素質的議論文

時間：2021-06-21 08:38:01 畢業論文范文我要投稿

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關于素質的議論文

　　在日復一日的學習、工作生活中，大家都不可避免地會接觸到論文吧，論文寫作的過程是人們獲得直接經驗的過程。那么你有了解過論文嗎？下面是小編收集整理的關于素質的議論文，希望能夠幫助到大家。

關于素質的議論文

關于素質的議論文1

　　在這個二十一世紀，文明仍是人們所討論的熱點，因為“講文明，做有素質的人”不僅僅可以促進人與人之間的和諧發展，還可以構建一個高素質的社會，樹立對外的良好國際形象。因此，我們要學會講文明，做一個有素質的人。

　　雖說國家是在大力提倡并宣傳文明，但也有許多人依舊是一副我行我素的樣子，破壞公共道德。

　　杭州一名小伙子因未給抱小孩的婦女讓座，而被與婦女同行的男子連扇5個耳光，鼻血直流。這是怎樣的蠻不講理啊!難道僅僅因為一個座位，就可以狠打別人，破壞公共道德嗎?無獨有偶，同樣是一個小伙子未給抱著孩子的夫妻讓座，而被打得鼻血直流，就連鏡框也被打飛，斷成幾截。這又是一怎樣讓人心驚的畫面!

　　就憑這樣的素質，怎能不被外國人所瞧不起呢?在國外，甚至貼上了“華人與狗不得入內”的標語。作為一名中國人，這是多么令人恥辱的一件事。面對這樣的評價，許多人仍是一副無所謂的樣子，依舊我行我素：在公共場所亂涂亂畫，大吵大鬧，破壞城市形象，不顧自己的形象，抽煙，亂扔垃圾。

　　雖說許多人不講文明，但并非人人都是如此的。在這個社會，仍然有許多人是講文明，有素質的。

　　重慶綦江，一位80多歲的老人代正興，給為他讓過座的每一個人一個紅包，這個紅包不僅有2元錢，還有一張卡片，上面寫道：“你高風格讓座和幫助，感謝你!綦江代正興。”

　　為老人讓座的人講文明，有禮貌，代正興老人也是如此。文明與文明相撞，綻放出令人感動的一幕，文明之花燦爛星空。現今社會，這樣的人也有許多。

　　養老院里，許多老人孤苦無依，隨著年紀的增長，他們生活不能自理。多虧志愿者們，去做義工，去照顧老人們。他們帶給老人歡樂，為老人送去溫暖，卻不計任何回報，奉獻自己。

　　在這個缺乏文明，缺乏素質的社會，仍然有許多講文明，有素質的人。他們分散于社會的角角落落，共同為文明的社會而努力著。

　　我們是中國人，講文明是中華民族的傳統美德，要繼承并發揚。因此，我們要構建高素質的公民社會，得講文明，做一個有素質的人。

關于素質的議論文2

　　昨天下午剛剛下課，我便疾奔向學校充卡處。原來跟我一樣需要充卡的人還真不少，熙熙攘攘的。看見密密麻麻的人頭，我禁不住有些焦急，但還是沉下氣來站到隊伍的最后頭。說是隊伍，其實根本就不算，說來倒更像一個大大的肉團;看見大家都互相推擠著，為了不使自己被撞傷擠壞，我寧愿站在最后頭。

　　等了很久，遲遲輪不到我被服務。往往一個人擠到了窗口，認識他的人就把卡遞了過來，于是這位同學便一連充五六張，充完后便會滿臉驕傲的擠出去。無奈，這就是能耐?!排了半個多小時，終于捱到了窗口，剛想把卡遞進去，一個看起來文靜瘦弱的女生猛的給了我一下，瞬間，一個趔趄讓我滑出原坐標，手立刻被鋒利的護欄劃了個口子。步子還沒有站定，一位仁兄又發話了：“不排隊，別在這里站著!”沒心情跟他理論，獨自捂著滴血的手走出人群，于是，餓了一頓。

　　其實，本來很簡單的事，只要排好隊，一個人只須幾分鐘便輕松搞定，可是同學們為何偏要這樣去比拼力氣，難道覺得這樣更有意思?

