端午節(jié)的風(fēng)俗
端午節(jié)的風(fēng)俗1
“五月五，是端陽(yáng)。門(mén)插艾，香滿堂。吃粽子，灑白糖。龍舟下水喜洋洋。”聽(tīng)到這首兒歌，就讓我想起了端午節(jié)。每年五月初五，是我國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日——端午節(jié)。
端午節(jié)要插艾枝，懸艾虎。端午節(jié)這天一早，人們將艾枝插在門(mén)上，或用艾蒿編織成“艾虎”，在門(mén)楣中央或帶在身上，驅(qū)蟲(chóng)避邪，以保安康。
端午節(jié)要畫(huà)門(mén)符。端午節(jié)這天，人們將蝎子、蜈蚣、毒蛇、蛤蟆、壁虎“五毒”形象的剪紙做門(mén)符。據(jù)說(shuō)這樣做，是為了驅(qū)“五毒”，防瘟疫。
端午節(jié)要帶香包、系五彩絲線。香包是用棉制品和絲線繡的，包里除了裝些雄黃、蒼術(shù)外，還要裝香草配成的香料，戴在身上起驅(qū)蟲(chóng)除穢的作用。五次絲線象征五色龍，系五色線可以降服妖魔鬼怪。
端午節(jié)要吃粽子。早晨，家家吃粽子紀(jì)念屈原。一般是前一天把粽子包好，夜間煮熟，早晨食用。包粽子主要是用河塘邊盛產(chǎn)的嫩蘆葦葉，也有用竹葉的，統(tǒng)稱粽葉。粽子的傳統(tǒng)形式為三角形，一般根據(jù)內(nèi)瓤命名，包糯米的叫米粽，米中摻小豆的叫小豆粽，摻紅棗的叫棗粽;棗粽諧音為“早中”，所以吃棗粽的最多，意在讀書(shū)的孩子吃了可以早中狀元。過(guò)去讀書(shū)人參加科舉考試的當(dāng)天，早晨都要吃棗粽，至今中學(xué)、大學(xué)入學(xué)考試日的早晨，家長(zhǎng)亦要做棗粽給考生吃。
賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。
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“五月五，是端陽(yáng)。插艾葉，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龍船下水喜洋洋。”這首兒歌生動(dòng)地寫(xiě)出了端午節(jié)的習(xí)俗。
端午節(jié)的習(xí)俗有很多。這天，各家要插“五端”：菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭、龍船花。南方過(guò)端午節(jié)要吃“五黃”：黃魚(yú)、黃瓜、咸鴨蛋黃、黃豆瓣包的粽子、雄黃酒。還要用雄黃酒在兒童的額頭上畫(huà)個(gè)“王”字，還要佩戴五顏六色的香囊。每逢端午節(jié)，人們把房子打掃干凈，在廚房里灑雄黃水，用來(lái)殺死毒蟲(chóng)或防止毒蟲(chóng)孳生。
快到端午節(jié)了，每家每戶浸糯米、洗粽葉、包粽子。粽子形狀各異，我們這里喜歡把它包成三角形。粽子的口味也繁多，如果你喜歡吃甜的，那里面的餡可以放蜜棗，吃的時(shí)候再蘸一點(diǎn)白糖，別提有多好吃了。如果你喜歡吃咸的，那里面可以放事先腌過(guò)的豬肉，你是不是口水已經(jīng)在不停地流了呢？如果你喜歡吃比較清淡的，那就什么餡兒都不要放，這就是“白米粽”。當(dāng)白米粽出鍋時(shí)，一股清香撲鼻而來(lái)。
人們不僅自己吃粽子，還把粽子投進(jìn)河里，你們知道為什么嗎？這是為了紀(jì)念投汨羅江而死的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。
