端午節的故事精華（15篇）
端午節的故事1
端午節的習俗
1、賽龍舟
賽龍舟是端午節的一項重要活動，它最早當是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動，其起源有可能始于原始社會末期。已流傳兩千多年。史書記載，賽龍舟是為了紀念愛國詩人屈原而興起的。由此可見，賽龍舟不僅是一種體育娛樂活動，更體現出人們心中的愛國主義和集體主義精神。
2、佩香囊
端午節小孩佩香囊，傳說有避邪驅瘟之意，實際是用于襟頭點綴裝飾。香囊內有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，小巧可愛。在中國某些南方城市，青年男女還用香囊來表達濃濃愛意。
3、懸艾
在端午節，人們把插艾和菖蒲作為重要內容之一。家家戶戶都要灑掃庭院，以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱為艾人、艾虎；制成花環、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅瘴。
4、懸鐘馗像
鐘馗捉鬼，是端午節習俗。在江淮地區，家家都懸鐘馗像，用以鎮宅驅邪。唐明皇開元，自驪山講武回宮，瘧疾大發，夢見二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。
5、點雄黃酒
雄黃也是一種藥材，據說能殺百毒。所以在端午節時，古人們會將雄黃泡在酒中，在小孩的耳朵、鼻子、腦門、手腕、腳腕等處抹上雄黃酒，據說，這種做法可以使蚊蟲、蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蜘蛛等不上身。
端午節的來源
端午節，又稱端陽節、龍舟節、重午節、龍節、正陽節、天中節等，源自天象崇拜，由上古時代祭龍演變而來。仲夏端午，蒼龍七宿飛升至正南中天，是龍飛天的吉日，即如《易經·乾卦》第五爻的爻辭曰：“飛龍在天”。端午日龍星既“得中”又“得正”，乃大吉大利之象。其起源涵蓋了古老星象文化、人文哲學等方面內容，蘊含著深邃豐厚的文化內涵；在傳承發展中雜糅了多種民俗為一體，節俗內容豐富。扒龍舟與食粽是端午節的兩大禮俗，這兩大禮俗在中國自古傳承，至今不輟。 [1—4]端午節，本是先民創立用于拜祭龍祖、祈福辟邪的節日。因傳說戰國時期的楚國詩人屈原在五月五日跳汨羅江自盡，后來人們亦將端午節作為紀念屈原的節日；也有紀念伍子胥、曹娥及介子推等說法。總的來說，端午節起源于上古先民擇“飛龍在天”吉日拜祭龍祖、祈福辟邪，注入夏季時令“祛病防疫"風尚；把端午視為“惡月惡日”起于北方中原，附會紀念屈原等歷史人物紀念內容。端午節與春節、清明節、中秋節并稱為中國四大傳統節日。端午文化在世界上影響廣泛，世界上一些國家和地區也有慶賀端午的活動。2006年5月，國務院將其列入首批國家級非物質文化遺產名錄；自2008年起，被列為國家法定節假日。2009年9月，聯合國教科文組織正式批準將其列入《人類非物質文化遺產代表作名錄》，端午節成為中國首個入選世界非遺的節日。
端午節祝福語
1、子香，香廚房；艾葉香，香滿堂；桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃；這兒端陽，那兒端陽，處處端陽處處祥。祝福親愛的朋友端午節快樂！
2、午節，賽龍舟，爭先恐后，好熱鬧！一齊來過個開心的端午節吧！葫蘆收五毒，平安過端午！
3、希望快樂將你圍繞；總盼望幸福把你擁抱；總期望健康與你同在；總奢望能為你做的更多。祝福你，我親愛的朋友，端午節快樂。
4、道我想啥嗎？想你！知道為啥想你嗎？因為喜歡你！知道為啥喜歡你嗎？因為你有味道！知道為啥有味道嗎？因為你是粽子。祝你端午節快樂喲！
5、友誼旅途上，有時你看不到我在你身旁；不是我把你遺忘，更不是讓你一人走；是我選擇走在你身后，當你不小心跌倒，我就跑上去踩端午節快樂！
6、天端午節！我收集世上一切美好的東西為原料，用無憂為外衣，以我的真心祝福為絲帶為你包了一個特別的`粽子送給你！吃了它你永遠快樂，幸福。
