屈原與端午習俗

　　端午節是中華民族古老的傳統節日之一。端午也稱端五，端陽。此外，端午節還有許多別稱，如：午日節、重五節，五月節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩人節、龍日等等。雖然名稱不同，但總體上說，各地人民過節的習俗還是同多于異的。

　　過端午節，是中國人二千多年來的傳統習慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說，于是不僅產生了眾多相異的節名，而且各地也有著不盡相同的習俗。其內容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴,賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時令鮮果等，除了有迷信色彩的活動漸已消失外，其余至今流傳中國各地及鄰近諸國。有些活動，如賽龍舟等，已得到新的發展，突破了時間、地域界線，成為了國際性的體育賽事。

　　關于端午節的由來，說法甚多，諸如：紀念屈原說;紀念伍子胥說 ;紀念曹娥說;起于三代夏至節說;惡月惡日驅避說，吳月民族圖騰祭說等等。以上各說，各本其源。據學者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節日，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們惜而哀之，世論其辭，以相傳焉，因此，紀念屈原之說，影響最廣最深，占據主流地位。在民俗文化領域，中國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀念屈原聯系在一起。

　　時至今日，端午節仍是中國人民中一個十分盛行的隆重節日。

　　揭秘端午節“起源”：不是為悼念屈原

　　緣起“四時合序”

　　傳統文化認為，人類是大自然所化生。《易傳·文言》曰：“夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序”。人是自然界的一部分，人與自然要相互適應，相互協調。

　　“節”是天地時氣的交合之處，是“天”“地”日月的節奏，那么，也應當是“人”的節奏，是連通自然節律與人生節律的“節點”。大自然有陰陽，人也要講究陰陽的消長平衡。按“天人相應”的精神，人體也應適應大自然的節律。

　　中國傳統節日便在這“天人協調”的主導觀念中氤氳化育而成。

　　鄰近夏至，白晝在一年中達到最長。這日陽氣最旺，陽極會傷身，需要避毒。《禮記·月令》說：“仲夏，陰陽爭，死生分，君子齋戒”。仲夏天氣日益濕熱，又值汛期，百蟲和細菌繁殖快，疫病易生，人們需要一個全民的迎夏“衛生防疫節”——端午節。

　　在古代物質條件下，端午節人們會灑掃庭院、鏟除蟲菌孳生地，用雄黃水、雄黃酒消毒，佩戴防疫健體的各種香囊荷包，采集各種藥材備用，燒藥草湯洗浴……

　　富有民俗特征的還有“艾虎”和“蒲劍”。艾，入中藥可以祛寒濕，干艾搓成繩點燃可以驅蚊蠅，艾絨做成炙條可以治病。將艾葉剪為虎形，或將艾葉貼在虎形彩紙上，就叫“艾虎”，人們佩戴或張掛，祈以避邪驅瘴。蒲，即菖蒲，含揮發性芳香油，葉子中間有脊線，狀如寶劍，用菖蒲作劍，或插或貼于門楣。“蒲劍”可以散發芳香，清除污濁空氣，還可通竅醒腦，驅趕飛蟲。這些都是利用自然資源防疫防病。

　　注入屈子精魂

　　中華傳統節日的規律為“因天人相應而立，孕人文精神而豐”。

　　傳統節日節俗雖可溯源至原始社會部落某些遺風，例如，清明節前寒食是先民換季改火的遺風，端午節的龍舟與水網地區先民(如吳越族群)對龍圖騰的崇拜和祭祀有關。然而，風俗一旦形成，便有其自身的生命流程，在人類社會發展過程中隨環境變遷而不斷發展變化。后人往往模糊了先民的意圖，據自己的時代意識和地域特征，作出合乎己身的解說和發展。

　　因地域有異，各地區“解說”往往與本地先賢掛鉤。如端午節的“龍舟競渡”和“包粽子”，楚人掛上屈原，吳人掛上伍子胥，越人掛上越王勾踐或孝女曹娥，湘西和桂林等地掛上伏波將軍馬援……傳統美德和高尚人格在節日習俗中得以傳揚。

　　經過歷代的選擇，屈原越來越突出出來，甚至被說成是端午節“起源”。縱然不是“起源”，但中國人民選擇屈原有豐富的人文內涵。

　　屈原是中華民族一位偉大詩人，以自身高潔人格譜寫了偉大詩篇：“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”憂國憂民，不僅“太息”，而且“掩涕”，愛得深沉!這就是愛國精神。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”追求真理，矢志不移，求索不懈。“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。”堅持高潔的人格，不與卑鄙者同流合污，不受惡濁世風習染，堅守節操，寧死不污，身殉理想，九死不悔。