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中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日豐富多彩，有生氣勃勃的春節(jié)，秋意濃濃的中秋節(jié)……但是我最喜歡端午節(jié)，端午節(jié)還有一個(gè)感人的'故事呢！
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，請(qǐng)過(guò)為了統(tǒng)一中國(guó)，向楚國(guó)發(fā)兵攻打，但是卻攻打不下來(lái)。就假裝發(fā)求和信，楚懷王就打算簽下求和信。這是，愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，他是大臣阻止楚懷王，而受到楚王和眾臣的指責(zé)，被降職回老家。就在五月初五的時(shí)候，楚懷王被秦國(guó)殺害，楚國(guó)就滅亡了，屈原聽(tīng)到消息后，百感交集、心如刀絞。最后抱著一塊石頭，跳進(jìn)了楚江里，自殺了。這是，正是農(nóng)歷五月初五。
后來(lái)，屈原的愛(ài)國(guó)精神將老百姓感動(dòng)了，在屈原投江的那一天，他們都到楚江邊，為了不讓江中的魚(yú)蝦吃了屈原，就將米飯投進(jìn)江中，不讓屈原被持刀，還在那一天坐小舟去打鬧屈原的尸體，后來(lái)就出現(xiàn)了賽龍舟、吃粽子，喝雄黃酒和掛艾草的端午節(jié)風(fēng)俗。
在中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中，不僅是端午節(jié)，還有很多節(jié)日值得我們?nèi)ヌ剿鳎@種愛(ài)國(guó)精神值得我們學(xué)習(xí)！
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每年的五月初五，是傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)，端午節(jié)有兩千年歷史，風(fēng)俗有很多，讓我來(lái)介紹一下吧！
端午節(jié)地風(fēng)俗：掛艾草 ，因?yàn)橄奶煊泻芏辔米樱瑨彀菽軌蝌?qū)蟲(chóng)除病。用艾草洗澡還能夠防止蚊子叮咬呢！我在電視上看見(jiàn)8歲左右的小孩光著身子在小木盆里洗澡。
吃粽子的來(lái)歷是因?yàn)榧o(jì)念楚國(guó)愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，他覺(jué)得世界不公平，抱著石頭投江自盡所以，每年的這一天，人們都會(huì)包粽子，吃粽子。還會(huì)把粽子投到江里，不讓魚(yú)把屈原的尸體吃掉。
這一天，我過(guò)得非常開(kāi)心，因?yàn)榧扔忻牢蹲刈映裕�能夠聽(tīng)到古老的傳說(shuō)故事——包棕子的來(lái)源。
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古時(shí)候，人們不喜歡五月，稱五月是“毒月”、“惡月”。民間把未滿周歲的孩子帶到外婆家過(guò)端午節(jié)，意思是躲起來(lái)，以免遇到什么災(zāi)禍，還有在端午節(jié)的時(shí)候，用大紅紙剪出“五毒”的圖案，貼在窗戶上和門(mén)上，可以驅(qū)趕各種毒蟲(chóng)。五毒就是蜈蚣、蝎子、壁虎、蜘蛛、毒蛇。
我家這次端午節(jié)長(zhǎng)假去了懷柔，可是早上有點(diǎn)霧，它掩蓋了我出游的心情，到了懷柔霧散了，溫暖的陽(yáng)光開(kāi)始灑向大地，雖然，我們?cè)趹讶嵬娴暮荛_(kāi)心，可是我還是不高興，因?yàn)槟抢锏奶焓悄菢拥乃{(lán)，而北京的天是灰色的，這讓我意識(shí)到地球也是有生命的。
