勸學古詩詞

時間：2024-03-09 07:02:38 古詩詞我要投稿

勸學古詩詞

　　在學習、工作或生活中，說到古詩，大家肯定都不陌生吧，古詩可分為古體詩和近體詩兩類。究竟什么樣的古詩才是好的古詩呢？以下是小編收集整理的勸學古詩詞，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

勸學古詩詞

勸學古詩詞1

　　1、勸學文

　　【宋】王安石

　　讀書不破費，讀書利萬倍。

　　窗前讀古書，燈下尋書義。

　　貧者因書富，富者因書貴。

　　【勤學感悟】：這首詩的意思是讀書不用花錢，卻可以使自己學識淵博；讀書還要刻苦鉆研；貧窮的人讀書后就以知識而富足，富有的人讀書后就以書而高貴。

　　2、少年行贈袁養直

　　【元】戴表元

　　我昔如君初冠時，見君垂角兒童嬉。

　　君今長大一如我，但少頭上斑斑絲。

　　誦書如流日千紙，更出清言洗紈綺。

　　明珠在側真自失，挾冊茫洋吾老矣！

　　人言四十當著書，春風半負黃公壚。

　　童奴哂笑妻子罵，一字不給饑寒軀。

　　儒學無成農已惰，履窮始悔知無奈。

　　人生少年還易過，請君努力無如我。

　　【勤學感悟】：黃公壚：亦作“黃公?”。“黃公酒壚”的'略稱。魏晉時王戎與阮籍、嵇康等竹林七賢會飲之處。后詩文常下“黃公酒壚”指朋友聚飲之所，抒發物是人非的感嘆。黃公：泛指賣酒者。

　　3、勸學

　　【唐】顏真卿

　　三更燈火五更雞, 正是男兒讀書時。

　　黑發不知勤學早,白首方悔讀書遲。

　　【勤學感悟】：這首詩的意思是勸人要從小努力、刻苦學習，如果年輕時不知道趁早勤奮學習，年紀大了學業無成，就會后悔讀書太晚。

　　4、書院

　　【宋】劉過

　　力學如力耕，勤惰爾自知。

　　但使書種多，會有歲稔時。

　　【勤學感悟】：這首詩的意思是勤奮讀書如農夫種地,勤勞懶惰自己知道；如果多讀書有了知識，就等于在農業上有了大豐收。也體現了幾分耕耘,幾分收獲。

　　5、冬夜讀書示子聿

　　【宋】陸游

　　古人學問無遺力,少壯工夫老始成。

　　紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。

　　【勤學感悟】：這首詩的意思是，古人做學問是不遺余力的。終身為之奮斗，往往是年輕時開始努力，到了老年才取得成功。從書本上得到的知識終歸是淺薄的，未能理解知識的真諦，要真正理解書中的深刻道理，必須親身去躬行實踐。

