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客從何處來陳沖觀后感（精選14篇）
認真看完一部作品以后，這次觀看讓你有什么領(lǐng)悟呢？需要寫一篇觀后感好好地作記錄了�？赡苣悻F(xiàn)在毫無頭緒吧，以下是小編為大家收集的客從何處來陳沖觀后感，歡迎閱讀與收藏。
客從何處來陳沖觀后感 篇1
本期節(jié)目陳沖將輾轉(zhuǎn)武漢、長沙和重慶三個城市，沿著祖父生活的軌跡，挖掘前所未知的家族故事。在名校讀書的爺爺怎么就上了黑名單?他投筆從戎以后經(jīng)歷過什么樣的硝煙戰(zhàn)火?一個挑著擔子的貨郎，如何建起陳家的百年基業(yè)?所有的.問題，都將在這期找到答案。
這一次，陳沖不光隨著節(jié)目走訪了爺爺上學的湘雅醫(yī)學院，參軍的武漢和救死扶傷的重慶，節(jié)目組還將陳沖帶到了陳家在松溉的老屋。
在此之前，陳沖對家鄉(xiāng)的知之甚少，只知道爺爺奶奶給哥哥取名叫陳川是紀念故鄉(xiāng)永川的意思。這一次回到松溉，踏在老屋的土地上，陳沖產(chǎn)生了一種與家族祖先強烈的血脈共融的情感。
客從何處來陳沖觀后感 篇2
今晚，我看了最新一集的《客從何處來》，講述的是廣西人阿丘，下南洋尋找家族的故事。這使我想到了我的印尼媽媽小草，以及前天剛送別的她的小女兒，也就是我的印尼姐姐小萍。
小草媽媽的父親，小的時候被一個在印尼的中國婦人收養(yǎng)，子孫繁衍，形成一個家族。這名婦人就成了小草的奶奶，一個纏腳的中國女人。受奶奶的教誨，家中始終保持著傳統(tǒng)的中國文化和生活習慣。小草媽媽說：“因為我們沒有，所以我們必須保持�！�
悠悠思鄉(xiāng)情，拳拳赤子心。一位離開故土多年，熱愛自己民族的奶奶，把她的思鄉(xiāng)情通過生活的點滴傳給了自己的兒孫。而小草媽媽如今也延續(xù)著奶奶的腳步。她總說自己是幸運的，因為有一個非常愛中國的`奶奶，奶奶說的話她都銘記于心。奶奶說：“中國要強大，我們在海外的人才能揚眉吐氣，你不要忘記中國。如果你不愛你的國家，不記得你的根，你還算什么?”而小草媽媽也說：每個人都有他的源頭，只有追隨源頭，才能知道他的文化底蘊在哪里。
小草媽媽把小女兒送到了廣西柳州來學漢語，前幾天她和同學到南寧參加漢語水平考試之際。我們一家人出動接待了她，為她安排酒店，請她吃飯，帶她到我們家坐坐，我們短暫地相處了不到兩天。我和媽媽送她去車站時，沒想到小萍竟抱著我和媽媽哭了。我和媽媽也熱淚盈眶。上火車后，她給我發(fā)了條短信，內(nèi)容是：謝謝你們!我的中國媽媽和妹妹。媽媽也總為還不夠盡心盡力接待小萍而有愧疚之感，她說，她很感激印尼的小草媽媽看得起她的女兒。
今天的這集《客從何處來》，阿丘在馬來西亞的表哥也給他寫了封信，這一段最為打動我：“我們知道了我們從哪里來，也就知道了，我們?yōu)槭裁词且患胰恕�。一個中國家庭，一個印尼家庭，我們都是平凡的人，但因緣際會我們能相識，我們都很珍惜這份能成為“一家人”的情分。