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掛菖蒲插艾葉
民間信仰認(rèn)為五月為毒月，初五又是毒日。老北京人過(guò)端午節(jié)時(shí)大多在院門(mén)前和房檐掛菖蒲插艾葉。民間有用它來(lái)驅(qū)邪。
在端午節(jié)，人們還把菖蒲刻成“小人兒”、“小葫蘆”等形狀，掛在兒童脖子上，以求吉利。有的還用菖蒲根泡酒，以為喝了能健康長(zhǎng)壽。菖蒲的葉子形狀似劍，民間方士稱之為“水劍”，說(shuō)它可“斬千邪”。菖蒲身上這層驅(qū)邪避害的文化含義使它成了人們過(guò)端午節(jié)時(shí)必不可少的一件物品。
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早晨，在自家的門(mén)楣上掛上葫蘆，象征家族人丁興旺。另外，家里還可以掛上用五彩線和布條做的辣椒、簸箕、掃帚等，這些東西都是寓意吉祥，趕走五毒，掃除瘟疫的意思。
民間掛紙葫蘆還有一段故事來(lái)歷：據(jù)說(shuō)唐朝起義軍首領(lǐng)黃巢曾得到一位老太太的幫助；黃巢臨走時(shí)對(duì)老太太說(shuō)：“日后兵荒馬亂時(shí)，你就做個(gè)五彩紙葫蘆掛在門(mén)上，我就能搭救你。”后來(lái)恰巧是五月初五端午節(jié)這天，黃巢率大軍攻進(jìn)長(zhǎng)安，老太太和她的鄰居掛上了彩紙葫蘆，都得到了起義軍的保護(hù)，這段傳奇一直流傳至今。
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在福建傳統(tǒng)的端午節(jié)，婦女會(huì)在手腕上系繞命絲、佩符艾，兒童掛香包(小荷包內(nèi)裝樟腦丸)，以繭作虎子貼額。據(jù)《福州府志》記述：“午日制雄黃為筒，燃于屋壁床帳之上，謂之放黃煙，以除蟲(chóng)蟻也。”
仙游縣在端午日午時(shí)采鐵芒箕、石榴葉等數(shù)種草和樹(shù)葉煮雞蛋給兒童吃，認(rèn)為這樣吃后兒童會(huì)百毒不侵，夏天不怕雷陣雨淋。
長(zhǎng)樂(lè)等地農(nóng)民在田野里撥回?cái)?shù)棵水稻，把這水稻拋在房屋的房梁上，認(rèn)為這樣房子不會(huì)受白螞蟻等害蟲(chóng)侵蝕。同時(shí)還會(huì)上山采集草藥和午時(shí)水(是日午時(shí)吸水貯藏供日后兒童被蟲(chóng)咬傷時(shí)涂抹用，稱“午時(shí)水”)。長(zhǎng)樂(lè)等地還在端午日殺鵝和蛇，取其油用鹽淹，供日后遇蚊蟲(chóng)咬腫等腫痛時(shí)用。
漳平縣等地用竹葉包谷皮為假粽，在端午時(shí)送到屋外，稱“送蚊蟲(chóng)”，并且在五月初一要包“乖粽”給兒童吃，認(rèn)為吃了“乖粽”，兒童就會(huì)聽(tīng)話。
寧化等地則認(rèn)為端午日水有毒，是日不能到江河中或井中吸水飲食。其劃龍舟自初一到初九，初九日劃龍舟俗稱“送瘟船”，同時(shí)用葛藤、艾葉、菖蒲等熬湯，給全家洗澡，預(yù)防瘡癬癤毒。
同安等縣則在端午日午時(shí)，寫(xiě)全家人的生辰八字，送到水邊燒焚，曰“辟瘟”。并用松樹(shù)枝、稗谷插于門(mén)首，以求避邪求福。
沙縣端午日采菖蒲根洗凈切片用鹽腌制，以備家中有人夏令腸胃不佳、肚痛時(shí)服用。
晉江是日午時(shí)，戶戶在房?jī)?nèi)置小爐燒蒼術(shù)、蟬蛻，意在去疫防毒。
建陽(yáng)縣以五日為藥王曬藥囊日，人家皆于此日作醬。
上杭縣端午用小艇縛蘆葦作龍形戲于水濱，稱為競(jìng)渡。
仙游縣端午競(jìng)渡后，獻(xiàn)紙于虎嘯潭，以吊念嘉靖癸年戚繼光于此溺兵。
