【優】高中古詩詞
在日常生活或是工作學習中，許多人對一些廣為流傳的古詩都不陌生吧，古詩是中文獨有的一種文體，有特殊的格式及韻律。那什么樣的古詩才是好的古詩呢？以下是小編精心整理的高中古詩詞，歡迎大家分享。
高中古詩詞1
《飲酒》
（陶淵明）
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾，心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
《白雪歌送武判官歸京》
（岑參）
北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。
忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。
散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。
將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著。
瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。
中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。
紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。
輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。
山回路轉不見君，雪上空留馬行處。
《過零丁洋》
（文天祥）
辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。
山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰無死，留取丹心照汗青！
《短歌行》
曹操
對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。
慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？
山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。
《雨霖鈴》
柳永
寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。
多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節！今宵酒醒何處？楊柳岸曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說！
《聲聲慢》
李清照
尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他，晚來風急？雁過也，正傷心，卻是舊時相識。
滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨自怎生得黑？梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得！
《前赤壁賦》
蘇軾
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟，游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如憑虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀烏鵲南飛。’此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌。山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風。”
蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以—瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月。耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無盡，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共食。”
客喜而笑。洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
《送杜少府之任蜀川》
（王勃）
城闕輔三秦，風煙望五津。
與君離別意，同是宦游人。
海內存知己，天涯若比鄰。
無為在歧路，兒女共沾巾。
《相見歡》
（李煜）
無言獨上西樓，月如鉤。
寂寞梧桐深院鎖清秋。
剪不斷，理還亂，是離愁。
別是一般滋味在心頭。
《春望》
（杜甫）
國破山河在，城春草木深。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
《蝶戀花》
晏殊
檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處！
《游山西村》
（陸游）
莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。
從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。
《漁家傲》
（范仲淹）
塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。
四面邊聲連角起，千嶂里，長煙落日孤城閉。
濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。
羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發征夫淚。
《天凈沙·秋思》
（馬致遠）
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。
夕陽西下，斷腸人在天涯。
《陳情表》
李密
臣密言：臣以險釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無叔伯，終鮮兄弟。門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強近之親，內無應門五尺之童，煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐；臣侍湯藥，未曾廢離。
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中。尋蒙國恩，除臣洗馬。猥以微賤，當侍東宮，非臣隕首所能上報。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責臣逋慢。郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順私情，則告訴不許：臣之進退，實為狼狽。
伏惟圣朝以孝治天下。凡在故老，猶蒙矜育；況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達，不矜名節。今臣亡國賤俘，至微至陋。過蒙拔擢，寵命優渥，豈敢盤桓，有所希冀。但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年。母孫二人，更相為命，是以區區不能廢遠。
臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是以臣盡節于陛下之日長，報養劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養。臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知；皇天后土實所共鑒。愿陛下矜憫愚誠，聽臣微志。庶劉僥幸，保卒余年。臣生當隕首，死當結草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞。
《龜雖壽》
漢魏·曹操
神龜雖壽，猶有竟時。
螣蛇乘霧，終為土灰。
老驥伏櫪，志在千里。
烈士暮年，壯心不已。
盈縮之期，不但在天；
養怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以詠志。
《七步詩》
漢魏·曹植
煮豆持作羹，漉菽以為汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急？
《燕昭王》
唐·陳子昂
南登碣石館，遙望黃金臺。
丘陵盡喬木，昭王安在哉？
霸圖今已矣，驅馬復歸來。
《論詩十絕》
宋·戴復古
草就篇章只等閑，作詩容易改詩難。
玉經雕琢方成器，句要豐腴字妥安。
《題畫竹》
清·戴熙
雨后龍孫長，風前鳳尾搖。
心虛根柢固，指日定干霄。
《望岳》
（杜甫）
岱宗夫如何，齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。
高中古詩詞2
高中語文古詩詞閱讀賞析技巧
一、分析語言特色
提問方式：這首詩在語言上有何特色?
提問變體：請分析這首詩的語言風格。談談此詩的語言藝術。
答題步驟：
(1)用一兩個詞準確點明語言特色。
(2)用詩中有關語句具體分析這種特色。
(3)指出表現了作者怎樣的感情。
二、煉字型
提問方式：這一聯中最生動傳神的是什么字?為什么?
提問變體：某字歷來為人稱道，你認為它好在哪里?
解答分析：古人作詩講究煉字，這種題型是要求品味這些經錘煉的字的妙處。答題時不能把該字孤立起來談，得放在句中，并結合全詩的意境情感來分析。
答題步驟：
(1)解釋該字在句中的含義。
(2)展開聯想把該字放入原句中描述景象。
(3)點出該字烘托了怎樣的意境，或表達了怎樣的感情。
三、一詞領全詩型
提問方式：某詞是全詩的關鍵，為什么?
解答分析：古詩非常講究構思，往往一個字或一個詞就構成全詩的線索，全詩的感情基調、全詩的思想，
抓住這個詞命題往往可以以小見大，考出考生對全詩的把握程度。
答題步驟：
(1)該詞對突出主旨所起的作用。
(2)從該詞在詩中結構上所起的作用考慮。
語文詩詞鑒賞怎么做題
一、思鄉懷人詩鑒賞方法
①初讀全詩，整體感知，確定情感類別。
②抓關鍵句，挖掘字詞，初悟情感。
③抓住意象，構建圖景，再悟情感。
④根據題目，組織語言，形成答案。
二、邊塞詩的主要特點：
(1)內容:邊塞風光(奇麗壯闊)統治者(窮兵黷武)將士(生活艱苦)
(2)情感：對家鄉思鄉念親;對友人惜別感傷;報國豪情;壯別感奮
(3)風格——雄壯豪邁。
(4)常用手法——比喻、夸張、用典。
(5)常用詞語：金鼓旌旗烽火羽書戈矛劍戟斧鉞刀鎩胡羌羯夷夜郎長云秋月雪山孤城雁飛鷹揚箭飛馬走
三、邊塞征戰詩的鑒賞方法
第一，了解詩歌創作的時代背景。邊塞詩是最能體現國運興衰的作品，因此，我們在接觸這類詩歌時，如果能對作者所處的'時代有所了解，對體會作品的內容和作者的感情肯定是大有幫助的。
第二、注意區別各自的思想內容感情特點。有的寫建功立業的渴望,有的寫出征士兵的鄉愁和家中妻子的離恨，有的表現塞外生活的艱辛和連年征戰的殘酷，有的反映對帝王黷武開邊的不滿，有的陳述久戍邊關對家鄉和親人的懷念，有的驚異于塞外絕域那種迥異于中原的風光……
第三，分析邊塞詩的不同藝術風格。在大量邊塞征戰詩中體現出來的藝術風格是很不相同的，有的豪放曠達，有的雄奇壯美，有的豪壯悲慨，有的委婉清麗，……只有細細體會，才有可能準確領會到邊塞征戰詩這個大主題下異彩紛呈的不同藝術風格。
高中古詩詞3
整體把握全詩的大致內容
要鑒賞詩詞的形象、語言、表達技巧，要評價詩詞的思想內容和作者的觀點態度，首先要做到從整體上把握詩意。詩詞鑒賞題大多設兩道題，從不同的側面考查學生的閱讀理解和表達能力。要對問題作出準確的評價，就要從整體上把握詩詞，作到整體理解和局部理解相結合，內容和形式相結合。
例如，陸游的《詠梅》：“驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。”
鑒賞之初切忌受“苦”、“愁”、“寂寞”等局部字眼的干擾，影響對全局理解，以為是慨嘆梅之不幸，抒寫憐惜之情。應當先整體把握作者是用先抑后揚和反襯手法來贊美梅花高格勁節的美好品質。
關注題目、作者、注釋、細節等
題目常常是詩眼或中心事件;了解作者，就能做到知人論詩，學習中要注意積累古詩詞的背景知識。這方面主要包括詩人的生平經歷﹑思想感情﹑藝術風格等，掌握這些內容，我們在鑒賞詩詞時就能對詩歌進行居高臨下的分析了。
譬如，杜甫憂國憂民的人生，沉郁頓挫的風格;李白憤世嫉俗的人生，清新飄逸的風格;辛棄疾抗金復宋的大業，在氣勢雄壯的主調之外，也不乏婉轉悱惻。其他的詩人如王維﹑杜牧﹑李商隱﹑蘇軾﹑陸游等，都需要在平時的復習中作研究性的總結概括。
看注釋，可以了解難懂的知識典故，有時答案也在其中;有時一個細小的細節，卻是詩詞主旨的集中體現。
例如：唐朝朱慶馀的《近試獻張水部》：“洞房昨夜罷紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無?”
這首詩初看是寫一個新娘子新婚第二天清早拜見公婆的緊張與不安，但結合詩題仔細分析卻不是這么簡單。詩的題目暗示詩歌的思想內容，委婉含蓄。這首詩又題為《近試上張水部》，唐代應進士科舉的士子有向名人行卷的風氣。通篇運用比喻的修辭手法，形象生動地表現了一個考生在面臨關系到自己政治前途的一場考試時所特有的'不安和期待，把他比作新嫁娘等待見公婆的惶恐和希望自己的丈夫幫自己過關的心情表現得貼切生動。
如果不分析題目，鑒賞詩歌就很容易出現偏差。
組合意象，探究內涵
意象是意與象的融合，是生活外在景象與詩人內在情思的統一，是主觀心意與客觀物象在語言文字的融合與表現，是一首詩的構成單位，是詩歌構思的核心。品味意境就要感知意象，古詩詞常用“柳”、“月”、“長亭”等意象表現離愁別恨;常用“流水”、“春雨”、“春草”等意象抒愁寫恨;常用“雁”、“紅豆”等寄托時光不在歲月無常的情懷;常用“竹”、“蘭”、“梅”、“菊”等表現志節。
讀詩歌要有文言意識
古典詩歌用文言文寫成，就需要把詩歌放到古代的語境中來分析。往往一字就是一詞，并且常常一詞多義，還有許多的古今異義現象，因此，我們讀古代詩歌，要把它當成文言文理解。例如：
《孔雀東南飛》“可憐體無比，阿母為汝求”之“可憐”，不可解作“憐憫、同情”;《迢迢牽牛星》“終日不成章，泣涕零如雨”之“章”，不是“文章”，是“布匹”的意思;《琵琶行并序》“弦弦掩抑聲聲思”之“思”，不是“思念”，而是“悲傷”。
詩歌的語言講究含蓄、凝練，往往含有許多的聯想意義、隱含意義，需要結合生活經驗，展開聯想，才能準確地理解。
讀詩歌要懂得“詩家語”
由于格律詩受到平仄、韻律的限制，詩人在寫詩時，常常采用一些倒裝句式。例如：
“多情應笑我，早生華發”(蘇軾《念奴嬌 赤壁懷古》)原意應為“應笑我多情，華發早生”;“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”(王維《山居秋暝》)原意應為“浣女歸竹喧，漁舟下蓮動”
“香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝”(杜甫《秋興八首》)原意應為：鸚鵡啄香稻余粒，鳳凰棲碧梧老枝。
讀詩歌要熟悉常見意象的含義
古人在創作詩歌時，有一些約定俗成的意象，它們在詩詞中的寓意幾乎是不變的。例如：
折柳、楊柳曲、灞橋、陽關、長亭、煙波等常常表達送別的離愁;
夕陽、西風、寒蟬、歸雁、子規、浮云等常常表達羈旅的愁緒;
登高、憑欄、搗衣、寒砧、鴛鴦、鷓鴣等表達相思情懷;
烽火、金戈、戰馬、玉關、大漠、塞外、黑河等表達戰亂戍邊。
了解了這些常用意象的寓意，就能夠十分快捷地掌握詩詞的情感、主旨。
高中語文是個鑒賞題型
(1)“詩眼”或“煉字”型題
設問方式：
①對詩中某句某字，你認為寫得好不好，為什么?