而我自己的家人呢?我的父輩、我的祖先，他們經(jīng)歷過什么，他們隱忍了什么而不說?“我們是誰”，“我們的民族是誰”，這樣的課題看似龐大沉重，但若抽絲剝繭深入每一個人自己的家族，那又會挖出多少血淚故事。不見得非得是名門望族才值得傳說，歷史人性交錯，平凡人的故事，那才真實，才有感動
客從何處來陳沖觀后感 篇3
本來，追尋一個先人的旅程不會是這么一個偵探片一樣的故事。中國人對于血緣傳承和家族勢力的執(zhí)念在某種程度上一直戰(zhàn)勝著改朝換代的戰(zhàn)火離亂。
你家有家譜，你村里有祠堂，你看見小伙伴們兩個字的名里頭一個字跟你一樣，所以你知道你們是一輩的人。但是現(xiàn)在，你得靠著躺在善本室里好多年沒人看過的，因為拍電視的噱頭才拿出來的只字片語來確認你爺爺奶奶甚至爹媽的事跡。
中國人對于歷史的尊重，用孔子的話說，是“慎終追遠”，對于過去的學習和尊重，最早來自于祭祀時候?qū)τ谧嫦裙适碌墓Ь戳私狻?/p>
在這個古老的農(nóng)業(yè)文明里，家族不僅代表著生活在一起的一群人，也是榮耀，身份和信譽，它更是一種最終成為政治勢力的家族凝聚力。這種凝聚力成為一種歷史發(fā)展中與朝代更迭時而并行又時而分開的隱形實力。除非被另一種政治力量專門針對，否則，它具有我們根本無法想象的活力。舉個例子，除了沒有軍事力量自我防備之外，易老師家的言馨堂里有書齋等各種生活配套設(shè)施，這很像魏晉時候的塢壁——可以在亂世里自我供給自我保存。
而現(xiàn)在，需要后人這么費力去探究家族歷史的原因不外乎不問和不說。
不問的原因很簡單：忙，沒興趣，或者反正時間還長，以后慢慢說。然而何至于一無所知，恐怕是因為“不說”。
易老師雖然演技一般又有表現(xiàn)欲，所以看起來總有點違和。但是易老師也時而說點真話：比如說聽到他的繼外婆是燕京大學外文系的畢業(yè)生，但他從來沒聽她說過一句外語的時候，找來捧哏的專家糊弄說，那是因為你挖掘不夠深。然而易老師說，那時候誰敢說外語啊，那不是美國特務(wù)嘛。易老師的表現(xiàn)最值得稱道的地方在于他幾次的轉(zhuǎn)頭嘆息。
“不能說”還是“不愿說”才是這么多長輩對于家族故事諱莫如深的原因。它隱藏著歷次政治勢力對于“家族”這個概念的清洗，某些希望打破社會結(jié)構(gòu)的政治力量首先需要打破的是家族這樣一個穩(wěn)定的層層疊疊的忠誠的構(gòu)架。
請別誤會，不獨我朝，從娜拉出走、涓生子君私奔就開始了。戰(zhàn)爭和改朝換代都有意無意的推波助瀾著，而后我們這個自古最重血統(tǒng)的民族走到了這一步——你爹媽的事跡成了一個謎。
這節(jié)目原先只想搏人眼球，嘉賓的選擇，故事的裁剪都簡直如同春晚一樣照顧到了方方面面：港澳同胞，海外僑胞，本季當紅，國際知名人士，還要有文化人
于是有了易老師版的.《走進科學》，硬凹的偵探式的“死亡名單”開局。然而這個故事的內(nèi)容讓制作方不得不正視這個節(jié)目里相似外國節(jié)目永遠不會有的沉重——這個國家在這一百年間經(jīng)歷的戰(zhàn)火和離亂，被屠戮的生命，被踐踏的尊嚴。
所以所有的宣傳都往煽情的方向狂奔不止——我們要去了解過去，要去撫平傷疤。然而，這傷疤從何而來，又為什么受傷的人如此諱莫如深?
