關于談文學閱讀答案全析
內容提示： 節選自朱光潛《談文學》 閱讀答案 節選自朱光潛《談文學》 閱讀答案 閱讀下面的文字， 完成 5—7 題。（9 分） 尋思是作文的第一步重要工作。 思有思路， 思路有暢通時也有蔽塞時。 大約要思路暢通， 須是精力彌滿， 腦筋清醒， 再加上風日清和， 窗明幾凈， 臨時沒有外擾敗興， 雜念縈懷。 這時候靜坐凝思， 新意自會像泉水涌現， 一新意釀成另一新意； 如此輾轉生發， 寫作便成了人生一件最大的樂事。 一般“意興淋漓” 的文章大半都是如此做成。提筆作文時最好能選擇這種境界， 并且最好能制造這種境界。不過這是理想， 有時這種境界不容易得到， 有時雖然條件具備， 文思仍然...
節選自朱光潛《談文學》 閱讀答案 節選自朱光潛《談文學》 閱讀答案 閱讀下面的文字， 完成 5—7 題。（9 分） 尋思是作文的第一步重要工作。 思有思路， 思路有暢通時也有蔽塞時。 大約要思路暢通， 須是精力彌滿， 腦筋清醒， 再加上風日清和， 窗明幾凈， 臨時沒有外擾敗興， 雜念縈懷。 這時候靜坐凝思， 新意自會像泉水涌現， 一新意釀成另一新意； 如此輾轉生發， 寫作便成了人生一件最大的樂事。 一般“意興淋漓” 的文章大半都是如此做成。提筆作文時最好能選擇這種境界， 并且最好能制造這種境界。不過這是理想， 有時這種境界不容易得到， 有時雖然條件具備， 文思仍然蔽塞。在蔽塞時， 我們是否就應放下呢?抽象的理論姑且丟開， 只就許多著名的作家的經驗來看， 苦思也有苦思的收獲。 唐人有“吟成一個字， 捻斷數莖須” 的傳說，李白譏誚杜甫說“借問近來太瘦生， 總為從來作詩苦”， 李長吉的母親說“嘔心肝乃已”。 福樓拜有一封信札， 寫他著書的艱難說：“我今天弄得頭昏腦暈， 灰心喪氣， 我做了四個鐘頭， 沒有做出一句來， 今天整天沒有寫成一行， 雖然涂去了一百行。 這工作真難!藝術啊， 你是什么惡魔?為什么要這樣咀嚼我們的心血?”但是他們的成就未始不從這種艱苦奮斗得來。 元遺山《與張仲杰論文詩》 說：“文章出苦心， 誰以苦心為?” 大作家看重“苦心”， 于此可見。 就我個人所能看得到的來說， 苦心從不會白費的。 思路太暢時， 我們信筆直書， 少控制， 常易流于浮滑； 苦思才能剝繭抽絲， 鞭辟入里， 處處從深一層著想， 才能沉著委婉， 此其一。苦思在當時或許無所得， 但是在潛意識中它的工作仍在醞釀， 到成熟時可以“一旦豁然貫通”， 普通所謂“靈感” 大半都先經苦思的準備， 到了適當的時機便突然涌現”， 此其二。 難關可以打通， 平路便可馳騁自如。 苦思是打通難關的努力，經過一番苦思的訓練之后， 手腕便逐漸嫻熟， 思路便不易落平凡， 縱遇極難駕御的情境也可以手揮目送， 行所無事， 此其三。 大抵文章的暢適境界有兩種， 有生來即暢適者， 有經過艱苦經營而后暢適者。 就已成功的作品看， 好像都很平易，其實這中間分別很大， 入手即平易者難免膚淺， 由困難中獲得平易者大半深刻耐 人尋味， 這是鉛錫與百煉精鋼的分別； 也是衰簡齋與陶淵明的分別。 王介甫#from本文來自學優網 end#所說的“看似尋常最奇崛， 成如容易卻艱辛”， 是文章的勝境。（節選自朱光潛《談文學》） 5． 原文有畫線句子“一般‘意興淋漓’ 的文章大半都是如此做成” ,不符合句中“此” 字所指的一項是（） A． 做好“尋思” 這一作文的第一步的重要工作。 B． 精力彌滿， 腦筋清醒， 周圍環境宜人， 適合創作。 C． 思想上沒有雜念， 外界沒有影響、 干擾的因素。 D． 凝神中新意不斷地涌現， 達到了寫作最理想的境界。 6． 下列對原文內容的理解， 不正確的一項是（） A． 唐人有“吟成一個字， 捻斷數莖須” 的傳說， 這說的就是“苦思”， 正是這種苦思才有了作者的創作成就。 B． 思路太暢時信筆直書， 缺少控制， 就會流于浮滑； 而苦思就能逐步深入，想得深刻， 寫出的文章沉著委婉， C． 人們所說的“靈感” 大都是在苦思中醞釀， 它會經過苦思的準備， 一旦到了成熟的時候就突然涌現出來。 D． 苦思的訓練會使寫作方法逐漸嫻熟， 思路不易不落平凡， 即使極難駕御的情境也可以得心應手地把握和表現。 7． 