　　這樣的詩句千年傳頌，融入在節日的習俗中，參與鑄造著中華兒女的民族性格。

　　既是詩人節又是體育日

　　屈原精神成了端午節的“節魂”，因此，端午節又稱為“詩人節”。端午節前后，報刊、網絡等媒體涌現出許多好詩歌。為繼承端午節的優良傳統，發揚屈原的愛國主義精神，我們舉辦各種層次、各種規模的“端午詩歌朗誦會”、“端午詩歌大賽”，既合傳統又合時宜。

　　端午之另一項重要習俗——劃龍舟，由遠古龍圖騰而來，又演繹出追悼屈原的文化意義，在水網區域形成盛大的娛樂競技活動。代表各鄉、村、單位的龍舟間開展競賽，成千上萬的群眾沿水吶喊助威……群眾的熱情得到極大調動，集體榮譽感得到極大激發，齊心協力、奮勇爭先、拼搏向上的昂揚精神得到彰顯。

　　端午節逐步成為了“龍舟節”、“民俗體育節”。

　　又一個端午節來臨，華夏大地艾熏又起，粽子日盛，龍舟競渡開展在全國各地。中華民族的偉大復興須有中華文化之復興，中華傳統節日是中華文化的結晶和載體，是生活狀態的中華文化。在歡度節日的同時，我們正感受中華文化的滋養，分享傳統習俗帶給我們的快樂。

　　屈原故里的端午獨特習俗

　　1、三過端午

　　屈原故里秭歸民間端午習俗神奇而獨特，當地民眾從農歷四月底就開始籌備過端午節，而每年的五月，當地人要過三次端午節。

　　在農歷五月初五過“頭端午”；五月十五過“大端午”；五月二十五再過“末端午”，整個五月都飄滿粽子和艾葉的清香。

　　2、躲端陽

　　“端午比年大，姑娘回娘家。”已婚女子帶著丈夫和子女回到娘家過端午，是端午節的另一項重要習俗，民間稱之為“躲端陽”——五月五日為惡月惡日，諸事多需避忌，因而有接女歸家躲端午之俗。

　　“躲端午”的起源在秭歸有另一個版本，原本民間女子出嫁后很難再返娘家，屈原被放逐歸鄉后，其姊返鄉勸慰屈原，“屈原有賢姊，聞原放逐，亦來歸，因名曰姊歸”，同鄉已婚女子紛紛效仿屈姊回娘家，此后這一習俗也被保留至今。

　　3、“騷壇”詩會

　　在詩人屈原的出生地——樂平里，這里起于明清時期的農民詩社——“騷壇”延續至今。“騷壇”詩社是一個民間詩歌組織，詩歌內容以憑吊屈原、謳歌時代為主題，社員以愛好詩歌的農民為主，素有“中國第一農民詩社”之美譽。

　　每年在艾粽飄香的五月端午，樂平里總要舉辦一次詩會。騷壇詩社的農民詩人們相聚屈原廟，比文賽詩，他們用屈原故里的土腔土調吟唱著自己的詩作，以騷體詩憑吊屈原。這種文化習俗代代沿襲，成為樂平里獨特的人文傳統和景觀。

　　4、游江招魂

　　在端午節里，很多地方劃龍舟，但在劃龍舟前舉行游江和招魂儀式，卻是屈原故里所獨有。相傳詩人屈原聽到秦軍攻破楚國都城的消息后，悲憤交加，抱石投江，以身殉國，消息傳到屈鄉，鄉親們紛紛引舟競渡前去打撈，沿水招魂，演變為現在的游江招魂。

　　臨江祭祀屈原，龍舟是最為重要的，幾天前就將龍船打磨好，擦上油漆，到祭祀時，首先將龍頭安插到龍船上，由德高望重的老人為龍點睛。殺雞宰羊將血倒入碗中，一飲而盡，將碗重重的摔倒地上，告示，賽龍船開始。然后在鞭炮聲中龍船緩緩出水。白龍作為孝龍在前，其它龍船隨后，在哀婉的招魂曲中，開始游江招魂。儀式結束，才開始正式比賽。

　　5、向江中拋粽子

　　在端午節包粽子吃粽子，是很多地方的習俗，但在屈原故里還有一個在游江時向江中拋粽子的習俗。相傳鄉親們在打撈屈原尸體的時候，將粽子紛紛投入江中，讓魚龍蝦蟹吃飽，以免魚蝦蠶食屈原的身體。