或許是節(jié)目的定位，或者是大家都知道的原因，這些問題浮浮沉沉，欲言又止。然而，作為觀者，你不去想這些問題，其實永遠也不能真正知道，客到底從何處來。
客從何處來陳沖觀后感 篇4
《客從何處來》是中國中央電視臺打造的一檔明星真人尋根，追溯歷史的紀錄片。最近觀看了其中的兩期節(jié)目，略有所感。這檔節(jié)目的名字來源于“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來�！惫�(jié)目中曾寶儀的外公年少時被迫離鄉(xiāng)，遠離大陸半個世紀，再次回鄉(xiāng)，已是物是人非。他們那個時代發(fā)生了什么？為何被迫遠走？為何遲遲不能歸？我們何曾思考過這些問題。落葉歸根，那我們又清楚自己的根到底在哪里嗎？
該節(jié)目的主旨就在于“感悟歷史，審視自我”現(xiàn)在的我們似乎缺乏一種歸屬感，漂浮在社會中，似乎從來沒有思考過我們是誰，我們從何處來。在古代，無論是平民還是貴族，他們都有自己家族的族譜，尋根也更容易方便，現(xiàn)在的我們還有嗎？在節(jié)目中，蕭敬騰被問到了一個問題：你還記得你阿公叫什么名字嗎？他似乎是不知道的。反思我們，還記得祖輩或者更前者的名字嗎，大多數(shù)也是不知道的。在我的家鄉(xiāng)，有一次，村里的祠堂要求交費翻新祠堂以及開始寫族譜，當時我覺得這和我又有什么關(guān)系呢�，F(xiàn)在想來，我對我的根一無所知，那里一片空白。
曾寶儀在她的尋根路上收獲了那個年代的感情與感動。她的阿公與一位老奶奶年輕時定了娃娃親，在他遠走大陸之后，等待他多年，住在他家?guī)退谭罡改�，她的堅持最終沒有圓滿的結(jié)局，但是這讓我們看到了一個女人的忠貞與執(zhí)著，她是令人敬佩的。在如今出軌離婚率越發(fā)高的現(xiàn)狀下，這種單純的執(zhí)著更加顯得珍貴。曾寶儀的四外婆，在外公去南京做工，三外公夭折后，侍奉老人，在家里狀況非常艱難的時期，一人外出討飯養(yǎng)活全家，更甚者不讓告訴曾寶儀的外公，怕她難過，她的故事無法不令人感動。那個歷史時期中，雖然艱難，但是其中的故事也數(shù)不勝數(shù)，讓人感動，同時讓人心酸。
無論是小人物還是大人物，從過去到現(xiàn)在都有自己獨一無二的故事，這段歷史必然是豐富的，然而我卻對此一無所知，經(jīng)常聽奶奶講起過去的事，或許是未認真聽過，現(xiàn)在什么都想不起來，歷史的故事也從我們這一代斷片了，更嚴重一些，我們成了自己家族歷史上的“罪人”。
《客從何處來》不僅是一個嚴肅的尋根紀錄片，在其中也摻雜了一些趣味性，曾寶儀那期節(jié)目的開頭，一個男人對曾寶儀說：“我的.母親與你的外公有一些特殊的關(guān)系”這里設(shè)置了懸念，吸引觀眾的注意，讓人不禁猜想到底有何關(guān)系。最后得知老人與外公曾有娃娃親這一特殊關(guān)系，讓人意外又給節(jié)目增添些許趣味。這樣的一檔節(jié)目，既有真實性，又有故事性，還在尋根的過程中帶給嘉賓和觀眾驚喜與意外，意義深遠。
不知道根的人生在我現(xiàn)在看來是不完整的，我們擁有現(xiàn)在和未來，我們或許還應(yīng)該在探尋一下自己的過去，家族的過去。
客從何處來陳沖觀后感 篇5
本集追溯的對象是寶儀的外公王悅善先生。
寶儀給外公看了一張照片，照片上是一位老奶奶，年齡和外公相仿。曾寶儀的大陸尋根之旅就是從了解這位老人開始的。當她跟隨節(jié)目組來到南京，來接她的一位中年男子對寶儀說的'第一句話是：“我們有很特殊的關(guān)系，我母親也跟你家里面有很特殊的關(guān)系。”帶著巨大的疑惑，寶儀跟著這位名叫董兆慶的中年男子來到他家，見到了他的母親—一位年邁的老太太。通過聊天她才知道，這位姓劉的老太太和外公是親戚，小的時候還曾和外公訂過娃娃親。
南京下關(guān)火車站，是外公離開南京的地方。1949年大年初一，當其他人家闔家團圓，還在過年的時候。年僅20歲的外公同總統(tǒng)府80多位工人一起，從下關(guān)車站出發(fā)，途經(jīng)上海、杭州、南昌、株洲，一路南下到了廣州。到了廣州以后又搭著貨輪，輾轉(zhuǎn)了兩天兩夜才到了臺灣基隆。
