、教師與學習內容和諧、學生與學習內容和諧。在這種課堂和諧中，學習成為一種動態的、生長性的“生態環境”，課堂變成教學各要素相互之間持續互動的過程。在這種課堂“生態環境”中，無論教師還是學生，都不再是教材的奴隸，課程也不再只是特定的知識載體，而是教師和學生共同探討知識、探索人的身心發展的中介。

　　同時，德育的過程是教育者與受教育者心靈接觸的動態過程，建立和諧的“德育生態環境”是實現德育任務重要保證。而“德育生態環境”的關鍵是建立起和諧的師生關系。在這種人際關系中，師生平等，相互尊重，相互切磋，共同求知。

　　在德育過程中引入研究性學習模式，有利于形成師生和諧關系。由于研究性學習的新穎性、多變性和沒有“唯一答案”或“標準答案”的靈活性，促使德育課教師在教學活動中不得不脫掉權威的“外衣”，努力主動地指導而不是代替學生去捕捉研究性學習的課題或命題，而是虛心地與學生一道思考與探求問題的答案。即教師始終是一個與學生平等的積極參與者、研究者。在這樣和諧的“課堂生態”中，師生之間的心理和感情距離縮短。因此，教師(代表社會)所提出的道德要求(德育任務)比較容易得到學生的認同，對德育的參與性與自律的能動性就會提高，這正是有效德育所期盼的局面。

　　三、研究性學習――落實德育創新教育的理念

　　培養具有創新精神與創新能力的大學生，是21世紀高等教育的基本任務。德育的傳承與創新是相互統一的。在社會變革時期，社會思想體系、政治觀點和道德規范并不是一成不變的，我們不能單純地進行書本知識的灌輸，而應當面對社會變革的現實和大學生身心發展的特點，更新德育內容，改進德育模式，培養能夠運用所學德育理論解決社會問題能力的現代大學生，這正是德育創新教育的價值取向。通過德育創新教育，更能有效的實現德育任務，增強德育的時代性和有效性。

　　德育創新教育可以有多種模式，“以問題為中心的學習”是眾多模式中最為有效的一種。

　　研究性學習的基本特征是“以問題為中心的學習”，它是以認識和解決某問題為主要目的探究性活動。由于研究的問題多來自學生的現實生活，因此必然會突破原有學科教育的封閉狀態，把學生置于一種動態、開放、主動、多元的學習環境中。這種開放性學習，改變的不僅是學生學習的地點和內容，更重要的是它為學生提供更多獲取知識的方式和渠道，推動他們去關心現實、了解社會、體驗人生，并取得一定的感性知識和實踐經驗。研究性學習重視結果但更重視學習過程以及學生在學習過程中的感受和體驗。

　　“以問題為中心的學習”的德育過程，一般是圍繞現實生活中一些社會問題所展開的調查和尋求對策而組織的。這種新的德育模式能提供真實的道德體驗，這些道德體驗不但有助于德育知識應用，而且能夠培養學生學習的主動性，使學生自然地把學校學得的德育知識與現實生活的德育問題相聯系，這種聯系是德育教學內容創新的重要基礎。

　　“以問題為中心的學習”的德育過程，是以學生的直接經驗或體驗為基礎而展開的，它是對德育學科邏輯體系的超越。在研究性學習中，鼓勵學生的自主選擇和主動探究，將學生的需要、動機和興趣置于核心地位，為其個性充分發展創造空間。學生自己選擇學習的目標、內容、方式，自己決定活動結果呈現的方式。教師的指導作用體現在幫助學生完善自主選擇意識和能力方向，而不是代替學生選擇。

　　“以問題為中心的學習”的德育過程并不是放任自流，相反，它更注重活動前的精心設計，更注重發揮德育教育機制，捕捉活動中所產生的“德育創新目標”、“德育創新主題”的價值，所有的活動都是一個開創性的有機體系，隨著活動的不斷展開，新的德育主體不斷生成。經過“以問題為中心的學習”，學生的認識和體驗不斷加深，創造性的火花不斷迸發，道德水平得以提高，道德意識得到鍛煉，思想品德得到完善，出現這種情況，則意味著大學德育創新教育取得了積極的效果。