　　在秭歸，粽子則寄托了父老鄉親對屈原的思念和崇敬。青色葉子寓意屈原萬古長青，雪白糯米表示屈原純潔如玉，分明棱角表示屈原剛正不阿。一顆紅棗，代表屈原愛國丹心。

　　6、喝雄黃酒、稻場娛樂

　　喝酒是中國傳統節日里的習慣，但喝雄黃酒卻是屈原故里獨有的習俗。相傳在鄉親們找尋屈原時，一位老醫師想到蛟龍水獸怕雄黃，便拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免蛟龍水獸傷害屈原大夫。

　　五月二十五“末端午”，秭歸當地會有稻場娛樂。末端午夜，家人團聚，親友云集，同時喜慶夏收，由一家或數家牽頭，邀請全村鄉親鄰里自娛自樂，跳花鼓戲，唱山民歌，吹打樂合奏，劃旱龍船，玩獅子等，往往通宵達旦。同時，末端午還有“送神船”活動。至此，秭歸的端午節才算正式結束。

　　7、公祭屈原

　　從南北朝開始秭歸就有了由官府出面組織端午祭祀屈原的歷史，為區別于民間祭祀而稱為“公祭”。在婉轉凄切的鼓樂簫聲之中，主祭如歌如吟地讀著歌頌屈原美德的祭文，百姓則依次向屈原牌位（或塑像）叩首焚香，祈求當年風調雨順、五谷豐登。

　　除此之外，端午習俗還有懸掛艾蒿、菖蒲，消疾病、驅鬼邪、避晦氣；飲雄黃酒，免受蟲蛇傷害；懸鐘馗像，消災避難；寫符念咒，避邪驅鬼；掛荷包和拴五色絲線，保安康等等。

　　關于端午的習俗

　　懸艾葉、菖蒲、蒜頭：

　　艾、菖蒲和蒜被稱為“端午三友”.采艾要在雞未鳴以前就出發，挑選最具人形的艾草帶回去掛在門上，有的還將艾草扎成虎形，再粘貼艾葉於其上。端午期間，時近夏至，正是寒氣暑氣交互轉換之時，從飲食到穿衣、行動都得注意。古時，人們缺乏科學觀念，誤以為疾病皆由鬼邪作崇所至，于是，端午節這天，人們以菖蒲作寶劍，以艾作鞭子，以蒜頭作錘子，又稱為“三種武器”,認為可以退蛇、蟲、病菌，斬除妖魔。

　　賽龍舟：

　　這項活動在端午節前后舉行，是一種聲勢浩大的自發的節日文化活動。龍船就是龍形和舟楫。古代帝王出巡江海湖河乘的船，其首尾作巨龍形狀，叫龍船或龍舟。荊州市五月端午競渡的龍般是在普通木船的首尾，臨時扎上龍頭、龍尾，也有特制的專用龍船。

　　飲雄黃酒：

　　中國江南民間端午節有吃“五黃”的食俗。“五黃”指黃鱔、黃魚、黃瓜、咸蛋黃及雄黃酒。神話傳說《白蛇傳》中，白娘子飲雄黃酒，現出蛇身的原形。故而，民間便認為蛇蝎蜈蚣等毒蟲可由雄黃酒破解，端午佳節飲雄黃酒可以驅邪解毒，身體健康。

　　端午的典故

　　紀念偉大詩人屈原

　　屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭讒去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。

　　公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以身殉國。

　　傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。這之后，每年的五月初五，大家都會賽龍舟、吃粽子來紀念愛國詩人屈原。

　　紀念伍子胥

　　伍子胥名員，楚國人，父兄均被楚王殺害，后來伍子胥奔向吳國，幫助吳國伐楚，五戰而入楚都城郢城。

　　當時楚平王已死，伍子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。

　　吳王闔廬死后，他的兒子子夫差繼位，當時吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐來講和，夫差同意了。

　　伍子胥建議：應該徹底消滅越國。夫差不聽，吳國大宰受到越國賄賂，讒言陷害伍子胥，夫差相信了，賜給伍子胥寶劍讓他自刎。

　　伍子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳。”之后便自刎而死，夫差聽說伍子胥的話之后大怒，下令將伍子胥尸體裝在皮革里，在五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。

　　紀念孝女曹娥

　　曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數日不見尸體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。

　　就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子作辭頌揚。因此，也有人說端午是紀念曹娥的“孝節”。

　　端午的風俗有哪些？

　　賽龍舟

　　賽龍舟是端午節的主要習俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。

　　他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。

　　相傳劃龍舟是為了驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行于吳、越、楚。

　　端午食粽

　　粽子，又叫做“角黍”、“筒粽”。其由來已久，花樣繁多。端午節的早晨家家吃粽子紀念屈原，一般是前一天把粽子包好，在夜間煮熟，早晨食用。

　　包粽子主要是用河塘邊盛產的嫩蘆葦葉，某些地區也有用竹葉的，統稱粽葉。粽子的傳統形式為三角形，一般根據內瓤命名，包糯米的叫米粽，米中摻小豆的叫小豆粽，摻紅棗的叫棗粽，統稱糯米粽。

