語(yǔ)文閱讀答案
在社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，我們會(huì)經(jīng)常接觸并使用閱讀答案，借助閱讀答案我們可以更好的領(lǐng)會(huì)題意和知識(shí)點(diǎn)，有助于個(gè)人提升。你知道什么樣的閱讀答案才能切實(shí)地幫助到我們嗎？以下是小編為大家收集的語(yǔ)文閱讀答案，希望能夠幫助到大家。
閱讀答案1：
自讀導(dǎo)言
同學(xué)們，有一部古書(shū)叫《列子》，其中的《湯問(wèn)》里有一個(gè)故事叫《愚公移山》，誰(shuí)能背一背這個(gè)故事的關(guān)鍵的幾句話？誰(shuí)能創(chuàng)造性地講一講這個(gè)故事？有所依托地借鑒，在借鑒的基礎(chǔ)上出新，是創(chuàng)造的一種方法。許多科學(xué)發(fā)明，許多新穎設(shè)計(jì)，許多藝術(shù)作品，就是運(yùn)用這種方法創(chuàng)造出來(lái)的。當(dāng)代詩(shī)人韓東的《山民》就是一個(gè)很好的例子。大家讀一讀這首詩(shī)，弄清下面幾個(gè)問(wèn)題：
1.這首詩(shī)中出現(xiàn)了哪些意象？表現(xiàn)了怎樣的感情世界和人生感悟？聯(lián)系你自己的生活實(shí)際談?wù)勀阌心男└形颉?/p>
2.這首詩(shī)與前面學(xué)過(guò)的兩首詩(shī)在表現(xiàn)手法上有哪些不同？
3.你看這首詩(shī)可能從哪些地方借鑒了《愚公移山》？創(chuàng)新的地方在哪里？想一想，詩(shī)人為什么能有這樣的創(chuàng)造？
4.你認(rèn)為這首詩(shī)的美表現(xiàn)在哪里？
（解說(shuō)：前邊的談話暗示學(xué)生要學(xué)會(huì)聯(lián)想，對(duì)知識(shí)能夠遷移，能融會(huì)貫通。中間兩問(wèn)，是有意識(shí)地讓學(xué)生參與，并且暗示學(xué)習(xí)要抓關(guān)鍵，學(xué)習(xí)創(chuàng)造性地思考。后面3個(gè)問(wèn)題，是引導(dǎo)學(xué)生自讀這首詩(shī)的步驟和目標(biāo)。第3問(wèn)是一種推測(cè)，可以訓(xùn)練學(xué)生活用知識(shí)，遷移思維，培養(yǎng)創(chuàng)新出異的習(xí)慣。）
自讀程序
1.朗讀，達(dá)到朗朗上口。
2.默讀，思考第1問(wèn)。
3.交流，談?wù)劺斫飧惺堋?/p>
4.比較，體會(huì)這首詩(shī)與前兩首詩(shī)表現(xiàn)手法的不同。
5.聯(lián)想，暢談詩(shī)人的借鑒和創(chuàng)造。
6.升華，總結(jié)詩(shī)的美學(xué)意義。
（解說(shuō)：根據(jù)詩(shī)歌欣賞的一般程序安排這6個(gè)步驟，目的在于學(xué)會(huì)欣賞詩(shī)歌，先整體感受詩(shī)歌文本，熟悉整體內(nèi)容，奠定鑒賞基礎(chǔ)；然后，把自己放進(jìn)去，用心去體會(huì)，進(jìn)入詩(shī)人的世界，形成感情共鳴；再?gòu)脑?shī)中走出來(lái)，理性地分析詩(shī)人創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)造的美學(xué)效果。）自讀點(diǎn)撥。
1.如何理解詩(shī)中的“山”和“海”這兩個(gè)意象？詩(shī)人筆下的這兩個(gè)意象在表達(dá)詩(shī)人思想感情上起什么作用？