　　計劃經濟時代物質貧瘠給心靈上造成的恐慌不安，和由這惶恐而致的“不素質”，在物質大為豐富了的今天，本應隨著豐裕悄悄淡去，但是，卻是如影隨形的跟進，而且沒有削弱之勢。君不見，大學售菜窗口即使只有兩個人，也會發生一點小擁擠;公交車來了，即使人不多，大家仍然一如既往的爭先恐后;還有自助餐廳里，隨處可見的人走飯菜盈桌現象。

　　這些疾病，除了我們的爺爺奶奶爸爸媽媽不小心本能的傳染給我們之外，難道沒有我們自己的責任嗎?

　　“為中華之崛起讀書”“天下興亡匹夫有責”“先下之憂而憂”難道永遠只能寫進我們的作文本里，考試卷上，而不會帶進我們一日三餐和生活的坐臥行止里?何時才能把這些優秀的思想化為我們的行動，我們的素養，就真正提高上來了。

　　多么希望，我們的同齡人，在課堂上學習了范仲淹歐陽修蘇軾李白白居易之后，能把這種對古人敬仰之情愫遷移到課下的餐廳、甬道、宿舍乃至廁所;多么希望，我們的家長，在孩子在場的時候，能夠略微忍耐一下，把最好的座位讓給剛上車的老人，把最便利的服務優先讓老弱病殘者享用，把怯懦的目光收起，坦然面對假惡丑;多么希望，我們的社會，在旁觀者冷眼作壁上觀之后動用輿論的力量聲討以震懾人性的冷漠，在鰥寡孤獨者受難之時能夠義無反顧的動用強大的福利鏈條讓他們皆有所養!

　　素質不是一句口號，喊喊就可以上去的。任重道遠。我輩若能死而后已，相信不久的將來，全民素質會提高到讓外國人刮目相看的高度!

關于素質的議論文3

　　正在教室里閑談，一聲“咣當”刺入耳朵，跑出去一看，除了滿地的碎玻璃碴之外，一個人影都沒有;正走在樓道里，幾片灰黑色的“爪印”扎進眼睛，而制造者卻不得而知;正走在林蔭路上，幾片白色紙片躺在地上，風一吹就“群魔亂舞”……

　　毫無疑問，這些現象的始作俑者是我們“新世紀的花朵兒”，而這些現象也引出了“老師的第三只眼”——攝像頭。

　　對于安裝了攝像頭，學校的官方解釋是想有效的控制校園中的不良現象，進而督促學生提高自身素質。而對于這種解釋，同學們也都是做足了表面功夫——有第三只眼的地方安安分分，沒了第三只眼仍是“管你三七二十一”地我行我素。

　　的確，學生們的種種行為，實為有些過分。但是學校的做法合適嗎?也許學校只顧到了眼前，卻未仔細想想，為什么會出現現在的情況。仔細算算，在未成年之前，除了在家的時間外，在學校的時間算是最多了，而所接受的教育自然也應最多。學校是教書育人的地方，在教書之前，先要育人。話雖如此，可事實卻未必這樣。

　　20xx年中央電視臺在《對話》節目中邀請過中美兩國的高中生中的頂尖人物。在價值考察中，主持人分別給出了智慧、權利、真理、財富和美的選項，美國學生幾乎一致的選擇了真理和智慧，而中國除了有一人選擇美外，其余全部選擇了財富和權利。

　　在“教書育人”后培育出的這種道德的卑下和心靈的麻木，難道是所謂的“人才”嗎?這些人難道是祖國未來的接班人嗎?

　　近幾年來高學位“人才”變為殺人犯的事例已不足為奇，而往往對社會危害大的也是那些高學位低素質的“人才”。由此看來，傳授知識固然重要，但與之比起來，更重要的`則應該是育人，培養學生們的良好品德修養，而不是只顧教書。

　　樹苗歪了不從根上扶正，卻想硬將它掰直，結果會怎樣?好一點的，勉強掰直，但過不了多久又會歪曲。而更有可能的則是枝斷樹枯罷了。

　　素質低了不從思想上根本教育，卻想利用一些“手段”硬逼著提高，結果會怎樣?

