且介亭雜文讀書筆記

　　《且介亭雜文》共三集，于一九三七年七月同時出版。前兩集由魯迅親自編定，后一集里部分稿件也經集中，其余則由夫人許廣平代為輯成。這些雜感不僅技巧圓熟，論證豐富，而且作者對于馬克思主義理論的運用，也大都經過融會貫通，接下來是小編為您整理的且介亭雜文讀書筆記，希望對您有所幫助。

　　且介亭雜文讀書筆記

　　不知何故，最近一時興起，又看了一遍《且介亭雜文》。少時很討厭讀魯迅，認為他的文字讀起來很晦澀，一點都不好懂。現在人教版教材中再難見到魯迅的影子，我們亦快忘了魯迅，甚至可能以后小孩子們都不知道有魯迅這個人的存在吧。 我印象最深的是“中國人失掉自信力了嗎”。這篇文章在現在看起來一點都不過時，仿佛就在說我們當下。“兩年以前，我們總自夸著地大物博是事實；不久就不再自夸了，只希望著國聯也是事實；現在是既不夸自己，也不信國聯，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實。

　　”當然，國聯早就不復存在了，但是看看我們今天的社會吧，電視媒體哪個不是在歌頌表面的一片祥和之氣，國民就沉浸在四大文明古國之一的夢魘中無法醒來，在眾多的娛樂節目的渲染下醉生夢死。 從小我們就知道我們的國家有五千多年的歷史，我們有著深厚的歷史和文化感，這是其它國家所無法比擬的。我們的祖國地大物博，資源豐富，養育了無數文人志士。我們的人民是世界上最勤勞樸實、最團結上進的民族。我們的黨是世界上最民主的黨，代表著最先進的生產力，代表著最廣大人民的根本利益。我們的國家是最民主的國家……看看吧，這些就是我們從小到大學到的知識！我們一直很為我們是中國人而驕傲！ 但當我們長大后，我們了解到原來小時候學的東西很多都是錯誤的，我們的歷史文化再繁榮，可那是很久以前的事了，當今的中華民族不再勤勞，不再團結，而是一片散沙，我們的祖國也不是有的人說的那樣強大和諧。因此，我們說有的人在自欺欺人，這樣的人還不是少數人。因為他們比誰都清楚祖國的現狀：人口眾多，資源短缺，政治敗，房價飛漲，貧富差距迅速擴大……但是為了維系既得利益而不惜犧牲廣大群眾的根本利益。 “自欺也并非現在的新東西，現在只不過日見其明顯，籠罩了一切罷了。然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。”，自欺欺人也好，昧著良心一意孤行也罷，這樣的做法其實不是他們自信，而是他們的心虛。 我們也相信，有并不失掉自信力的`中國人在，只是他們在哪里，我們要盡早地找到，或許我們就是其中之一。不在沉默中爆發，必然會在沉默中死亡。

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　　《且介亭雜文》簡介

　　1935年，魯迅居住在上海閘北四川路帝國主義越界筑路區域,即“半租界”收集1934年所作雜文，命名為《且介亭雜文》，“且介”即取“租界”二字各一半而成，意喻中國的主權只剩下一半。后又有《且介亭二編》、《且介亭末編》。

　　《且介亭雜文》共三集，于一九三七年七月同時出版。前兩集由魯迅親自編定，后一集里部分稿件也經集中，其余則由夫人許廣平代為輯成。這些雜感不僅技巧圓熟，論證豐富，而且作者對于馬克思主義理論的運用，也大都經過融會貫通，遵循雜感的特點結合在具體的內容里，符合于中國成語的所謂“深入化境”，在藝術上表現了突出的簡約嚴明而又深厚樸茂的風格。

　　魯迅先生有很強烈的民族自尊心，對帝國主義十分的痛恨，因此將“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憤慨之情。“且介亭”標明這些雜文是在上海半租界的亭子間寫的，將“租”與“界”的“禾”與“田”去掉，表示先生不愿將自己國家的“禾”與“田”讓給帝國主義。二字形象地諷刺了當時的半殖民地半封建的黑暗現實。

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