　　綜上所述，在德育過程中引入研究性學習模式，有利于更好地實現德育目標，增強德育的有效性，這也是我們多年所期盼的效果，相信經過努力一定能達到預期的目的。

　　大學德育論文 篇11

　　1、道德視域下見危不救社會問題研究

　　2、中國公民道德建設模式探析

　　3、管理學人本原理視角下我國公民道德建設研究

　　4、自媒體視域下我國道德教育的問題研究

　　5、我國道德建設實效性問題研究

　　6、思想政治教育視閾下的公民道德建設問題研究

　　7、當代中國地方政府政治道德建設研究

　　8、我國公務員職業道德制度化建設研究

　　9、新時期官德建設問題研究

　　10、個人修養在教師職業道德建設中的價值研究

　　11、知行背離干擾下的健康道德情感生成機理研究

　　12、“滄州好人”在社會道德建設中的價值研究

　　13、我國檔案管理人員職業道德建設研究

　　14、法治與德治相結合治國理政思想研究

　　15、華北抗日根據地中國共產黨道德建設研究

　　16、社會交往中道德的力量及其作用研究

　　17、我國全面深化改革時期道德建設探析

　　18、青海互助土族道德生活研究

　　19、銀行柜員道德風險研究

　　20、中國公安機關人民警察職業道德建設研究

　　21、社會主義核心價值觀視閾下道德社會的構建

　　22、不一樣的英雄

　　23、我國網絡道德失范問題的倫理探析

　　24、網絡道德失范現象研究

　　25、我國社會保險稽核人員職業道德建設研究

　　26、建國以來我國道德榜樣的標準問題研究

　　27、我國民營企業員工職業道德存在的問題及對策思考

　　28、儒家道德文化視角下的網德培養研究

　　29、論社會主義商業誠信道德的建設研究

　　30、老子玄德思想對中國當代道德教育的意義

　　31、馬克思主義道德觀及其當代意義

　　32、《解放日報》運用大眾文藝形式對勞模的宣傳研究

　　33、學雷鋒活動常態化研究

　　34、雷鋒精神傳承困境及對策研究

　　35、新聞失度對公眾道德評價的影響研究

　　36、旅游者行為失范的原因及對策研究

　　37、公職人員助人行為動因研究

　　38、公職人員見義勇為行為動因研究

　　39、儒家樂教德治功能思想研究

　　40、新農村背景下農村道德建設研究

　　41、我國轉型期道德失范探究

　　42、大慶石油工人職業價值觀的研究

　　43、道德榜樣論

　　44、道德冷漠研究

　　45、我國城鎮化進程中的社會公德建設研究

　　46、公民道德教育中的突出問題及其治理對策研究

　　47、我國當前公民道德人格問題研究

　　48、以中國夢引領公民道德建設研究

　　49、社會主義和諧社會視域下的“道德冷漠”現象研究

　　50、臺灣生態道德教育研究

　　51、道德選擇的困境與路徑優化研究

　　52、仁愛道德精神的失落及完善

　　53、新時期雷鋒精神傳承常態化研究

　　54、道德發生的社會機制

　　55、傳統文化視域下道德發展問題研究

　　56、商業銀行職業道德教育研究

　　57、公共精神的貧困與對策

　　58、當代中國社會公德建設探析

　　59、雷鋒精神與公民層面社會主義核心價值觀的關系研究

　　60、維吾爾族單親家庭子女道德規范教育研究

　　61、良知在道德認知中的功能研究

　　62、黨務秘書職業道德建設研究

　　63、當前我國社會公德存在的問題及對策

　　64、社會主義核心價值觀視閾下的公民道德建設

　　65、論德育共同體的建構及其走向

　　66、個體道德認知發展水平與財務倫理氣氛對會計倫理決策的影響研究

　　67、我國注冊會計師職業道德問題研究

　　68、我國旅游者道德失范問題研究

　　69、論市容管理中的公民道德教育

　　70、中日環境道德教育比較研究

　　71、論康有為理欲觀的內涵及其現代德育價值

　　72、黃炎培職業道德教育理論研究

　　73、城管人員職業道德建設研究

　　74、改革開放以來全國勞模與先進工作者的敬業精神研究

　　75、道家美學思想對當代德育的啟示

　　76、創新社會治理視域下公務員職業道德建設研究

　　77、中國醫德現狀與醫德教育研究

　　78、中國城市化背景下市民道德建設研究

　　79、德育視域下的道德情感功能研究

　　80、道德知行分裂現象的意志維度分析

　　81、武漢地區勞動模范群體研究（1950~1960年）

　　82、當代恥感培育研究

　　83、敬業德性的培育與踐行研究

　　84、社區生態道德教育存在的問題及對策研究