　　——南轅北轍罷了。

關于素質的議論文4

　　在學校的食堂中，亂扔垃圾最嚴重的地方就是賣零食的窗口。每有一個年級吃完飯，因為垃圾桶較遠，面包盒、雞肉袋等包裝就在窗口前滿地都是。學校曾派老師監管，但效果甚微。直到一天，那個窗口前多了一個白色的垃圾桶。從此，很少有人把垃圾亂扔了。

　　看著整潔的地面，我不禁想起一個故事：一個年輕人因貧窮逃到一個小鎮，鎮長很看重他。一天雨很大，鎮長家花園旁的小路變得十分泥濘，路人便踩著花草穿過花園，繞過那段泥濘的小路。年輕人很生氣，試圖阻止路人，但路人根本不聽。不久，鎮長回來了，鎮長挑著兩擔爐灰，撒在小路上。之后再也沒有穿過鎮長家花園的路人了。

　　很多時候，一味的禁止是沒有作用的。不要告訴別人“不能做”，要告訴別人“怎樣做”，這樣很多難題都會被解決。為何不把“請勿亂扔垃圾”的牌子換成一個垃圾桶？為何不在“禁止吸煙”的標語旁寫明可以吸煙的位置？

　　電池對水的污染是很大的，僅一粒紐扣電池污染的水就相當于一個人一生的用水量。雖然中國的電池消費量很大，但很少部分的電池得到了回收。鋅皮、碳棒（石墨）、銅帽這些不可再生資源都被白白地浪費掉了。中國回收電池的能力是世界領先的，但回收廠卻收不到電池。為了保證盈利，不得不向國外進回廢電池，光是運費就是一筆不小的開銷。如果廢電池能像飲料瓶一樣方便。快捷地給收廢品的人，即使沒有回報的錢，大多數人也愿意這樣做。但是事實并非如此。所以大部分電池與剩菜一起進了垃圾填埋場，失去了價值的同時還污染著環境。我希望電池回收廠能為我們多放一個“桶”。我們就會自覺地愛護環境的。

　　生活中很多道德上的問題并不主要是因為人的素質；要求的過高，設施的不完善，規則的不合理都會讓人們的“素質”變得很低。發現問題后單單指責往往是無效的。只有用行動解決它，哪怕只是多放一個桶，只要得當，就會有很好的效果，人們的“素質”也會提高的。

　　一中午的喊聲抵不上多放一個桶。在指責別人時，你曾為別人多放了一個桶嗎？

關于素質的議論文5

　　摘要：文章立足于將媒介素養納入素質教育體系這一建議，對媒介素養教育課程體系建設進行了初步的構想和具體的闡釋，探討了從小學到高校實施媒介素養的教學模式，并提出了關于課程體系構建的具體策略，以期為中國素質教育的穩步前進提供參考。

　　關鍵詞：媒介素養教育素質教育課程體系

　　麥克盧漢在《理解媒介》中指出：“媒介文化已經把傳播和文化凝聚成一個動力學的過程，將每一個人都裹挾其中。生活在媒介文化所制造的儀式和景觀之中，我們必須‘學會生存’。”在高度信息化、傳媒化的當今社會，媒介素養將同科學素養一樣，成為現代公民綜合素質的指標，而媒介素養教育則成為現代社會向前發展的必然途徑。那么如何在中國進行媒介素養教育？我們必須立足于中國當前的國情、教育體制、媒介環境，探究出一套具有中國特色的媒介素養教育機制。筆者認為，將媒介素養教育納入學校課程體制之中，使媒介素養成為學生素質教育的重要組成部分，是中國進行媒介素養教育的有效途徑。從中國的教育體制實際出發，作者初步構建出一個分階段施行的媒介素養教育課程體系：

　　一、中小學階段教育模式：獨立教學與學科滲透

　　所謂獨立教學，是指將媒介素養作為獨立的一門課程加入中小學課程體系。然而，獨立教學模式暫時還不可能成為一種普遍的教育手段，其原因在于：（1）由于經濟條件限制，一些西部邊遠地區的學校沒有條件單獨開設媒介素養相關課程；（2）由于我國媒介素養教育尚處于初級階段，媒介素養教育專業師資隊伍還沒有建設起來；（3）我國中小學課業負擔往往比較繁重，貿然開設媒介素養課程會加大學生的課業負擔。因此，可先選定部分地區的學校進行獨立教學模式的試點，待時機成熟后再向全國推廣。

