狼圖騰讀書筆記

時間：2022-03-26 13:10:21 讀書筆記我要投稿

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狼圖騰讀書筆記

　　讀完一本書以后，你有什么領悟呢？不妨坐下來好好寫寫讀書筆記吧。那么你真的懂得怎么寫讀書筆記嗎？以下是小編收集整理的狼圖騰讀書筆記，希望對大家有所幫助。

狼圖騰讀書筆記

狼圖騰讀書筆記1

　　最近我看完了一本書，書的名字叫《狼圖騰》。

　　這是一本紀實體的長篇小說。這本書書由幾十個“狼故事”組成。那些蒙古草原狼隨時從書中呼嘯而出：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰術；狼對氣象、地形的利用；狼族中的友愛親情；狼與草原萬物的關系；小狼艱難成長過程――無不使我們聯想到人類。人類社會的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的小說，這本書真正揭示了人性與狼性，是一本令人讀完之后有所感悟的成功作品。

　　起初以為狼只是喜歡群居的野獸,憑借著數量的優勢撲捉一些小動物,茍且存活在這個世

　　界上的一種生物而已.在我心目中狼的地位是很尷尬的.兇猛不及獅虎,速度不及獵豹.同為食肉類哺乳類動物,它也只能去欺負狐貍.它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛.就象一部電影,它永遠只能做配角.然而,讀<狼圖騰>,隨著故事情節的深入,我越來越明白我以前的想法是多么的無知.甚至有點愚昧.

　　狼是智慧的.

　　這一點在草原狼捕殺獵物的時候體現的淋漓盡致,它們的每一次進攻都堪稱經典.它們不打無準備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法.好像在實踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’.在狼與人的爭斗中,這種智慧也隨處可見.為了不使狼群暴露,獨

狼圖騰讀書筆記2

　　今年暑假，我懷著深深的感動讀了《狼圖騰》一書，我被狼的智慧和精神震撼了，而我對狼也有了一個全新的認識。

　　我心目中狼的地位是很尷尬的，兇猛趕不上獅虎，速度比不了獵豹，同為食肉類哺乳類動物，它只能去欺負狐貍。它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛，就象在電影中，它永遠只能做配角一樣。然而，讀了《狼圖騰》時，隨著故事情節的深入，我越來越明白我以前的想法是多么的無知，甚至有點愚昧。

　　狼從來都不畏懼死亡。它們為了沖垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕扯外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼、視死如歸，即便是戰斗到最后一刻也毫不畏懼。

　　它們很少各自為戰，所有的行動都是在狼王的統一調度下進行。只要狼王一聲令下，群狼便會排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮定自若，陣形不亂。

　　希望大家也能消除對狼的偏見，學習狼的精神，做事有頭腦，不屈不撓，勇敢頑強，團結協作！

狼圖騰讀書筆記3

　　自古以來，狼被祖先刻畫成了一種陰險狡詐、殘暴貪婪的可怕形象，從“狼狽為奸”、“狼心狗肺”、“狼子野心”等詞語把信奉龍圖騰的農耕民族對狼的痛恨表現的淋漓盡致。但是，當我讀完了《狼圖騰》這本著作時，狼的形象在我心中瞬間高大起來。

　　作為一名北京知青，主人公陳陣來到了廣闊無垠、神秘靜謐的額倫大草原，認識了善良的畢利格老人，當了一名羊倌。和農耕民族不同，在大草原上的游牧民族世世代代信奉的圖騰是與漢人有“深仇大恨”的狼、地地道道的蒙古草原狼。更讓陳陣感到不可思議的是，睿智的蒙古人竟自喻為狼!可是當陳陣經歷了一次又一次差點兒“把膽囊嚇破”的和狼群相遇事件，一場又一場蒙古草原狼和野生黃羊群的大戰，使得他對狼有了新的認識。

　　狼在陳陣——這位特殊的漢人心中不再兇殘。在長達兩年的草原生活中，他發現，狼群的每一次行動都經典、完美、無可挑剔。狼從來不打無準備之仗，踩點、埋伏、攻擊、包圍、堵截、防御、撤退，無論什么情況，都井然有序，處變不驚。為了使狼群免遭獵人毒手，單獨行動的狼往往在被人發現后往與狼群相反的方向狂奔。人們常說狡兔三窟，而狼窩一“窟” 就有不下五個洞口。狼從不怕死，為了擊垮馬群，它們不惜掛在正在奔跑的馬的肚子上，和馬同歸于盡。狼從不各自為戰，狼王只要一下令，狼群就會以排山倒海之勢發起沖鋒。在草原上，狼是不可取代的王者，是“有神助、有鬼幫”的王者。陳陣被狼的智慧、果斷、勇敢和團結所折服，對狼有了敬畏之情。