②從某兩句中分別找最能體現詩人感情的一個字。
③此詩某聯某句中的哪個字音有的版本作某字，你覺得：這兩個字中
哪個更好?為什么?
④某字在表情達意上的作用是什么?
解答提示：古人作詩常追求一字傳神。設計這種題型，是要求品味出這些經古人錘煉出的字，妙在何處。回答問題時，不能就字論字，應放回句中，結合全詩的意境、題旨和詩人的感情來分析。
答題要點：
①肯定“好”或肯定哪一個更好;
②解釋該字在句中的語表義和語里義;
③展開聯想和想象，把這個你認為“好”的字還原句中描述景象;
④點出該字表達了什么感情或烘托了怎樣的意境。
示例：如王灣《次北固山下》第三句“湖平兩岸失”的“失”字，與“湖平兩岸闊”的“闊”字，哪個更好?
[答]①“闊”字更好。②闊是空闊、開闊之意(這一步有時可并入一點來說)。③春潮把江面變得渺遠無際，兩岸顯得格外寬闊。④“闊”字，直接抒發了詩人視野更加開闊的強烈感受。(此題只答“闊”字好，不作具體分析不給分。卷面回答時，一般可省去序號，這里分點列出，提示不要漏掉一些步驟或要點。下同。)
(2)句意型題
設問方式：
①最后兩句是什么意思?表達了作者怎樣的思想感情?
②結合全詩談談你對第四聯或第四句的理解或賞析。
解答提示：解釋詩句的意思要注意兩層：語表義和語里義，并結合全詩，指出它的作用，或表達了什么感情和思想觀點。
答題要點：①闡明語表義，有時要發掘它的深層意思。
②指出詩句的描寫作用，或表達了什么感情和旨趣。
示例：談談對李白《聽蜀僧洛彈琴》第四聯“不覺碧山暮，秋云暗幾重”的理解。
[答]①寫出了曲終時的景色，和詩人沉醉于琴聲之中的狀態。②側面描寫了琴聲的魅力。
(3)意境型題
設問方式：
①詩中哪兩聯寫了什么意象，請分析其情景交融的意境。
②在對全詩整體感悟的基礎上，簡要分析詩人在某兩句中是如何營造意境的。
③解釋某一聯的意思，并分析其情與景的關系。
解答提示：意境是指詩人主觀情意和觀事物的形、神水乳交融后所產生的藝術境界。由于這種藝術境界所展示的美的意味，往往超出了詩作的原意，它既體現了詩“言在此、意在彼”的基本特點，又具有“言盡而意無窮”的藝術效果，故而意境也就成了詩詞鑒賞中的核心問題。
答題要點：
①找出詩中的意象。
②展開聯想和想象，用自己的語言再現圖景畫面。
③點明景物所營造的氛圍特點，能用兩個雙音節形容詞概括出來，如：雄渾壯闊、恬靜優美、孤寂冷清、蕭瑟凄愴等。
④表達了詩人什么樣的思想感情，如歡快、愉悅、激動、哀傷、悲憤、沉痛，或惜別之情、依戀之情、贊美之情、仰慕之情、豪邁之情、閑適恬淡之情，或給人什么樣的啟示和思考，并指出為什么。
示例：問杜甫《江漢》“江漢思歸客，乾坤一腐儒。片云天共遠，永夜月同孤。落日心猶壯，秋風病欲蘇。古來存老馬，不必取長途。”詩中二、三聯用了“片云”、“孤月”、“落日”、“秋風”幾個意象.請分析其情景交融的意境.表達了一種什么感情?
答：①第二聯中的“片云”.以遠浮天邊，喻詩人漂泊他鄉;永夜的“孤月”，喻詩人與月共遠同孤。第三聯中用“落日”喻暮年;“秋風”是實景。②兩聯情景交融，營造了一個天高道遠、孤月獨照的孤寂冷清的意境。③詩中提到“心猶壯”、“病欲蘇”、“存老馬”等.從中可看出詩人不服老、不怕病.洋溢著一種自強不息.積極用世的精神;同時從尾聯看，詩人有一種老當益壯的情懷.但一生漂泊，終被遺棄，大有連一匹老馬都不如的怨憤之情。
高中生如何輕松背誦古詩文
古詩文閱讀背誦一直以來都是高中語文考試的重點和要點，因為古詩文代表著中華民族的傳統文化，所以就是未來如何發展變化，古詩文都是被認同并且需要高中生略知一二的，在古詩文閱讀背誦這一塊控制的比較松，因為他們想要發揚好中華民族的傳統文學，所以很是鼓勵高中生多學習些古文詩詞的。
首先，關于古詩文的背誦和字詞句的解析，高中生需要將那些要背誦的文句，語段的關鍵詞語抓住，然后再用聯想的方式來背誦，無論任何時候，古詩文也跟現代文一樣，要遵循一些必要的文字規律。
高中生都知道古詩文閱讀背誦有很多特殊句式，通假字，還有翻譯等等，關于這一類古詩詞文學知識的教授，古詩文的這些方面的知識相對而言比較晦澀難懂，高中生也比較難以記憶和理解，所以老師們要在這上面花更多的精力。
高中古詩文怎么答
1.感知題材
(1)寫景抒情詩,歌詠山水名勝、描寫自然景色的抒情詩歌。古代有些詩人由于不滿現實,常寄情于山水,通過描繪江湖風江、自然風景來寄寓自己的思想感情。這類詩歌常將要抒發的情感寄寓在描寫的景物之中,這就是人們常說的寓情于景。其風格清新自然。
(2)詠物言志詩,詩人對所詠之物的外形、特點、神韻、品質進行描摹,以寄托詩人自己的感情,表達詩人的精神、品質或理想。
(3)即事感懷詩,因一事由而引發詩人的感慨,如懷親、思鄉、念友等。
(4)懷古詠史詩,以歷史典故為題材,或表明自己的看法,或借古諷今,或抒發滄桑變化的感慨。
(5)邊塞征戰詩,描寫邊塞風光和戍邊將士的軍旅生活,抒發樂觀豪邁或相思離愁的情感,風格悲壯雄渾,筆勢豪放。
2.提煉主題
詩歌的思想內容一般包括送別惜別、羈旅情愁、思鄉懷遠、閑適恬淡、樂山好水、感時傷世、吊古傷今、憂國憂民、言志抒懷、嘆惋諷諫等,詩人的感情一般包括惜別情、思鄉情、戀友情、懷古情、、諷諫情、報國情、傷世情、熱愛情等。
(1)憂國傷時
揭露統治者的昏庸腐朽。如“ 商女不知亡國恨,隔江猶唱后庭花”
反映人民離亂的痛苦。如“國破山河在,城春草木深。感時花濺淚,恨別鳥驚心。烽火連三月,家書抵萬金。白頭搔更短,渾欲不勝簪。”
同情人民的疾苦。如“ 興,百姓苦;亡, 百姓苦.”
(2)建功報國
表達建功立業的渴望和豪邁以及保家衛國的決心。如“日月之行,若出其中,星漢燦爛,若出其里”。
抒發報國無門的悲傷、山河淪喪的痛苦。如:“ 可憐白發生!”
表達年華消逝、壯志難酬、懷才不遇的悲嘆和理想不為人知的愁苦。如“多情應笑我,早生華發”(蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》)
(3)思鄉懷人
羈旅愁思。如“夕陽西下,斷腸人在天涯”
思親念友。如王維的《九月九日憶山東兄弟》等。
邊關思鄉。思鄉詩往往和戰爭聯系在一起,反映征人厭倦戰爭,渴望與妻子團聚,渴望過安寧平靜的生活。如:“將軍白發征夫淚” 。
(4)生活雜感
寄情山水田園的悠閑。如王維的《山居秋暝》,孟浩然的《過故人莊》。
仕途失意的苦悶、惜時傷春和青春易逝的傷感。前者如自居易的《琵琶行》,后者如李清照的《如夢令·昨夜雨疏風驟》等。
告慰平生的喜悅。如杜甫的《春夜喜雨》、《聞官軍收河南河北》,辛棄疾的《西江月·明月別枝驚鵲》等。
古詩文答題技巧
(一)某句話在文中的作用：
1、文首：開篇點題;渲染氣氛(散文)，埋下伏筆(記敘類文章)，設置懸念(小說，但上海不會考)，為下文作輔墊;總領下文;
2、文中：承上啟下;總領下文;總結上文;
3、文末：點明中心(散文);深化主題(記敘類文章文章);照應開頭(議論文、記敘類文章文、小說)
(二)修辭手法的作用：
(1)它本身的作用;(2)結合句子語境。
1、比喻、擬人：生動形象;
答題格式：生動形象地寫出了+對象+特性。
2、排比：有氣勢、加強語氣、一氣呵成等;
答題格式：強調了+對象+特性
3;設問：引起讀者注意和思考;
答題格式：引起讀者對+對象+特性的注意和思考
反問：強調，加強語氣等;
4、對比：強調了……突出了……
5、反復：強調了……加強語氣
高中古詩詞4
1、丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
2、君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。
3、尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風急！雁過也，正傷心，卻是舊時相識。滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨自怎生得黑！梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得！
4、蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。
5、寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節！今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說？
6、丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。
7、獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。看萬山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭流。鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮？攜來百侶曾游。憶往昔崢嶸歲月稠。恰同學少年，風華正茂；書生意氣，揮斥方遒。指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯。曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？
8、清晨入古寺，初日照高林。
9、明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。
10、轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。
11、結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。
高中古詩詞5
高考古詩詞鑒賞10大規律
一、抓詩眼、抓意象、明意境
1.詩眼
詩歌是語言的藝術，古人寫詩特別講究“煉字”。一句詩或一首詩中最傳神的一個字、一個詞，一般是動詞、形容詞。如“悠然見南山”中的“見”字，“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字等等，使詩歌生動形象，境界全出。
2.意象
詩作中作者所寫之景、所示之物，這客觀的“象”與作者借景抒情的“情”、詠物所言的“志”的完美結合。
古詩詞中的意象往往是約定俗成，有規律可循的，例如：“梅花”是高潔品格的象征;“月亮”代表思鄉之情;“鴻雁”是傳書的信使等等。有時詩人還會創造一群意象，如馬致遠的《秋思》就創造了11個意象，用“斷腸人”這一中心意象來表達思歸懷遠的秋思。
3.意境
