狼圖騰讀書(shū)筆記500字（精選10篇）
認(rèn)真讀完一本著作后，你有什么總結(jié)呢？現(xiàn)在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀書(shū)筆記吧。那么讀書(shū)筆記到底應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？下面是小編為大家整理的狼圖騰讀書(shū)筆記500字（精選10篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
狼圖騰讀書(shū)筆記1
這是一本紀(jì)實(shí)體的長(zhǎng)篇小說(shuō)。這本書(shū)書(shū)由幾十個(gè)“狼故事”組成。那些蒙古草原狼隨時(shí)從書(shū)中呼嘯而出：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰(zhàn)術(shù);狼對(duì)氣象、地形的利用;狼族中的友愛(ài)親情;狼與草原萬(wàn)物的關(guān)系;小狼艱難成長(zhǎng)過(guò)程――無(wú)不使我們聯(lián)想到人類(lèi)。
人類(lèi)社會(huì)的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的小說(shuō)，這本書(shū)真正揭示了人性與狼性，是一本令人讀完之后有所感悟的成功作品。
狼是智慧的。這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現(xiàn)的淋漓盡致，它們的每一次進(jìn)攻都堪稱(chēng)經(jīng)典。它們不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法。好像在實(shí)踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’。在狼與人的爭(zhēng)斗中，這種智慧也隨處可見(jiàn)。為了不使狼群暴露，獨(dú)處而被人發(fā)現(xiàn)的狼，往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是智慧。
狼是團(tuán)結(jié)的。
它們很少各自為戰(zhàn)，所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下，群狼便會(huì)排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮(zhèn)定自若，陣形不亂。
狼是勇敢的。
狼從來(lái)都不畏懼死亡。它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。與群狗的爭(zhēng)斗中狼也是前赴后繼，即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼。在那片草原上它們是實(shí)實(shí)在在的王者，誰(shuí)與爭(zhēng)風(fēng)在草原上，人類(lèi)成了名副其實(shí)的學(xué)生，人從狼那里學(xué)來(lái)了智慧，團(tuán)結(jié)和勇敢。
狼圖騰讀書(shū)筆記2
我對(duì)小說(shuō)中人與狼斗智斗勇的大量精彩片斷很感興趣，我看陳陣鉆狼洞，掏狼崽，撫育小狼的經(jīng)歷，也大為感動(dòng)。
書(shū)中所寫(xiě)的那個(gè)小狼在人的圈養(yǎng)之中始終沒(méi)有放棄生的希望，在為自己的生存做掙扎，狼那種桀驁不遜，寧死不屈的性格一直貫穿著整部文章當(dāng)中，當(dāng)主人公陳陣要帶著小狼去另外一個(gè)地方的時(shí)候，幾輛牛車(chē)在拽小狼脖子上的項(xiàng)圈，而小狼卻后腿蹬地，前爪深深的插在土里面，脖子上已經(jīng)滲滿(mǎn)了血，項(xiàng)圈幾乎要勒斷了了小狼的咽喉，可是他仍舊在反抗著這種受制于人的命運(yùn)，狼鬃也根根豎起來(lái)了。
作者用自己的筆觸通過(guò)對(duì)一只被“圈養(yǎng)”的小狼描寫(xiě)含蓄的展現(xiàn)著整個(gè)蒙古草原狼的精神，而這種精神也在以狼為圖騰的游牧民族身上充分的展現(xiàn)出來(lái)，成吉思汗率領(lǐng)蒙古人橫跨亞歐大陸，有著一半犬戎血統(tǒng)的唐太宗李世民建立的開(kāi)元盛世，努爾哈赤率兵入關(guān)建立大清王朝……
這些推動(dòng)著歷史發(fā)展的人們身上都充分的展現(xiàn)著狼性，也正是這種狼性使中華民族不斷的進(jìn)步著，當(dāng)四大文明古國(guó)中的其他三個(gè)漸漸淡出人們視線的時(shí)候，中華民族的五千年的優(yōu)秀歷史依舊保留下來(lái)并將繼續(xù)延續(xù)下去。
狼用它的智慧在這個(gè)草原上為自己謀求生存的空間，用它的勇敢頑強(qiáng)繼續(xù)著這個(gè)種群的延續(xù)，人類(lèi)的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，民族的昌盛不也需要這種智慧，這種精神嗎!也許這就是狼性和人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的共性所在。
狼圖騰讀書(shū)筆記3
姜戎，我心目中的頭狼!