點(diǎn)撥：詩(shī)中的“山”在這里已經(jīng)不僅僅是自然界的“山”了，它具有了多重的象征意義，它引起讀者的聯(lián)想將是多方面的。這“山”可以讓人想到艱苦的環(huán)境，想到工作、生活中的困難，想到前進(jìn)中遇到的艱難險(xiǎn)阻，想到人類(lèi)進(jìn)化中的漫長(zhǎng)歷程，這“海”則讓人想到光明的前程，想到理想的目標(biāo)，想到期望的事業(yè)，想到豐碩的成果，想到追求的境界，想到人生的金頂，通過(guò)這一系列的聯(lián)想，我們不難發(fā)現(xiàn)，這其中蘊(yùn)涵了詩(shī)人積極昂揚(yáng)的人生追求態(tài)度和啟迪人生的哲理思索。他對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿足，說(shuō)明他是清醒的；他因?yàn)榍逍眩栽谒妓鳎贿@個(gè)思索過(guò)程是曲折，四節(jié)詩(shī)就反映了這個(gè)曲折的歷程；他對(duì)美好的未來(lái)有著熱烈的向往和追求，他對(duì)人生進(jìn)程有著深刻而睿智的反思。這正反映了才從動(dòng)亂年代走出來(lái)的一代年輕人在人生問(wèn)題上的深刻思考，在國(guó)家發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步方面的積極探索。詩(shī)人借用“山”和“海”這兩個(gè)意象藝術(shù)地反映了一代人的思想感情和思索歷程。聯(lián)系我們的祖輩、我們自己的情況，我們會(huì)產(chǎn)生各種各樣的共鳴。
（解說(shuō)：這個(gè)步驟的意義，一在于引導(dǎo)學(xué)生找意象，二在于引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想，三在于幫助學(xué)生準(zhǔn)確理解詩(shī)意。）
2.怎樣理解詩(shī)中第一節(jié)的父子對(duì)話和“他不做聲了，看著遠(yuǎn)處/山第一次使他這樣疲倦”？點(diǎn)撥：“他”的連問(wèn)，看似重復(fù)，但含義深刻，表現(xiàn)了他思索更遠(yuǎn)，追求更遠(yuǎn)，對(duì)現(xiàn)實(shí)開(kāi)
始反思。父親的回答，也已經(jīng)顯出了不耐煩，對(duì)兒子的發(fā)問(wèn)是不屑呢，還是使他難堪？“他”“不做聲了”，是父親的冷淡回答使他的情緒受到挫傷，還是他的思索更趨于深刻？
（解說(shuō)：在整體理解的基礎(chǔ)上，把學(xué)生引向深刻品味。點(diǎn)撥也只提問(wèn)，引思路，意在打開(kāi)思索之門(mén)，答案可能是多樣的，不宜扣得太死。）
3.第四節(jié)“他只是遺憾”讓你想到了哪些事情？這“遺憾”只是對(duì)父輩的抱怨嗎？這里面是否包含了某種哲理？
點(diǎn)撥：想到的事情可能會(huì)很多，如：今天，“他”在“遺憾”祖先沒(méi)有像他一樣想過(guò)“，如果我們這一代還不努力，下一代將要對(duì)我們的作為表示遺憾了。為了不使后人遺憾，我們應(yīng)該立即行動(dòng)，做出無(wú)愧的努力呀！可見(jiàn)，這遺憾，不僅僅是抱怨，而更重要的是深層思索和多層的啟迪。詩(shī)句讓人想到的哲理也是豐富的，如：人一生到這個(gè)世上，他就不是只屬于自己的了，他就該擔(dān)負(fù)起不該忘卻的對(duì)他人的責(zé)任。
