中西文化的閱讀理解及答案

時間：2021-02-08 12:50:09 考試輔導我要投稿

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　　與西方文化和西方價值觀相比，中華文化和中華價值觀更強調(diào)社會和諧、以和為貴，追求和而不同。

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　　春秋時期的史伯提出“和實生物，同則不繼”，形成了中華文化“和而不同”的思怒。“和”所具有的和諧的意義，在我國文明發(fā)展早期就有了。《尚書·舜典》記載，帝舜命其樂官通過詩歌音樂了達到“八音克諧，無相奪倫，神人以和”，這說明我國古人已了解音樂促進和諧的作用，體現(xiàn)了早期智者對宇宙和諧的向往。我國古人反復以聲樂之和比喻世界各種事物之間的和諧，從而成為一種普遮追求。如《左傳》中說:“八年之中，九合諸侯，如樂之和，無所不諧。”可見，我國古人將音樂的和諧作為處理人與人、人與社會、族群與族群、人與天地等關系的模型，對“和”的追求塑造了中華文明的思維方式、價值取向。

　　這一思怒對儒家也產(chǎn)生了重要影響。儒家經(jīng)典《禮記·樂記》說:“樂者，天地之和也;禮者，天地之序也。和，故百物皆化;序，故群物皆別。”這表明，人類的和諧在根本上來源于天地的和諧，即自然的和諧。和諧是一切事物的生成原理，沒有和諧就沒有萬物化生，和諧的實現(xiàn)有著深刻的宇宙論根源。宋代哲學家張載曾說，“有象斯有對，對必反其為;有反斯有仇，仇必和而解”，強調(diào)從對立到和諧不僅是天地的法則，也是社會、人生中具有普遮意義的原理。

　　把追求永久和諧作為對待外部世界的態(tài)度，在中華文化和中華價值觀中同樣源遠流長。《尚書·堯典》提出:“克明俊德，以親九族。九族既睦，平章百性。百姓昭明，協(xié)和萬邦。”以后，“協(xié)和萬邦”便成為中華世界觀的典范。類似的說法還有“以和邦國，以統(tǒng)百官，以諧萬民”(《周禮·天官冢宰》)。孔子把“和”作為同外部世界交往的原則，提出“‘柔遠能邇，以定我王’，平之以和也”。構建一個和平共處的世界，是中華文明幾千年來持續(xù)不斷的理想。

　　人與自然的和諧統(tǒng)一，漢代以后被表達為“天人合一”，成為中華文化的價值理怨。所謂“天人合一”，就是注重人與自然的和諧合一，注重人道(人類社會法則)和天道(宇宙普遍規(guī)律)的一致，不主張把天和人割裂開來。天人合一思想不強調(diào)征服自然、改造自然，不主張?zhí)臁⑷藢αⅲ鲝執(zhí)臁⑷藚f(xié)調(diào)。根據(jù)這種思想，人不能違背自然，而應順從自然規(guī)律，使自己的行為與自然相協(xié)調(diào)。我國古代的天人合一思想，一方面注重人是自然的一部分，注重人在自己身上休現(xiàn)自然的本性，致力于人與自然統(tǒng)一并與自然融為一休;另一方面主張人主動配合天地的生生變化，在與自然相協(xié)調(diào)的同時協(xié)助并促進宇宙的和諧與發(fā)展。這種追求人與自然和諧的思想，對糾正無限制地征服自然、不顧及環(huán)境與生態(tài)平衡的觀念，促進經(jīng)濟社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，具有重要現(xiàn)實意義。

　　在西方文化和西方價值觀中有一種沖突意識，總怒用自己的力童，以自我為中心，克服非我、宰制他者、占有別人。因此，在西方歷史上宗教戰(zhàn)爭柞常殘酷，中國則沒有出現(xiàn)過那樣的宗教戰(zhàn)爭。可以說，20世紀兩次世界大戰(zhàn)，其文化根源都不在東方。總體來講，同西方文化和西方價值觀相比，中華文化和中華價值觀強調(diào)和諧高于沖突。

　　(摘編自《和諧高于沖突》)

　　1.下列關于第一、二段的表述，不正確的一項是

　　A.與西方文化和西方價值觀相比，中華文化和中華價值觀更強調(diào)“和”，對“和”的追求也形成了中華文明特有的.思維方式和價值取向。

　　B“和”具有的“和諧”的意義早在虞舜時期就已出現(xiàn)，春秋時期的史伯提出“和實生物，同則不繼”，使“和”的思想得到了發(fā)展。

　　C.“八音克諧，無相奪倫，神人以和”說明我國古人就以音樂之和來比喻各種事物之間的和諧，最終使“和”成為一種普遍追求。

　　D.我國古人希望處理人烏人、人與社會、人與天地等關系的思維方式，能像音樂一樣，達到和諧的境地。

　　2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

　　A.儒家思想受到“和”的影響，不僅《禮記·樂記》中強調(diào)了和諧的重要性，孔子也提出把“和”作為同外部世界交往的原則。

　　B.“有象斯有對，對必反其為;有反斯有仇，仇必和而解”，可見張載承認世上萬物存在對立、相反、矛盾、斗爭，但最終都要走向和解。

　　C.“天人合一”的思想既主張人要順應自然規(guī)律，又要充分發(fā)揮自己的主觀能動性，主動配合自然變化，協(xié)助并促進自然的和諧發(fā)展。

　　D.“天人合一”追求人與自然的和諧，反對征服自然、改造自然，反對以破壞環(huán)境與生態(tài)平衡來獲得經(jīng)濟社會發(fā)展的作法。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是