幸福很簡單閱讀答案參考
何謂幸福?方登納在《幸福論》那冊小書中所假設的定義是： 幸福是人們希望永久不 變的一種境界。當然，如果我們肉體與精神所處的一種境界，能使我們想：我愿一切都 如此永存下去，或如浮士德對瞬間所說的留著罷，你，你是如此美妙，那么，我 們無疑是幸福的了。
但我們知道， 即在我們愿望之時， 那種不變， 那種穩定， 已經是不可能的了。 且就令 瞬 間能夠加以鞏固，它所給予我們的幸福，亦將因新故事的發生而歸于消滅。 構成幸福的，既非事故與娛樂，亦非賞心悅目的奇觀，而是把心目中自有的美點傳達給外界 事故的一種精神狀態， 我們祈求永續不變的也是此種精神狀態而非紛繁的世事。 在確定幸福 的性質(這是我們真正的論題)之前，先讓我們把幸福所有的障礙加以考察，以便我們抓住 問題的實質。 首先可以看到的是接踵而至的災禍與疾病。
禁欲派曾說： 過去的痛苦已不存在，現在 的痛苦無從捉摸，而未來的痛苦還未發生。事實可不然，我們著實無法把那些連續隨著分 解開來。過去的痛苦回憶，能把現在的感覺繼續加強，更何況精神影響肉體的力量，令人難 以置信。有真病的人，亦有自以為病的人，更有自己致病的人。 其次便是失敗：愛情的失敗，事業的失敗，行動的失敗。愿望受挫了，計劃擱淺了，機 會錯過了，希望毀滅了。但如果人們對于自己一生的事故，用更自由的精神去觀察時，往往 會識得他們所未得到的，正是所不希冀的。我屢屢聽到作家們說：我要寫某一部書，但我 所過的生活不允許，這是真情。
但若他熱烈地要寫那部書，他定會過另一種生活。 野心與貪心使我們與別人沖突， 但還有更壞的災禍的成因： 即是和我們自己的沖突。 我 也許做錯了，也許自誤了，但我已竭盡所能當我們回顧昨日的行為以至一生的行為而 能說這種坦白的話時，那么，我們是幸福的。只要有此內在的調和，多少苦惱都可消滅。 可事實告訴我們，自己與自己的協調是稀有的。我們中每個人的內部都有一個社會人與 情欲熾盛的個人，即靈與肉、神與獸。在此，蘇格拉底的認識你自己的教訓就變得 重要了。一個智慧之士，若欲達到寧靜的境界，首先應將使他思想變形的激情與回憶，回復 成客觀的，可以與人交換向人傾吐的思想。
此外，是幻想未來：在危險未曾臨到先自害怕，先自想象危險的境況，是不幸的又一原 因。 對于這些或實在或幻想的病，有沒有逃避之所或補救的良方呢? 最廣闊最仁慈的避難所是大自然。 故旅行是救治精神病苦的
良藥。 痛苦的人所能棲息的另一 處所，便是音樂世界。 還有一種幸福練習雖不能積極產生幸福，卻能助你達到幸福。試舉幾條秘訣：
對于過去避免作過于深長的沉思。對一切無可補救的事情，不要反復不已的咀嚼。精神 應時常加以沖刷、蕩滌、更新。無遺忘即無幸福。 精神的歡樂在于行動之中。對于聰慧之士，行動往往是為逃避思想，但這種逃避是合理 的健全的。 選擇努力方向與你相同，并對你的行動表示關心的環境。 不要想象那些遙遠的`無可預料的災禍而自苦。 還要把幸福的題旨重說一遍嗎?永續的平衡狀態在人事中是不存在的，信仰、明智、藝術， 能令人達到迅暫的平衡狀態。隨后，世界的運行，心靈的動亂，破壞了這種均衡，而人類又 當以同樣的方法攀登絕頂，永遠不已。最美的愛情，分析起來只是無數細微的沖突，與永遠 靠著忠誠的媾和。同樣，若將幸福分析成基本原子，亦可見它是由斗爭與苦惱形成的，惟此 斗爭與苦惱永遠被希望所挽救而已。
1.下列說法，符合文意的兩項是(5 分)
A.如果浮士德所說的瞬間能夠固定下來，我們就能得到長久的幸福。
B.生活中的病人，都是因為那具有令人難以置信的力量的精神影響導致的。
C.人們回看自己的一生的事故，可以認識到所未得到的，正是所不希冀的，作者看來， 這種自由的精神是值得肯定的。
D.當世界的運行、心靈的動亂，破壞了生活中迅暫平衡狀態時，我們仍應以信仰、明智、 藝術等力量再次攀登絕頂，追求幸福。
E.行動可以產生精神的歡樂，是為了合理、健全地逃避思想。
2.下列的說法，符合文意的一項是(3 分)
A.過去的痛苦已不存在，現在的痛苦無從捉摸，而未來的痛苦還未發生。因此，我們不必 痛苦。
B.作者認為，蘇格拉底的認識你自己是重要的，它可以幫助人們將使他思想變形的激 情與回憶回復成客觀的，讓人達到寧靜的境界。
C.我也許做錯了，也許自誤了，但我已竭盡所能這是我們每個人回顧昨日的行為 以至一生的行為說的話。
D.避免對過去作過分深長的思考，可以讓我們產生幸福。
3.在作者看來，不幸產生的原因有哪些?請分點加以概括。(4 分)
4.一項國與國之間的對比研究表明，富國平均要比窮國幸福。但是，收入超過了一定程度 以后， 幸福與收入的關系并不大，幸福并不會隨著收入增加而增加。住大房子也一樣，住大房子比 較容易感到幸福，但是房子大到一定程度以后，與幸福的關系就不大了。為什么會這樣呢? 請結合作者對于幸福的理解進行分析。(4 分)
參考答案：
1、C.D(A.曲解文意，從原文的且就令瞬間能夠加以鞏固，它所給予我們的幸福， 亦將因新故事的發生而歸于消滅，可以看出長久的幸福是不可能的。B.以偏概全，真病的 人就不是。E.以偏概全，原文是往往是。)
2、B(A.強加因果 C.曲解文意，是為了論述如果我們能這樣說，我們就是幸福的。D. 原文是不能積極產生幸福，卻能助你達到幸福)
3、不幸的原因有：①接踵而至的災禍與疾病;②愛情、事業、行動等的失敗(或因野 心和貪心和別人產生沖突);③自我的沖突;④幻想危險的未來(或幻想未來：在危險未曾 臨到先自害怕，先自想象危險的境況。)(答對一點 1 分，共 4 分)
4、作者認為，構成幸福的，是把心中自有的美點傳達給外界事故的一種精神狀態，而 不是事故、娛樂或奇觀;(1 分)人們渴望這種精神狀態永續不變，但在人事中它是不存在 的。因此，幸福不可能永久。(1 分)收入高、房子大都可能給予我們幸福，但新事情的發 生會消滅它，因為收入和房子帶來的只是迅暫的精神平衡，這種平衡容易遭到世界的運行、 內心動亂的破壞。(1 分)因此，收入超過一定程度、房子大到一定程度后，它們與幸福的 關系就不大了。(1 分)(答對一點 1 分，共 4 分)
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