外公的老家是坐落在江蘇淮安的一個小村落。曾寶儀跟隨節(jié)目組來到了這個叫做朱尖村的地方，接待他們的是堂舅舅，而外公的父母和兩個親弟弟都已經(jīng)先后去世。1992年兩岸三通以后，外公回鄉(xiāng)探親三次，每次都會住上一個月。在阿公父母的墓碑旁，曾寶儀找到一棵大樹，堂舅舅告訴她，這是外公二十多年前親手種下的，如今已亭亭如蓋。
家里的老人只剩下了四外婆還在，外公去南京做工、三外公夭折后，家里只剩下四外公夫婦侍奉父母，直到養(yǎng)老送終。直到寶儀離開，善良的四外婆還在叮囑寶儀不要把這一切告訴外公，在淳樸的他們看來，過去了就過去了，說出來只會讓外公更加難受和后悔……
客從何處來陳沖觀后感 篇6
前一段兒看了阿丘那期的《客從何處來》，比易中天那幾期做的好，特別感人，下南洋的那批華人的心酸血淚都濃縮在里面，本來阿丘追尋60多年前在馬來西亞慘死的外公外婆，以為外公是英雄或叛徒，反正好也好臭也好總之是歷史留名的。后來發(fā)現(xiàn)，兩個都不是，先人就是在動蕩的局勢中枉死的普通底層工人。我看到中間還納悶，為什么當時4個孩子只有一個留在馬來，其他3個被姑母接回中國，還在想，可能那時候大姐已經(jīng)在當?shù)亟Y(jié)婚了所以沒有一起回到中國來。看到馬來西亞的阿丘的表哥拿著從中國老家寄來的'破祖屋照片哭得比阿丘還厲害，我還想這表哥情感好豐富啊。后來表哥寫的一封信直接讓我淚奔了，表哥的媽媽也就是大姐，當時因為路費不夠，把自己賣掉換路費讓弟弟妹妹回到中國，她在馬來賣給人家當傭人，那時候她才11歲，受到很多折磨，后來被福利機構(gòu)救出，卻被福利機構(gòu)的人霸占繼續(xù)當傭人，精神受到創(chuàng)傷，直到后來結(jié)婚生活才有所好轉(zhuǎn)。看到大姐年輕時候的照片，是個非常美麗溫柔的女孩，這樣一個女孩，用自己柔弱的雙手將弟妹送回家，又用這雙手改變生活，看到他們現(xiàn)在在馬來擁有一個生活還不錯的熱情開朗的大家庭，也有所安慰。
易中天那幾集讓人感到一種家族血脈傳承的歷史隆重感�？墒前⑶疬@集讓人覺得，即使先人是普通人，是底層人，那種拼命討生活的經(jīng)歷那么真實，那么令人心酸，動容，肅然起敬。
你有時候覺得很累，生活是苦的，可是看見還有一些人掙扎著，留著血，頑強地活著，就不敢講自己經(jīng)歷的那些叫“苦”，那只能叫生活。
客從何處來陳沖觀后感 篇7
少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。
兒童相見不相識，笑問客從何處來。
看到這檔節(jié)目的名字時，就知道出于這首詩：《回鄉(xiāng)偶書》。
這是一檔真人尋根節(jié)目，在這樣一個喧鬧浮躁的世界里，明星通過節(jié)目靜下心來、小心翼翼地尋找并講述著祖輩的經(jīng)歷。
不僅是關(guān)于個人的故事，更是還原那個時代的記憶。故事是講不完的，但是人性、情感這亙古不變的主題是人類不斷探索的。
一共看了兩期節(jié)目，邀請的嘉賓分別是蕭敬騰和曾寶儀。首先給我印象最深的是該節(jié)目的音樂音效。
主題曲，充滿著思念的氣息，透著無名的悲傷意味。像緩緩的小溪不經(jīng)意間流入心間，某種情緒逐漸涌出，很好的將觀眾引入節(jié)目特定的氛圍和心情。而他們在尋根的過程中，遇到種種意想不到的事情。配有急促而富有強烈節(jié)奏感的背景音樂，牽動著觀眾的心，此時大家的心情都是一樣的：對找尋的資料既好奇又焦慮。我有留意到，節(jié)目中不止一處有空白：畫面中沒有任何人聲或是背景音樂。感覺是人物情緒的醞釀過程，而觀眾也會有點不知所措，卻也好奇著接下來會說什么。沒有過度的音樂煽情，這種適當?shù)牧舭啄芨玫睦斫饧钨e具體的情感變化。