——題記
不知什么時(shí)候，許多同學(xué)的腋下都夾著一本《狼圖騰》，我驚異異常，既而變的興奮。
在記憶中，好像沒(méi)有哪一本書(shū)對(duì)我的觀念影響那樣大，在對(duì)中國(guó)儒家思想的列強(qiáng)為何入侵等中國(guó)“國(guó)性”問(wèn)題的思想幾乎進(jìn)行了“顛覆”式的清洗!
“這當(dāng)然是一部奇書(shū)，一部因狼而起的關(guān)于游牧民族生存哲學(xué)重新認(rèn)識(shí)的大書(shū)。它直逼儒家文化民族性格深處的弱性……”
作為一個(gè)讀到《狼圖騰》的讀者，恐怕評(píng)論家周濤的言語(yǔ)名副其實(shí)!的確，幾千年的文化深湛使我們這個(gè)深受其益且深?lèi)?ài)著儒家——這個(gè)統(tǒng)領(lǐng)中國(guó)地道，國(guó)產(chǎn)的，只對(duì)寬袍大袖的迂腐的儒生管用的思想的我們變的過(guò)于麻木，過(guò)于謙卑，過(guò)于迂腐。以致于出現(xiàn)了魯先生筆下“一群讀書(shū)人在車(chē)上見(jiàn)到一空座，便‘請(qǐng)’請(qǐng)‘地謙讓起來(lái)，車(chē)一開(kāi)，眾人便都倒了”的笑劇。
“天行其健，君子以自強(qiáng)不息。”“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈!”儒家自然不會(huì)盡皆糟粕，先期儒家也有激勵(lì)向上的言語(yǔ)，后來(lái)儒家的思想漸漸成了統(tǒng)治者控制人們思想的工具。
姜戎，一個(gè)操縱狼群在《狼圖騰》里飛越馳騁的我心目中的頭狼的大師，無(wú)疑賺足了讀者們的心。我完全被它們迷住了，煌煌五十萬(wàn)言，純粹是五十萬(wàn)匹狼的精神之會(huì)合!之所以高興，也是因?yàn)槲医K于有個(gè)伙伴來(lái)討論“狼”了，
32年的等待，值!腹稿，初稿，二稿，三稿，定稿，姜老先生用汗水換回了我們?cè)诶堑挠^點(diǎn)，絕不自給!
姜戎，我心中的大師!
狼圖騰讀書(shū)筆記4
第一次看到《狼圖騰》這本書(shū)，黑黑的封面，只有一對(duì)狼眼睛，犀利地盯著我，我被這樣的書(shū)吸引了。
陳陣——是本書(shū)的主人公。陳陣本來(lái)懼怕狼，但狼的狡黠和智慧、狼的軍事才能和不屈的性格、草原人對(duì)狼的愛(ài)和恨、傳說(shuō)的魔力，都無(wú)一不使陳陣癡迷于額侖草原這片狼的土地，這片生養(yǎng)出成吉思汗的土地，正是這一點(diǎn)一點(diǎn)，也讓我們通過(guò)陳陣的視角，剖開(kāi)了狼神秘的面紗。
最深刻的場(chǎng)景就是狼圍著黃羊三面伏擊的那個(gè)場(chǎng)景，睿智的狼在雪地里匍匐一整夜，只為等待最好的時(shí)機(jī)，徹底地捕獲獵物，“打仗沒(méi)耐性哪成，光靠狼的狠勁還不夠……大馬犯迷糊小狼也能把它咬死”。
一場(chǎng)仗，一席話(huà)，讓我震驚了好久!有時(shí)候，或許不是我們本身與成功差那么遠(yuǎn)，關(guān)鍵是，我們要選好那個(gè)與成功最接近的時(shí)刻踏出步伐，不然一切都是徒勞。
草原上生長(zhǎng)的野性的靈魂，被我們傳為蠢笨、貪婪而殘忍的代表，狼沒(méi)有發(fā)出過(guò)一點(diǎn)的辯解。它們行事低調(diào)，可是當(dāng)它們悄然而至、躍然而出，在天地人的眼中，都充滿(mǎn)無(wú)限的懼怕——狼來(lái)了!這就是狼的魅力所在，不用吹噓自己，等待時(shí)機(jī)用實(shí)力證明自己。
我呢?有時(shí)候我希望被別人打上聰明的標(biāo)簽，有時(shí)候因?yàn)樾⌒〉氖Ю货瓴徽瘢瑓s沒(méi)有發(fā)想過(guò)——狼：壓抑光芒、引出獵物、有序圍剿、趕至絕路，最后才到享受獵物。天下沒(méi)有免費(fèi)的午餐，要做狼，就要學(xué)會(huì)在最艱難的環(huán)境里匍匐前進(jìn)，在等待的煎熬中挺立，在無(wú)盡的失敗中積累經(jīng)驗(yàn)。
打仗，是輸是贏，全看你是不是狼!