　　學科滲透則是指將媒介素養教育融入現有學科當中，以相關學科中的媒介素養成分為基礎進行媒介素養的培養。由于將媒介素養作為獨立課程納入全國教育體系是一個漫長而艱難的過程，當前更具普適性的是通過現有課程體系進行媒介素養教育的滲透，將媒介素養教育貫穿到各科教學中，以潛移默化的方式提高學生媒介素養。這樣既能保證媒介素養教育的延續性，又不會增加學生過多的學習負擔。

　　二、高校媒介素養教育模式：普及教育與專業教育

　　除了普通高校的普及性教育外，師范院校還擔負著為媒介素養教育培養師資隊伍的重任，因此要在師范院校當中開展媒介素養專業教育。作為未來教師，師范專業的學生對中國公民媒介素養提高有著“后續遞延性影響”，對于媒介素養在全國范圍內開展和普及起著主導作用。因此，師范生媒介素養教育意義重大，是高校媒介素養教育中的重要部分，與中小學階段的兩種模式——獨立教學和學科滲透兩種模式相對應，師范院校除了對一般師范生進行專業教育外，還要利用傳媒專業的優勢，對傳媒專業學生進行教育學方面的知識培訓，為媒介素養獨立教學模式的實施培養師資力量。與此同時，鼓勵師范院校傳媒專業的學生到中小學任教還能緩解當前的就業壓力，為他們提供更多的工作機會和更為廣泛的就業出路。

　　然而，教育改革畢竟不是一蹴而就的議程構建，因此，本文從以下幾個方面來進行具體策略的探討：

　　一是從政策和體制層面保證媒介素養教育體系的展開。制定相關政策以保證媒介素養教育在全國范圍內的實施；成立專門機構管理媒介素養教育活動，指導各級學校的媒介素養課程構建，并積極與國外相關教育機構和地方教育單位合作，以確立適合我國的媒介素養教育體系。

　　二是著力建設和培養專業師資隊伍。國外媒介素養教育經驗告訴我們，媒介素養教育能否成功進行，師資隊伍是關鍵。但由于媒介素養教育在我國尚處于起步階段，專業的師資隊伍還沒有建立起來，因此我們必須通過多個途徑來解決這一問題：（1）在師范院校的傳媒專業教育中融入教育學知識，為媒介素養課程的設立儲備師資力量，鼓勵傳媒專業學生到中小學任教；（2）對師范生進行媒介素養專業教育，以便他們在未來的教學中進行媒介素養教育的滲透；（3）對中小學教師進行媒介素養培訓，鼓勵他們嘗試將媒介素養教育整合到自己的學科中，以彌補專業師資力量缺乏的局限。

　　三是積極進行媒介素養課程的設置和創新。根據具體情況開設媒介素養相應課程，并從當前中國國情、教育體制特色、媒介環境制定相應的教學大綱，邀請專家學者編寫媒介素養相關教材，結合地方實際進行媒介素養教育課程框架和教學模式的修正和改進；在進行課堂內教學的同時，可以積極探索課堂外的媒介素養教育實踐，如邀請媒體對學生進行實時教育，使得學生對于媒介有著更為直觀和鮮明的了解。

　　四是建立評估和監督機制以保證媒介素養教育的有效推行。由于媒介素養教育在我國處于起步階段，為保證這一教育體系的有效展開，必須建立評估和監督機制。例如將媒介素養考評納入教師資格認證考試中，定期對學生進行媒介素養測評，對媒介素養教育實施得較好的機構和組織給予獎勵等。

　　教養理論的創始者喬治格伯納提出，現代人的一生，從搖籃到墳墓，都在接受媒介的教化。因此，提高公民媒介素養是現代社會發展的必要條件。將媒介素養教育納入學校課程體系的建議，是與中國教育體制相適應的具有中國特色的媒介素養教育手段，是實施素質教育的重要途徑。媒介素養教育課程體系的構建是一個漫長而艱難的過程，它的成功不僅依賴于學校的積極推進，還需要政府的扶持和全社會的關注，最終向公民終身素質教育的方向邁進。

　　參考文獻：

　　[1]張開.媒介素養概論.北京：中國傳媒大學出版社.20xx年版.

　　[2]卜衛.論媒介教育的意義、內容和方法.現代傳播.1997（1）.

　　[3]【加】麥克盧漢，何道寬譯.理解媒介.北京：商務印書館.20xx年版.

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