考據、批評與欣賞閱讀附答案

時間：2021-01-01 14:55:36 考試輔導我要投稿

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考據、批評與欣賞閱讀附答案

　　把快感、聯想當作美感，是一般人的誤解。有一種誤解是學者們所特有的，就是把考據和批評當作欣賞。拿莎士比亞這門功課來說，英國教授整年講“版本的批評”，莎士比亞的某部劇本在哪一年印第一次“四折本”，哪一年印第一次“對折本”？他們對來源和作者生平也很重視：莎士比亞讀過什么書？《哈姆雷特》根據哪些書寫的？哈姆雷特是不是作者現身說法？為了解決這些問題，學者們埋頭于灰封蟲咬的故紙堆中，尋找片紙只字以為至寶。

考據、批評與欣賞閱讀附答案

　　這些功夫屬于“考據學”。教授只做這種功夫，至于學生能否欣賞劇本本身，并不過問。考據所得的是歷史知識，可以幫助欣賞，卻不是欣賞。欣賞之前要有了解。只就欣賞說，版本、來源以及作者生平都是題外事，因為美感經驗全在欣賞形象本身。但就了解說，這些歷史知識卻非常重要，要了解《洛神賦》，就不能不知道曹植和甄后的關系；要了解《飲酒》詩，就不能不先考定原本中到底是“悠然望南山”還是“悠然見南山”。但若只了解而不能欣賞，則沒有走進文藝的領域。

　　富于考據癖的學者難免犯兩種錯誤。第一種錯誤是穿鑿附會。他們以為作者字字有來歷，便拉史實來附會它。他們不知道藝術是創造的，雖然可以受史實的影響，卻不必完全受其支配。第二種錯誤是因考據之后，便袖手旁觀，不肯染指，而我對于考據家的苦心孤詣雖十二分地敬佩、感激，但我認為，最要緊的事還領略領略它的滋味。

　　在考據學者們看來，考據就是文學批評，但是一般所謂的文學批評，意義實不僅如此。文學批評向來有派別的不同，文學批評的意義也不一致。區分起來，除開上述幫助了解的文學批評，主要還有兩類。

　　第一類是“法官”式的文學批評。“法官”要有“法”，也便是“紀律”，“法官”式的學者心中預存幾條紀律，用來衡量一切作品，符合的就是美，違背的就是丑。他們向作家下批語說：“亞里士多德說過壞人不能做悲劇主角，你何以要用一個殺皇帝的麥可白？”第二類就是近代法國印象主義的文學批評。這一派學者可說是“饕餮者”：只貪美味，嘗到美味便把印象描寫出來，法郎士說：“依我看來，文學批評和歷史一樣，只是一種給深思好奇者看的小說；一切小說，精密地說起來，都是一種自傳。凡是真正的文學批評家都只敘述他的靈魂在杰作中的冒險。”這是印象派文學批評家的信條。他們主張，文學批評應當是藝術的、主體的，各人應以自己的嗜好為標準。

　　“法官”式的文學批評所持的是“批評的態度”，印象派的文學批評所持的.是“欣賞的態度”，它們是相反的。批評的態度是冷靜的，不雜情感；欣賞的態度則注重我的情感和物的姿態的交流。批評的態度須用反省的理解；欣賞的態度則全憑直覺，批評的態度預存美丑的標準，把我放在作品之外去評判它的美丑；欣賞的態度則忌雜有任何成見，把我放在作品里面去分享它的生命。遇到文藝作品如果始終持批評的態度，則我是我而作品是作品，得不到真正的美感經驗。比如看一幅圖，內行有內行的印象，外行有外行的印象，它們的價值是否相同呢？文藝雖無普遍的紀律，而美丑的好惡卻有一個道理，遇見一個作品，只說“我覺得好”還不夠，還應說出覺得好的道理。

　　總之，考據、批評都不是欣賞，但是欣賞卻不可無考據與批評。有的人太看重考據和批評的功夫，有的人又太不肯做腳踏實地的功夫，以為有文藝的嗜好就可以談文藝，這都是很大的錯誤。（摘編自朱光潛《考據、批評與欣賞》

　　1.下列關于原文內容的表述，不正確的一項是

　　A. 關于文學作品的欣賞，一般人把閱讀產生的快感、聯想當作美感，學者們則認為考據和批評就是欣賞，二者都是誤解。

　　B. 學者們埋頭舊書籍、資料來尋根究底，下一些考據學的功夫，獲取相關歷史知識，這些工作對于欣賞是有幫助的。

　　C. 從欣賞層面來說，了解作品的版本、來源以及作者生平都是題外事，并沒有進入作品本身，也不可能獲得美感經驗。

　　D. 真正走進文藝的領域，則欣賞《洛神賦》，就弄清曹植和甄后的關系；欣賞《飲酒》詩，就考定原本中到底是不是 “悠然見南山”。

　　2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

　　A.以為作者字字有來歷，苦心孤詣拉史實來附會；止步于考據，而不進行深入領略：這些說明考據家們不明白藝術是創造的。

　　B. 衡量一切作品，全用心中預存的幾條紀律，把“我”和作品割裂開來，以紀律代替欣賞，這是被稱作“法官式”文學批評的緣由。

　　C. “法官”式的文學批評者秉承亞里士多德提出壞人不能做悲劇主角的看法，因此認定莎士比亞劇作《麥克白》不是一部悲劇。

　　D. 印象派的文學批評認為文學批評是藝術的、主體的，重視藝術直覺和個人的嗜好，物我合一，因而，更容易得到美感體驗。

　　3.根據原文內容，下列說法不正確的一項是