其次，我想談?wù)勗摴?jié)目的內(nèi)容創(chuàng)新方面。它是第一個尋根的節(jié)目。不是普通的尋親，還有對國家、歷史的思考。中國自古以來，人走得再遠，也不會忘記最初生活的那片土地，人們稱其為根。嘉賓前往根所在城市，聽當年相關(guān)的人訴說，通過個人的變故，了解家族，國家。國和家從來不是分離的，一個個小家才構(gòu)成了一個完整的國家。
像這種類似的打情感牌的.節(jié)目，都有一個通�。荷壳橹髁x。如果拍出來的東西不能得到觀眾的理解、產(chǎn)生共鳴，此時再豐富、真摯的感情也會變成無病呻吟，令人反感。該節(jié)目將尋根的過程真實的呈現(xiàn)給觀眾看，曾寶儀那一期的確觸動到我了。像她這樣一個明明不算感性的人，以為大大咧咧的性格，在尋根的過程中，從好奇、驚訝到后來的震撼、沉默甚至有些沉重。這種自然的轉(zhuǎn)變，反映了她的真性情，保證這個節(jié)目的真實性。而我被感動的原因很簡單：兩岸直到九二年才允許探親，（曾）爺爺與親人的被迫分離，最后甚至沒能和異地親人告別，被政策拆散的一段婚姻。特殊的年代，作為普通人只能服從這樣的命運，無法反抗，充滿著無奈與遺憾。他和雇主一家命運般的緣分，可見人與人之間神奇的羈絆。
“直接把節(jié)目規(guī)則告訴嘉賓，你同意，你提供家族聯(lián)系人，我們?nèi)ゲ椤Ｈツ摹⒄艺l、拍什么，完全不能告訴你；拍完之后能不能用，會尊重嘉賓的意見。”正是負責人對真誠、真實的高品質(zhì)追求，才有了這樣一個優(yōu)秀的節(jié)目。
以上純屬個人觀點。
客從何處來陳沖觀后感 篇8
“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來�！辟R知章的這首《回鄉(xiāng)偶書》在年少時就背誦過，卻沒有真正體悟到其中的情感，看了《客從何處來》再讀，心中多了些唏噓與無奈。
中國人對于血緣傳承和家族觀念向來有一種執(zhí)念。在這個農(nóng)業(yè)古國，家族不僅代表著生活在一起的一群人，更代表著榮耀和身份的認同。這種凝聚力在歷史長河中幾經(jīng)浮沉愈顯得深刻和堅固。
節(jié)目在嘉賓的'選擇上，故事的裁剪簡直如同春晚一樣照顧到了方方面面：港澳臺同胞，海外僑胞，國際知名人士，還有文化人。名人作為主角，首先博人眼球，其次他們在尋根過程中顯露出那種普通人的情感，褪去了名人的光環(huán)，引發(fā)共鳴。易中天教授為主角的這一集中，以一份“死亡名單”開局，硬凹出來的懸疑之感，略顯矯情，讓人懷疑這是否是一部紀錄片。雖然節(jié)目某些形式有硬傷，但是這個故事的內(nèi)容避免不了沉重——這個國家在這一百年間經(jīng)歷了戰(zhàn)火和離亂，波瀾壯闊的歷史似乎吞噬了個體人的自尊與存在，人的命運與歷史大事件環(huán)環(huán)相扣。但是節(jié)目在這一方面的表達欲言又止。流程的設(shè)置、人物的特寫、配樂的選擇等等都是比較煽情的，事實是觀眾的確受到了感染。節(jié)目在努力傳達這樣一個思想，我們要去了解過去，要和自己和解，要撫平傷疤。至于傷疤從何而來，由于我們心知肚明的原因或者歷史疑團，就讓它飄散在風中。
然而，作為普通觀眾，我們會忍不住思考而有可能永遠不會知道，客到底從何處來。
客從何處來陳沖觀后感 篇9
終日奔波，各種忙亂。等時光匆匆流逝，回首才發(fā)現(xiàn)原來自己的青春，自己的每一段過往就是一場兵荒馬亂。
從英語的學習中短暫抽出身來，靜下心看完了這一季的網(wǎng)友原創(chuàng)投遞大型尋根紀錄片——《客從何處來》。
“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來《開羅宣言》電影觀后感600字3篇《開羅宣言》電影觀后感600字3篇�！睂τ谖襾碚f，這首短短的小詩是在熟悉不過了，甚至今日背起，依然會在眼前浮現(xiàn)出當年那種青蔥的散發(fā)著香草芬芳的童年時光。記得第一次接觸，是在小學四五年級的課本上，攤開課本跟著老師，笨拙的用手指著字，一個個的念。時不時旁邊還有一個調(diào)皮的二愣子少年發(fā)出一聲怪叫，惹得全班哄堂大笑.總之，這就是我關(guān)于這首詩的全部童年回憶.