狼圖騰讀書(shū)筆記5
暑假里，在媽媽的千辛萬(wàn)苦下，幫我找到了一個(gè)極其嚴(yán)厲的笛子老師。
第一次去上課的時(shí)候，笛子老師就給了我一份樂(lè)譜，說(shuō)：“你試試看吧!”這首曲子稍微有些難度，我一吹就吹得錯(cuò)誤百出，我剛吹到了一半，就被老師給打斷了，他嚴(yán)肅地說(shuō)：“你這吹的是什么?簡(jiǎn)直是噪音!回家好好練習(xí)去!”這次老師當(dāng)場(chǎng)給了我一個(gè)當(dāng)頭炮。
我練了好幾個(gè)星期，再次去上課時(shí)，沒(méi)想到老師又給我一份難度更高的樂(lè)譜，我眼淚汪汪。最后下定了決心，告訴老師我不想吹了，老師便給了我一本《狼圖騰》，他說(shuō)：“看完了這本書(shū)，你再來(lái)告訴我，你決定放棄，還是選擇勇敢的向前沖!”
回到家，我便看起那本書(shū)來(lái)，書(shū)中講的是一位叫陳陣的人以打狼為生，有一次，他被狼群包圍，但是，在他那堅(jiān)定的信念和高超的技術(shù)下，終于順利地逃脫了，反而還得到了十分珍貴的一條狼。
“不!不!我不能就這樣放棄!”這句話(huà)在我的腦海中不斷的涌現(xiàn)。我的眼前浮現(xiàn)出陳陣堅(jiān)定的信念，那是一種無(wú)形的力量在鼓勵(lì)著我。我忘不了那《狼圖騰》，忘不了那一種抗?fàn)幍膱?chǎng)景，忘不了那陳陣的勇氣。
一個(gè)月后，我?guī)е约旱呐Τ晒ド险n。我告訴老師：“我選擇繼續(xù)努力的向前沖!”于是，我自信的吹起笛子來(lái)，我居然能吹的如此的美妙!老師又讓我吹前一首，我依然吹的那么美妙……
演奏結(jié)束，老師滿(mǎn)意的點(diǎn)了點(diǎn)頭，他告訴我：“你的成功并不只在于吹的曲子，還在于你要做那位堅(jiān)強(qiáng)不屈的陳陣。”
狼圖騰讀書(shū)筆記6
一聲呼麥唱出蒙古民族的粗獷，一杯奶酒盡顯馬背民族的豪爽，一匹快馬馳騁在草原上。草原，養(yǎng)育了蒙古人民和另一個(gè)草原王者——狼！
故事是從1967年兩位下鄉(xiāng)知青開(kāi)始的，一位叫陳陣的知青，在被狼圍困和目睹狼的捕獵后，深深地被狼這種動(dòng)物所折服。是啊，狼，它集智慧、靈活、敏捷、狡詐、兇殘于一體，是草原王者的化身。它們團(tuán)結(jié)、有耐性、服從狼王的命令。成吉思汗沒(méi)有上過(guò)“軍校”，可他以狼為師，學(xué)習(xí)作戰(zhàn)的技巧。最終，他的蒙古帝國(guó)所向披靡，稱(chēng)雄歐亞。這，正是狼的風(fēng)范！
可是，人類(lèi)因?yàn)樗麄兊呢澙贩赶铝艘粋�(gè)致命錯(cuò)誤——將狼捕獲的黃羊洗劫一空，引起了狼群瘋狂、血腥、殘忍的報(bào)復(fù)。它們屠殺了解放軍的戰(zhàn)馬，血洗了牧民們的羊群，來(lái)無(wú)影，去無(wú)蹤，咬牙切齒的牧民扛上了槍?zhuān)倜艚莸睦且捕悴贿^(guò)黑洞洞的槍口，再靈活的狼也逃不過(guò)吉普車(chē)的追趕，狼群被趕盡殺絕，只剩下陳陣偷養(yǎng)的小狼。
人與自然，我們還要過(guò)多久才會(huì)和諧共處，我們還要犯過(guò)多少錯(cuò)誤才能減少對(duì)你的傷害？我們仿佛在打一場(chǎng)只有兩敗俱傷，沒(méi)有全盤(pán)皆贏的戰(zhàn)爭(zhēng)。我們總是以短淺的眼光和愚蠢的行為去觸碰大自然的底線，違背自然固有的法則。而大自然卻總是以德報(bào)怨，寬容我們，我們卻貪得無(wú)厭……
我們?cè)跓o(wú)休止地傷害自然，也在無(wú)形地傷害自己，在這場(chǎng)無(wú)聲的對(duì)抗中，誰(shuí)是狼？誰(shuí)是羊？
狼圖騰讀書(shū)筆記7