意境是文藝作品中和諧、廣闊的自然和生活圖景，滲透著作者含蓄、豐富的情思而形成的能誘發讀者想象和思索的藝術境界。優秀的古詩詞都創造了具有廣闊藝術空間的意境。詩歌意境(情景)關系往往比較多的是寓情于景、觸景生情、情景交融。意境特點有：慷慨悲壯、雄渾蒼勁、恬淡自然、雄渾壯觀、悲壯蒼涼、孤獨冷寂等等。可見，抓住這幾個關鍵處，我們就可以穿越語言屏障，迅速觸摸到詩人的心靈世界，走進詩的藝術境界，解詩答題。
二、掌握古詩詞基本知識
詩歌分為古體詩(又稱“古風”)、今體詩(又稱“格律詩”)。
古體詩：包括“今體詩”出現以前的除“楚辭”以外的所有詩作，也包括“今體詩”出現以后的除“今體詩”以外的所有詩作。“歌、行、吟”分別是古體詩的一種體裁。如岑參的《白雪歌送武判官歸京》、白居易的《琵琶行》、李白的《夢游天姥吟留別》。
今體詩：分為律詩、絕句。律詩每首八句，有五律(五字)、七律(七字)。首聯(一、二句)、頷聯(三、四句)、頸聯(五、六句)、尾聯(七、八句)，頷聯、頸聯必須對仗。絕句每首四句，有五絕(五字)、七絕(七字)，二、四、六、八句押韻，首句可押可不押，一般押平聲韻，一韻到底。
詞：是今體詩之后產生于盛唐，流行于中唐，發展于晚唐與五代，成就于宋代的一種新詩體。詞又稱長短句(句子字數不等、長短不一)、詩余(由詩歌發展而來)。根據詞的長短，詞又分單調(也叫小令，一般認為58字以內)、中調(一般分上下闕，58-96字)、長調(96字以上，三闕以上)。詞有詞牌，詞牌嚴格律定了每首詞的格律和音韻。
曲：即散曲，分為“小令”、“套數”。是宋金時期逐漸形成的一種新詩體。曲與詞的不同，是曲可在詞規定的字數中增加襯字，從而增加語言的生動性，更自由靈活地表達思想與情感。
三、把握不同的詩作題材
就詩作題材內容的不同，古詩詞可分為寫景(抒情)詩、記事(詠懷)詩、詠史(懷古)詩、詠物(言志)詩、田園(山水)詩、邊塞(征戰)詩等等。
寫景詩：學生在高中階段大體接觸過，毋須多說。
詠懷詩：敘事抒懷，通過具體的事件的敘寫來抒寫胸臆，抒寫個人的恨別、懷遠、思鄉、離愁、感時等情懷的作品。如王勃的《送杜少府之任蜀州》、杜甫的《春望》。
詠史詩：詩人對某一歷史事件或歷史人物的詠嘆，一般融進了詩人獨到的見識，以史詠懷，以史誦人，以史治史，以史喻今。如陶淵明、劉禹錫、杜牧等都是詠史詩的作者。
詠物詩：主要特點是托物言志。這類古詩中的“物”多具有特定意義的意象。如桃花象征美人、牡丹寄寓富貴、楊花有飄零之意等等，不同的意象有不同的內蘊。
山水田園詩：寫田園生活和山水風景，陶淵明是田園詩的開山，南朝的謝靈運是山水詩的鼻祖。唐代形成了山水田園詩派，主要有王維、孟浩然、儲光羲、常建等。
邊塞詩：描寫邊塞生活與民族矛盾，還有一系列與邊塞有關的東西形成于盛唐，成就為高適、岑參、王昌齡、王之渙。
四、分清各種風格流派
“風格”是指詩人在選擇題材、塑造形象以及語言運用等方面形成的創作特色。如陶淵明的詩恬淡平和，王維的詩詩中有畫，李白的詩豪放飄逸，杜甫的詩沉郁頓挫。
流派主要指詩歌的流派和詞的流派。
1.詩歌流派：現實主義、浪漫主義
現實主義：提倡客觀地觀察現實生活，精確細膩地描寫現實，真實地表現典型環境的典型人物。源頭：《詩經》;代表作家：杜甫、白居易、陸游等。
浪漫主義：善于抒發對理想的熱烈追求，用熱情奔放的語言、奇特的想象和夸張手法、神話故事來塑造形象。源頭：《楚辭》;代表作家：屈原、李白、李賀、龔自珍等。
2.詞的流派：
豪放派、婉約派豪放派：氣勢磅礴，格調高昂，意境雄渾，感情激蕩。代表人物：蘇軾、辛棄疾。
婉約派：筆調柔和，感情細膩，委婉纏綿，韻味深遠。代表人物：劉永、姜夔、秦觀、李清照。
五、注意分析各種表達技巧
選材方面的虛實結合(實景是詩人描寫的現實客觀景物，也即眼前之景、可觀之景;虛景是詩人通過感覺、聯想或想象而虛擬出的景物，也即心中之景、可想之景)，虛實結合往往是古詩詞意境的基本方法。
選材方面的反襯：古詩詞表達技巧中的反襯是相對“正襯”而言的一種表達技巧。在作品中為了使對某事物的描寫更清楚、突出，而采用相反的、相對立的事物從旁陪補的方法。它與“對比”不同，對比的兩個事物間的關系是并列的，結果是突出對比雙方;反襯卻可以明顯地分出襯托的事物和被襯托的事物，突出被襯托的一方。
內容方面的動靜結合：有時可理解為“以動襯靜”，“動靜相對”。
結構方面的伏筆與照應：詩作者在讀者不經意處的暗示交代，使詩歌結構嚴謹，首尾呼應，文題呼應。
結構方面的對比：對比是指在作品中把兩個相互對立的事物或同一事物相互矛盾的兩方面并舉出來的一種方法。這種方法適于突出形象特征，揭示形象意義，對于主題的表達也易產生犀利、深刻的效果。
寓意方面的借景抒情，托物言志、借古諷今、借古抒懷、意在言外，等等。
六、注意品味各種語言風格
古詩詞中對詞句的考查往往由字面到內涵的深入解說，因此了解各種不同的語言風格很重要。古詩詞語言風格一般有莊重、嚴肅與詼諧、風趣;形象、生動與質樸;簡練與縝密;含蓄與明了;犀利與平和;細膩、委婉與豪爽、熱烈。對語言感知力的.高低，很大程度上決定了詩歌鑒賞力的高低。
要在意境中品味詞、句：詩中的詞、句處在統一意境中，只有在詩境中分析，才能得到正確的理解。如注意了《月夜憶舍弟》的總體意境，就能正確理解“月是故鄉明”———因思鄉念故鄉而備覺故鄉的月更明。
要把握特殊語法現象：為了合乎作詩詞的規則，所以往往有變式句存在。如“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”。詩詞中詞類活用現象也要引起注意，如“春風又綠江南岸”中的“綠”等等。
七、注意明辨各種修辭手法
古詩詞中作者常常會運用各種不同的修辭手法，使表情達意豐富形象。
比喻：最常用的技巧。寫同一事物還可以用不同比喻。如李煜的“恰似一江春水向東流”，寫了“似春水”的“愁之多，之源源不斷”。
通感：把視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺溝通起來，如林逋的“暗香浮動月黃昏”，用視覺“暗”寫嗅覺“香”、突出梅香的特點。
借代：如用“帆”代“船”，“朱門”代“權貴豪門之家”。
互文：在連貫性話語中，將本應含在一起的詞語，分別安排在上下兩句，或一句的上下段中，既省字又表意。如白居易的“主人下馬客在船”，實際是說：“主人下馬在船，客人下馬在船”。
設問：如李煜的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”。
夸張：如辛棄疾的“東風夜放花千樹，更吹落，星如雨”。
古詩詞常用的修辭還有擬人、反問、反復等，都要求我們去注意。
八、注意關注詩歌題目
詩歌的題目很重要，往往可以透露出重要的線索。
如試題為“約客”，作者約人，對方遲遲沒有來，環境上“家家雨，處處蛙”的渲染，約了客人，怎么不來?突出了作者等待的焦慮。
九、注意明察考題暗示
古詩鑒賞題后，往往會有一些注釋，填表式題目中已有內容實際上就是例題。
十、注意運用聯想、想象
詩歌鑒賞是一種再創造。再創造的主要方式是聯想、想象。
如王駕的《雨晴》，作者沒有描寫鄰家院子景色，但寫了“蜂蝶紛紛過墻去”這一實景。如果考生緊緊依傍這一詩句，透過言在此而意在彼的重重迷霧，會聯想到鄰家春色美不勝收，如此景致，連路人都會駐足觀望，更何況是喜花的蜂蝶呢!
古詩詞學習的四個技巧介紹
(一)注重語感。閱讀作品，只有通過對語言的感知和理解，才能達到預期的目的。一個缺乏語感的人，很難進行審美意義上的鑒賞活動。優秀作品，首先是以語言的直觀表達，形成強烈的明顯的“感覺”印象。對于古詩文，要引導學生反復吟詠誦讀，感受它的音韻和文氣，進入它的語境之中。
(二)展開想象。想象，是指讀者的形象思維活動。文學作品通過個別反映一般，往往具有概括性。讀者在賞讀的過程中必須通過想象，去不斷擴大作品的生活畫面，從而獲得完整而豐富的形象美感，即從有限的描寫中推測、聯想，對原作品進行補充、擴展、聯系、對比的想象，在作者的頭腦中形成更加豐富、鮮明、豐滿的文學形象。
(三)深入體驗。體驗，是指讀者的情感反應活動。文學作品的鑒賞，必須真正深入到作品的生活場景去，從人物的喜怒哀樂中體會作者感情愛憎，感受作品所描寫的人物幸福與痛苦等。只有這樣，才能激發強烈的情感反應，使文學作品收到應有的藝術效果。
(四)力求領悟。領悟，是指讀者的理智認識活動，它是進行鑒賞性閱讀的高級層次。鑒賞作品既要入乎其內，又要出乎其外。如果深入體味作品是一種情感體驗過程的話，那么，領悟則是理智認識的要求與結果。只有達到情感與理智的高度結合境界，才能真正鑒賞出作品藝術描寫的深長意味。
高中語文古詩詞的背誦的方法詳解
高中語文古詩詞的背誦的方法
1.限定時間背誦
要求在規定的某個時間段內完成對某些內容的快速記憶。如果能夠配合適當的檢查就會強化背誦的效果，例如背誦之后的即時檢測。在學校里，教師采用這種方法是非常有效的，可以強制記憶。
2.形象化背誦
生動的形象和優美的意境是一首好詩的標志。因此，如果我們能在理解詩意的過程中展開豐富的想象，使一首詩所反映的畫面在頭腦中再現出來，記憶就會更加牢靠，背誦時就會流暢自如。
3.回憶背誦
朗讀有助于背誦，但若一遍又一遍地單純重復，記憶效果還是欠佳的，的辦法是在朗讀到一定程度后，合上書試背，嘗試對記憶內容進行回憶，這樣能增強背誦的效果。這種嘗試回憶的方法還可在更廣泛的時間、場合中運用。
4.抓頭字背誦
背誦時常有這種情況，一些本來記得很熟的詩，突然在某個環節上卡殼。這時如果有人提示一下領頭字(或詞)，就會很快地接上。這說明每句詩的領頭字，都具有誘發思維、幫助記憶的作用。所以，要下功夫盡可能將它記牢。
高中語文古詩文鑒賞的技巧
技巧之一：把握不同的詩作題材
就詩作題材內容的不同，古詩詞可分為寫景(抒情)詩、記事(詠懷)詩、詠史(懷古)詩、詠物(言志)詩、田園(山水)詩、邊塞(征戰)詩等等。寫景詩：學生在高中階段大體接觸過，毋須多說。詠懷詩：敘事抒懷，通過具體的事件的敘寫來抒寫胸臆，抒寫個人的恨別、懷遠、思鄉、離愁、感時等情懷的作品。如王勃的《送杜少府之任蜀州》、杜甫的《春望》。
技巧之二：分清各種風格流派
風格是指詩人在選擇題材、塑造形象以及語言運用等方面形成的創作特色。如陶淵明的詩恬淡平和，王維的詩詩中有畫，李白的詩豪放飄逸，杜甫的詩沉郁頓挫。流派主要指詩歌的流派和詞的流派。詩歌流派：現實主義、浪漫主義。現實主義：提倡客觀地觀察現實生活，精確細膩地描寫現實，真實地表現典型環境的典型人物。源頭：《詩經》;代表作家：杜甫、白居易、陸游等。
技巧之三：掌握古詩詞基本知識
詩歌分為古體詩(又稱古風)、今體詩(又稱格律詩)。古體詩：包括今體詩出現以前的除楚辭以外的所有詩作，也包括今體詩出現以后的除今體詩以外的所有詩作。歌、行、吟分別是古體詩的一種體裁。如岑參的《白雪歌送武判官歸京》、白居易的《琵琶行》、李白的《夢游天姥吟留別》。今體詩：分為律詩、絕句。律詩每首八句，有五律(五字)、七律(七字)。首聯(一、二句)、頷聯(三、四句)、頸聯(五、六句)、尾聯(七、八句)，頷聯、頸聯必須對仗。絕句每首四句，有五絕(五字)、七絕(七字)，二、四、六、八句押韻，首句可押可不押，一般押平聲韻，一韻到底。