然而，現(xiàn)在，眼下，當我看完這部紀錄片，所思所想當中卻已經(jīng)不是那么簡單了.什么是血?什么是緣?什么是親?什么是戚?什么是家?什么是國?這一切的一切，被裹挾在風馳電逝的歷史中，從眼前飛馳而過，我來不及驚嘆，來不及感慨，甚至來不及擦拭一下眼角的淚滴：易中天的十八氏祖易先奮勇守衛(wèi)交趾縣城，終因孤立無援城破自殺;阿丘無辜的外祖父祖母被士兵拉到橡膠林斬首，匆匆消逝在了歷史的塵埃;曾寶儀的外祖父被迫遠離大陸半個世紀，而后返鄉(xiāng)撲倒在父母的墓前失聲痛哭;馬未都的父親因為胞弟之死而頓悟生命的價值，背著家人毅然參軍抗日......這一個個歷史事件對我來說都是那么親切，仿佛就發(fā)生在我眼前，和歷史書上的寥寥數(shù)行不同，畢竟當年的傷亡人數(shù)變成了一個個鮮活的生命，一個個有名有姓、有血有肉的人物形象，甚至當你靜下心來細細聆聽、觀察，都可以感受到他們的音容笑貌猶在眼前。歷史，一個所有人都無法繞開的壁壘，如此真實的矗立在了面前。
觀看片子時，發(fā)現(xiàn)有一句話在彈幕中反復(fù)滾動出現(xiàn)：大歷史中的'小人物。起初看到這句話很感慨，但是現(xiàn)在再想?yún)s覺得這種想法有一些膚淺。要我來說，反而是大人物從小歷史中走來。因為在我看來，這次節(jié)目的價值不單單是讓我們回顧歷史，揭開那些多年無人問津的先祖的傳說，比起這些，我感受更強烈的是，我們每個人，都在生存，頑強生存，以一種無法預(yù)料的命運同自己、同自己同時代的人、同自己的祖先、同自己的后代在時間的夾縫中相遇，自己的每一個決定，不論重大或是輕微，都對他人產(chǎn)生了影響，輕者是觥籌交錯，相忘江湖，重者則是命運悲喜，沉浮此生。
在這一整個尋根過程中，是人，被擺到了我們的面前。不論是權(quán)傾朝野、@赫一時的名門望族，還是卑微低賤、埋沒荒野的布衣平民，他們無一例外，都通過自己頑強的生存方式，在歷史上留下了一筆，以饗后人。作為后人的我們，在千百年后，面對祖上遺留下來的”財富“，無需多言，稍稍鞠上一躬，奉上一炷香即可，畢竟時間留給我們的沉思也還不夠，歷史帶給我們的細節(jié)也還太少。甚至再仔細回想一下，豈止是祖先，我們又對自己了解多少?
最后，簡單談?wù)撓缕渌募毠?jié)方面。陳沖的兩集略感不滿，有充數(shù)之嫌，陳沖自己貌似也是完全一直在出戲狀態(tài)，獨白貧乏且缺少真情實感。剪輯有些確實唆，不過總體瑕不掩瑜，還是四星好評。在評論區(qū)發(fā)現(xiàn)一句經(jīng)典：“王侯將相確有種乎”，很值得一贊!
客從何處來陳沖觀后感 篇10
在電視作品選講課上，我觀賞到了系列片《客從何處來》，它的主題很簡單，尋根。雖是簡單的兩個字，其中卻包含著無限的深意。它醞釀著歷史，從時光中抽絲剝繭一點點將屬于自家人的過去還原到我們的眼前。
第一次聽到尋根這個詞，還是在初中的英語課上。那時對于這個詞的概念模糊，并不能理解其中的意義。直到上了大學，和同學們一起坐在教室里共同看著片中的一個個主人公踏上自己不曾涉足的故土，挖掘出被歷史掩埋的真相，才漸漸仿佛身臨其境，心情與他們一起聯(lián)系起來。
尋根作為一個電視片的選題，可以說是新意與深意并存。每個人的背后都隱藏著一段歷史，隨著時間的推移，它們逐漸被人忘記。但它們是曾經(jīng)真實存在過的，這個電視片的主題就是將它們從歷史厚重的`塵埃中發(fā)掘出來，讓它們重見天日。
我看見蕭敬騰，曾寶儀等人從他們的所在地出發(fā)，奔赴臺灣、南京等地，回到他們的故鄉(xiāng)，尋找和自己家世相關(guān)的人，和那段塵封過往相關(guān)的物件，將一塊塊碎片逐漸拼湊成形。對于漫漫的歷史來說，這些碎片只不過是連塵埃都不及的冰山一角，甚至連歷史書上都不會記載他們的姓名。但對于一個人而言，那是屬于他們的一生。當我們通過探尋這些碎片，最后將它們組成一幅畫的時候，就完成了一次與歷史的對話。通過尋根之旅，我們仿佛回到了那個時代，在腦中想象著先人可能走過的路，可能遇到的人和事。