　　85、手機媒體的公民道德教育功能研究

　　86、社會主義核心價值觀視野下的.律師職業道德建設研究

　　87、我國社會轉型時期文化多元性影響下的公共道德建設

　　88、公眾人物在我國當前社會建設中的道德意義研究

　　89、學習道德模范活動常態化研究

　　90、黑龍江基層人民警察職業道德價值取向研究

　　91、文化記憶理論視角下雷鋒精神的境遇與建設探究

　　92、新型城鎮化背景下的新市民思想道德教育調查研究

　　93、論法官的職業道德修養

　　94、土家族傳統道德及其當代價值研究

　　95、國民公共道德素養存在的問題及對策研究

　　96、“安徽好人”評選機制研究

　　97、我國公民道德責任意識培育的價值及其實現途徑

　　98、全民閱讀對公眾思想道德提升的影響研究

　　99、基于滿意度視角的新生代農民工職業道德建設研究

　　100、提高新生代農民工公民道德素質的對策研究

　　101、中國優秀傳統文化對促進公民道德建設的價值研究

　　102、個人層面核心價值觀融入公民道德建設路徑研究

　　103、基層稅務人員職業道德建設研究

　　104、政府公信力對個人見義勇為意愿的影響研究

　　105、新時期道德榜樣教育及其實效性研究

　　106、美國環境教育對我國生態道德教育的啟示

　　107、道德領域突出問題及其治理途徑研究

　　108、國家審計人員職業道德建設研究

　　109、儒家憂樂觀與社會主義公民道德建設研究

　　110、國內網絡購物熱潮中的道德危機及對策研究

　　111、公民生態道德教育研究

　　112、公民生態安全意識培養研究

　　113、解釋水平對社會公正事件判斷的影響

　　114、圣人之教-先秦儒家道德教化范式及其現代價值

　　115、儒家五常思想及其在越南德育中的運用

　　116、公德與私德關系的歷史演進與當代建構

　　117、朱德精神研究

　　118、公交司機職業道德教育研究

　　119、企業道德實踐研究

　　120、新聞工作者角色道德自覺研究

　　121、《德意志意識形態》中的道德思想研究

　　122、存款保險制度下道德風險的成因及防范機制研究

　　123、我國青年公務員道德人格培育路徑研究

　　124、邊遠地區人民警察職業道德建設問題研究

　　大學畢業德育論文題目四：

　　125、最美孝心少年的德育教育價值研究

　　126、美國行政權力道德標準法制化研究及對中國的啟示

　　127、食品安全形勢下的職業道德建設研究

　　128、道德冷漠的倫理審視

　　129、道德領域中的利他行為及其育成研究

　　130、傳統媒體對公民道德教育影響研究

　　131、道德認同研究

　　132、侗族優良傳統文化的德育功能研究

　　133、網絡社會的道德失范問題研究

　　134、新時期會計人員職業道德問題及對策研究

　　135、當前中國網絡界面中道德失范與規制研究

　　136、道德模范宣傳中存在的問題及對策研究

　　137、孟子理想人格思想及其當代德育價值

　　138、轉型期導游職業道德建設研究

　　139、先秦儒家道德教育思想對我國公民道德教育的啟示

　　140、我國市場經濟道德建設問題的研究

　　141、我國社會道德缺失與重塑問題研究

　　142、社會主義和諧社會視閾下的公民道德建設研究

　　143、周恩來的勤儉節約思想與實踐

　　144、道德教育的“情感”之維

　　145、團隊精神比照下的集體主義教育研究

　　146、公務員品德修養問題研究

　　147、規范倫理學視域下的網絡道德教育研究

　　148、淺論財政工作者職業道德建設

　　149、“滄州好人”后援會幫扶道德模范工作存在的問題及對策研究

　　150、農業科技專家的科學道德研究

　　151、歷史變遷中的集體記憶

　　152、道德建設在我國法治建設中的作用

　　153、《西游記》德育思想及其當代價值

　　154、社會主義初級階段公民道德建設路徑研究

　　155、當前我國政府管理中公務員的道德建設

　　156、網絡道德失范問題研究

　　157、電商平臺中商家信息展示道德失范問題研究

　　158、先秦儒家禮樂文化的德育價值研究

　　159、人文關懷視域下的警察職業道德教育研究

　　160、保險營銷員的商業道德敏感性

　　161、道德冷漠社會負效應的規制研究

　　162、當代中國道德冷漠現象探析

　　163、當前醫患關系下的思想政治教育溝通研究

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