7、吃粽子，賽龍舟，同飲雄黃酒，除病除災除憂愁；戴香包，扦菖莆，共把屈原叩，祈運祈褔祈長壽，端午節快樂！
8、淡淡棕葉香，濃濃人間情；根根絲線連，切切情意牽。端午將至，粽香千里；我用真誠的心把快樂、平安、幸福包成一個粽子送給你�！ёＤ凹胰硕宋绻澘鞓�！
9、我是棕葉你是米，一層一層裹住你；你是牙齒我是米，香香甜甜粘住你；粽子里有多少米，代表我有多想你。記得給我發動靜，不然粽子噎死你！
10、在每個特殊的日子，被牽掛的人總是開心的，被思念的人總是快樂的，被感動的人總是幸福的，被祝福的人總是幸運的。短信只是形式，祝福只字片語，重要的是把你惦記。端午節快樂。
端午節的故事2
每逢佳節倍思親，在我們中國人的眼里，節日的牽掛與思念已經成為一種文化，流淌在我們的血液里！花剛開過，一片片翠綠毫不吝嗇的隨處蔓延，越描越濃。不經意間，悠悠飄來一縷淡淡的馨香，聳眉貪婪地吸允，好熟悉的粽葉清香。淡淡的粽葉和艾蒿的清香，依然令人浮想聯翩。
今年的端午節我來到了鄉下的姥姥家在放假的那一天晚上我到了姥姥家她正在包粽子，媽媽和我也來幫忙姥姥說包粽子首先要有箬葉，箬葉到冊上采的才新鮮，可這里沒有，只好去街上買。街邊有好多好多箬葉，在我的眼里，它們長的都一樣，綠色的，長長的葉子，可是包粽子得新鮮的箬葉才好，我經過精挑細選，才選好了要包粽子的箬葉，箬葉買回家后，還得用剪子剪去箬葉的兩端，放在水里泡個一天半會兒的才能包！有了箬葉還不行，還得有糯米和餡料，餡料媽媽買的是肉。
肉買好米買好后，一切都準備好了，只欠“姥姥”這陣東風了！姥姥包粽子前，當然要先把糯米攪勻，再依次放下一勺鹽，兩勺醬油，兩勺味精，接著才可以包，姥姥把箬葉折成三角形，留下一個空洞，先放一半糯米，再放下餡兒，接著又添滿，再將箬葉包在糯米上用線一綁，就形成了一個枕頭形，我看姥姥做了許久，做得糯米沒了，餡米空了才停下來，停下來后，我望著一個個粽子，真是直流口水呀！就催著姥姥快點蒸幾個，可姥姥說，一時半會兒也蒸不熟，叫我先出去，我看著都是流口水，又怎么肯出去呢？但是姥姥一定要我先出去玩會兒，我只得依依不舍的離開。過了一會兒，我懷著滿腔喜悅回家了，早說垂沫流了“三尺”的`我飛一般的跑回家了一到門前就聞到了一陣陣撲鼻而來的香味，馬上跑到廚房，早就把一路跑回家的疲勞拋到九霄云外了，我一看盤中正冒著香氣和熱氣的粽子，也不管燙，隨手抓起一個，還真燙，我一下子把粽子揚到這只手，一下子把粽子又拋到那只手，一下子又那只手撓撓，便把它放在碗里，用小刀將粽子切開，一下子香噴噴的氣味撲鼻而來，我饞的一下子禁咬了一口，回味無窮！
科技在發達，時光在飛逝，但是端午節吃粽子的習俗不會變，也將在神州大地上永遠的流傳下去，越來越盛……
端午節的故事3
從前有個孝子，這天和他老娘去趕集，老娘走著走著就走不動，孝子彎下腰背著老娘就走，這情景被路過的一士匪看見了，士匪很感動。因為端午節這天士匪們要下山搶劫，土匪不想傷了這個孝子，于是土匪告訴孝子，端午這天在門上插艾蒿可保平安。孝子回去后就告訴全村的人，讓他們端午節這天在門上插上艾蒿可保平安。全村人都照做了。端午節這天，土匪果然來搶劫，出發前土匪頭子有命，不許碰門上插艾蒿的人家。當他們來到孝子所在的村莊時，見每戶人家門上都插有艾蒿，想起頭頭的.吩咐。所以他們就沒有搶那個村莊。從此端午節門上插艾蒿防土匪的事不徑而走。到后來雖然已經沒有土匪了，但人們還是保留個這個習慣據說可以驅邪。
端午節的故事4
端午節粽子端午節為每年農歷五月初五，又稱端陽節、午日節、五月節、五日節、艾節、端五、重午、午日、夏節，本來是夏季的.一個驅除瘟疫的節日。端午節是我國漢族人民的傳統節日，這一天必不可少的活動逐漸演變為吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲`蒿草、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒。據說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀念屈原，所以解放后曾把端午節定名為“詩人節”，以紀念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒，則據說是為了避邪�！爸袊宋绻潯睘閲曳ǘü澕偃罩�，并列入世界非物質文化遺產名錄。歷代有大量詩、詞、歌、賦等文學作品傳世。