　　讀《狼圖騰》吧! 讀著讀著，那些精靈般的蒙古草原狼好像會時不時嘯叫著沖出書頁。讀完后，我想：為什么區區十多萬蒙古大軍能夠橫

狼圖騰讀書筆記4

　　緩緩合上最終一頁，一向凝視著文章的最終一個字。讀《狼圖騰》已經不是第一次了，但每次看完，都是這樣，呆了。

　　以前就是喜歡狼，愛狼的冷酷、弱肉強食。以前喜歡看沈石溪的《狼世界》，此刻喜歡看《狼圖騰》，這本書讓我深深的體會到華夏的小農意識是多么的深刻，多么的劣質!就算此刻也是，你能夠試試看在電腦上打打ailang(愛狼)他只會顯示愛郎等等，就算死搭硬搭，既然出來個愛浪!就是不肯顯示愛狼!可見對狼的恐懼之深!

　　雖說我就是個華夏人，(我相信閱讀這篇文章的大家也多半是華夏人)，但我崇尚狼圖騰。

　　說了這么多，還沒有進入正題，諒解一下，這處于我對狼的喜愛。

　　文中有一句話。

　　草原狼消失了，額侖草原烈酒銷量幾乎增長了一倍……

　　這是為什么?不是應為草原人們愛喝酒了，而是應為他們心中的痛楚讓他們無法忍受!狼圖騰，草原魂，草原民族自由剛毅之魂!沒了狼圖騰，就沒了草原魂!草原人民也會被毀滅!

　　我閱讀過許多狼圖騰的讀后感，僅有一點沒提到。那就是狼性和羊性!

　　為什么以前的草原名族還是被華夏打的落花流水?因為那時的華夏還有狼性，但狼性難控制，便被人轉換成了羊性，羊性懦弱，所以之后草原區區三萬騎兵就把這個中國大陸橫掃。

　　羊性很可惡!沈石溪小說里有這么一段：一頭綿羊被吞噬，其他綿羊在一旁幸災樂禍的咩咩笑著。這么幸災樂禍!就像當時日本侵略中國，一位中國人被斬頭，其他的人圍在一旁嘻嘻哈哈的觀看!

　　《狼圖騰》里有一段，包富貴開著車追大狼，結果大狼因體力透支而倒下，其實，他倒下了嗎?沒有!他永遠站在那里，誰也無法打倒他的英魂!看看此刻的中國地圖，中國占這么一大塊地方，腐敗的活著，雖生猶死!看看蒙古，雖然這么小一塊地方，卻活的有意義!永遠不倒!

　　最終，一齊來吧，唱起草原的歌。

　　百靈唱了，春天來了。

　　獺子叫了，蘭花開了。

　　灰鶴叫了，雨就到了。

　　小狼嗥了，月亮升了。

　　——獻給：卓絕的草原狼和草原人。

　　獻給：以往美麗的內蒙古大草原。

狼圖騰讀書筆記5

　　一聲呼麥唱出蒙古民族的粗獷，一杯奶酒盡顯馬背民族的豪爽，一匹快馬馳騁在草原上。草原，養育了蒙古人民和另一個草原王者——狼！

　　故事是從1967年兩位下鄉知青開始的，一位叫陳陣的知青，在被狼圍困和目睹狼的捕獵后，深深地被狼這種動物所折服。是啊，狼，它集智慧、靈活、敏捷、狡詐、兇殘于一體，是草原王者的化身。它們團結、有耐性、服從狼王的命令。成吉思汗沒有上過“軍校”，可他以狼為師，學習作戰的技巧。最終，他的蒙古帝國所向披靡，稱雄歐亞。這，正是狼的風范！

　　可是，人類因為他們的貪婪犯下了一個致命錯誤——將狼捕獲的黃羊洗劫一空，引起了狼群瘋狂、血腥、殘忍的報復。它們屠殺了解放軍的戰馬，血洗了牧民們的羊群，來無影，去無蹤，咬牙切齒的牧民扛上了槍，再敏捷的狼也躲不過黑洞洞的槍口，再靈活的狼也逃不過吉普車的追趕，狼群被趕盡殺絕，只剩下陳陣偷養的小狼。

　　人與自然，我們還要過多久才會和諧共處，我們還要犯過多少錯誤才能減少對你的傷害？我們仿佛在打一場只有兩敗俱傷，沒有全盤皆贏的戰爭。我們總是以短淺的眼光和愚蠢的行為去觸碰大自然的底線，違背自然固有的法則。而大自然卻總是以德報怨，寬容我們，我們卻貪得無厭……