狼，一種既有心計(jì)又霸氣的動(dòng)物。小時(shí)侯，在我的記憶中，狼算是所有動(dòng)物中最兇猛最恐怖的了。有不少關(guān)于狼的貶義成語(yǔ)，如：狼子野心、狼狽不堪、狼狽為奸等等。還有那狼外婆的故事伴隨了我的童年。看著這些成語(yǔ)和故事使我覺(jué)得狼是一種世上最惹人厭的動(dòng)物，直到我讀了《狼圖騰》這本書(shū)，才改變了我對(duì)它的看法。
這本書(shū)講的是一個(gè)漢人到了草原從認(rèn)識(shí)狼到崇拜狼的經(jīng)歷和心路歷程。在這本書(shū)里，我看到了真正草原狼的野心和頭腦。說(shuō)到狼的野心，我就得拿人的野心跟它們比比了。狼雖然老盤(pán)算著有一頓美餐，但不到萬(wàn)不得已的情況下是不會(huì)攻擊人或牲畜的。它們的野心是理智的、合理的。但是人呢？一些人的`野心的質(zhì)量現(xiàn)在是比狼略遜一籌了。有句話(huà)說(shuō)，“成功是準(zhǔn)備出來(lái)的。”我認(rèn)為這句話(huà)，人比狼說(shuō)得次數(shù)多，可狼比人的理解深。狼從不打無(wú)準(zhǔn)備的戰(zhàn)，踩點(diǎn)，埋伏，攻擊，打圍，堵截等等，都組織嚴(yán)密，很有章法。好像在實(shí)踐孫子兵法。狼的頭腦，使它具有天生的軍事才能。狼頑強(qiáng)不屈的性格，狼的團(tuán)隊(duì)精神是它有著頑強(qiáng)的生命力和戰(zhàn)斗力。三十六計(jì)中除了美人計(jì)，說(shuō)不定其余的三十五計(jì)都是人向狼學(xué)到的。這樣說(shuō)來(lái)，狼做人的導(dǎo)師是輕而易舉的事情了。
沒(méi)有《狼圖騰》這本書(shū)我們又怎能相信這一現(xiàn)實(shí)呢？所以，謝謝狼和《狼圖騰》，你們真的教會(huì)了我很多知識(shí)和做人的道德風(fēng)范。
狼圖騰讀書(shū)筆記8
當(dāng)我讀完了《狼圖騰》這一本書(shū)真正懂得了為什么蒙古人是如此的英勇善戰(zhàn)，如同狼一樣；而我們中國(guó)人卻是狼狽而逃，如同羊一樣。
這一本書(shū)叫《狼圖騰》，寫(xiě)的是作者在大草原的生活中，與狼所發(fā)生的許多事件。主要講了作者來(lái)到草原，迷上了草原狼，在一次放羊的過(guò)程中，意外的得到了一頭小狼，之后作者與小狼之間發(fā)生了許多事件，直至小狼死去的那一刻，作者才看到自己內(nèi)心中的狼圖騰。
最令我感動(dòng)的一段話(huà)是：小狼仍然端坐著急促喘息，兩條腿抖得更加厲害，眼看就要倒下。陳陣急忙轉(zhuǎn)到小狼的身后，高舉鐵釬，用足全身的力氣，朝小狼的后腦砸了下去。小狼沒(méi)有發(fā)出一點(diǎn)聲音，軟軟倒在地上，像一頭真正的蒙古草原狼，硬挺到了最后一刻……小狼那頑強(qiáng)不屈的性格、勇于戰(zhàn)斗的信念以及蒙古狼的尊嚴(yán)深深感動(dòng)著我。
讀完了這一本書(shū)，讓我想起了明朝的“京城保衛(wèi)戰(zhàn)”中的那一群蒙古人，以狼為信仰；他們是那樣的勇猛、那樣的狡猾······如同狼一般，沒(méi)有任何的弱點(diǎn)，哪怕失敗了也毫不放棄，重頭再來(lái)。這樣的敵人往往是最可怕的。
狼或許是我們眼中邪惡的代表，但是他的狡猾和智慧、軍事才能和頑強(qiáng)不屈的性格、團(tuán)隊(duì)精神和家族責(zé)任感都值得我們的學(xué)習(xí)，讓我們?cè)谛闹写Ａ⑵鹨粋�(gè)屬于自己的狼圖騰吧！
狼圖騰讀書(shū)筆記9
最近我看完了一本書(shū)，書(shū)的名字叫《狼圖騰》。