高中語文詩歌鑒賞常用的術語介紹
(1)表達方式：①描寫(正面—側面，實寫—虛寫，動景—靜景，近景—遠景)如：“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”用“蟬噪”“鳥鳴”—動景，寫山林的“幽靜”;漢樂府《陌上桑》對秦羅敷的描寫“頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。行者見羅敷，下擔捋髭須。少年見羅敷，脫帽著頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。”前四句是正面描寫，寫羅敷的服飾美;后八句是側面描寫，寫周圍的人為羅敷所吸引的神態。《望廬山瀑布》，前三句寫眼前所見，是實寫;第四句“疑是銀河落九天”，以銀河來比喻廬山瀑布，為虛寫。②議論③抒情(直抒胸臆、借景抒情、托物言志)
(2)修辭手法(比喻、擬人、對比、借代、夸張、排比、襯托、用典、設問、反問)
如：“知否，知否?應是綠肥紅瘦”用“綠”和“紅”良種顏色分別代替(借代)葉和花，寫葉的茂盛和花的凋零。“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”用的是反襯。
(3)抒情方式：①直抒胸臆。“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”前兩句寫景，后兩句直接抒發在這樣的環境里產生的情懷。②借景抒情。“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。”故人的身影越來越遠，最后完全消失，滾滾的江水有如對友人的不斷思念。③托物言志(象征)。《卜算子詠梅》(陸游)“零落成泥碾作塵，只有香如故”用“梅花”象征著不隨俗，出類拔萃、性格堅強的人，是詩人自己寧為玉碎不為瓦全的寫照。④借古諷今(用典)“過春風十里，盡薺麥青青”“春風十里”引用杜牧的詩句，表現往日揚州繁華景象，是虛寫;“盡薺麥青青”寫詞人今日所見的凄涼情景，是實寫，寄予詞人昔盛今衰的感慨。⑤借形象說理(寓道理于形象之中)《琴詩》(蘇軾)“若言弦上有琴聲，放在匣中何不鳴?若言聲在指頭上，何不于君指上聽?”詩人從“琴”與“指”這兩個形象入手，通過兩個假設句和兩個反問句，揭示了“天下事物的完成都有賴于主、客體的緊密配合”這樣一個深刻的哲理。
(4)描寫手法
①襯托。“大江東去浪淘盡、千古風流人物。古壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。”這首詞主要塑造的人物形象是周瑜，卻從“千古風流人物”寫起，由此引出赤壁之戰時的“多少豪杰”，最后才集中為周瑜一人，突出了周瑜的地位——正襯。《鵲橋仙》(陸游)“林鶯巢燕總無聲，但日夜常啼杜鵑。”以“靜”突出杜鵑悲切的叫聲——反襯。②虛實相生。“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝咽。”上片除“念-闊”外，寫的都是眼前的實景實事，寫詞人和心愛的人不忍分離又不得不分離的心情，是實寫;下片寫對別后生活的設想，是虛寫，著意描繪詞人孤獨寂寞的心情。③抑揚。《閨怨》(王昌齡)“閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。”先寫少婦“不知愁”，后寫“毀”——先揚后抑。通過對少婦情緒變化的刻畫，深刻表現少婦因觸景而產生的感傷和哀怨的情緒，突出了“閨怨”的主題。④渲染。本是國畫得一種畫法：在需要強調的地方，用水墨或淡的色彩涂抹畫面，顯出物象陰陽項背，以加強藝術效果。這種加強形象的手法，就是渲染。詩歌中則是指對環境、景物等作多方面的正面描寫形容以突出形象。
如白居易地《問劉十九》：“綠蟻醅新酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無?”詩地前三句，詩人盡情渲染：自己釀造的米就，為呈黃綠色，面上還浮有一些懸浮物，細如蟻;那酒正放在紅泥抹的小火爐上溫著，火爐是新的，紅的色澤;這時天快黑了，看來要下雪了。經過這一番渲染，最后一句的法問“能飲一杯無?”也就水到渠成，得到了突出。⑤動靜結合
高中古詩詞6
1、月黑雁飛高，單于夜遁逃。盧綸
2、滟滟隨波千萬里，何處春江無月明。
3、求之不可得，沿月棹歌還。——孟浩然《萬山潭作》
4、海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思。滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈，還寢夢佳期。
5、素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。——張孝祥《念奴嬌·過洞庭》
6、憶對中秋丹桂叢。花在杯中。月在杯中。——辛棄疾《一剪梅·中秋元月》
7、峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。 ——李白《峨眉山月歌》
8、明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇。高處不勝寒。起舞弄清影。何似在人間！轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。
9、永結無情游，相期邈云漢。——李白《月下獨酌四首·其一》
10、月皎疑非夜，林疏似更秋。
11、問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。____李煜《虞美人·春花秋月何時了》
12、江上月明胡雁過，淮南木落楚山多。——劉長卿《江州重別薛六柳八二員外》
13、聞道綺陌東頭，行人長見，簾底纖纖月。——辛棄疾《念奴嬌·書東流村壁》
14、喜靜看、匹練秋光，倒瀉半湖明月。——張炎《疏影·詠荷葉》
15、從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。——陸游《游山西村》
16、漁舟容易入春山，仙家日月閑。——司馬光《阮郎歸·漁舟容易入春山》
17、月色入高樓，相思兩處愁。——秋瑾《菩薩蠻·寄女伴》
18、劍外九華英，緘題下玉京。開時微月上，碾處亂泉聲。半夜招僧至，孤吟對月烹。碧沉霞腳碎，香泛乳花輕。六腑睡神去，數朝詩思清。月余不敢費，留伴肘書行。
19、斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。
20、月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。
21、中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。
22、別夢依依到謝家，小廊回合曲闌斜。多情只有春庭月，猶為離人照落花。
23、月色穿簾風入竹，倚屏雙黛愁時。——顧敻《臨江仙·月色穿簾風入竹》
24、一振高名滿帝都，歸時還弄峨眉月。——李白《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》
25、明月有情還約我，夜來相見杏花梢。——袁枚《春日雜詩》
26、水調數聲持酒聽。午醉醒來愁未醒。送春春去幾時回，臨晚鏡。傷流景。往事后期空記省。沙上并禽池上暝。云破月來花弄影。重重簾幕密遮燈，風不定。人初靜。明日落紅應滿徑。
27、圉圉從它歸丙穴。——洪適《漁家傲引·子月水寒風又烈》
28、冉冉年華吾自老。水滿汀洲，何處尋芳草。——辛棄疾《蝶戀花·月下醉書雨巖石浪》
29、好山好水看不夠，馬蹄催趁月明歸。——岳飛《池州翠微亭》
30、明月松間照，清泉石上流。 ——王維《山居秋暝》
31、月華收，云淡霜天曙。——柳永《采蓮令·月華收》
32、湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。 ——劉禹錫《望洞庭》
33、誰謂含愁獨不見，更教明月照流黃。——沈佺期《古意呈補闕喬知之》
34、月出驚山鳥，時鳴春澗中。——王維《鳥鳴澗》
35、春去秋來不相待，水中月色長不改。
36、戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉明。——《月夜憶舍弟》
37、醉月頻中圣，迷花不事君。李白
38、不知乘月幾人歸？落花搖情滿江樹。
39、更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。
40、晴云如擘絮，新月似磨鐮。
41、天下三分明月夜，二分無賴是揚州。——徐凝《憶揚州》
42、一片砧敲千里白，半輪雞唱五更殘。——曹雪芹《香菱詠月·其三》
43、夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。——李白《峨眉山月歌》
44、露從今夜白，月是故鄉明。杜甫
45、我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。李白
46、晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。陶淵明
47、舉杯邀明月，對影成三人。(李白:《月下獨酌》)
48、一軒明月上簾櫳。柳永《鷓鴣天吹破殘煙入夜風》
49、云中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。——李清照《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》
高中古詩詞7
詩歌的意象是浸染了詩人感情的東西，詩人要通過意象來表達自己的內心情感。例如，我們可以從孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流中所描繪的孤帆遠影等意象中，感悟到詩人由渡口相送以至遠影消盡，而自己仍然依依不舍的深沉而濃郁的友情。
這里，筆者把古代詩歌中典型的意象例舉一下：
古詩中的月是一個最典型的意象。望月懷遠是古詩中的永恒主題。用月烘托青絲是常用的手法。月這個意象表現的情感，常有下面一些。第一是思鄉。李白的《靜夜思》：床前明月光，疑是地上霜中的月，杜甫的《月夜憶舍弟》：露從今夜白，月是故鄉明。第二是月的陰晴圓缺與人的悲歡離合的情感聯系，人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。第三是情愛或相思。比如謝莊的《月賦》：隔千里兮共明月，張九齡的《望月懷遠》：海上生明月，天涯共此時。第四感傷歲月的流逝。比如李煜的'《虞美人》：春花秋月何時了，往事知多少?