　　我們在無休止地傷害自然，也在無形地傷害自己，在這場無聲的對抗中，誰是狼？誰是羊？

狼圖騰讀書筆記6

　　“小狼，小狼，開飯嘍。”在一次交流會上，我得到了一本——《狼圖騰》，這本書令我百感交集。

　　《狼圖騰》這本小說講述了主角陳陣，這個北京知青在草原上的兩年生活，經歷了一次又一次的悲歡離合。陳陣有一個草原阿爸,人稱畢利格老人。陳陣常常給阿爸講述歷史事件，阿爸又傳授陳陣在草原上生存的方法，以及告訴他草原上的自然法則。在他融入游牧民族后，他不顧他人的反對，堅持要養一條小狼，于是，他與唯一支持他的朋友一起，從狼窩里掏出了狼崽。可草原狼就是草原狼，有著從不屈服的天性，在一次搬家時，小狼不屈不服，被牛車拖行后奄奄一息，陳陣為了早點結束它的痛苦，含淚將它殺死。之后，草原在農耕民族的“幫助”下，草原淪為沙漠，陳陣的草原生活就此結束。

　　在這本小說中，令我感觸最深的莫過于兩點：

　　一、小狼那不屈不撓的天性。

　　二、草原的沙漠化。

　　小狼盡管剛出生就被陳陣抱回了家，可草原狼的天性與本領并不會因此湮滅，堅貞不屈。人也要像草原狼一樣不屈不撓。二戰時期，在敵人入侵的時候，正是因為許多人像草原狼一般，寧死不屈，團結友愛，才保住了自己的家園，我為此欣慰！

　　草原上的生態平衡微妙而不可無，之所以能維持萬年不被打破，正是因為草原狼和游牧民族目光高遠，不會為了眼前的少許利益而斷絕后路，而愚蠢的農耕民族從不為以后的生活著想，不懂得三思而后行。這不禁讓我想到了黃河，哪里的農耕民族常常墾荒，越墾越窮，越窮越墾，形成了一個惡性循環。

　　“小狼，小狼，開飯嘍。”這句話雖短，但意味深長。

狼圖騰讀書筆記7

　　《詩經·秦風》有唱：“豈曰無衣，與子同袍，王于興師，修我戈矛。與子同仇。”風雅頌的詩篇中，唯有這里最雄風凜冽，豪氣干云。每讀于此，似乎就感到了來自黃土高原的鏗鏘秦風撲面而來，使人心血沸騰，蕩氣回腸。

　　6年前，第一次讀完《狼圖騰》這本書后，我就默默地在筆記本上寫下了這幾句話。彼時，《狼圖騰》顛覆了很多我腦海中固有的觀念，我開始試著去重新認識很多人很多事，包括草原狼。也就是從那時候開始，我就一直在期待，期待我腦海中肆意奔騰的這群草原狼有一天能出現在電影屏幕中，以一種動態的震撼效果走進更多人的心里。

　　當得知電影版《狼圖騰》上映的消息，我第一時間趕去了影院，在經歷了震撼人心的121分鐘后，我再一次感受到了初讀小說時的驚心動魄。

　　讓？雅克？阿諾不愧是“世界上最會拍動物”的導演，他在沖破小說固有框架的基礎上，精心安排故事情節，為整部電影增加了別一番滋味。看完電影后，草原狼那犀利、勇猛、幽怨、孤獨且又仿佛瞬間能看穿人心的眼神在我眼前久久揮之不去。

　　我感念于草原狼的智慧，感念于草原狼不怕犧牲勇往直前的果敢，更感念于草原狼至高無上的王者風范。在那片美麗的大草原上，草原狼同樣也是騰格里的子民，而且比人類具備更多的騰格里精神，它們頑強地生存在自己的領地上，甚至還能幫助草原牧民捕殺黃羊，維持著生態平衡。

　　可這樣一群本可以與人類同生共處的朋友，最后卻被人類逼上了絕路，逼到了生命的終點。

　　為什么有時候人性反而比狼性更狠毒，為什么不能給我們大自然的朋友一個安然的生活環境，為什么要冒著破壞生態平衡的危險去執行一些所謂的政策？問題恐怕永遠無解，但至少，我們都該深思。