端午節的故事5
端午的腳步悄然走近。早晨，一踏進廚房，一種箬葉特有的清香撲鼻而來，讓人不由想起糯米那黏軟綿長的口感。我的饞蟲立刻被勾起來了。
“媽媽，你是不是包粽子了？”
“我哪會啊！這是你外婆裹好了，給我們寄過來的�！�
外婆做的粽子，我最愛吃了。此時豈能再多加等待？我立馬從鍋中撈出一個個頭最大的.粽子寶寶，三下兩下剝去粽葉就吃起來。動作雖急，卻不舍得囫圇吞棗。先對著它輕輕吹了兩口氣，又小心翼翼咬下一個角，開始心滿意足地品嘗起來。
粽子對我來說，有種特殊的意義。三年前那個端午，外婆一大清早就在廚房忙碌起來，我看在一遍遍地清洗著如芭蕉扇一般大的葉子，一臉不解，開口問道：“外婆，這是什么啊？”外婆樂呵呵地告訴我：“那就是包粽子的葉子�！币宦犨@話，睡眼朦朧的我登時清醒了，拉著外婆的衣角懇求道：“我也要包粽子！”外婆笑著答應了。只見她熟練地將葉子卷成漏斗形，裝進米，再放各種餡，最后用繩子一裹，胖鼓鼓的粽子就成型了，整套動作行云流水。我躍躍欲試，卻發現根本沒有看上去那么容易。
“怎么這么難！”我感到十分氣憤，嘟起嘴到一旁生起悶氣來。外婆把我摟到懷里安慰道：“寧寧，沒事的，第一次包就是這樣的。”最后，在外婆的手把手教導下，我包出了人生中第一個鮮肉粽。此后，外婆成了我心中最厲害的人。
這份獨特的記憶讓我的心突然變得柔軟，回味嘴里粽子的余香，眼眶不禁有些發熱。好想念��！遠在家鄉的外婆，你還好嗎？我多想再和你一起過端午！
每一年，我都買好了彩繩，可外婆又要到何時，才能來幫我編手鏈呢？
還記得那個寧靜的午后，慈祥的外婆坐在陽臺上，幾根彩線在手中飛快穿梭，來來回回。陽光照在她的身上，他瞇著眼，嘴角微微上揚，仿佛在消受莫大的歡愉。而小小的我趴在她的腿上，聚精會神地看著，眼里滿是渴望。半小時過去，她打上了最后一個結，大功告成。我迫不及待地將手伸過去，吵著要戴上。那串五彩手鏈在白嫩的小手上熠熠生輝，也裝飾了我們的笑。光陰如梭，曾經合適的手鏈漸漸嫌小，卻成了我最珍貴收藏。
記憶穿過歲月而來，時光在一年年的粽香中輪回，時光從一根根細線中穿過，時光從一個個端午中走過……一切都沒變，只是外婆不在身邊。我唯有靜默獨坐，回憶端午那些事兒。
端午節的故事6
近代大量出土文物和考古研究證實：長江中下游廣大地區，在新石器時代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬，據專家推斷是一個崇拜龍的圖騰的`部族————史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明，他們有斷發紋身的習俗，生活于水鄉，自比是龍的子孫。其生產工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標志之一。直到秦漢時代尚有百越人，端午佳節就是他們創立用于祭祖的節日。在數千年的歷史發展中，大部分百越人已融合到漢族中去了，其余部分則演變為南方許多少數民族，因此，端午佳節成了全中華民族的節日。
端午節的故事7
相傳楚國大夫屈原因苦勸楚王無果，憂憤投江自盡。楚國百姓懷念這位為人清正的大夫，于是將糯米包成包投入江中，希望魚群吃了米而不吃屈原尸身。后世延續為傳統，漸漸演化為端午節。
江浙之地的'人們逆濤競渡，紀念伍子胥直言納諫，東漢孝女曹娥投江殉父，后人感懷她孝心可嘉，也在五月初五行禮紀念，無論是哪一說，端午節都是中國人共同精神世界里，不滅的記憶與牽絆。端午凝聚了中國人與自然和諧共處的智慧。
仲夏時節天氣濕熱，先民用艾草、蒲葉防疫防病。順應天時，趨利避害。小孩佩戴香包，系五色線。到七夕節才剪下來，丟到屋檐任喜鵲銜取，驅蟲驅疫，期盼多福安康。