（解說(shuō)：這也是一個(gè)開(kāi)放性的問(wèn)題，意在引導(dǎo)學(xué)生會(huì)在詩(shī)里找問(wèn)題，會(huì)跳出詩(shī)外找問(wèn)題，開(kāi)發(fā)思路，引發(fā)聯(lián)想。點(diǎn)撥只是舉例性的，意在啟發(fā)學(xué)生作多向思考，答案不求惟一，言之成理即可，訓(xùn)練了思維即是目的。
我們還可以引導(dǎo)學(xué)生提出許多問(wèn)題，如這首詩(shī)的美學(xué)意義表現(xiàn)在哪些方面（形象美、哲理美、意境美等），這首詩(shī)的創(chuàng)新意義在哪里（意境的開(kāi)掘深化，思索的寬廣深入）等。師生都可以開(kāi)發(fā)，能夠提出有水平的問(wèn)題了，就證明學(xué)習(xí)進(jìn)到了一個(gè)較高層次。這個(gè)訓(xùn)練的余地應(yīng)該留給學(xué)生。）
自讀思考
閱讀下面的詩(shī)句，比較它與《山民》的異同。
理想
流沙河
理想是石，
敲出星星之火；
理想是火，
點(diǎn)燃熄滅的燈；
理想是燈，
照亮夜行的路；
理想是路，
引你走到黎明。
（解說(shuō)：設(shè)計(jì)此題意在引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用比較思維，開(kāi)拓欣賞途徑，加深對(duì)《山民》的理解。思路要點(diǎn)：相同點(diǎn)，都涉及到理想問(wèn)題；不同點(diǎn)，思考層面不同，思考角度不同，表現(xiàn)手法不同，表現(xiàn)側(cè)重不同。）
閱讀答案2：
(蘇)武字子卿，少以父任。時(shí)漢連伐胡，數(shù)通使相窺觀，匈奴留漢使前后十余輩。匈奴使來(lái)，漢亦留之以相當(dāng)。
且鞮侯單于初立，恐漢襲之盡歸漢使，武帝嘉其義，乃遣武持節(jié)送匈奴使留在漢者。武與副張勝及常惠等百余人俱。方欲發(fā)使送武等，會(huì)緱王與長(zhǎng)水虞常等謀反匈奴中。及衛(wèi)律所將降者，陰相與謀劫單于母閼氏歸漢。虞常在漢時(shí)，素與副張勝相知，私候勝曰：“聞漢天子甚怨衛(wèi)律，常能為漢伏弩射殺之。吾母與弟在漢，幸蒙其賞賜。”張勝許之，以貨物與常。單于出獵，獨(dú)閼氏、子弟在。虞常等七十余人欲發(fā)，其一人夜亡，告之。緱王等皆死，虞常生得。單于使衛(wèi)律治其事。張勝聞之，恐前語(yǔ)發(fā)，以狀語(yǔ)武。武曰：“事如此，此必及我。見(jiàn)犯乃死，重負(fù)國(guó)。”虞常果引張勝。單于使衛(wèi)律召武受辭，武謂惠等：“屈節(jié)辱命，雖生，何面目以歸漢!”乃引刀自刺。衛(wèi)律驚，馳召醫(yī)，蹈其背以出血。武氣絕，半日復(fù)息。單于壯其節(jié)，而收系張勝。
武益愈，單于使使曉武，會(huì)論虞常，欲因此時(shí)降武。律曰：“漢使張勝謀殺單于近臣，當(dāng)死。單于募降者赦罪。”舉劍欲擊之，勝請(qǐng)降。律謂武曰：“副有罪，當(dāng)相坐。”武曰：“本無(wú)謀，又非親屬，何謂相坐?”復(fù)舉劍擬之，武不動(dòng)。律曰：“蘇君，律前負(fù)漢歸匈奴，幸蒙大恩，富貴如此。蘇君今日降，明日復(fù)然。空以身膏草野，誰(shuí)復(fù)知之?”武不應(yīng)。律曰：“君因我降，與君為兄弟，今不聽(tīng)吾計(jì)，后雖欲復(fù)見(jiàn)我，尚可得乎?”武罵律曰：“女為人臣子，不顧恩義，畔主背親，為降虜于蠻夷，何以女見(jiàn)為?”