不僅僅是主題的深度，從制作上來看，這部片子的風格審美也深得我心。和現(xiàn)在普遍浮夸的綜藝節(jié)目不同，《客從何處來》沒有五花八門的華麗后期，也沒有明星刻意的作秀。參加這個電視片節(jié)目錄制的主人公們雖然每一個都是活躍在人們視野中的明星，但脫去了節(jié)目的包裝，在這部片子里的他們也只不過是一些普通人。
他們在車上和節(jié)目組的人員笑著拉家常，面對祖輩曾遇到過的波折苦澀，他們也會觸景生情，會流淚。在蕭敬騰為主人公的那集片中，有一個鏡頭我印象深刻。蕭敬騰從過世奶奶的同事阿姨那里拿到了她生前的遺物，在整理遺物的時候蕭敬騰忍不住痛哭失聲。一般來說，普通的綜藝節(jié)目會把這么長時間的鏡頭剪掉，但這個片子并沒有。鏡頭一直停留在蕭敬騰的面部表情上，從他忍耐著眼淚，到控制不住情緒再到掩面哭泣，最后向節(jié)目組借紙巾擦眼淚，努力克制住情緒后繼續(xù)拿著奶奶的遺物，眼噙淚花向鏡頭述說對她的回憶。這一段鏡頭總共花費了很長時間，但節(jié)目組在制作后期的時候卻一刀未剪，真實地還原出主人公在尋根過程中的內(nèi)心狀態(tài)，將這種復(fù)雜的心情使觀眾也能夠感同身受。這不是出自于主人公們的演技，而是徹徹底底的真情流露，也正因為如此，才是這個電視片走向成功之路的一部分。
客從何處來陳沖觀后感 篇11
“人生是一連串的連鎖反應(yīng)，環(huán)環(huán)相扣。而當下便是總合，無一例外�！�
節(jié)目組要我寫一篇參與《客從何處來》的行后文時，我心里是有點抗拒的。我的祖先，并不像其他參與的嘉賓們，有著可歌可泣、足以載入史料的過去，說到底，翻遍祖宗十八代，我的家族其實平凡到無足掛齒，一字排開其實我都有點不好意思。但在追尋的過程中，走過長輩們曾經(jīng)踏過的土地，那些排山倒海、涌上心頭的情緒卻又那么地真實。我心想，不就是這一個一個在主流史料中沒有臉孔、沒有名字、甚至連最親的家人都未必知道的他們，經(jīng)歷過什么沒有選擇的選擇、但又切切實實地活過的人們，加總在一起，才能成為歷史的洪流嗎？
想到這，我便釋然了。這就是我們每個人的故事。那在歷史課本上寥寥數(shù)語、不帶感情的幾行字，都是他們有血有淚、真實活過的人生。
走上追尋這條路前，想了很多，我是誰？我從哪里來？正式開始前，我甚至告訴自己，不管找到了什么，我還是我，并不因此而有任何改變。走完以后，我還是我，但我理解了，若把所有人的人生拉開來看，當下好的未必以后就好；曾經(jīng)有過的`苦痛，看到結(jié)局，或許會喜劇收場。每一個人似乎都有選擇的自由，卻又被先人不知何時種下的因牽著走。祖先的功名，會在時局大洗牌后，成為當時的污點；與生俱來的污點帶來的無奈苦難，走到下一代，卻又變成重生的轉(zhuǎn)機。
人生��！我們是如此的巨大卻又無比的渺小啊！
還是感謝節(jié)目組愿意花大量的、不符成本的時間在我這樣的小人物家族上，能為曾經(jīng)真實存有的過去留下些什么，對共同走過那段大歷史的人來說，還是很有意義的。
這些故事能給大家些許的觸動，看完節(jié)目后，若你能有這個沖動，轉(zhuǎn)頭問身邊的長輩那些他們或許覺得渺小、無足掛齒的過去，然后篤定地跟他們說：“正因這些微小的因緣際會，我們才能走到這里，謝謝你！”
這樣，也就功德圓滿了。
客從何處來陳沖觀后感 篇12
"這就是我家的故事，一個沒什么故事的家庭."隨著蕭敬騰的自白，《客從何處來》這一集也進入了尾聲�？赐炅诉@部片子，我在思考：“我家里有什么故事呢？”從小到大好像都沒有思考過這個問題：我從哪里來？我的家又經(jīng)過了何處？我最終又為什么來到了這里？看著蕭敬騰在節(jié)目組的帶領(lǐng)下，來到阿嬤賣東西的地方，見到了阿嬤的朋友，見到了阿嬤的遺物，百感交集。換作是我，又會是什么心情呢？在博物館的`幫助下，知道自己的爺爺人生最后一站居然是監(jiān)獄，而父親與叔叔的說辭，也無法說服蕭敬騰。換作是我，聽到如此驚異的消息，又會做出什么呢？