　　初讀《狼圖騰》，最先震撼到我的就是草原狼那一系列優秀的品質，可《狼圖騰》這部電影卻把我引向了思想的另一個維度。

　　誠然，狼是兇猛的，在與人類的抗爭中，它不懼死亡殺氣騰騰，為了報復人類，它們不惜把戰馬逼向寒風刺骨滴水成冰的湖中；為了釋放心中的怨氣，它們肆意攻入羊圈，尖利的牙齒伸向了那柔弱的羊群。

　　可是，到底是什么才把草原狼逼到了這一境地？我想，這也是導演讓？雅克？阿諾想通過影片來表達的東西。

　　草原狼和人類共同置身于生態大草原這個背景之下，草原狼的勇猛果敢和睿智恰恰與人類的傲慢、自私形成了鮮明的對比。影片正是通過對現實人類活動的批判和反思，表現出了強烈的悲憫意識。

　　拋開《狼圖騰》所描述的社會政治環境不說，即使在現在，還是有很多人冒著破壞生態平衡的危險來發展經濟，結果社會經濟增長了，生活水平提高了，但人類也付出了慘痛的代價。當我們被霧霾困擾，當我們出門面臨漫天的風沙，當我們無助地看著我們的資源在一點點走向枯竭，我們又該如何評價我們的發展呢？

　　電影中，人性最終得以回歸，人類在意識到自己的錯誤后，開始試著去敬畏并尊重自然，那么，在現實生活中，我們是否也應該如此？但愿現在還不晚。

　　草原狼如一面鏡子，照出了人類的自私、懦弱，同樣它也為我們提供了一個正視歷史，正視自己的機會。草原狼的生存環境艱苦，它們面臨著太多的危險和挑戰，為了生存必須要經歷眾多的磨難，可就是在這種環境中，草原狼依然不放棄對騰格里的熱愛和忠誠，或許它們深知維護草原生態平衡的重要性，所以，捕殺黃羊的時候它們懂得適可而止，所以，生死境地它們都不放棄對狼信仰的堅守。

　　其實，這正是對人類的一種警醒。我們生活在同一片藍天下，我們對保護自身生存的這個環境負有同樣的責任和義務，我們要學會對自身生存危機的反思，并在這種反思中，逐漸啟動一種新的發展機制。認識到這一點，我們也許才不負讓？雅克？阿諾在《狼圖騰》中所寄予的一片苦心。

　　要良性競爭。草原名族就很明白這一點，他們打狼、吃狼、掏狼崽，但是從來不將狼趕盡殺絕。生活中也應該如此，被淘汰時不要詆毀別人“另有手段”，成功時更不能落井下石，貶低對手。時刻記住競爭是為了自己得到進步，并不是使對手永不翻身。

　　《狼圖騰》是對人類精神的一次洗禮，狼的聰慧、堅忍，信仰、追求還有影片中所寄予的種種深意，都可能成為影響我們一生的財富。

　　姜戎的《狼圖騰》就如這秦詩戰歌一樣，吶喊著從草原吹來的粗狂與雄渾。作者筆名姜戎，也頗有意思。在中國傳統觀念中，華夏民族居中土而君臨天下。其余異族分布于四方，不在五服之內：“東曰夷，西曰戎，北曰狄，南曰蠻。”姜姓戎族，便是西戎一支。戎字帶有蔑意，已是斷發文身，明智未開。作者偏偏以此為名，讓人充滿好奇。

　　書中的陳陣三十年前作為一名北京的知情來到額侖草原，從文明社會步入荒蠻天地。他在草原上開荒，馴馬，牧羊，吃黃羊肉，喝酥油茶。他也漸對狼，這“草原之神”著了迷，產生了無比敬意。狼的團結、勇敢、堅韌、忍耐、謀定而后動等等特性都給作者留下了極為深刻的印象。狼因草原而有了馳騁的天地，草原因狼而有了蓬勃的生機。雖然在與現代文明與外來民的對抗中，草原與狼一同如夕陽般墜落。但作者卻有深刻的反思。認為農耕文明是游牧文明的弟弟，農耕文明需要向游牧文明學習，需要后者的輸血。由羊性變為狼性，成為“現代文明狼”才能更好適應世界。

　　作者以其親身經歷為藍本進行敘述，感情細致，描寫生動的筆觸縱橫草原，跨越時空。尤其是關于文明碰撞的討論，讓人感慨頗多。然而“龍圖騰”是否要易為“狼圖騰”，農耕文明是否必要游牧文明的教導，羊性是否真需要狼性的輸血。我在此處只想用開篇的詩句：“豈曰無衣”。