(縮寫(xiě)節(jié)選自《漢書(shū)蘇武傳》)
6.下列加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是( )
A.虞常果引張勝
引：牽扯。
B.虞常在漢時(shí)，素與副張勝相知，私候勝曰
候：拜。
C.而收系張勝
收：逮捕。
D.陰相與謀劫單于母閼氏歸漢
陰：陰謀。
解析：D項(xiàng)，陰：暗地里。
答案：D
7.對(duì)下列兩組句子中加點(diǎn)詞的意思和用法的判斷，正確的一項(xiàng)是( )
A.①與②相同，③與④也相同B.①與②相同，③與④不同
C.①與②不同，③與④相同D.①與②不同，③與④也不同
解析：一詞多義是古代漢語(yǔ)的重要語(yǔ)法現(xiàn)象，平時(shí)要多掌握積累。第一組中第一個(gè)“會(huì)”是“適逢”的意思，第二個(gè)“會(huì)”是“一起”的意思。第二組中第一個(gè)“生”是“活”的意思，第二個(gè)“生”是“活著”的意思。
答案：D
8.下列各句中加點(diǎn)的詞與例句中的“膏”用法相同的一項(xiàng)是( )
例句：空以身膏草野
A.使人止晉鄙軍，留軍壁鄴B.其一人夜亡
C.單于壯其節(jié)D.欲因此時(shí)降武
解析：例句和A項(xiàng)中加點(diǎn)的詞都是名詞用作動(dòng)詞，B項(xiàng)中為名詞作狀語(yǔ)，C項(xiàng)中為意動(dòng)用法，D項(xiàng)中為使動(dòng)用法。
答案：A
9.下面對(duì)文章內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是…( )
A.蘇武出使匈奴，是在漢與匈奴關(guān)系有所改善，兩國(guó)矛盾有所緩和的時(shí)期，本不應(yīng)有危險(xiǎn)，然而，由于張勝私下支持虞常等人的謀劫行動(dòng)，導(dǎo)致蘇武被匈奴扣留了19年。
B.虞常淪落匈奴，但并沒(méi)有忘記漢朝，他伏弩射殺衛(wèi)律的行動(dòng)，正是他愛(ài)國(guó)的具體表現(xiàn)。
C.蘇武的自殺舉動(dòng)，不僅表現(xiàn)了漢朝使者寧死不屈的凜然正氣，而且贏得了敵國(guó)的尊敬。
D.衛(wèi)律使盡了威嚇、利誘、逼迫等手段，但是始終未能動(dòng)搖蘇武對(duì)國(guó)家、對(duì)民族忠貞不貳的崇高氣節(jié)。
解析：根據(jù)文意，虞常不是射殺衛(wèi)律，而是單于。
答案：B
閱讀答案3：
閱讀題：
小議“辨”
①在童話世界中，有美麗的丑小鴨，善良的灰姑娘、陰險(xiǎn)的美士蛇和難辯真假的小紅帽的外婆。在現(xiàn)實(shí)世界中，有真真假假的客套、虛虛實(shí)實(shí)的謙讓?zhuān)ㄑ郧烧Z(yǔ)的欺騙遷就逢迎、良師益友的逆耳忠言，只有用心去辨，才能分清真假好壞，才能收獲精彩的人生。
②這是一個(gè)光怪陸離的時(shí)代，太多的人、事，物，太多的誘惑，太多的選擇，太多的陷阱，太多的機(jī)遇，讓我們眼花繚亂，應(yīng)接不暇，幾乎失去了辨別的能力。于是，有人追追逐逐卻徒勞無(wú)功，有人迷惘，有人墮落。于是，我們開(kāi)始思索，擁有辨的能力，多么重要。