勸學古詩詞2

　　[宋]陳普

　　七閩四海東南曲，自有天地惟篁竹。

　　無諸曾擁漢入秦，歸來依舊蠻夷俗。

　　未央長樂不詩書，何怪天涯構板屋。

　　人民稀少禽獸多，云盤霧結成烜燠。

　　樓船橫海未入境，淮南早為愁蛇蝮。

　　自從居股徙江淮，鳥飛千里惟溪谷。

　　經歷兩世至孫氏，始聞種杏匝廬麓。

　　依然未識孔圣書，徒能使虎為收谷。

　　異端神怪非正學，但可出野驚麋鹿。

　　三分南北又幾年，匹士單夫無或錄。

　　開元天寶唐欲中，闌干始見盤中蓿。

　　日南韶石出名公，新羅二士非碌碌。

　　七閩轉海即洙泗，僅有令孜與思勗。

　　令人不忍讀唐書，不勝林壑溪山辱。

　　天心地氣信有時，二三百年漸堪目。

　　述古大年創發跡，義理文章相接續。

　　蔡襄風任獬廌司，陳烈氣壓龍虎伏。

　　介夫當仁意不讓，了翁守義窮彌篤。

　　天開道統游楊胡，一氣北來若蘭馥。

　　了翁責沈先識程，子容聞風亦知肅。

　　劍龍化作李延平，道理益明仁益熟。

　　遂生考亭子朱子，撐拓三才開{左亻右上亡下一}育。

　　植立綱常鰲戴地，開發蒙昧龍銜燭。

　　三胡三蔡與五劉，新安建安知一族。

　　直卿幸作東床客，照耀乾坤兩冰玉。

　　四書才老多有見，楚辭全甫尤能讀。

　　正叔安卿親聞道，稍后景元亦私淑。

　　禮書身后得直卿，遺經未了留楊復。

　　奎宿分野忽在茲，神光秀氣相追隨。

　　燈窗眉宇轍不同，金玉滿堂珠萬斛。

　　遂令四書滿天下，西被東漸出九服。

　　方將相與作齊魯，邇微覺忘南梳沐。

　　賢良文學偶未設，墻角短檠充何速。

　　相看一一皆鳳麟，相薰漸漸隨雞鶩。

　　古今最重是習氣，圣賢為此多顰蹙。

　　一落千丈不可回，堅冰都在坤初六。

　　詩書自古不誤人，明經不但為干祿。

　　聰明才智萬景春，家國子孫千百福。

勸學古詩詞3

　　古詩原文

　　三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。

　　黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。

　　譯文翻譯

　　每天三更半夜到雞啼叫的時候，是男孩子們讀書的最好時間。

　　少年時只知道玩，不知道要好好學習，到老的時候才后悔自己年少時為什么不知道要勤奮學習。

　　注釋解釋

　　更：古時夜間計算時間的單位，一夜分五更，每更為兩小時。午夜11點到1點為三更。

　　五更雞：天快亮時，雞啼叫。

　　黑發：年少時期，指少年。

　　白首：頭發白了，這里指老年。方：才。

　　創作背景

　　顏真卿3歲喪父，家道中落，母親殷氏對他寄予厚望，實行嚴格的家庭教育，親自督學。顏真卿也格外勤奮好學，每日苦讀。這首詩正是顏真卿為了勉勵后人所作。

　　詩文賞析

　　《勸學》中的“勸”起著統領全篇的作用。“勸”解釋為“勉勵”的意思。作者在這篇以《勸學》為的詩歌中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發展才能，培養高尚的品德。

　　“三更燈火五更雞”是指勤勞的人、勤奮學習的學生在三更半夜時還在工作、學習，三更時燈還亮著，熄燈躺下稍稍歇息不久，五更的雞就叫了，這些勤勞的人又得起床忙碌開了。第一句用客觀現象寫時間早，引出第二句學習要勤奮，要早起。第二句為第一句作補充，表達了年少學習時應該不分晝夜學習，通過努力學習才能報家報國，建功立業。

　　第三、四句寫的是年輕的時候不好好學習到了年紀大了，在想要學習也晚了。句子中“黑發”，“白首”是采用借代的修辭方法，借指青年和老年。通過對比的手法，突出讀書學習要趁早，不要到了老了后悔了才去學習。從結構上看，三、四句為對偶句，“黑發”與“白首”前后呼應，互相映襯，給讀者留下深刻的印象。

　　這首詩深入淺出，自然流暢，富含哲理。核心是“黑發早勤學，白首讀書遲”。作為有志氣的人，要注意抓緊時間讀書學習修身養性，最好的`讀書時間是在三更五更，晨讀不息；而且只有年年月月刻苦堅持，才能真正學到報國興家立業的本領。從學習的時間這一角度立意，勸勉年輕人不要虛度光陰，要及早努力學習，免得將來后悔。詩人是從學習的意義，作用和學習應持的態度方法等角度立意，希望人們重視后天學習，以加強自身的行為修養。

勸學古詩詞4

　　古詩原文

　　初，權謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學！”蒙辭以軍中多務。權曰：“孤豈欲卿治經為博士邪?但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結友而別。

　　譯文翻譯

　　當初，孫權對呂蒙說：“你現在當權管事，不可以不學習！”呂蒙用軍中事務繁多來推托。孫權說：“我難道想要你研究儒家經典，成為博士（專掌經學傳授的學官）嗎？我只是讓你粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說軍務繁多，誰比得上我（事務多）呢？我經常讀書，自己覺得獲益很多。”呂蒙于是開始學習。當魯肅到尋陽的時候，魯肅和呂蒙一起談論議事，魯肅十分吃驚地說：“你現在的軍事方面和政治方面的才能和謀略，不再是原來的那個吳縣的（沒有學識的）阿蒙了！”呂蒙說：“志士（君子）分別幾天，就重新另眼看待了，長兄你認清事物怎么這么晚呢？”于是魯肅拜見呂蒙的母親，和呂蒙結為朋友后分別了。