　　狼性非常值得思考與學習，那種強大的生命力讓人驚嘆不已。游牧民族自有其堅韌豪邁，勇敢果敢。但這游牧民族的長處并非農耕民族的短處。

　　當臨淄城下的稷下學宮諸子雄辯之時，也有關中秦川的耕戰一體，殺伐聲隱隱而作。

　　當《上林賦》中寫盡人間繁華之時，大漢的鐵騎正拖著滾滾揚塵奔向匈奴的王庭。

　　當唐宋的文人們雕琢著玲瓏的詩詞時，也有將軍舉劍向前，餐肉飲血的豪情。

　　北方三秦故都代出運籌帷幄的名將，而燕趙之國世有慷慨悲壯的俠士，齊魯大地的鴻儒們多有寧死不屈的傲骨，而江南水鄉的士子們也不乏舍生取義的膽魄。文死諫，血濺廟堂，有比干，王累，宋之元祐群儒，明之東林黨人。武死戰，馬革裹尸，有文天祥唱正氣歌，史可法守揚州城，鄧世昌黃海成仁。史海浩繁，有江南那煙雨杏花也有塞北秋風烈馬。刀劍的寒光與瓷器的釉色一樣幽幽流動，深不可測。潑墨山水的大筆之下一樣是血染萬里江山如畫。

　　傳說羅慕路斯與列莫斯受母狼哺育而建立羅馬城，但羅馬的精神內核卻根植于于文化昌明的希臘。狼性與羊性于此結合而有偉大。這也正是中華文明恒久的奧秘。

　　華夏寬廣，在國土也在心胸。五服之界早已不復存在，狼性與羊性也都是中華的血性，游牧與農耕也都是炎黃的土地。“國之大事，在戎在祀。”遙遠上古的歌謠也輕唱著野性的征伐與理性的詩禮應當并耀在我們的歷史。“豈曰無衣，與子同袍，王于興師，修我戈矛，與子同仇。”不是我貧窮啊，我和你一樣有著戰袍，如果君王號令出戰，我一定磨亮我的兵器，與你同仇敵愾！

　　書中，一生保護草原，懂狼知狼的畢利格老爹成為了草原最后一個殉狼而葬的老人，那一夜騰格里低垂，那一夜群狼嗥叫不止。但我想現代文明會逐漸明白自己對草原對自然犯下的罪過，兼收并蓄文明的優點，把草原的寧靜還給草原，把狼的精神還給草原。歷史會在狼性與羊性之中前進，民族會在學習與接納之中騰飛。

　　記憶一份寧靜的時光，總有些許的不知是何所為。

　　很多的時候，我們有著自己太多的理由，想著去改變命運，想著去改變世界。回過頭想想我們最應該改變的，其實最應該是我們自己。

　　我們總不能讓自己坦蕩，總幻想自己付諸行動后，便可以去改變所有。卻沒有想到我們親手毀了本所應有的一切，那冰藍的天空，那密綠的草原，那緩悠的羊群，那奔騰的馬群，那隨心直率的黃羊群，那不可傲視的狼群。如今我們去那里尋找，我們去挖掘誰的記憶，我們去拷問誰的執著？只是呼嘯的黃沙被北風吹打進我們的眼，我們真的該向誰去哭訴我們今日止不住的哀愁，我們的滴滴濁淚，把我們帶向何處，讓我們可以在歷史的記錄里，把時間的光軸又停留在那個點上，讓我們孤孤的追思。

　　人類是在不斷與大自然競爭中從猴子蛻變成人的，社會的進步得益于各種生物之間的競爭，中國的發展離不開與其他國家的競爭。可以說是競爭促使進步，進步帶動更深程度的競爭，兩者相輔相成。

狼圖騰讀書筆記8

　　一個偶然的機會，我看到了姜戎的鼎力之作——《狼圖騰》！

　　這本書說的是關于草原狼如何獲食和如何與人類及其他野生動物展開各類勇爭智斗的故事。閱讀此書后，狼原本在我心目中的不良形象發生了巨變，對狼也有了更進一步的認識：我們生存的這個世界里，除了人類，還存在著高智慧的狼群。

　　書香撩動我的思維，跟著文字我去到了廣袤的草原，看到了那里強大、勇猛、機智、無畏的狼群。草原狼是孤獨的，但也是團結的，它們浩浩蕩蕩、生生不息地走過了千百年。它們運籌帷幄，協同作戰，前赴后繼，甚至舍生忘死，共同進退，合眾之力在蒼茫的草原上成就宏圖霸業！它們的能力和智慧均可稱得上是自然之中的強者。