民間活動：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴，賽龍舟，放風箏，比武，擊球，蕩秋千，給小孩洗苦草麥藥澡，涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時令鮮果等。
端午節的故事8
端午節就要到了，這是一個神奇的節日，當然也有關于它的神奇的故事。
從前，有一個美麗機靈的姑娘叫端午，她的爸爸做生意失敗了，沒有錢還債，債主名叫周伯強，聽說這事后，馬上找到了端午的爸爸，說：“你做生意失敗了，怎么還我錢？但如果你把你的女兒端午嫁給我，你就不用還錢了！”
爸爸和端午都被這個提議嚇壞了，于是狡猾的周伯強思索了一會兒，說：“跟我來。”端午和爸爸跟著他走進了他家別墅里的鵝卵石小路，道路都是用黑色和白色的鵝卵石鋪成的。周伯強對端午說：“就讓上天的旨意來決定吧！我準備兩個袋子，里面各放黑色、白色石子一枚，然后你我各從袋子里取出一枚石子，如果顏色不一樣，你就要嫁給我；如果顏色一樣，你就不用嫁給我了！”為了表示自己的慷慨，周伯強還加了一句話：“你爸爸的錢也不用還我了！”可憐的端午和爸爸，實在無計可施，只好答應了。
然而，就在周伯強撿石子的時候，眼尖的端午發現，他明明是在自己的袋子里裝了兩個白色的石子，而在端午的袋子里裝了兩個黑色的石子。那么就是說，無論端午拿出哪顆石子，最后都是和周伯強的'顏色不一樣！機靈的端午急出一身冷汗，但她并沒有慌張，突然，一個好辦法來了。于是端午拿出一顆石子，然后假裝不注意掉在了路上，路上都是黑色白色的石子，當然判斷不出剛剛端午拿出的是什么顏色的石子，于是端午建議看看袋子里的石子是什么顏色，袋子里只剩下一個黑色的鵝卵石，那么按照周伯強說的“一黑一白”的說法，掉在地上的應該就是白色的了，和周伯強拿出來的石子的顏色是一樣的，這樣，端午就不用嫁給周伯強了，而端午爸爸的債也不用還了。
后人為了紀念端午的智慧，就把農歷五月初五這一天定為端午節。
端午節的故事9
中國有許多傳統節日，如：春節、端午節……但我最喜歡的還是傳統節日中的——端午節。
端午節傳統習俗是吃粽子�？斓蕉宋绻澚�，家家戶戶都開始忙著包粽子活動，大人們先把兩片竹葉疊在一起，然后放入糯米等各種調料，包成立體的三角形，再用細繩纏緊。粽子的口味有很多，如：加糖的，肉餡的，還有加蛋黃的等等就連粽子的形狀也是各種各樣的，如：圓形，三角形……讓我看的眼花繚亂。過了一會兒，媽媽把包好的粽子拿來蒸，過上半個鐘頭，媽媽把粽子放到桌上，我看到粽子像一個小胖娃娃，我迫不及待地拿起一個粽子，撥開它的竹葉，我又看到里面的糯米從肉色變到黃色，我情不自禁的嘗了一口，��！好吃的'無法形容……
忽然，我聽到外面傳來了一陣陣“嘿喲”，“嘿喲”的吶喊聲，我連忙從窗口望出去，只見湖里的龍舟上一個人在擂鼓，還有八個人在劃漿，而且比賽隊員都整齊有規律地吶喊著，劃動著，個個都生龍活虎，并且精神抖擻�？茨且凰宜引堉劬拖褚恢еОl射出去的利箭一樣向前沖去。在岸上的啦啦隊員們也都大聲的喊著；“加油”，“加油”！龍舟聽到大家為它喊“加油”似乎變得更快了。
啊！端午節既能吃上美味的粽子，又能看上精彩的賽龍舟比賽，真是趣味無窮啊！我真希望每天都是端午節那就好了！
端午節的故事10
粽子的歷史非常悠久，最早是一種祭祀用食品。粽子用作祭祀，并不自祭祀原屈原。粽子最初用作祭祖及神靈。東晉范注《祠制》說：“仲夏薦角黍。”說明當時有夏至以角黍祭祀祖先神靈的習俗。角黍，即角形的粽子。所謂‘角’，是指古代祭祀時最高級的供品為牛，粽子的形狀代表牛角;‘黍’就是一種黃黏米。用谷物制成的‘角黍’代表‘陽’;包角黍用的‘菰葉’(粽葉)為‘陰’，陰陽結合，有驅邪納福、祈求平安的意思�！�
粽子來歷的民間傳說
據唐沈亞之《屈原外傳》記載，屈原投江后，人們非常思念他，每到五月初五，就用竹筒裝上食物，投向水中祭祀。到了東漢建武年間(公年22-55年)，長沙有個各叫區回的人，大白天忽然看見了三閭大夫屈原顯靈，說到祭祀食物被蛟龍竊走，并告訴他以后再投，須裹上蓼葉，再纏上五色線，這些東西，蛟龍害怕，就不會吃了。區回把這次奇遇告訴了鄉民，鄉民們便按屈原吩咐精心制作粽子。這個習俗一直沿襲至今。這個神奇的傳說，最先被梁朝文學家吳均寫成一篇志怪小說，收在《續齊諧記》里。說明粽子是人們紀念屈原的祭祀食品，后來又成為端午節最主要的節日食品，至于為什么把它投向水中，一種說法是給屈原吃的，另一種說法“作此投江，以飼蛟龍�！币簿褪钦f專門用粽子來喂蛟龍，以免它傷害屈原的身體。