古詩中的水這個意象，常用來喻時光飛逝。比如李白的黃河之水天上來，奔流到海不復還。。水還可以用來喻愁情。比如還是李白的抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁。
古詩中的菊這個意象，常用來喻高尚品格。如墮地良不忍，抱枝寧自枯。菊還象征傷感。如李清照的《醉花陰》中的菊。
古詩中的梅這個意象，常用來喻高尚情操。如陸游的《詠梅》。梅還可喻純潔。如王安石的《梅花》。
古詩中還經常用到鴻雁這種鳥作意象。來象征孤獨、思鄉、念親;還可喻書信和消息。比如隋代薛道衡的《人日死歸》:人歸落雁后，思發在花前。又如杜甫《天末懷李白》中的鴻雁幾時到，江湖秋水多。
在古詩中的燕，也是一個常見的意象。常象征離愁、相思、感傷等。比如劉禹錫的《朱衣巷》中的燕，晏殊的《浣溪沙》中的燕。燕還可表現美好的意象。如《詩經.谷風》中的思為雙飛燕，銜泥巢君屋就象征愛情的美好。
當然，古詩中的典型意象遠遠不止這些，這里只是例舉一些，權作拋磚引玉。
高中古詩詞8
1、《龜雖壽》
漢魏·曹操
神龜雖壽，猶有竟時。
螣蛇乘霧，終為土灰。
老驥伏櫪，志在千里。
烈士暮年，壯心不已。
盈縮之期，不但在天；
養怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以詠志。
2、《七步詩》
漢魏·曹植
煮豆持作羹，漉菽以為汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急？
3、《燕昭王》
唐·陳子昂
南登碣石館，遙望黃金臺。
丘陵盡喬木，昭王安在哉？
霸圖今已矣，驅馬復歸來。
4、《論詩十絕》
宋·戴復古
草就篇章只等閑，作詩容易改詩難。
玉經雕琢方成器，句要豐腴字妥安。
5、《題畫竹》
清·戴熙
雨后龍孫長，風前鳳尾搖。
心虛根柢固，指日定干霄。
6、《登高》
唐·杜甫
風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
7、《山行》
唐·杜牧
遠上寒山石徑斜，白云生處有人家。
停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。
8、《題烏江亭》
唐·杜牧
勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。
江東子弟多才俊，卷土重來未可知。
9、《小松》
唐·杜荀鶴
自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬蒿。
時人不識凌云木，直待凌云始道高。
10、《詠史》
唐·高適
尚有綈袍贈，應憐范叔寒。
不知天下士，猶作布衣看。
高中古詩詞9
1、青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。（《荀子"勸學》）
2、故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。（《荀子"勸學》）
3、故不登高山，不知天之高也；不臨深谿，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。（《荀子"勸學》）
4、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。《荀子"勸學》
5、假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河君子生非異也，善假于物也。《荀子"勸學》
6、積土成山，風雨興焉。積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。《荀子"勸學》
7、故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海《荀子"勸學》
8、騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。《荀子"勸學》
9、吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。（《戰國策"鄒忌諷齊王納諫》）
10、今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求于王。由此觀之，王之蔽甚矣！（《戰國策"鄒忌諷齊王納諫》）
11、群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。（《戰國策"鄒忌諷齊王納諫》
12、屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。（司馬遷《史記"屈原列傳》）
13、舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒。（《史記"屈原列傳》）
14、屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。（司馬遷《史記"屈原列傳》）
15、明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。（司馬遷《史記"屈原列傳》）
16、其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。（司馬遷《史記"屈原列傳》）
17、外無期功強近之親，內無應門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。（李密《陳情表》）
18、但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。母、孫二人，更相為命，是以區區不能廢遠。（李密《陳情表》）
19、臣生當隕首，死當結草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞。（李密《陳情表》）
20、時維九月，序屬三秋。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。（王勃《滕王閣序》）
21、層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地。（王勃《滕王閣序》）
22、閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦彌津，青雀黃龍之舳。（王勃《滕王閣序》）
23、云銷雨霽，彩徹區明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。（王勃《滕王閣序》）
24、漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。（王勃《滕王閣序》）
25、古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。（韓愈《師說》）
26、是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。（韓愈《師說》）
27、句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。（韓愈《師說》）
28、孔子曰：三人行，則必有我師。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業有專攻，如是而已。（（韓愈《師說》）
29、五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角。（杜牧《阿房宮賦》）
30、高低冥迷，不知西東。歌臺暖響，春光融融；舞殿冷袖，風雨凄凄。一日之內，一宮之間，而氣候不齊。（杜牧《阿房宮賦》）
高中古詩詞10
【摘 要】本文分析了高中古詩詞鑒賞教學在培養機制、教學模式、教學方法以及學生主體方面存在的問題，并在此基礎上提出了完善培養、評價機制，優化教學方法，創新教學模式，優化教學資源等政策建議。
【關鍵詞】高中語文；古詩詞教學；教學力度；優化資源
古詩詞教學作為高中語文教學的重要組成部分，對學生審美情趣培養、傳統文化傳承、文學修養提高具有重要作用。受傳統語文教學模式、應試教育模式殘留等因素的影響，高中詩歌鑒賞幾成擺設，于是研究古詩詞教學面臨的困境和解決之道便具備了應有之義。
一、高中古詩詞鑒賞教學的現狀及問題
1.培養機制“世俗化”，教學模式“高考化”
高中古詩詞鑒賞的應有之義是培養學生的審美情趣和提升學生的文學修養，進而實現對傳統文化的傳承和發展創新。但現實教學中的培養機制則成了培養學生“能理解、會背誦、可翻譯”的能力，對于學生深入理解認識古典詩詞，并達到鑒賞水平要求不高。只要學生讀得懂、能翻譯就行，培養機制趨于“世俗化”。對此，筆者以為教育模式“高考化”是其重要原因之一。現實教學中，一切以高考為目標的驅動機制使得古詩詞鑒賞教學重視程度不夠。一方面，語文高考中，古詩詞鑒賞分值占比較低，而且對學生鑒賞能力要求不高；另一方面，不少教師在教學中“避實就虛”，對于學生實際能力培養不重視，相反只是教授學生一些應試技巧。
2.教學方法欠缺新意，教學手段死板單一
教師在古詩詞教學方法上，很少推陳出新。“讀讀詩詞、談談背景、議議內容、背背詩詞”是高中古詩詞教學中的一貫做法。教師在教學中的基本步驟基本可以概括為：作者及寫作背景介紹、文學常識介紹、詩文的關鍵字解析、句子含義解釋、主旨概括等。以“從字到詞，從句到篇”的逐級推進理解模式看似合情合理，但對于學生學會品鑒古典詩詞幫助不大，死板單一的教學手段使得學生對于古詩詞學習的認識停留在能夠背誦理解即可的階段。缺乏古詩詞鑒賞方法教學、鑒賞實踐教學，使得學生不能與詩人進行情感交流，更談不上讓學生對詩詞內容的精深與形式的完美之處的認知。
3.學生審美的幼稚化，學習興趣不強
學生審美的幼稚化是說學生審美能力較差，對于何為美的認識不夠成熟，表現得較為幼稚。當前，高中學生的課外閱讀內容多為小說、漫畫，而小說、漫畫的種類又多為言情、校園、穿越、魔幻等；學生上網也多是網絡聊天、游戲等娛樂活動。這對于學生審美能力的培養幫助不大，甚至造成學生審美的幼稚化。筆者并非完全否定小說、漫畫和網絡游戲在學生生活中的作用，但從古典詩詞鑒賞審美能力建立的角度，這些對其幫助并不大。同時，受教師引導方式失范、高考壓力驅使等因素的影響，學生古詩詞鑒賞“不見品鑒，只見功利”的傾向嚴重，以鑒賞為出發點的詩歌學習興趣不高。
二、高中古詩詞鑒賞教學的建議
1.完善培養、評價機制，加強古詩詞鑒賞教學力度
完善培養、評價機制是解決高中古詩詞教學功利化、高考化的第一要務。從體制機制上改善詩歌教學環境是解決詩歌鑒賞擺設化的必由之路。首先，教師在教學觀念上要去“高考化”、“世俗化”，讓古詩詞學習回歸詩歌品鑒的'本原。其次，在教學模式上，教師需要在教學中加入更多詩歌鑒賞方法的教學比重，對于傳統的讀讀背背模式進行改進。再次，對于學生古詩詞學習效果的評價機制不要停留在傳統的“能背誦、會翻譯”的層次，而是要鼓勵學生進行詩歌品鑒，特別是要對于古詩詞中呈現的局限性進行大膽直言；最后，我們的高考在學生古詩詞鑒賞的考查中要有所創新，體現為更加注重學生鑒賞能力、審美水平的考察，鼓勵學生點評古詩詞，而不是停留在理解、翻譯和推測詩人情感的初級階段。
2.優化教學方法，推行授受與探究相結合教學新模式
教學方法的創新是提高古詩詞教學效率的重要途徑之一。授受式教學可以在短時間內讓學生學到更多較為系統的學科知識，；探究式學習能讓學生很好地自主建構自己的知識。授受教學法和探究教學法各有優缺點，將二者在具體的教學實踐中予以結合將更有利于學生古詩詞鑒賞意識的培養。具體操作步驟可以設計為：學生提出在古詩詞學習中不能解決的問題→教師結合有關知識講授→學生深入理解問題并自己建構有關知識。
3.優化教學資源，搭建古詩詞鑒賞教學新平臺
優化教學資源，搭建古詩詞鑒賞教學新平臺就是要理解新課標“教師應通過多種途徑幫助學生閱讀和鑒賞……幫助學生感受和理解作品，提供……有關資料給學生……”的要求，通過平臺搭建，給予學生更多古詩詞鑒賞的機會和經驗分享途徑，讓學生真正愛上古詩詞鑒賞。具體操作中，教師可以在課堂教學中引入詩歌朗誦比賽、以著名詩人生活經歷為背景的話劇表演、詩詞角建設等。
三、結語
中國有著悠久的歷史、燦爛的文化，歷來是一個詩的國度。古詩詞以她特有的魅力，積淀了中國傳統的思想、情感、審美和智慧。由于社會和教育的急功近利等原因，我們的古詩詞教育遠離了詩意。面對不理想的高中古詩詞教學現狀，教師要自我反省，找到問題的關鍵所在，綜合治理，讓詩歌鑒賞不再是擺設。
高中古詩詞11
小池 宋 楊萬里
泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。
贈劉景文 宋 蘇軾
荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。
一年好景君須記，正是橙黃橘綠時。
山行 唐 杜牧
遠上寒山石徑斜，白云生處有人家。
停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。
回鄉偶書 唐 賀知章
少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。
兒童相見不相識，笑問客從何處來。
贈汪倫 唐 李白
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
賦得古原草送別 唐 白居易
離離原上草，一歲一枯榮。
野火燒不盡，春風吹又生。
遠芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孫去，萋萋滿別情。
宿新市徐公店 宋 楊萬里
籬落疏疏一徑深，樹頭花落未成陰。
兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。
敕勒歌 北朝民歌
敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。
天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。
夜書所見 南宋 葉紹翁
蕭蕭梧葉送寒聲，江上秋風動客情。
知有兒童挑促織，夜深籬落一燈明。
九月九日憶山東兄弟 唐 王維
獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
望天門山 唐 李白
天門中斷楚江開，碧水東流至此回。
兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。
飲湖上初晴后雨 宋 蘇軾
水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
詠柳 唐 賀知章
碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。
不知細葉誰裁出。二月春風似剪刀。
春日 宋 朱熹
勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。
等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。
游子吟 唐 孟郊
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
嫦娥 唐 李商隱
云母屏風燭影深，長河漸落曉星沈。
嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。
題西林壁 宋 蘇軾
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，自緣身在此山中。
游山西村 宋 陸游
莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
黃鶴樓送孟浩然之廣陵 唐 李白
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。
孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。
送元二使安西 唐 王維