　　狼的形象刻入了每一位契丹勇士的靈魂，他們學習狼，敬畏狼，把狼作為民族的圖騰。我握卷而思，莫名的就有了一股力量，一股催我奮進、使我向上的力量！《狼圖騰》給我帶來了無限的思維享受，更讓我實實在在的享用了回味無窮精神盛宴！

　　狼，在我們的印象里是兇殘、貪婪、陰險狡詐的。但現在我才明白，以前對狼的認識過于片面了。它的兇殘，是無所畏懼，不屈不撓的作戰態度；它的貪婪，是不達目的誓不罷休的堅持！它的陰險狡詐，也是在物競天擇適者生存的環境里為贏得生機的不惜代價。

　　其實還有更多的，比如狼的機智，狼的臥薪嘗膽，狼的知己知彼，狼的團結協作等等！拋開對狼的偏見，我們可以從狼的身上感受到一股前進的精神動力，一種不屈不撓的足以震撼靈魂的勇者氣魄！學習狼的聰明才智，可以激發我們就勢處事的潛能；學習狼的堅韌頑強，可以擴充我們奮發向上的能量！

　　狼的行動方式，總有著讓人出呼意料效果。

　　在戰爭中，傷亡在所難免。狼戰亦是如此。草原危機四伏，稍有不慎，便會遭受襲擊，導致受傷甚至喪命。例如：它們為了征服馬群，不惜犧牲年老病弱的狼去撕破外圍壯馬的肚皮勢與之同歸于盡；為了對付兇猛的狗群，集體出擊，即使傷殘無數，亦無所畏懼，頑強戰斗到最后，當然，狼不會盲目作戰。它們會分析形勢，采取最有效的戰術策略實施戰斗計劃，韜晦有度，適時進退，以智取勝。

　　狼狩獵靠的是集體的力量，所以在作戰前不僅有明確的分工措施，也有嚴密的協作計劃，做到未雨綢繆。當遇到比自己強大的對手時，它們會采取拖延術，麻痹對方，靜候伺機！一旦對方松懈，就迅速出擊，擊敗對方，共同享用戰利品。狼的集體意識很強，不輕易脫離團隊。

　　如果個別狼掉了隊，它也會為了不使同伴暴露，選擇與狼群相反的方向逃跑，甚至犧牲自己，保存團隊。這不僅是狼的智慧，更是一種可貴的團隊精神！我們也許聽到過很多關于狼的傳說和故事，如：在寒風中捕食的狼；為了逃生咬斷腿的狼；被自然界折磨得奄奄一息的狼。在逆境面前，它們沒有屈服，勇敢挑戰。我驚嘆于狼的堅韌，更被它們張馳有度的狼性所折服。

　　狼的作戰精神，總是閃爍著智慧之光！

　　讓我們以一種友善的眼光，品讀狼！了解狼！感激狼！

　　茫茫草原，由于狼的存在，許多其他野生動物才得以優勝劣汰。與狼斗爭就像向智慧挑戰，總能激發潛在的力量！如果沒有狼，草原鼠和黃羊的數量就無法控制，導致被草原破壞，進而土地沙化，后果不堪設想！

　　所以，當我們在遼闊的草原上手舞足蹈，放聲高歌的時候；在蔚藍的天空下豪情萬丈，縱馬奔馳的時候；在天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊的美景下陶醉的時候，可別忘了，這里的安逸，這里的遼闊，這里的翠綠，都有著狼的一份執著和付出。

　　掩卷沉思，我們是否也要學一點狼的精神？我們需要學習狼的危機意識，狼的強者心態，狼的頑強堅韌，狼的合作共贏等等。比如說，在企業困難的時候挺身而出，出謀獻策；在市場低靡的時候立足本職，改革創新。我們只有形成一個團結強大的隊伍，才能在激烈的市場競爭中披荊斬棘，所向無敵！

　　狼的傲骨，群獸莫及；狼的專注，成就霸業！

　　狼性人生是一種智慧人生，更是一種處世哲學。

　　企業發展，需要傳播狼性文化；民族振興，也需要宏揚狼道精神！我們當自強，企業當自強，中華當自強！

　　品《狼圖騰》解人生之惑！愿偉大強悍的狼性文化頌揚四海，盼錚錚鐵骨赤子之心征程五洲！

狼圖騰讀書筆記9

　　狼圖騰，這是一本有力量，有血性的書，在這本書中，我發現了真正的狼性，又狡猾，又奸詐，但是卻又團隊意識，堪稱一支訓練有素的軍隊。

　　《狼圖騰》這一本書主要講述了知青陳鎮和楊克在插隊下鄉時發生的故事。很巧，他們剛剛好插隊到了額侖草原。在這之前，他們對于狼的認知僅僅就只是一些壞印象，但是他們;來到草原之后，隨著畢里格——這一位敬重并佩服狼的老人，便使他們找到了那屬于心底中的中華游牧民族的狼性。其實，這個小說不是圍繞著主人公展開的，而是圍繞著狼——這一強大的戰士展開的。在這篇文章中，可謂是三句不離狼，幾乎每一句話，每一個詞，都談到了狼。因此，在我看來，這篇文章真正的主人公應該是狼。