為什么后來又用艾葉或葦葉、荷葉包粽子呢?《初學記》中有這樣的記載：漢代建武年間，長沙人晚間夢見一人，自稱是三閭大夫(屈原的官名)，對他說：“你們祭祀的'東西，都被江中的蛟龍偷去了，以后可用艾葉包住，將五色絲線捆好，蛟龍最怕這兩樣東西。于是，人們便以菰葉裹黍，做成角黍，世代相傳，并逐漸發展成為我國的端午節食品。
粽子來歷的另一種說法紀念臺駘
山西民俗學家認為，粽子的來歷和古時三晉先民治水的故事有關。
臺駘，作為遠古歷史人物，據山西省歷史學者考證，臺駘治水從年代上要早于大禹治水，是顓頊帝時代治水官員。
當時臺駘為治水患，奔波南北，疏導汾水，一路導水至靈石山頭被阻，臺駘帶領百姓奮戰在靈石山頭，開山泄水工程異常艱難，人們日夜施工吃住都在山上，挖山不止。
當時水滿為患又無路可通，也沒有船只，(禹王治水時也是徒步上下，才有三過家門而不進的故事，據考證臺駘治水要早于大禹，臺駘治水以汾水為主，是以治水的歷史和傳說只在山西流傳，而大禹治的是黃河，所以大禹的治水足跡和功績要大于臺駘)臺駘和他帶領的開山百姓每天的飲食來源就成了問題，汾河兩岸每家都有勞力在隨臺駘治水，為了保證糧食的按時運送到工地，不耽誤和影響人們的飲食保障，人們想出了以水送食的辦法，用竹桶和蘆葉等包裹食物，以木筏相乘順流而下，把食物送給下游的治水的人們，途中也有不少食品被水中的魚蝦吃掉。隨著人口的流動，很快(粽子的最早原形)這種食品就傳遍了整個漢民族。
現在山西民間，五月五日祭奠汾神臺駘，祭品中就有粽子。
粽子的來歷
春秋時期：用菰葉(茭白葉)包黍米成牛角狀，稱“角黍”;用竹筒裝米密封烤熟，稱“筒粽”。
東漢末年：草木灰水浸黍米，因水中含堿，用菰葉包黍米成四角形，煮熟就成廣東堿水粽。
晉代：粽子被正式定為端午節食品。這時包粽子的原料除米外，還添加中藥材益智仁，煮熟的粽子稱“益智粽”。南北朝：出現雜粽。品種增多，米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆，裹成的粽子還用作交往的禮品。
唐代：粽子用米已“白瑩如玉”，粽的形狀出現錐形、菱形。日本文獻中就記載有“大唐粽子”。
宋代：有“以艾葉浸米裹之”的“艾香粽”，還有“蜜餞粽”，見蘇東坡“時于粽里見楊梅”的詩名。這時還出現用粽子堆成樓臺亭閣，木車牛馬作的廣告，說明宋代吃粽子已很時尚。
元代：粽子包裹料已從菰葉變革為箬葉，突破菰葉的季節局限。
明代：出現用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃，品種更加豐富多彩。
清代：出現“火腿粽子”。
如今粽子更是千品百種，璀璨紛呈�，F今各地的粽子，一般都用箬殼包糯米，但內涵花色則根據各地特產和風俗而定，著名的有桂圓粽、肉粽、水晶粽、蓮蓉粽、蜜餞粽、板栗粽、辣粽、酸菜粽、火腿粽、咸蛋粽等等。
端午節的故事11
農歷五月初五為端午節，又稱端陽節、午日節、五月節、艾節、端五、重午、午日、夏節。雖然名稱不同，但各地人民過節習俗是相同。端午節是我國二千多年舊習俗，每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊，備牲醴。
端午節第一個意義就是紀念歷史上偉大民族詩人屈原。屈原，名平，是戰國時代楚國人，生于楚威王五年夏歷正月初七，或謂生于楚宣王二十七年，卒于楚襄王九年。
端午節第二個意義是伍子胥忌辰。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說："我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國入城滅吳。"便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。