　　棗粽諧音為“早中”，所以吃棗粽的最多，意在讀書的孩子吃了可以早中狀元。過去讀書人參加科舉考試的當天，早晨都要吃棗粽，至今中學、大學入學考試日的早晨，有的家長還要做棗粽給考生吃。

　　佩香囊

　　端午節小孩佩香囊，傳說有避邪驅瘟之意，實際是用于襟頭點綴裝飾。

　　香囊內有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，小巧可愛，現已成為一種普遍的工藝品。

　　在中國某些南方城市，青年男女還用香囊來表達濃濃愛意。

　　懸艾

　　民諺說：“清明插柳，端午插艾”。在端午節，人們把插艾和菖蒲作為重要內容之一。

　　家家戶戶都要灑掃庭院，以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱為艾人、艾虎；制成花環、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅瘴。

　　端午節也是自古相傳的“衛生節”，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這些活動也反映了中華民族的優良傳統。端午節上山采藥，則是我國各個民族共同的習俗。

　　懸鐘馗像

　　鐘馗捉鬼，是端午節習俗。在江淮地區，家家都懸鐘馗像，用以鎮宅驅邪。

　　唐明皇開元，自驪山講武回宮，瘧疾大發，夢見二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。

　　明皇喝問，大鬼奏曰：臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔，明皇醒后，瘧疾痊愈，于是令畫工吳道子，照夢中所見畫成鐘馗捉鬼之畫像，通令天下于端午時，一律張貼，以驅邪魔。

　　掛荷包和栓五色絲線

　　中國古代崇敬五色，以五色為吉祥色。因而，節日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線。

　　系線時，禁忌兒童開口說話。五色線不可任意折斷或丟棄，只能在夏季第一場大雨或第一次洗澡時，拋到河里。

　　據說，戴五色線的兒童可以避開蛇蝎類毒蟲的傷害；扔到河里，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，兒童由此可以保安康。

　　點雄黃酒

　　雄黃也是一種藥材，據說能殺百毒。所以在端午節時，陜西人會將雄黃泡在酒中，在小孩的耳朵、鼻子、腦門、手腕、腳腕等處抹上雄黃酒，據說，這種做法可以使蚊蟲、蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蜘蛛等不上身。

　　過端午的國家有哪些？

　　1、日本

　　日本人過端午的主要活動是為了避邪而吃粽子和柏葉餅，并喝菖蒲酒。

　　在日語中“菖蒲”和“尚武”是諧音，所以端午節漸漸變成了男孩子的節日。

　　為了讓男孩們茁壯、健康成長，將來事業有成，人們在家門口豎起鯉魚旗,擺上武士偶像、盔甲和戰帽，有望子成龍的意思。

　　2、新加坡

　　新加坡華人都知道端午節，每當農歷五月初五端午節到來時，人們總不會忘記吃粽子、賽龍舟。

　　端午節前后，新加坡的東海岸公園會舉行精彩的龍舟邀請賽，來自世界各地的龍舟隊伍云集于此，一較高低。

　　3、韓國

　　韓國的端午活動豐富多彩，通常要持續20多天，進行端午祭時，會舉行假面舞劇、投壺、摔跤、蕩秋千、跆拳道比賽、高校足球賽等活動，這些都是極具韓國地方特色的。

　　“江陵端午祭”是韓國江陵市市民祈求豐收和安康的大型民俗活動，也是韓國端午活動的典型代表。據韓國學者考證,江陵端午祭的由來可以追溯到1000多年前。

　　4、越南

　　越南也是在陰歷五月初五過端午節，他們的主要內容是吃粽子、端午驅蟲。父母會給孩子們準備很多水果、身上戴五彩線編織的吉祥符，大人們會飲雄黃酒，并在小孩身上涂雄黃酒驅蟲。而且，越南人認為，吃粽子可以求得風調雨順，五谷豐登。

【屈原與端午習俗】相關文章：

端午節屈原的故事06-12

屈原與端午節的故事08-03

形容端午節屈原的成語06-07

【熱門】端午節屈原的故事06-16

【薦】端午節屈原的故事06-16

屈原與端午節的故事通用08-29

端午節屈原的故事【精】06-18

端午節屈原的故事【薦】06-19

【推薦】端午節屈原的故事06-16

【熱】端午節屈原的故事06-16