　　在這一本狼圖騰中，最使我感到敬重的就是畢里格老人——一位草原文盲，居然懂得許許多多現代人也不懂得的道理。或許，畢里格老人代表的就是那些古代的蒙古人。我還記得以前，我們在社會課上面學到了馬賽人，里面講到了馬賽人很會保護生態環境。在我看來，除了馬賽人以外，蒙古人也很懂得保護生態環境。在這本書里面，那些老蒙古人都是懂得保護生態環境。而保護生態環境最重要的功臣就是狼。草原有四害，而排在首位的就是老鼠。要知道，老鼠是一種生育能力超級強大的動物。能一年之內做到“四世同堂”，因此老鼠十分強大，不僅這樣，老鼠還會損害草場，如果老鼠泛濫，那么牛、羊、馬便什么也吃不了了，最后統統餓死。可是有了狼，并且狼一般是不敢襲擊牧民的，因此狼經常會去吃老鼠。對于這一點，我由衷地敬佩狼。并且，狼還是食草動物的噩夢，但是狼本身不會吃草，因此，狼也是保護草原的好手。

　　我現在還記得故事剛開始沒有多久的時候，狼獵殺黃羊的時候，那個有組織。獵殺過后，戰場上滿是黃羊的尸體。這個時候，我感受到了狼的殘忍，不由自主地又怨恨起狼來了，但是我接下來一想，狼這是在保護草原，為草原立下大功——黃羊也是一種強大的食草動物。一想到這，我我對于狼更加敬重了。

　　可以說，狼的好處是大于過的，雖然它會吃牧民們的羊，但是不經常吃，因為比起那些野外的動物，去打有人看守的羊實在是太困難了。這兩個一比，相信任何一個有腦子的哺乳動物都可以比較出來那個更好吧。

　　因此，我們要愛護狼，雖說現在，狼已經變成了保護動物，但是，還是有黑市在買賣狼皮，破壞生態平衡，還是那一句老話——沒有買賣，就沒有傷害。

狼圖騰讀書筆記10

　　在你的心目中，狼是什么樣的？邪惡，陰險，狡詐？我要告訴你，我覺得狼很好！沒錯，我以前也認為狼邪惡，陰險，狡詐，直到我發現了一本書，這本書的名字叫做《狼圖騰》。這本書很厚，字也是密密麻麻的，很多人認為它枯燥乏味，沒有耐心讀下去。這是一本唯一一個講蒙古草原狼的書，蒙古人不像我們信仰龍，他們信仰的是狼，狼是幫了他們大忙。漢族人好像骨子里都怕狼，而蒙古族人，幾乎天天見狼，男的女的老的少的，都不怕狼，也不會去殺狼。他們認為，草是大命，人是小命，保護草要緊。有一種野生黃羊，吃大片大片的草，而且有很多只。人怎么也抓不到。而狼就憑著它們精湛的戰術，抓住大批的黃羊。記得以前，一個種族搶了兩個中國皇帝，蒙古族以一敵十，輕松地打敗了這個種族世界無不嘖嘖稱奇。蒙古族人的戰術，就是從狼身上學到的。狼還給蒙古族提供了黃羊肉，黃羊皮……人們都把狼的戰利品拿來吃，因為狼抓到地黃羊多的是，狼也吃得飽。看了這本書，你對狼的認識一定有所改觀。它們有團隊意識，有精湛的技術，當然也不缺殘酷。

狼圖騰讀書筆記11

　　很久之前就有聽說過《狼圖騰》這部作品，無奈一直沒有時間，閱讀的計劃也就此擱置著。直到最近，我在圖書館閑逛時無意中發現她，驚喜之余不免覺得相見恨晚了。

　　在閱讀此書之前，對狼也只能用知之甚少來形容。不懂得狼的特別在哪里，更不知道何為狼性。一直以為狼只是喜歡群居的野獸,憑借著數量的優勢撲捉一些弱勢的小動物，茍且存活在這個世界上的一種生物而已。在我心目中狼的地位是很尷尬的.兇猛不及獅虎，速度不及獵豹。同為食肉類哺乳類動物，它也只能去欺負狐貍。它的存在仿佛只是為了襯托虎豹們的勇猛，就像在一部電影里，它永遠只能做配角。然而，隨著故事情節的深入，我越來越明白我以前的想法是多么的無知，甚至有點愚昧。

