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描寫端午的古詩之漁家傲·五月榴花妖艷烘
在生活、工作和學習中，大家都接觸過很多優秀的古詩吧，古詩是中文獨有的一種文體，有特殊的格式及韻律。那些被廣泛運用的古詩都是什么樣子的呢？下面是小編為大家整理的描寫端午的古詩之漁家傲·五月榴花妖艷烘，希望能夠幫助到大家。
漁家傲·五月榴花妖艷烘
歐陽修
五月榴花妖艷烘。綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽。金盤送。生綃畫扇盤雙鳳。
正是浴蘭時節動。菖蒲酒美清尊共。葉里黃鸝時一弄。猶瞢忪。等閑驚破紗窗夢。
注釋
1、漁家傲：詞牌名，源自唐張志和《漁歌子》，是歌唱漁家生活的曲子，宋初較為流行。雙調六十二字，上下片各五句五仄韻。
2、妖艷：紅艷似火。
3、垂垂：低垂貌。
4、角粽（zòng）：即粽子。古用黏黍做成，狀如三角，故稱。《太平御覽》卷八五一引周處《風土記》：“俗以菰菜裹黍米，以淳濃灰汁煮之令爛熟，于五月五日及夏至啖之。一名粽，一名角黍。”
5、生綃（xiāo）：未經過漂染的生絲織品。古時多用以作畫，因亦以指畫卷。
6、浴蘭：以蘭湯沐浴，即用香草水洗澡。古人認為蘭草能避不祥，故以蘭湯潔齋祭祀。《大戴禮記·夏小正》： “（五月）蓄蘭，為集浴也。”《楚辭·九歌-云中君》：“浴蘭湯兮沐芳，華采衣兮若英。”王逸注：“蘭，香草也。”
7、菖蒲（chāng pú）：一種水生植物，可以泡酒。孫思邈《千金月令》：“端午，以菖蒲或縷或屑以泛酒。”
8、尊：同“樽”，酒杯。
9、時一弄：不時地發出一兩聲嗚叫。弄，同“嚌”。
10、瞢忪(méng sōng)：睡眼惺忪之貌。
11、驚破：打破。
譯文
五月是石榴花開的季節，楊柳被細雨潤濕，枝葉低低沉沉地垂著。人們用五彩的絲線包扎多角形的粽子，煮熟了盛進鍍金的盤子里，送給閨中女子。
這一天正是端午，人們沐浴更衣，想祛除身上的污垢和穢氣，舉杯飲下雄黃酒以驅邪避害。不時的，窗外樹叢中黃鸝鳥兒鳴唱聲，打破閨中的寧靜，打破了那紗窗后手持雙鳳絹扇的睡眼惺忪的女子的美夢。
賞析一：
《漁家傲·五月榴花妖艷烘》是宋代歐陽修的一首詞。
上片寫端午節的風俗。用“榴花”“楊柳”“角粽”等端午節的標志性景象，表明了人們在端午節的喜悅之情。
下片寫端午節人們的沐浴更衣，飲下雄黃酒驅邪的風俗。后面緊接著抒情，抒發了一種離愁別緒的青絲。
歐陽修《漁家傲》寫的閨中女子，給讀者留下了想像的空間：享用粽子后，未出閣的姑娘，在家休息，夢醒后想出外踏青而去。抒發了閨中女子的情思。
賞析二：
這詞主要寫五月端午節的風物人情。
上片首先借榴花和綠楊寫仲夏自然景象。“五月榴花妖艷烘”，在此，詞人用一“烘”字形象展現了五月榴花盛開如燃燒之火的艷麗，充滿了熱烈的仲夏氣息。寫帶雨綠楊“垂垂重”，則將五月垂楊開得茂盛時沉甸甸下垂的樣子生動苒現了出來。紅榴綠柳，交相輝映，為夏季平添幾分美麗。接著詞人展現的便是五月端午的節日氣氛了。家家戶戶都做粽子了，粽子用五色線纏扎，用美麗的盤子裝著送上桌來。天氣漸熱了，繡著雙鳳的絲扇又成了人們手頭的常用物品了。
下片則首先寫端午的節日活動。人們用蘭湯沐浴，去穢潔身，以除不祥；共飲菖蒲酒，祛邪健體，以佑天年。接下來，詞人寫的是熱鬧的節日活動之后的一幕場景。樹梢葉下，黃鸝聲聲，茜紗窗下，主人公酒后小憩。只見他睡眼蒙嚨，因為清脆的黃鸝聲驚醒了他的美夢。詞作至此作結，主人公此時并無嗔怒之意，反而見一片悠閑自適之情。
全詞寫仲夏風光及端午風俗，充滿著愉悅歡快的氣氛。詞作用語色彩斑斕，如“榴花”、“金盤”、“綠楊”等等，這也正好與之相得益彰，是一首辭情相稱的時令詞。
作者簡介
歐陽修（1007～1072）北宋文學家、史學家。廬陵（今江西吉安）人，字永叔，號醉翁、六一居士。宋仁宗天圣進士，曾任樞密副使、參知政事等職，謚文忠。早年支持范仲淹、富弼等人推行新政；反對王安石變法，指陳王安石實行青苗法之弊。他主張為政“必本于人情，不立異以為高，不逆情以干譽”；著《縱囚論》一文，批評唐太宗縱囚歸家，爾后返獄就死，是“求名”、“干譽”，并非“仁政”。在法制問題上，歐陽修基本上持儒家德刑并用觀點，反對常赦，認為赦則自侮其法而人不畏，是“申小惠、推私恩"。他執法嚴明，不畏權貴，曾上疏提出皇帝頒行詔令要慎重，在《論慎出詔令札子》中指出:“朝廷每出詔令，必須合于物議，下悅民情”，而且朝廷應先自遵守法令。
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