端午節第三個意義是為紀念東漢孝女曹娥救父投江而死。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數日不見尸體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀念曹娥孝節，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住村鎮改名為曹娥鎮，曹娥殉父之處定名為曹娥江。
端午節第四個意義是紀念現代革命女詩人秋瑾。秋瑾是六月五日殉國，后人為敬仰其詩，復哀其忠勇事跡，乃與詩人節合并舉行紀念，而詩人節亦因紀念愛國詩人屈原而定為端午節。秋瑾字睿卿競雄，號鑒湖女俠，小字玉姑，浙江紹興人，幼年擅長詩、詞、歌、賦，且喜騎馬擊劍，有花木蘭、秦良玉在世之稱。28歲時參加革命，影響極大，預謀起義，開會時為清兵所捕，不屈，于光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。
懸鐘馗像：鐘馗捉鬼，是端午節習俗。在江淮地區，家家都懸鐘馗像，用以鎮宅驅邪。唐明皇開元，自驪山講武回宮，瘧疾大發，夢見二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問，大鬼奏曰：臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔，明皇醒后，瘧疾痊愈，于是令畫工吳道子，照夢中所見畫成鐘馗捉鬼之畫像，通令天下于端午時，一律張貼，以驅邪魔。
掛艾葉菖蒲：在端午節，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形稱為艾人。將艾葉懸于堂中，剪為虎形或剪彩為小虎，貼以艾葉，婦人爭相佩戴，以僻邪驅瘴。用菖蒲作劍，插于門楣，有驅魔祛鬼之神效。
端午節的故事12
一年一度的端午節就要來了，我們都知道，在端午節這天孩子們都要系五彩線，你們知道這是為什么嗎？下面就讓我來給你講一講吧！
從前，有一個惡魔，叫艾米麗，他有一個嗜好，就是吃小孩！每年的農歷五月初五，他總來村子里索要小孩，如果不給，那么嘿嘿嘿，這個村子就要倒霉了！洪澇啊、旱災啊、臺風啊，應有盡有，讓你們吃不了兜著走！
村子里特伯利家是一個幸福溫馨的大家庭，爸爸媽媽養育了四個聰明可愛的孩子，每天晚上一家人都圍坐在爐火前講故事。不巧，這天晚上，惡魔艾米麗敲響了這家的門。爸爸特伯利驚得心砰砰跳，他真的不知道該怎樣抉擇：是送出去一個孩子，還是把孩子們都藏起來？哎，怎么能藏住呢？只能是引火上身，最后全村都倒霉！于是經過苦苦的掙扎之后，他決定將最小的兒子送出去。
就在送出孩子之后，他整個人就變了，不吃不喝，不哭不笑！故事？早就隨著他的心一起死了！哀莫大于心死！在經歷了內心的不斷拷問后，他決定出走，去尋找自己的.孩子。他知道艾米麗就住在村子東面的大山上，那山高聳巍峨，看上去很陡峭，而且荊棘叢生，沒有一個人敢攀上那座山，然而特伯利顧不了那么多，手腳劃出血了，衣服被荊棘勾破了，雙腿腫脹得像兩條大面包……一切的一切他都不在乎，他只要自己的兒子！
就在見到艾米麗的那一刻，他全部的悔恨、痛苦終于傾瀉出來，他左手操起樹枝，右手抓著一大把野花，準備開戰！然而，就在他揮舞手中的樹枝和花束準備沖鋒的時候，艾米麗卻自動敗下陣來逃走了！最終他找回自己的孩子，一家人團聚在一起。
艾米麗為什么不戰而逃呢？原來是他最害怕五顏六色的東西，是五顏六色的野花幫助了特伯利。從此以后，特伯利就發明了“五彩線”，每年農歷五月初五，孩子們都要系五彩線。
端午節的故事13
端午節起源
端午節又名端陽節、重午節，據傳是中國古代偉大詩人、世界四大文化名人之一的屈原投汩羅江殉國的日子。兩千多年來，每年的農歷五月初五就成為了紀念屈原的傳統節日。史料記載，公元前278年農歷五月初五，楚國大夫、愛國詩人屈原聽到秦軍攻破楚國都城的消息后，悲憤交加，心如刀割，毅然寫下絕筆作《懷沙》，抱石投入汨羅江，以身殉國。沿江百姓紛紛引舟競渡前去打撈，沿水招魂，并將粽子投入江中，以免魚蝦蠶食他的身體。這一習俗綿延至今，已有兩千多年。