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。
過故人莊 唐 孟浩然
故人具雞黍，邀我至田家。
綠樹村邊合，青山郭外斜。
開軒面場圃，把酒話桑麻。
待到重陽日，還來就菊花。
獨坐敬亭山 唐 李白
眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。
相看兩不厭，只有敬亭山。
望洞庭 唐 劉禹錫
湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。
遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。
憶江南 唐 白居易
江南好，風景舊曾諳。日出江花紅似火，春來江水綠如藍。能不憶江南。
鄉村四月 宋 翁卷
綠遍山原白滿川，子規聲里雨如煙。
鄉村四月閑人少，才了蠶桑又插田。
四時田園雜興 宋 范成大
晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。
童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。
漁歌子 宋 張志和
西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。
青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。
泊船瓜洲 宋 王安石
京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山。
春風又綠江南岸，明月何時照我還。
秋思 唐 張籍
洛陽城里見秋風，欲作家書意萬重。
復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封。
長相思 清 納蘭性德
山一程 水一程 身向榆關那畔行 夜深千帳燈
風一更 雪一更 聒碎鄉心夢不成 故園無此聲
七律·長征 毛澤東
紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑。
五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。
更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏。
卜算子·詠梅 毛澤東
風雨送春歸，飛雪迎春到。
已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。
俏也不爭春，只把春來報。
待到山花爛漫時，她在叢中笑。
浪淘沙 唐 劉禹錫
九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯。
如今直上銀河去，同到牽牛織女家。
涼州詞 王翰
葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。
醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。
清平樂·村居 宋 辛棄疾
茅檐低小，溪上青青草，醉里吳音相媚好，白發誰家翁媼。
大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠，最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。
詩經·采薇
昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏。
春夜喜雨 唐 杜甫
好雨知時節，當春乃發生。
隨風潛入夜，潤物細無聲。
野徑云俱黑，江船火獨明。
曉看紅濕處，花重錦官城。
西江月·夜行黃沙道中 宋 辛棄疾
明月別枝驚鵲 ，清風半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。
七八個星天外， 兩三點雨山前。舊時茅店社林邊， 路轉溪橋忽見。
天凈沙·秋思 元 白樸
孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉，一點飛鴻影下。青山綠水，白草紅葉黃花。
馬詩 唐 李賀
大漠沙如雪，燕山月似鉤。
何當金絡腦，快走踏清秋。
伯牙絕弦
伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山。鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦， 終身不復鼓琴。
元日 宋 王安石
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇，千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
天竺寺八月十五日夜桂子 唐 皮日休
玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。
至今不會天中事，應是嫦娥擲與人。
七步詩 三國 魏 曹植
煮豆持作羹，漉菽以為汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急。
鳥鳴澗 唐 王維
人閑桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥，時鳴春澗中。
芙蓉樓送辛漸 唐 王昌齡
寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
江畔獨步尋花 唐 杜甫
黃師塔前江水東，春光懶困倚微風。
桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅。
石灰吟 明 于謙
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑，粉身碎骨渾不怕，要留青白在人間。
竹石 清 鄭燮
咬定青山不放松，立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。
聞官軍收河南河北 唐 杜甫
劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。
卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。
白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。
即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。
己亥雜詩 清 龔自珍
九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。
我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。
浣溪沙 宋 蘇軾
山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，瀟瀟暮雨子規啼。
誰道人生無再少，門前流水尚能西，休將白發唱黃雞。
卜算子·送鮑浩然之浙東 宋 王觀
水是眼波橫，山是眉峰聚，欲問行人去那邊，眉眼盈盈處。
才始送春歸，又送君歸去，若到江南趕上春，千萬和春住。
江南 漢樂府
江南可采蓮，蓮葉何田田。
魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。
登鸛雀樓 王之渙
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
風 李嶠
解落三秋葉，能開二月花。
過江千尺浪，入竹萬竿斜。
涼州詞 唐 王之渙
黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。
出塞 王昌齡
秦時明月漢時關，萬里長征人未還。
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
鹿柴 王維
空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，復照青苔上。
古郎月行 李白
小時不識月，呼作白玉盤。
又疑瑤臺鏡，飛在碧云端。
早發白帝城 李白
朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。
別董大 高適
千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。
莫愁前路無知己，天下誰人不識君。
絕句 杜甫
遲日江山麗，春風花草香。
泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。
楓橋夜泊 張繼
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
江雪 柳宗元
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
塞下曲 盧綸
月黑雁飛高，單于夜遁逃。
欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。
池上 白居易
小娃撐小艇，偷采白蓮回。
不解藏蹤跡，浮萍一道開。
尋隱者不遇 賈島
松下問童子，言師采藥去。
只在此山中，云深不知處。
清明 杜牧
清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有。
牧童遙指杏花村。
江南春 杜牧
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風；
南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。
樂游原 李商隱
向晚意不適，驅車登古原。
夕陽無限好，只是近黃昏。
蜂 羅隱
不論平地與山尖，無限風光盡被占。
采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜。
江上漁者 范仲淹
江上往來人，但愛鱸魚美。
君看一葉舟，出沒風波里。
書湖陰先生壁 王安石
茅檐長掃凈無苔，花木成畦手自裁。
一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。
六月二十七日望湖樓醉書 蘇軾
黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。
卷地風來忽吹散，望湖樓下水如天。
惠崇春江曉景 蘇軾
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
蘆蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。
夏日絕句 李清照
生當作人杰，死亦為鬼雄。
至今思項羽，不肯過江東。
示兒 陸游
死去元知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
秋夜將曉出籬門迎涼有感 陸游
三萬里河東入海，五千仞岳上摩天。
遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。
曉出凈慈寺送林子方 楊萬里
畢竟西湖六月中，風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。
題臨安邸 林升
山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休。
暖風熏得游人醉，直把杭州作卞州。
游園不值 葉紹翁
應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。
春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。
墨梅王冕
我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。
不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。
日積月累
明月松間照 清泉石上流（王維）
江碧鳥逾白 山青花欲燃（杜甫）
千里鶯啼綠映紅 水村山郭酒旗風（杜牧）
山重水復疑無路 柳暗花明又一村（陸游）
水南水北重重柳 山后山前處處梅（王安石）
千里之行 始于足下 百尺竿頭 更進一步
耳聽為虛 眼見為實 人無完人金無足赤
人之初 性本善 性相近 習相遠
子不學 非所宜 幼不學 老何為
玉不琢 不成器 人不學 不知義
為人子 方少時 親師友 習禮儀 《三字經》
萬壑樹參天 千山響杜鵑 （王維）
漠漠水田飛白鷺 陰陰夏木囀黃鸝 （王維）
雨里雞鳴一兩家 竹溪村路板橋斜 （王建）
穿花蛺蝶深深見 點水蜻蜓款款飛 （杜甫）
池上碧苔三四點 葉底黃鸝一兩聲 （晏殊）
少壯不努力 老大徒傷悲
花有重開日 人無再少年
一日之計在于晨 一年之計在于春
黑發不知勤學早 白首方悔讀書遲
小時不識月 呼作白玉盤
月來滿地水 云起一天山
露從今夜白 月是故鄉明
峽深明月夜 江靜碧云天
海內存知己 天涯若比鄰 （王勃）
海上生明月 天涯共此時 （張九齡）
久旱逢甘雨 他鄉遇故知 （汪洙）
歲寒知松柏 患難見真情。
高中古詩詞12
落落筆對面顯深情——兼談古典詩歌中的“對寫法”
“對寫法”是古代思親思鄉詩中一種獨特的寫作技法。本來詩人自己思鄉懷人，在詩中卻撇開自己，從對方下筆，想象對方思念自己的情形，從而委婉含蓄地抒發深摯的情感。這種“主客移位”的方法，使得作者或作品中的主人公懷遠或思歸之情，既顯得生動形象，富有意境，又顯得具體充實，富有深度。既深化感情，又強化主題。
一、落筆對方
詩人不直抒自己內心的情感，而是從對方著筆，展開聯想和想象，借對方來寫自己，表面上看是寫對方，而實際是寫自己，是通過對方來反照自己，這是推進一層的寫法，這樣寫更加顯得情深意厚，并給人以無限的回味和遐想。這是詩詞中“對寫”藝術手法的最常見的一種表現形式，常常使用一些諸如“憶”“想得”“遙知”“遙憐”之類領字來結構全篇。如杜甫的《月夜》：
今夜鄜州月，閨中只獨看。
遙憐小兒女，未解憶長安。
香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。
何時倚虛幌，雙照淚痕干？
清人浦起龍談到這首詩時說：“心已馳神到彼，詩從對面飛來。”這兩句話，突出點明了此詩所采用的一種特殊表現手法——“對寫法”。天寶十五年，杜甫被安史叛軍捉住，送到淪陷后的長安。當時其妻小寄居在鄜州羌村。作者_思家，寫下了這首千古傳誦的名篇。此詩之妙，在于從對方（妻子）寫起，使意思深入一層。首聯想像妻子思念自己的情形：“閨中”指代自己的妻子；頷聯以“長安”代指流落到長安的自己；頸聯進一步猜想妻子在夜已深的情況下，凝神久久_的情景：霧濕云鬟，月寒玉臂；尾聯以美好的祝愿作結，意味雋永。備受欣賞的是頸聯描繪的情景：妻子夜不能寐、輾轉反側、黯然傷神，自己也不禁傷心落淚。作者巧用“對寫法”，將對親人的思念之情，將夫妻間真摯而深沉的愛戀表達得淋漓盡致。無怪后人稱《月夜》：“五律至此，無忝稱圣矣。”
又如王維的《九月九日憶山東兄弟》：
獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
古往今來，漂泊異地的游子，羈縻他鄉的旅人，讀這首詩時，都能產生強烈的共鳴。這種藝術力量來自于它的質樸、深厚和高度的藝術概括，同時，也來自于它的超乎尋常的“對寫法”。前兩句是“直寫法”，使“每逢佳節倍思親”成了最能表現客人思鄉感情的格言式的警句；后兩句作者采用了另一種方式——“對寫法”，筆鋒陡轉出新：反過來寫自己“遙想”這一天“兄弟”們想念自己的情景和“少一人”的心理活動，烘托出對兄弟的思念之情，情感曲折有致，更濃郁，更鮮明。
二、移情于物
詩人本欲表達自己對某人或某事、某物的一種情感，但在具體表達時卻故意將自己的感情移注于另外的人、事、物上，表面上看是移情別戀，而實質上作者對此人、此事、此物的眷顧更深，感情也更真，能夠受到“倍增情感”的效果，這就是詩詞中“對寫法”的另一種表現形式。如戎昱的《移家別湖上亭》：