邵武府端午節(jié)前，婦女以絳紗為囊盛符，又以五色絨作方勝，聯(lián)以彩線，系于釵上。幼女則懸之于背，稱為“竇娘”。
泉州等地在端午日祭祀“犬公”，新婚女婿備豬腳面線、雞蛋等送到岳家“關(guān)節(jié)”。
福州端午舊俗，媳婦于是日以壽衣、鞋襪、團(tuán)粽、扇子進(jìn)獻(xiàn)公婆。
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過(guò)端午節(jié)，這一習(xí)俗在我國(guó)已經(jīng)延續(xù)了20xx多年。每到農(nóng)歷五月五日這一天，全國(guó)各地都按其傳統(tǒng)的風(fēng)俗過(guò)節(jié)，廣西人也不例外。廣西人過(guò)端午時(shí)，為紀(jì)念屈原而沿襲下來(lái)的傳統(tǒng)習(xí)俗有賽龍舟、吃粽子、備牲醴等；而在屈原的傳說(shuō)尚未廣泛流傳前，端午的習(xí)俗則因襲對(duì)惡日的禁忌，以保健、避疫為主，而保健、避疫，又主要體現(xiàn)在掛艾葉菖蒲、佩香囊避邪，以及洗中藥浴、泡飲草藥酒與雄黃酒上。
賽龍舟
作為端午節(jié)最具特色的習(xí)俗，賽龍舟由來(lái)已久。民間傳說(shuō)當(dāng)時(shí)楚人因舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡，于是每年農(nóng)歷五月五日便劃龍舟以示紀(jì)念，并借劃龍舟驅(qū)散江中的魚(yú)，以免魚(yú)兒吃掉屈原的遺體。如今，賽龍舟已成為一項(xiàng)大眾化的傳統(tǒng)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)，每年端午，廣西的各地都有賽龍舟的活動(dòng)，屆時(shí)江邊河畔，人山人海、熱鬧無(wú)比。
其龍舟分為兩種。其一分為上下兩層，上層有小孩裝扮各種歷史、神仙人物，下層載有鼓吹手，敲鑼打鼓，兩旁坐著劃船的水手，這種龍舟頗具表演色彩。另一種就是競(jìng)賽用的小龍舟。比賽時(shí)，小龍舟繞著大龍舟打轉(zhuǎn)，待大龍舟上拋下物件，小龍舟上的水手便下水爭(zhēng)搶。其中以錢(qián)和鴨兩物最難搶得，因?yàn)殄X(qián)幣入水即沉，而鴨子則會(huì)四處游竄躲避。
南寧市的賽龍舟活動(dòng)自解放后至今一直在邕江舉行，今年第一次移師南湖公園，賽程以南湖大橋?yàn)槠瘘c(diǎn)，碧湖路為終點(diǎn)，全長(zhǎng)600米。6月20日，51支男女船隊(duì)在此角逐。
吃粽子
端午節(jié)，廣西各族人民都有吃粽子的習(xí)俗，粽子的做法也各有講究。在南寧生活了7年多的陳大媽祖籍湖北仙桃市，她告訴記者，在老家，每年端午，家家戶戶都煮糯米飯或蒸粽子，除了家人自己品嘗外，還要將部分粽子投入江中，以祭祀屈原。人們?yōu)榱朔乐刽~(yú)將粽子吃掉，就用竹筒盛裝糯米飯擲進(jìn)江里，后來(lái)漸漸用方便簡(jiǎn)單的粽葉包米代替竹筒。廣西人包粽子，也沿襲了這一習(xí)俗。
掛艾葉菖蒲、泡飲草藥
酒往年端午，記者家住的院子里，樓上樓下都有不少人將菖蒲、艾葉、蒜頭、龍船花等中草藥葉扎成一束，掛在門(mén)邊。一問(wèn)才知道這也是廣西人過(guò)端午的傳統(tǒng)習(xí)俗之一，除此之外，一些人家還將這些中草藥泡酒飲用。
草藥浴
家住南寧市城北區(qū)南鐵機(jī)務(wù)段的韋家昌是老南寧了，他說(shuō)小時(shí)候一到端午，母親就會(huì)到菜市買(mǎi)回一把一把的中草藥回來(lái)熬水后給自己洗澡，說(shuō)是洗了之后就不會(huì)生瘡長(zhǎng)痱子。現(xiàn)在自己有了孩子，就每年給孩子洗。韋先生說(shuō)，這種端午“草藥浴”在廣西流傳已久，不僅是南寧，很多地方都有這種習(xí)俗。