千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，深入人心。人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”。在民俗文化領域，中國民眾從此把端午節的龍舟競渡和吃粽子等，與紀念屈原緊密聯系在一起。隨著屈原影響的不斷增大，始于春秋戰國的端午節也逐步傳播開來，成為中華民族的節日。
中國的端午節還有許多別稱，如：午日節、五月節、浴蘭節、女兒節、天中節、詩人節、龍日等等。雖然名稱不同，但各地人們過節的習俗卻大同小異。內容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，懸掛菖蒲、艾草，佩香囊，賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、吃咸蛋、粽子和時令鮮果等，除了有迷信色彩的活動逐漸消失外，其余習俗至今已流傳中國各地及鄰近的國家
端午節傳說故事
端午節是古老的傳統節日，始于中國的春秋戰國時期，至今已經有2000多年歷史。端午節的由來與傳說很多，這里僅是介紹以下四種：
源于紀念屈原
據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠(因而，端午節也稱詩人節)。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成粽子。
以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗;以此來紀念愛國詩人屈原。
源于紀念伍子胥
端午節的第二個傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀念春秋時期(公元前770——前476年)的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。
源于紀念孝女曹娥
端午節的第三個傳說，是為紀念東漢(公元23——220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數日不見尸體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。
孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀念曹娥的.孝節，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮改名為曹娥鎮，曹娥殉父之處定名為曹娥江。
源于古越民族圖騰祭
近代大量出土文物和考古研究證實：長江中下游廣大地區，在新石器時代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬，據專家推斷是一個崇拜龍的圖騰的部族————史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明，他們有斷發紋身的習俗，生活于水鄉，自比是龍的子孫。其生產工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。
作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標志之一。直到秦漢時代尚有百越人，端午節就是他們創立用于祭祖的節日。在數千年的歷史發展中，大部分百越人已經是融合到漢族中去了，其余部分則演變為南方許多少數民族，因此，端午節成了全中華民族的節日。
端午節的故事14
說起介子推，人們大都將其與寒食節聯系在一起。不過有說法認為，端午吃粽子的習俗原本與紀念介子推有關。