好是春風湖上亭，柳條藤蔓系離情。
黃鶯久住渾相識，欲別頻啼四五聲。
有人評說“主客移位”是這首詩的構思巧妙之處。作者采用擬人化的'手法，賦予柳條藤蔓、黃鶯以人的情感，借景抒情，移情于物，通過對柳條、藤蔓、黃鶯的描寫，表現惜別之情，巧妙而含蓄地表達了詩人對湖上亭的依戀之情。
再如李白《渡荊門送別》）：
渡遠荊門外，來從楚國游。
山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天鏡，云生結海樓。
仍憐故鄉水，萬里送行舟。
“仍憐故鄉水，萬里送行舟”詩人對蜀中山水懷有深摯的感情，江水流國的蜀地也就是曾經養育他的故鄉，初次離別，怎能不無限眷戀，依依難舍呢？但詩人不說自己思念故鄉，而說故鄉山水戀戀不舍地一路送“我”遠行，懷著深情厚意。從對面寫來，越發顯出自己思鄉深情。
三、反彈琵琶
古人說：“文似看山不喜平……”詩歌創作還有這樣一種現象，即詩人本欲表現某一種情感，但在表達時卻故意反其道而行之；或是一反常人的正常心理，故意從反面落筆，通過反彈琵琶的方式來表現詩人的情感，這其實也正是“對寫法”的一種表現形式。
如戴復古的《江陰浮遠堂》：
橫岡下瞰大江流，浮遠堂前萬里愁。
最苦無山遮望眼，淮南極目盡神州。
這首詩抒寫作者登臨江陰浮遠堂遙望中原時因國土淪喪而產生的憂愁和痛苦之情，而作者的情思在詩中表現得最為集中和強烈的是“最苦無山遮望眼”一句，該句也最為人稱道。在這里，詩人借山寄愁，運用“對寫法”，一反古人“登臨送目”“登高望遠”的慣常技法，獨辟蹊徑、琵琶反彈：只因無山遮隔，才致使中原淪喪之地，盡收眼底，觸目辛酸，令人生悲。由于“無山”，故能“極目”，因“極目”而視通萬里，由此而生“萬里愁”。詩人通過望之不忍、不望又不能的矛盾心理，充分表達出了國恥難忘的極度悲憤的感情。
再如韋莊的《菩薩蠻》詞：
人人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧如天，畫船聽雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉，還鄉須斷腸。
詞中運用“對寫法”的是“未老莫還鄉”一句，這里作者正話反說，寫得“似直而紆，似達而郁”。說“莫還鄉”，實則正是由于想到了還鄉，表面上寫得很曠達，說是我沒有老所以不要還鄉，而其中蘊涵的卻是對故鄉欲歸不得的郁結的感情。因為詞人以避亂入蜀，飽嘗離亂之苦，時值中原鼎沸，欲歸不能，所以，“未老莫還鄉”一句，巧妙地刻畫出特定歷史環境下的詞人思鄉懷人的心態，可謂語盡而意不盡。
另外，宋之問《渡漢江》“嶺外音書斷，經冬復歷春。近鄉情更怯，不敢問來人。”寫思鄉之切，卻正意反說，愈近家鄉，愈不敢問及家鄉，擔心聽到壞消息，從而更好地表達出作者的思鄉之切。陸游《秋思》：“日長似歲閑方覺，事大如天醉亦休”，縱然是天大的事也一醉罷休，但真能“醉亦休”嗎？詩人不過是正意反說，表面放達，實則抒發報國無門、難以釋懷的愁苦。岑參《寄左省杜拾遺》：“圣朝無闕事，自覺諫書稀”，同樣運用對寫法，揭露和諷刺了封建統治者的文過飾非、諱疾忌醫，表達了詩人對唐王朝的失望之情。
不難看出，無論哪種樣式，“落筆對面”都可以彌補直抒胸臆那種一瀉無余之不足，別有風致，既明快有力，又含蓄委婉，耐人咀嚼，是一種富有余味富有意境的表現手法。
高中古詩詞13
一．詩歌分類
按表達方式，詩歌可分為敘事詩、抒情詩、哲理詩；按格律，可分為古體詩、近體詩；按語言，可分為四言、五言、七言、雜言等；按內容，可分為山水田園詩(寫景詩)、詠物詩、邊塞詩、詠懷詩、詠史詩、贈別詩、悼亡詩、愛情詩等。
敘事詩——有較完整的故事情節，如《石壕吏》《賣碳翁》《陌上桑》《木蘭詩》，有的還有典型的人物形象和典型的環境，如《孔雀東南飛》。
抒情詩——主要是借景抒情，即事抒懷（即詠懷詩，作者往往因一事而有感，發而成詩。）和托物言志（即詠物詩，注意把握作者在描摹事物中所寄托的感情。如于謙的《石灰吟》："千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。"詩中以石灰自喻，表達詩人為國盡忠、不怕犧牲的意愿和堅守高潔情操的決心，詠石灰即歌詠光明磊落的襟懷和崇高清白的人格。）
喻理詩———特點：通俗自然，善用比喻說理，耐人尋味，富于理趣。主要寫法：
①寓理于形象之中（在“景”或“物”的描繪中說理）——形象、生動、有趣
如：白居易《賦得古原草送別》（……野火燒不盡，春風吹又生）、朱熹《觀書有感》（問君哪得清如許……）、蘇軾《飲湖上初晴后雨》（淡妝濃抹總相宜）。
②議論說理——議論與形象描寫相結合，多用比喻等修辭法。
如：蘇軾《題西林壁》（不識廬山真面目，只緣身在此山中）
③寓理于抒情之中——抒情議論相結合。如王勃《送杜少府之任蜀州》（海內存知己，天涯若比鄰）、蘇軾《水調歌頭》（人有悲歡離合，月有陰晴圓缺）。
【注意】
1.讀詩時要＂想詩＂。詩中的道理，如鹽溶于水——“體匿味存，現相無相”，要細細品味。
2.詩中之“理趣”①本身固有 ②引申而來，其理趣要用辯證觀點分析詩句，“思而得之”。
3.一般詩歌也常寓理于抒情之中——抒情議論相結合。有的詩還把議論與敘事、描寫、抒情相結合，如白居易《琵琶行》（同是天涯淪落人，相逢何必曾相識）。）
二、怎樣鑒賞詩歌
（一）知人論世，了解詩人所處時代背景及其身世、地位和創作風格，更好了解詩所表達的思想感情。（注意詩序和詩歌后注釋）
如李綱《病牛》“耕犁千畝實千箱，力盡筋疲誰復傷？但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽。”
——贊頌牛不辭羸病、任勞任怨、志在眾生、唯有奉獻、別無他求的性格特點。—— “托物言志”，借詠牛來為作者言情述志。
作者李綱是跨越兩宋的抗戰派領袖，為相時頗有政績。因為被投降派所排斥，屢次被謫。《病牛》便是他罷相后在鄂州所作詩歌。詩人疲憊不堪，卻耿耿不忘抗金報國，想著社稷，念著眾生，因此其筆下力盡筋疲、無人憐惜而不辭羸病、志在眾生的老牛即詩人形象的化身。
【詩人風格補充】
1.三曹——蒼涼雄健。
2. 陶淵明——田園詩之大家。因“不為五斗米折腰”而辭官歸隱，表現不與黑暗現實同流合污反抗精神。謳歌田園風光，把美麗樸素的田園風光與黑暗污濁的仕途生活加以鮮明的對比，有力地揭露和批判了佳途的虛偽。親自參加生產勞動，接近勞動人民，歌頌勞動。在《詠荊何》、《讀山海經》中，詩人通過對古代英雄戰斗精神的頌揚，反映了詩人自己反抗黑暗現實的思想，表現了他“金剛怒目式”的一面。說明他沒有忘懷現實，也沒有放棄他的偉大理想。
3.陳子昂——其詩開一代詩風，其中《登幽州臺》最為出名，抒寫不遇之悲愴，蘊含自信自負，情懷壯偉，得風氣之先而不被理解之偉大孤獨。
4.張若需——《春江花月夜》，融入濃烈情思和深刻哲理。
5. 王昌齡——詩歌具深厚歷史感和清剛的風格，詩風雄健渾厚。
6.高適、岑參——詩風雄渾奇拔。岑參寫邊塞風物雄奇瑰麗，寫人物豪情奔放。
7. 王維、孟浩然——山水田園詩表現山水田園之美，表現人與自然和諧相處的寧靜平和心境。王維詩風的恬淡生動，其山水詩既有雄渾壯觀的自然景象，又有清逸雅致的山水畫面。更多見的是融詩情畫于一體而清逸雅致、表現物即我、我即物的莊禪境界的山水詩。孟浩然詩風的語淡味重、恬靜渾健。
8. 李白——飄逸灑脫，豪邁奔放，其詩抨擊時政，憤世嫉俗，表達懷才不遇、希望建功立業的思想感情。詩歌具浪漫主義色彩，意象明麗清新、色彩鮮艷，想象瑰麗而變幻莫測；樂府和歌行寫得如行云流水，感情噴涌而出。其山水詩的顯著特征是自然山水景物的個性化。有時充滿逍遙游的精神和超塵出世的幻想，有些山水詩，帶有濃厚的游仙色彩，自然山水不只是他寄托精神，消融苦悶的處所，更重要的是他追求個人自由解放的天地。
9. 杜甫——沉郁頓挫，憂國憂民。杜詩運用現實主義表現手法，以詩寫歷史，深刻地反映了唐代安史之亂前后20多年的社會全貌，生動地記載了詩人一生的生活經歷；把社會現實與個人生活緊密結合，達到思想內容與藝術形式的'完美統一；代表了唐代詩歌的最高成就。被后代稱作“詩史”。
10.李賀——靈心善感，詩風的憂郁激憤。詩歌充滿青春樂趣以及人生寥落的悲哀，意象色彩斑斕且組合密集。
11. 白居易——偉大的現實主義詩人。他的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗。他所寫的《秦中吟》、《新樂府》，抨擊黑暗，針砭弊政，反映人民疾苦，深刻地揭露社會矛盾，他是中唐
新樂府運動的主要倡導人。白居易的敘事詩如《長恨歌》、《琵琶行》，描寫細膩，生動感人，具有獨特的藝術風格，影響極為廣泛。在詩歌創作理論上，他提出“文章合為時而著”，“詩歌合為事而作” 的主張。詩風平白清新。
12. 杜牧——詠史詩的大手筆，歷史與現實感在流麗自然的形象和感慨蒼茫的嘆息中融為一體。詩風含蓄綽約。
13. 李商隱——詩風清麗俊逸，開拓朦朧、幽約之美麗、令人回味無窮的境界。
14. 賈島—— 其詩以清奇幽峭見稱，詩風蕭瑟悲愁。
15. 張九齡——委婉蘊藉。
16. 韋應物——清新典雅。
17. 韓愈——詩風氣勢磅礴、奇特新穎。
18. 元稹——詩風艷麗淺近。
19. 劉禹錫——詩風的清峻明朗。
20. 李煜——詞風傷感細膩。
21. 歐陽修——詞風清麗明媚。
22. 范仲淹——詞風蒼涼悲壯。
23. 蘇軾——曠達豪邁，開拓豪放派詞風。
24. 柳永詞風——纏綿悱惻，開拓婉約派詞風。
25. 黃庭堅——詞風自然流暢。
26. 秦觀——詞風情真意切。
27. 李清照——詞風婉約凄切，表現閑適與愁苦。也有金剛怒目式的詩句“生當作人杰，死亦為鬼雄。”
28. 楊萬里——詞風新鮮活潑。
29. 陸游——詩風雄渾奔放、明朗流暢。一生“位卑未敢忘國憂”。也有愛情詩和悼亡詩傳世。
30. 辛棄疾——詞風氣勢雄壯。一生力主抗金，成為作品主旋律。也有充滿生活氣息的田園詩。
31. 姜夔——詞風精心刻意、清妙秀遠。
高中古詩詞14
1.瀏覽題目。
不少詩歌的題目對詩歌的類型和內容起著重要的提示作用。如《春夜別友人》中的別字，表明該詩屬于送別詩;《詠懷古跡》中的古跡，說明它是一首懷古詩。明確了這一點，我們作答時就有了針對性。
2.分析作者。
知人論世是鑒賞作者思想感情的重要原則。由于所處時代和生活經歷的不同，每個詩人的思想觀點、政治主張、理想抱負都各有特點，比如陸游的愛國情懷，王維的田園情思，孟浩然的懷才不遇，李煜的亡國之痛等。了解這些對把握作者的思想感情很有幫助。
3.品味意象。
意象是飽含情感的`物象。古詩詞中很多意象常含有特定的含義。如月亮，常寄托思念;梅，往往寓含堅貞;梧桐，常表現凄苦。平時可加強這方面知識的積累。另外還有很多詩歌意象的含義是不固定的，可以通過詩人的形容和描繪來判斷。
4.重視小注。
詩歌后面的小注，有的介紹作者與朝代，有的交代背景材料，有的解釋詞語，抓住小注對理解詩詞內容很關鍵，能幫助你解讀詩詞，甚至有的還可以暗示相關問題的答案。我們一定要重視詩歌后面的小注。
5.聯系時代。
文章為時而著，歌詩為事而作。每個時代的現實總會在文學作品中留下它的痕跡。比如同是邊塞詩，盛唐時期的邊塞詩詞感情大多豪邁奔放，而中唐以后的邊塞詩詞感情大多感慨深沉。
6.提取關鍵。
要抓住最能體現思想感情的詞句，這些關鍵詞句一般是抒情或議論性的，在詩詞中具有畫龍點睛的作用。如杜甫的絕句：江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年。只要抓住了何日是歸年，就很容易得出詩人思鄉的情感。
高中古詩詞15
NO.1 《論語》
①子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？②”(《學而》) ③曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”(《學而》) ④子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》)
⑤子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”(《為政》)
⑥子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”(《為政》) ⑦子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”(《里仁》)
子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”(《述而》) ⑧曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”(《泰伯》)
子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)
子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”
⑨子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”(《衛靈公》)
【注】①時習：按一定的時間復習。說：“悅”的古字，愉快。②知：了解。慍：生氣，發怒。君子：指道德上有修養的人。③日：每天。三省：多次進行自我檢查，反省。信：真誠，誠實。傳：老師傳授的知識。④溫故而知新：溫習學過的知識，可得到新的理解與體會。⑤“學而不思”兩句：只讀書卻不思考，就會感到迷惑而無所適從 。殆：有害。⑥女：通“汝”，人稱代詞，你。是知也：這是聰明的。知：通“智”。⑦見賢思齊焉：見到賢人就向他學習，希望能和他看齊。⑧“士不可以不弘毅”兩句：士人不可以不胸懷寬廣、意志堅定。弘毅：剛強，勇毅。⑨“己所不欲”兩句：自己所討厭的事情，不要施加在別人身上。
NO.2 《魚我所欲也》
魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得①②也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生③者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，④賢者能勿喪耳。
⑤一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不⑥⑦⑧屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？⑨鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，⑩今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
【注】①茍得：茍且取得，這里是“茍且偷生”的意思。②患：禍息，災難。辟：此處及下文所有的“辟”，皆通“避”，躲避。③如使：假如，假使。何不用也：什么手段不可用呢？④心：信念，心思。勿喪：不丟掉。⑤呼爾而與之：沒有禮貌地吆喝著給他。爾：助詞。⑥蹴：用腳踢。不屑：因輕視而不肯接受。⑦萬鐘：這里指高位厚祿。鐘：古代的一種量器。辯：通“辨”，辨別。何加：有什么益處。⑧所識窮乏者得我與：所認識的貧窮的人感激我嗎？得：通“德”，恩惠，這里是感激的意思。與：通“歟”，語氣助詞。⑨鄉為身死而不受：從前(為了“禮義”)，寧愿死也不接受(施舍)。鄉：通“向”，從前。⑩已：停止，放棄。本心：天性，天良。
NO.3 《生于憂患，死于安樂》
①②③舜發于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，④⑤⑥百里奚舉于市，故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行⑦⑧拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
⑨⑩人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。