　　注釋解釋

　　初：當初，起初，這里是追述往事的習慣用詞。

　　權：指孫權，字仲謀，吳郡富春（浙江富陽）人，黃龍元年（公元222年）稱王于武昌（今湖北鄂城），國號吳，不久遷都建業，（今江蘇南京）。229年稱帝。

　　謂……曰：謂，告訴；連用表示“對……說”。

　　呂蒙：字子明，三國時吳國名將，汝南富陂（今安徽省阜南縣東南）人。

　　卿：古代君對臣或朋友之間的愛稱。

　　今：當今。

　　當涂：當道，當權。

　　掌事：掌管政事。

　　辭：推托。

　　以：介詞，用。

　　務：事務。

　　孤：古時王侯的自稱。

　　豈：難道。

　　治經：研究儒家經典。治，研究。“經”指《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》等書。

　　博士：當時專掌經學傳授的學官。

　　邪（yé）：通“耶”，語氣詞，表示反問或疑問的語氣。

　　但：只，僅。

　　當：應當。

　　涉獵：粗略地閱讀。

　　見往事：了解歷史。見，了解；往事，指歷史。

　　耳：語氣詞，表示限制語氣，罷了。

　　多務：事務多，雜事多。務，事務。

　　孰若：與……相比如何；誰像（我）。孰：誰，哪個；若：比得上。

　　益：好處。

　　乃：于是，就。

　　始：開始。

　　就學：指從事學習。就，單獨翻譯為從事。

　　及：到了……的時候。

　　過：到。

　　尋陽：縣名，在湖北黃梅西南。

　　論議：討論議事。

　　大：非常，十分。

　　驚：驚奇。

　　者：用在時間詞后面，不譯。

　　才略：軍事方面或政治方面的才干和謀略。

　　非復：不再是。復：再，又。

　　吳下阿蒙：指在吳下時的沒有才學的呂蒙。吳下，指吳縣，如今江蘇蘇州。阿蒙，指呂蒙，名字前加"阿"，有親昵的意味。現指才識尚淺的人。

　　士別三日：與讀書的人分別幾天。三：幾天，這里指“幾”。士，讀書人。

　　即：就。

　　更（gēng）：重新。

　　刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。刮目：擦擦眼。待：看待。

　　大兄：長兄，這里是對同輩年長者的尊稱。

　　何：為什么。

　　見事：認清事物。見，認清，識別。

　　乎：啊。表感嘆或反問語氣。

　　遂：于是，就。

　　拜：拜見。

　　別：離開。

　　創作背景

　　三國時期，孫權大將周瑜和劉備在赤壁之戰中大破曹操軍隊，不久周瑜病死了。魯肅代替周瑜成為孫權的謀佐，然而劉備很快取得了益州，形成魏、蜀、吳三方鼎峙的局面。為了加強國力，孫權勸呂蒙多學習。“孫權勸學”的故事就發生了。

　　詩文賞析

　　《孫權勸學》是根據先前的史書改寫的。因先前的史書已有較詳細的記載，而又無新的史料可以補充，所以文章是根據從略的原則對先前史書的有關記載進行改寫的。文章篇幅小，僅119字，雖極簡略但剪裁精當，不僅保留了原文的精華和故事的完整性，而且以更精練的文筆突出了人物的風采，是一篇成功的改寫之作。

　　該文以對話為主，其他內容均簡說或不說。如對呂蒙的學習情況，僅以“蒙乃始就學”一句加以概括，至于他讀了哪些書，又如何用功則只字未提。后文中呂蒙二人的談話，只用一句“與蒙論議”來交代，兩人談論的是什么話題，呂蒙的`哪些見解讓魯肅起敬的都略去不寫。詳略的安排極其精當。除對話外的其他語言也非常簡省而意賅。情節發展上，孫權的刻意勸學終使呂蒙就學，他就學后的淵博學識又使魯肅驚嘆，呂蒙又緊承其嘆發出“士別三日，即更刮目相待”的自信之語，上下文銜接自然，前因后果，井然有序。

　　該文寫的是呂蒙在孫權勸說下“乃始就學”。孫權勸學，先向呂蒙指出“學”的必要性，即因其“當涂掌事”的重要身份而“不可不學”；繼而現身說法，指出“學”的可能性。使呂蒙無可推辭、“乃始就學”。從孫權的話中，既可以看出他的善勸，又可以感到他對呂蒙的親近、關心和期望，而又不失人主的身份。“卿今者才略，非復吳下阿蒙”，是情不自禁的贊嘆，可見魯肅十分驚奇的神態，以他眼中呂蒙變化之大竟然判若兩人，表現呂蒙因“學”而使才略有了令人難以置信的驚人長進。需要指出的是，魯肅不僅地位高于呂蒙，而且很有學識，由他說出這番話，更可表明呂蒙的長進確實非同一般。“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎？”是呂蒙對魯肅贊嘆的巧妙接應。從呂蒙的答話中可見呂蒙頗為自得的神態，呂蒙以當之無愧的坦然態度，表明自己才略長進之快之大。孫權的話是認真相勸，魯肅、呂蒙的話則有調侃的意味，二者的情調是不同的。其才略很快就有驚人的長進而令魯肅嘆服并與之“結友”的故事，說明了人只要肯學習就會有長進，突出了學習重要性。

　　讀書使呂蒙的言談大有智慧，所以魯肅的語氣重在驚嘆：“卿今者才略，非復吳下阿蒙!”呂蒙也僅說了一句話：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎!”話中既有對魯肅大驚小怪的不以為然，更有一種書中多閱歷，胸中有丘壑的自信，令人油然而生一種敬羨之情。呂蒙讀書的功效是通過魯肅的與呂蒙的對話從側面展現出來的，他的驚嘆襯托出了呂蒙今非昔比的事實。而話中的“吳下阿蒙”又將呂蒙的過去與現在進行了一個縱向的對比，得出了“變”的結論，而呂蒙之“變”的核心正是“才略”的猛增。

　　呂蒙的謙虛好學，魯肅的英雄惜英雄，三位一體，足顯作者的文筆功架之深厚。