據說，介子推是晉文公重耳的大臣。晉文公重耳曾經流亡在外十九年，介子推曾偷偷割下自己腿上的肉煮給重耳吃。后來重耳回國稱君，封賞所有隨他流亡的王公大臣，惟獨忘了介子推，介子推便做《龍蛇之歌》以感悟晉文公，然后就背著老母親跑到綿山隱居起來�！洱埳咧琛返囊馑紴椤坝幸粭l矯健強壯的龍，遭到了上天的譴怒，卷角棄甲，遁跡于下土。志愿不能實現，蛇也和他同伍，龍蛇一齊行走，在草野中仍有分別。龍等到了升天之日，安居于他的.龍庭，唯有蛇依然蹉跎失意，沉滯在灰色的泥土。抬頭望著天空滿懷怨恨，纏繞于心的是無限悲苦。并非樂于與龍為伍，憂心如焚是因為他沒有絲毫的關心和眷顧�！敝囟x此文后，悔之莫及，親自到綿山尋訪，但介子推拒不出山。重耳無奈下令放火燒山，想以此逼他出來。誰知火燒了三日，介子推竟抱著大樹和母親被活活燒死。為了紀念介子推，晉文公下令每年的五月初五不得生火。
為了紀念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。粽子為寒食的一種，五月初五端午食粽子就作為一種傳統民俗慢慢流傳了下來。
端午節的故事15
每年端午節，瑤族人家都在門口掛上一條葛藤，表示驅邪避魔確保平安的意思。這個風俗自古流傳到今。這里面有一段傳說。
相傳瑤族有一個支系，原來也住在平原大地上，和其他民族友好相處。有一年，窮人造反失敗，官兵追殺過來，村寨遭到血洗，百姓紛紛逃難。
路上有個瑤族婦女，背著一個五歲的孩子，領著一個三歲的孩子，踉踉蹌蹌，拼命奔逃，來到一座長滿葛藤的山前。后有追兵，前無去路，好不急人吶！她抱起身邊的三歲孩子，緊緊地摟著，流著眼淚對他講：“孩子啊，莫怪阿媽心狠！拖著你，大家都逃不脫。為了救你背上的哥哥，只好忍心丟下你啦！”那三歲的孩子卻死勁抓住阿媽的腿，哇哇哇地哭個不停，喊著：“阿媽，莫丟下我��！”
就在這時候，一個白發銀須的老人，順著牽掛的葛藤，從山上降落到這個瑤族阿媽面前。他問：“你怎么不背小的孩子反而背大的呢？”
阿媽說：“我背上背的是壯族的孩子，抱的這個才是我親生的孩子�！�
白發銀須老人覺得奇怪，忙問道：“那你為什么丟掉自己的孩子，去救別人的`孩子呢？”
阿媽說：“他的爹媽都被官兵殺了，救了他，留下一根苗，將來報仇雪恨�！彼囊粰M，把自己的孩子丟在路邊不管。
那白發銀須老人看見這瑤族阿媽舍己為人，十分感動，便攔住去路，對她講：“你莫慌，你順著這根最粗最長的老葛藤爬上去吧�！闭f罷，他扯動葛藤抖了兩下，旁邊就現出一條山路來，阿媽背著壯族孩子，沿著山路爬了上去。剛爬到山頂，官兵就追到山腳了。阿媽回頭往山下一望，奇怪，那條山路不見了，只看見滿山牽掛著葛藤。她不忍心看見官兵糟蹋自己的親生骨肉，便扭頭跑往對面山里去了。官兵走投無路，眼看陡壁懸崖掛滿了葛藤也就退兵了。等阿媽下到山腳一看，更奇怪了，自己的孩子正在那里喝山泉水哩。
阿媽抱起孩子問道：“孩子，你是怎么到這里來的？”
孩子回答：“是那個老公公背我飛來的。”
阿媽問：“老公公呢？”
孩子四下張望，怎么也找不到那個白發銀須的老公公。他們自然不會知道那白發銀須老公公是仙翁。
找不到那老公公，他們心里很難過。阿媽又背著壯族五歲的孩子，領著自己三歲的孩兒，繼續趕路。走了沒有多少路，他們來到了一個山沖。這山沖里，有一個寨子，不少逃難的人，都涌到這個寨子里來。
“阿爸！”三歲的孩子眼睛尖，在人群里一眼認出了自己的爸爸，跑了過去，讓他父親抱了起來。
阿媽覺得奇怪，就問丈夫為什么也跑到這里來。他說：“造反失敗了，我們被打散了，找不見你們，我就隨逃難的人們一塊到這里來了�！�
他也問妻子是怎么來的，她就把路上遇見白發老翁用葛藤解救他們的經過講了。她丈夫聽了，驚訝地說：“哎呀，我們也是這位白發銀須老人搭救的呀。是他叫我們幾個年輕力壯的人走在后面，每人拖一把葛藤，清掃路上的腳印，掩護大家撤退。等官兵趕來，踩上葛藤掃過的路，就像毒蛇碰著半邊蓮一樣，怕得趕緊退兵了。”
人們紛紛議論開來。一個老婆婆講：“那個白發銀須老公公真是我們的救命恩人��！”一個老頭子講：“今天是端午節，我看一定是漢人的那個屈原顯圣了，我們瑤人以后也紀念他吧！”年紀最大的長老說：“往后，每年端午節，我們瑤寨的家家戶戶門口都要掛葛藤，它能驅邪避魔保平安。我們看見葛藤，就會記起仙翁救命的恩德，讓瑤家的子子孫孫永遠紀念他吧！”
就這樣，這個風俗世代祖傳下來了。
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