【注】①發：起，指被任用。畎(quǎn)畝：田間、田地。②舉：任用，選拔，這里是被選拔的意思。筑：搗土用的杵。③舉于士：從獄官手里釋放出來并得到任用。士：獄官。④故天將降大任于斯人也：所以，上天將要下達重大使命給這樣的人。⑤餓其體膚：使他經受饑餓(之苦)。⑥空乏：資財缺乏。這里是動詞，使他受到貧困(之苦)。⑦行拂亂其所為：使他做事不順。拂：違背。亂：擾亂。⑧曾益其所不能：增加他缺少的才能。曾：通“增”。⑨“困于心”句：內心憂困，思慮阻塞，然后才能有所作為。⑩征于色：表現于臉色。意思是憔悴枯槁，表現在臉色上。發于聲：意思是吟詠嘆息之氣發于聲音。“入則無法家拂士”兩句：內部沒有堅持法度的大臣和輔佐君主的賢士，外部沒有敵對的國家和外來的禍患。拂：通“弼”，輔佐。敵國：勢力、地位相等的國家。生于憂患：因有憂患而得以生存。死于安樂：因沉迷安樂而衰亡。
NO.4 《曹劌論戰》
①十年春，齊師伐我。公將戰，曹劌請見。其鄉人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉②③食者鄙，未能遠謀。”乃入見。問：“何以戰？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”④⑤對曰：“小惠未徧，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”對曰：“小信未⑥⑦⑧孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”對曰：“忠之屬也。可以一戰。戰則請從。”
公與之乘，戰于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績。⑨公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。
既克，公問其故B10。對曰：“夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”
【注】①肉食者：這里指居高位、享厚祿的人。間(jiàn)：參與。②“肉食者鄙”兩句：當官的人目光短淺，不能深謀遠慮。③“衣食所安”三句：衣食這類養生的東西。不敢獨自享受，一定把它分給別人。④徧：通“遍”，遍及，普遍。⑤犧牲玉帛：古代祭祀用的祭品。犧牲：指豬、牛、羊等。帛：絲織品。加：虛報。信：實情。⑥小信未孚：(這只是)小信用，未能讓神靈信服。孚：為人所信服。福：賜福，保佑。⑦獄：案件。雖：即使。察：明察。情：(以)實情判斷。⑧忠之屬也：(這是)盡了職分的事情。忠：盡力做好分內的事。⑨轍(zhé)：車輪軋出的痕跡。登軾：登上車前的橫木。軾：古代車子前邊的橫木。⑩既克：戰勝齊軍后。既：已經。故：原因，緣故。“夫(fú)戰”兩句：作戰，要靠勇氣。“一鼓作氣”三句：第一次擊鼓能夠振作士兵們的勇氣，第二次擊鼓勇氣減弱，第三次擊鼓時勇氣已經枯竭了。作：振作。再：第二次。測：推測，估計。伏：埋伏。
NO.5 《鄒忌諷齊王納諫》
①②鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復問其妾曰：③“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，④⑤又弗如遠甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫⑥不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。”
⑦王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；⑧能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進諫，門庭若市；數月之后，時時而間⑨⑩進；期年之后，雖欲言，無可進者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰勝于朝廷。
【注】①修：長，這里指身高。昳(yì)麗：光艷美麗。②我孰與城北徐公美：我與城北徐公相比，哪一個美？③旦日：第二天。④孰：同“熟”，仔細。弗如遠甚：遠不如。⑤“吾妻”兩句：我妻子認為我美，是偏愛我。私：動詞，偏愛。⑥地方：土地方圓。四境之內：全國范圍內(的姓能夠當面指責我的過錯的，可得上等獎賞。⑧謗譏于市朝：在公眾場所議論(君王的過失)。譏：諫。市朝：公共場合。⑨時時：不時，有時候。間(jiàn)進：偶然進諫。期(jī)年：滿一年。⑩戰勝于朝廷：在朝廷上戰勝(別國)。意思是內政修明，不需用兵就能戰勝敵國。
NO.6 《出師表》
①先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈②于內，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，③恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
④宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，⑤以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也。
⑥⑦侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以⑧為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。
⑨將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優劣得所。
親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每⑩與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。
臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。
先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以討賊興復之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言。深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。
今當遠離，臨表涕零，不知所言。
【注】①崩殂(cú)：死。崩：古時指皇帝死亡。疲弊：貧弱困乏。誠：確實，實在。②“然侍衛之臣”兩句：但是侍從護衛陛下的臣子在朝廷內毫不懈怠，忠誠有志的將士在外奮不顧身。殊遇：優待，厚遇。③開張圣聽：擴大圣明的聽聞。意思是要后主廣泛地聽取別人的意見。光：發揚光大。恢弘：這里是動詞，意思是發揚擴大。也作“恢宏”。引喻失義：說話不恰當。引喻：稱引、譬喻。義：適宜，恰當。④“陟(zhì)罰臧否(pǐ)”兩句：獎懲功過、好壞，不應該因在宮中或在府中而異。臧否：善惡。⑤宜付有司論其刑賞：應該交給主管的官員，判定他們受罰或者受賞。刑：罰。理：治。內外異法：宮內和朝廷刑賞之法不同。⑥“此皆良實”兩句：這些都是善良、誠實的人，他們的志向和心思忠誠無二。⑦簡拔：選拔。遺(wèi)：給予。⑧悉以咨之：都拿來問問他們。必能裨補闕漏：一定能夠彌補缺點和疏漏之處。⑨性行淑均：性情品德善良平正。淑：善。均：平。⑩此悉貞良死節之臣：這些都是堅貞可靠、能夠以死報國的忠臣。“茍全性命”兩句：只希望在動亂的時代中保全性命，并不希求在諸侯中做官揚名。卑鄙：身份低微，見識短淺。猥：辱，這里有降低身份的意思。驅馳：奔走效勞。夙夜憂嘆：早晚憂愁嘆息。不毛：不長草。這里指人煙稀少的地方。駑鈍：比喻才能平庸，這是諸葛亮自謙的話。攘除：排除，鏟除。斟酌損益：(處理事務)斟酌情理，有所興革。損：除去。益：興辦、增加。慢：怠慢，疏忽。彰其咎：揭示他們的過失。彰：表明、顯揚。咨諏(zōu)善道：詢問(治國的)好道理。諏：詢問。雅言：正言。
NO.7 《桃花源記》
晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，①芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數②③④十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往⑤來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。
⑥見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。⑦自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，⑧⑨無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”
⑩既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。后遂無問津者。
【注】①落英：落花。一說，初開的花。繽紛：繁多的樣子。②豁然開朗：形容由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮的樣子。③儼(yǎn)然：整齊的樣子。屬：類。④阡陌交通：田間小路交錯相通。阡陌：田間小路。相聞：可以互相聽到。⑤“黃發垂髫”兩句：老人和孩子們個個都安閑快樂。⑥“便要還家”兩句：有人就邀請他到他家里去，擺酒殺雞做飯(來款待他)。⑦率妻子邑人來此絕境：領著妻子兒女和鄉鄰們來到這個與人世隔絕的地方。⑧乃：竟然。無論：不要說，(更)不必說。⑨具言：詳細地說出。嘆惋：感嘆，惋惜。⑩便扶向路：就順著舊路(回去)。扶：沿，順著。向：從前的、舊的。志：做標記。及：至，到。詣(yì)：到。特指到尊長那里去。未果：沒有實現。尋：隨即，不久。問津：問路。這里是訪求、探求的意思。津：渡口。
NO.8 《三峽》
①②自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。
③至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔④御風，不以疾也。
春冬之時，則素湍綠潭⑤，回清倒影，絕 多生怪柏⑥，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂⑦，良多趣味。
⑧每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”
【注】①“兩岸連山”兩句：兩岸都是相連的高山，沒有中斷的地方。闕：通“缺”。②自：假如，若。亭午：正午。夜分：半夜。曦：日光，這里指太陽。③襄：上。沿：順流而下。溯：逆流而上。④奔：這里指飛奔的馬。疾：快。⑤素湍綠潭：雪白的急流，碧綠的深潭。素湍：白色的急流。⑥絕 (yǎn)多生怪柏：在極高的山峰上，生長著許多奇形怪狀的柏樹。⑦清榮峻茂：水清，樹榮(茂盛)，山高，草盛。⑧肅：指寂靜。屬(zhǔ)引：接連不斷。屬：動詞，連接。引：延長。絕：消失。
NO.9 《馬說》
①世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，②駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
③馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不④飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
⑤⑥策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”⑦嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。
【注】①祇(zhǐ)：只是。②駢(pián)死于槽櫪(lì)之間：(和普通的馬)一同死在槽櫪之間。駢死：并列而死。槽櫪：喂牲口用的槽。③食(sì)馬者不知其能千里而食也：喂馬的人不懂得要根據它日行千里的本領來喂養它。句中的兩個“食”：通“飼”，喂。④外見：表現在外面。見：通“現”。且：猶，尚且。⑤“策之”三句：鞭策它不按正確的方法，喂養它又不能使它充分發揮自己的才能，聽它嘶叫卻不通曉它的意思。策：用鞭子打馬。道：正確的方法。材：通“才”。⑥執策而臨之：拿著鞭子站在它跟前。臨：面對。⑦其真無馬邪：真的沒有(千里)馬嗎？邪：通“耶”，表示疑問，相當于“嗎”。
NO.10 《小石潭記》
①從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清②③冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差④披拂。
⑤潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽⑥。似與游者相樂。
⑦⑧潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。
⑨⑩坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。
同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
【注】①篁(huánɡ)竹：竹林。如鳴珮環：好像人身上佩帶的珮環相碰擊發出的聲音。②水尤清冽(liè)：水格外清涼。尤：格外。冽：涼。③卷(quán)石底以出：石底向上彎曲，露出水面。坻(chí)：水中高地。嶼：小島。嵁(kān)：不平的.巖石。④“蒙絡搖綴”兩句：(樹枝藤蔓)遮掩纏繞，搖動下垂，參差不齊，隨風飄拂。絡：纏繞。披拂：隨風飄蕩的樣子。⑤“日光下澈”兩句：陽光照到水底，魚的影子映在水底的石上。布：分布，這里指映照。⑥佁(yǐ)然：呆呆的樣子。俶(chù)爾：忽然。翕(xī)忽：輕快敏捷的樣子。⑦“斗折蛇行”兩句：看到溪水像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時隱時現。⑧犬牙差(cī)互：像狗牙那樣參差不齊。⑨“凄神寒骨”兩句：感到心情凄涼，寒氣透骨；幽靜深遠，彌漫著憂傷的氣息。悄愴(qiǎo chuànɡ)：憂傷的樣子。⑩以其境過清：因為這樣的環境太凄清。清：凄清。隸而從者：跟著同去的人。二小生：兩個年輕人。
NO.11 《陋室銘》
①山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾②③④青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
【注】①“斯是陋室”兩句：這是簡陋的屋子，只是我(住屋的人)的品德好(就不感到簡陋了)。斯：這。惟：只。馨：香氣，這里指品德高尚。②“談笑”兩句：說說笑笑的是博學的人，來來往往的沒有粗鄙的人。鴻儒：博學的人。白丁：平民。這里指沒有什么學問的人。③調：調弄，這里指彈(琴)。素琴：不加裝飾的琴。金經：指佛經。④“無絲竹”兩句：沒有(嘈雜的)音樂擾亂耳朵，沒有官府的公文使身體勞累。案牘(dú)：官府的公文。形：形體、身體。
NO.12 《岳陽樓記》
①慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，②刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。
③予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬④⑤⑥千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，⑦覽物之情，得無異乎？
⑧⑨若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾⑩楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？
時六年九月十五日。
【注】①越：及，到。政通人和：政事順利，百姓和樂。具：通“俱”，全，皆。②屬予作文以記之：囑托我寫(一篇)文章來記述這件事。屬：通“囑”。③勝狀：勝景，好景色。④“浩浩湯湯(shānɡ shānɡ)”兩句：水波浩浩蕩蕩，寬闊無邊。際涯：邊。暉：日光。⑤“此則岳陽
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