端午節(jié)故事與傳說(shuō)
關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)，其實(shí)向來(lái)都說(shuō)法不一。有些人都將它視為是紀(jì)念于五月初五投汨羅江的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。有人說(shuō)，這一個(gè)節(jié)日在古代，是一個(gè)消毒避疫的日子。
根據(jù)文獻(xiàn)上的記載，以及歷代相傳流行下來(lái)的許多端午習(xí)俗，五月被視為“毒月”、“惡月”，五月初五是九毒之首，所以這一天便流傳了許多驅(qū)邪、消毒與避疫的特殊習(xí)俗如插蒲子艾葉、喝雄黃酒、祭五瘟使者等。
后來(lái)的后來(lái)，端午節(jié)的意義起了變化。人們?yōu)榱思o(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原的愛(ài)國(guó)精神及崇高的人格，將這個(gè)一直流傳的端午原意給忘了，把一些原先未必是紀(jì)念屈原的劃龍船及包粽子等習(xí)俗，聯(lián)系到他的身上。
現(xiàn)在大部分得人都只記得端午節(jié)與屈原有關(guān)，而其實(shí)一些新一代的年輕人對(duì)于屈原的故事也沒(méi)有多大的印象了。他們知道的是，這是吃粽子的節(jié)日，如此而已。
關(guān)于端午節(jié)賽龍舟，其實(shí)現(xiàn)在不是端午節(jié)的到來(lái)賽龍舟的比賽項(xiàng)目也是處處有。從驅(qū)邪避疫，到紀(jì)念屈原，端午節(jié)的意義起了很大的變化。
這個(gè)節(jié)日的原意，在年復(fù)一年的社會(huì)變遷中漸漸的受到“ 蠶食”。
今天，這個(gè)節(jié)日變成了一個(gè)中國(guó)人美食的節(jié)日。從舊有的角黍，粽子制作到今天的各式各樣多姿多彩的包粽。許多的地方都融入自己的地方美食特點(diǎn)在粽子中。
其實(shí)，端午節(jié)的主要習(xí)俗是賽龍舟。關(guān)于龍舟的競(jìng)渡，文字的記載始于公元五百年前梁代吳均的的《續(xù)齊諧記》。較后，許多的記載中都可以找到有關(guān)賽龍舟的文字記載。現(xiàn)存中國(guó)各地的數(shù)千種方志中，共有227種方志有龍舟競(jìng)渡的記載。
端午劃龍舟，龍舟競(jìng)渡的說(shuō)法，包括有“大眾舟齊出發(fā)，趕往丞救屈原。”及“一吶喊鼓樂(lè)嚇退蛟龍。”。這些都讓人聯(lián)想到屈原。
每年的端午，在中國(guó)大江南北以及南洋一帶的華族，都還會(huì)舉辦龍舟競(jìng)渡，提倡端午龍舟賽。
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端午節(jié)由來(lái)跟很多文化名人有關(guān)，這些文化名人大都有兩個(gè)共同特點(diǎn)，一是都是忠孝之人，二就是跟“水”有關(guān)系：屈原投江，伍子胥死后被扔入水中，曹娥是投江救父。民間流傳最廣、最有影響的是紀(jì)念偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人楚大夫屈原。宋代為表彰屈原的精忠，追封他為忠烈公，正式將五月五日端午節(jié)。
北京文人有端午節(jié)到二閘三忠祠上香的傳統(tǒng)，祠內(nèi)供奉諸葛亮、岳飛、文天祥。祠院寬敞，祠后有濯纓亭正臨通惠河邊。
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