下列對原文中作者觀點的概括， 正確的一項是（） A． 思路暢通是作文的理想境界， 但是這種境界不容易得到， 一旦具備了思路暢通的條件， 文思就不會蔽塞了。 B． 苦思有多方面的收獲， 它能使作文擺脫浮滑， 為“靈感” 的涌現做準備，可以打破作文中的難關， 達到作文的最佳境界。 C． 作文的暢適境界有生來的， 也有艱苦經營的， 成功的作品雖然分別很大，但是它們具有共同點， 那就是平易。 D． 由苦思獲得平易的文章深刻耐人尋味， 王介甫的“看似尋常最奇崛， 成如容易卻艱辛” 說的就是這個意思。 參考答案： 5． A（題干句說的是“興會淋漓” 的文章的寫作,指已具備了 思路暢通的寫作 條件,并非指尚在“尋思” 之中。） 6． B（前半句,原文“流于浮滑” 前有“常易” 二字,意思不同于“就會” ;后半句,原文用“才能” ,而不是用“就能” ,表意不同。） 7． B（A 項,與原文“有時雖然條件具備,文思仍然蔽塞” 不合。 C 項,原文“好像都很平易,其實這中間分別很大” 中,有“好像” 一詞。 D 項,原文“由困難中獲得平易者大半深刻耐人尋味” 中有“大半” 一詞。） 參考文獻 1、《黨的群眾路線教育實踐活動學習文件選編》 （中央黨的群眾路線教育實踐活動領導小組辦公室） 2、《論群眾路線——重要論述摘編》（中央文獻出版社 黨建讀物出版社） 3、《厲行節約 反對浪費——重要論述摘編》（中央文獻出版社） 4、《群眾路線教育時間活動 黨員干部讀本》（國家行政學院出版社） 5、《朱镕基上海講話實錄》（人民出版社）
文學的趣味
朱光潛
①孔子有言，“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，仿佛以為知、好、樂是三層事，一層深一層；其實在文藝方面，第一難關是知，能知就能好，能好就能樂。知、好、樂三種心理活動融為一體，就是欣賞，而欣賞所憑的就是趣味。許多人在文藝趣味上有欠缺，大半由于在知上有欠缺。
②有些人根本不知，當然不會感到趣味，看到任何好的作品都如蠢牛聽琴，不起作用。這是精神上的殘廢。犯這種毛病的人失去大部分生命的意味。
③有些人知得不正確，于是趣味低劣，缺乏鑒別力，只以需要刺激或麻醉，取惡劣作品療饑過癮，以為這就是欣賞文學。這是精神上的中毒，可以使整個的'精神受腐化。
④有些人知得不周全，趣味就難免窄狹，像上文所說的，囿于某一派別的傳統習尚，不能自拔。這是精神上的短視，“坐井觀天，誣天藐小”。
⑤要診治這三種流行的毛病，唯一的方劑是擴大眼界，加深知解。一切價值都由比較得來，生長在平原，你說一個小山坡最高，你可以受原諒，但是你錯誤。“登東山而小魯，登泰山而小天下”，那“天下”也只是孔子所能見到的天下。要把山估計得準確，你必須把世界名山都游歷過，測量過。研究文學也是如此，你玩索的作品愈多，種類愈復雜，風格愈紛歧，你的比較資料愈豐富，透視愈正確，你的鑒別力（這就是趣味）也就愈可靠。
⑥人類心理都有幾分惰性，常以先入為主，想獲得一種新趣味，往往須戰勝一種很頑強的抵抗力。許多舊文學家不能欣賞新文學作品，就因為這個道理。就我個人的經驗來說，起初習文言文，后來改習語體文，頗費過一番沖突與掙扎。在才置信語體文時，對文言文頗有些反感，后來多經摸索，覺得文言文仍有它的不可磨滅的價值。專就學文言文說，我起初學“桐城派”古文，跟著古文家們罵六朝文的綺靡，后來稍致力于六朝人的著作，才覺得六朝文也有為唐宋所不可及處。在詩方面，我從唐詩入手，覺宋詩索然無味，后來讀宋人作品較多，才發現宋詩也特有一種風味。我學外國文學的經驗也大致相同，往往從篤嗜甲派不了解乙派，到了解乙派而對甲派重新估定價值。我因而想到培養文學趣味好比開疆辟土，須逐漸把本來非我所有的征服為我所有。英國詩人華茲華斯說道：“一個詩人不僅要創造作品，還要能欣賞那種作品的趣味。”我想不僅作者如此，讀者也須時常創造他的趣味。生生不息的趣味才是活的趣味，像死水一般靜止的趣味必定陳腐。活的趣味時時刻刻在發見新境界，死的趣味老是囿在一個窄狹的圈子里。這道理可以適用于個人的文學修養，也可以適用于全民族的文學演進史。
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