“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來�！睂τ谖襾碚f，這首短短的小詩是在熟悉不過了，甚至今日背起，依然會在眼前浮現(xiàn)出當年那種童年時光。記得第一次接觸，是在小學四五年級的課本上，攤開課本跟著老師，笨拙的用手指著字，一個個的念。時不時旁邊還有一個調(diào)皮的二愣子少年發(fā)出一聲怪叫，惹得全班哄堂大笑�？傊�，這就是我關(guān)于這首詩的全部童年回憶。
前輩們的輝煌落魄，顛沛流離，也許與我們沒有任何關(guān)系，但是當你拿出來慢慢品味的時候會發(fā)現(xiàn)，自己的身上或多或少會有他們的影子。仿佛在這個世界上真的有靈魂這種東西，就如蕭敬騰在破廟里拿走的那一盅灰土，是寄托，也是傳承。
客從何處來陳沖觀后感 篇13
由央視綜合頻道打造的大型真人秀類歷史紀錄片《客從何處來》在京舉行媒體試映會。影視演員曾寶儀、歷史學者易中天、馬未都及著名主持人阿丘紛紛作為該節(jié)目的明星嘉賓亮相現(xiàn)場。據(jù)悉，節(jié)目中每位嘉賓將尋訪海內(nèi)外數(shù)十個地方，探究自己家族幾代人、甚至幾十代人的“私家歷史”，這對于作為公眾人物來說則需要十分坦誠的心態(tài)和勇氣。
《客從何處來》中每集片子僅講述一位嘉賓的'故事，通過闡釋個體與家庭、宗族、民族之間的關(guān)系，復(fù)原我們的故土牽掛、追思念舊、家國情懷的精神線索。
客從何處來陳沖觀后感 篇14
上個禮拜看這個節(jié)目還是蠻不錯的，因為之前幾乎沒有這類型的節(jié)目，不過也像央視的風格，注重內(nèi)涵注重人文氣息。
節(jié)目旨在記錄明星尋訪祖輩生活的地方，追溯塵封已久的家族秘密。若以一個角度來看，節(jié)目的設(shè)計還是費了一番心思的，設(shè)置不同民族，不同身份，不同地域的嘉賓，給予觀眾多樣化的情感體驗。每個人的經(jīng)歷學識都不盡相同，甚至他們對于祖輩的情感體驗都是相差甚遠的，這種差異，這種表現(xiàn)都是節(jié)目吸引觀眾的一大看點。
課上看的是第二季第一個嘉賓蕭敬騰，其實平常他給我們呈現(xiàn)的形象是一個不錯的流行歌手，他可能會幽默，大笑，會具有需要表達的一切綜藝感，可他不該是這樣迷茫甚至悲愴，我并不可以完全斷定這個節(jié)目沒有劇本，所有的追尋的步驟，引發(fā)情感的點，一定都是含有設(shè)計的成分的。但是人的經(jīng)歷和情緒是不會作假的，這也許也是節(jié)目真正要呈現(xiàn)的東西。
我不知道該如何表達我的感受，他人的祖先，他人的源頭，于我而言，其實并沒有太大的關(guān)系，我只是個過客，我如何能在每個人如此復(fù)雜的經(jīng)歷中尋求所謂合適的點。所以我想這是這個節(jié)目最大的缺陷，它很注重煽情，注重多樣化，注重嘉賓情感的宣泄。可是當這些結(jié)束了之后，那么我們真正剩下了什么，是晚輩真正懂得理解了長輩還是僅僅只是對過去歷史的緬懷？我們的問題，我們的傷疤是否真正的被撫平了。我從來不覺得一個人可以真正理解另一個人，如果僅僅想記錄這樣的`經(jīng)歷，那么無法避免的是一定要保持一個克制的手法，像今年引起很大關(guān)注的《二十二》，何人沒有苦難，可是我們并不能對他人的苦難加以評判，我們永遠只是一個過客，一個無聊的旁觀者。所以不要引導(dǎo)，去順著時間，順著事件本身的脈絡(luò)去追尋。
我們的歷史太龐大了，無論是從這個民族本身還是從一個家族，哪一種都是難以計數(shù)的一個龐大的歷史，做這樣的節(jié)目是要有野心，但是野心也不能太大，你必須要有所取舍。要有震撼就必須深入，哪怕是沿著一條線，你只挖破表層還是連根拔起，起到的效果都是完全不同的。這是一個很好的題材，但是不夠深或者是不能深，無論哪種，都是非常可惜的。
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