這是一本紀(jì)實(shí)體的長(zhǎng)篇小說(shuō)。這本書(shū)書(shū)由幾十個(gè)“狼故事”組成。那些蒙古草原狼隨時(shí)從書(shū)中呼嘯而出：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰(zhàn)術(shù)；狼對(duì)氣象、地形的利用；狼族中的友愛(ài)親情；狼與草原萬(wàn)物的關(guān)系；小狼艱難成長(zhǎng)過(guò)程――無(wú)不使我們聯(lián)想到人類(lèi)。人類(lèi)社會(huì)的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的小說(shuō)，這本書(shū)真正揭示了人性與狼性，是一本令人讀完之后有所感悟的成功作品。
起初以為狼只是喜歡群居的野獸,憑借著數(shù)量的優(yōu)勢(shì)撲捉一些小動(dòng)物,茍且存活在這個(gè)世
界上的一種生物而已.在我心目中狼的地位是很尷尬的.兇猛不及獅虎,速度不及獵豹.同為食肉類(lèi)哺乳類(lèi)動(dòng)物,它也只能去欺負(fù)狐貍.它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛.就象一部電影,它永遠(yuǎn)只能做配角.然而,讀<狼圖騰>,隨著故事情節(jié)的深入,我越來(lái)越明白我以前的想法是多么的無(wú)知.甚至有點(diǎn)愚昧.
狼是智慧的.
這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現(xiàn)的淋漓盡致,它們的每一次進(jìn)攻都堪稱(chēng)經(jīng)典.它們不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法.好像在實(shí)踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’.在狼與人的爭(zhēng)斗中,這種智慧也隨處可見(jiàn).為了不使狼群暴露,獨(dú)
狼圖騰讀書(shū)筆記10
小時(shí)候我們讀過(guò)很多關(guān)于“大灰狼”的故事，就如作者所述幾乎都是貪婪、殘忍抑或蠢笨，而狐貍卻總是機(jī)智狡猾又可愛(ài)。其實(shí)只有真正與狼打斗過(guò)的草原人才懂狼、了解狼，大自然在沒(méi)有比狼進(jìn)化的更高級(jí)更完美的野生動(dòng)物了，它們團(tuán)結(jié)、有耐心、組織嚴(yán)謹(jǐn)、分工明確，狼是大自然界最有家庭觀念的動(dòng)物，而母狼也是最有母愛(ài)的動(dòng)物，她為救出身陷囹圄的小狼，會(huì)不惜犧牲自己也要把孩子搶回；而狼王或公狼在逃離時(shí)一定會(huì)把最隱蔽、最好躲避捕殺的逃生之路留給母狼和小狼。但草原是無(wú)比殘酷的，它對(duì)草原上所有生命的生存能力的要求太苛刻，稍稍遲鈍笨拙一點(diǎn)就被無(wú)情淘汰，這也使得狼群面對(duì)傷、殘者，如若影響它們的速度，必然會(huì)給它一個(gè)痛快的了斷，而狼也不會(huì)因?yàn)楸煌?lèi)所殺而留下仇恨反而帶有一點(diǎn)感激，因?yàn)樗鼈儗幙蓱?zhàn)死也不病老終死，這樣的了斷也算是戰(zhàn)場(chǎng)上的英雄。
自看《狼圖騰》后對(duì)狼就充滿(mǎn)了敬意，因?yàn)槭抢亲屵M(jìn)化為人類(lèi)，讓馬更精良，讓草原可以維持一種平衡，而那些大型的猛獸如：老虎、獅子，不被歌頌，是因?yàn)樗鼈儐未颡?dú)斗，而沒(méi)有真正促進(jìn)其他動(dòng)物的進(jìn)化。然后當(dāng)人類(lèi)崛起后，工農(nóng)業(yè)代替了牧業(yè)后，作者筆下的大草原已不復(fù)存在，什么驚心動(dòng)魄的狼馬大戰(zhàn)，什么的蒙古包，什么的馬背上的民族，什么的天鵝都完全葬送在人類(lèi)的手里。草原荒漠化，戰(zhàn)馬成為旅游工具或照相的陪襯物，獵狗都被捕食，天鵝也不捕殺，所有的美景我們只能通作者的文字來(lái)想象。
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