③辨以修身立世。莊子面對(duì)高官厚祿的誘惑，用心去辯，堅(jiān)守生命的自由和尊嚴(yán)；陶潛面對(duì)喧器浮躁的社會(huì)，用心去辯，毅然辭官，歸居田園，雖然生活清貧，卻樂(lè)在其中，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，得到了他想要的內(nèi)心寧?kù)o。
④但是生活中很多人因?yàn)槿鄙俦娴哪芰Χ`入岐途，韓寒、郭敬明因?yàn)閷?xiě)作而一夜成名，于是，許多青少年就以他們?yōu)榘駱樱艞壵W(xué)習(xí)，從事所謂的“文學(xué)創(chuàng)作”；“超女”掀起了娛樂(lè)界的狂瀾，于是就有許多年輕人頻繁參加各種選秀活動(dòng)，夢(mèng)想成為萬(wàn)眾矚目的明星.他們中的太多數(shù)未能實(shí)現(xiàn)明星夢(mèng)卻或多或少地耽誤了學(xué)業(yè)；有些“富二代”生活奢侈，驕縱妄為；有許多家境平平的青年沒(méi)有慧眼，辨不清人生應(yīng)進(jìn)取，自立、奮斗為本，對(duì)“富二代”驕奢的生活滿心羨慕，進(jìn)而不思進(jìn)取墜入享樂(lè)主義的泥潭。
⑤有一首流行歌曲唱道：“曾經(jīng)在糾糾纏纏反反復(fù)復(fù)中追問(wèn)，才知道平平淡波從從容容才是真。”詞作者一定是--個(gè)在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中磕磕碰碰，最終懂得辨別，擁有一顆慧心的人，因?yàn)橹挥羞@樣的人才寫(xiě)得出這樣的句子，我們也要學(xué)會(huì)辨別，在社會(huì)的滓塵中，修煉一顆慧心。
1.閱讀全文，寫(xiě)出文章的論點(diǎn).(3分)
2.文章用了哪些論證方法？請(qǐng)任選其中一種分析其作用。(5分)
答案：
1.(3分)只有用心擊辨，才能分清真假好壞，才能收獲精彩的人生。
2.（5分）道理論證、舉例論證、對(duì)比論證(2分，答到其中兩種即可。)
道理論證：文章第③段分析時(shí)代的復(fù)雜性，闡明了辨的必要性。
舉例論證：示例一：文章第@段通過(guò)舉莊子面對(duì)高官厚祿的誘惑，用心辨，堅(jiān)守生命的自由和尊嚴(yán)的事例（或：陶潛面對(duì)喧囂浮躁的社會(huì)，辭官歸隱，追求內(nèi)心寧?kù)o的事例），具體、生動(dòng)地論證了“辨以修身立世”。示倒二：文章第④段列舉許多青少年盲目效仿韓寒、郭敬明，從事所謂的“文學(xué)創(chuàng)作”.而放棄了正常學(xué)習(xí)（或：許多年輕人盲目效仿“超女”頻繁參加各種選秀活動(dòng)，而耽誤了學(xué)業(yè)，或：許多家境平平的青年對(duì)“富二代”驕奢的生潘滿心羨慕，進(jìn)而不思迸取墜八享樂(lè)主義的泥潭），具體、生動(dòng)地論證了“生活中很多人因?yàn)槿鄙俦娴哪芰Χ`入歧途”。
對(duì)比論證：將莊子和陶潛用心辨以修身立世和生活中很多人因?yàn)槿鄙俦娴哪芰ψ鲗?duì)比
【語(yǔ)文閱讀答案】相關(guān)文章：
溪水語(yǔ)文閱讀答案參考10-24
《往事》語(yǔ)文閱讀題與答案12-07
《花燈》閱讀答案06-14
鄉(xiāng)愁閱讀答案11-30
《榕樹(shù)》閱讀答案02-24
《梅花》閱讀答案10-24
夾竹桃的閱讀答案09-06
《芒種》閱讀答案12-09