　　狼自古以來就是一種神秘的動物，出沒在蒙古草原上，它們就在那里繁衍生息。狼，是蒙古人的圖騰，是蒙古人的靈魂。

　　然而人對狼，似乎并不和善，人們給予狼的，只有無情的子彈。因為我們始終認為狼非善類，而狼之所以被人們認為是兇殘、惡毒的動物。那是因為在生存的食物鏈中它永遠都是捕食羔羊、山羊、綿羊等羊類的殺手。在人們看來，羊是毫無戰斗力的弱勢動物，在兇殘的狼面前，它們沒有任何攻擊力，只是一只任狼屠殺的羔羊而已。但這個時候狼為了生存，沒有表現出一點同情心，依然兇殘地捕食著自己的食物。狼只是為了生存才表現得如此兇殘。而人呢，他們捕食羊甚至更多的弱勢、強勢動物，卻是為了更好的生存，以致享受生活。這樣看來，我們卻是比狼更加兇殘百倍、千倍。那么，用“人心狗肺、人狽為奸、白眼人、披著羊皮的人”等詞匯來做形容詞或許更加地確切一些。還有”從“狼”字就看得出來。“狼”去掉一點是“狠”，可見，狼在人心目中，就是兇惡、狠毒的殺手。但是，它們在毀滅狼的過程中忽略了一點，正是這被忽略的一點便可能使草原變成一片茫茫沙漠。

　　草原狼的作戰計劃，可謂是天衣無縫。狼與狼之間的默契配合，根本不用狼嚎聯絡，只需動動狼耳，甩甩狼尾，對方便心領神會。圍攻、偷襲，還有聲東擊西、出其不意、趁火打劫……這些計謀，幾乎是它們與生俱來的。就如同書中的陳陣養了一只小狼，小狼從沒見過別的狼，卻能做出標準的嚎叫動作，發出一聲聲嘹亮、悠遠的狼嚎。

　　狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰術;狼對氣象、地形的利用;狼族中的友愛親情;狼與草原萬物的關系;小狼艱難成長過程等等，無不使我聯想到人類。人類社會的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的小說，是一種幸運。

　　狼是智慧的。這一點在草原狼捕殺獵物的時候體現的淋漓盡致，它們的每一次進攻都堪稱經典。它們不打無準備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密。好像在實踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’。在狼與人的`爭斗中,這種智慧也隨處可見，為了不使狼群暴露，獨處而被人發現的狼，往往逃向與狼群相反的方向，犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是智慧。

　　狼是團結的。它們很少各自為戰，所有的行動都是在狼王的統一調度下進行。只要狼王一聲令下，群狼便會排山倒海勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮定自若，陣形不亂。

　　狼是勇敢的。狼從來都不畏懼死亡，它們為了沖垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡.與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼,即便是戰斗到最后一條也毫不畏懼。

　　在草原上，人類成了名副其實的學生。人從狼那里學來了智慧，團結和勇敢。忽而又想到那天看的視頻里有關日本人的故事。日本這個國家之所以能從二戰戰敗國的廢墟里迅速走出來并成為當今世界當之無愧的第二大經濟體，是有很重要的原因的，而在這里我愿意把他們與狼性聯系起來。

　　俗話說“一千個讀者中有一千個哈姆雷特”，即便是同一本書，不同的人看了也有不同的感受。《狼圖騰》的作者以狼為標準進行了反思，雖然我對“圖騰”的了解還很局限，但我知道，那是一種積極的生活方式，一種頑強地拼搏精神，一顆永不放棄的恒心。

狼圖騰讀書筆記12

　　讀罷《狼圖騰》這本書，給我最深的感觸便是，在那個充滿血腥的年代為什么成吉思汗及其子孫，竟然僅用區區十幾萬騎兵就能橫掃歐亞？創造了人類有史以來世界上版圖最大的帝國呢？

　　答案就是千萬年來，游牧的草原人和草原狼，在騰格里這方神氣的熱土上時魂歸時，怎樣來到的草原，去時草原還是怎樣。能摧毀幾十個國家巨大城墻城堡和城市的草原勇士的生命，在草原上卻輕于鴻毛。最后完全回歸于大自然的。他們彼此缺一不可，當肉體的生命消失后，終于與草原完全融為一體。

　　幾乎在每一個漢族人心中，狼都是狡猾、貪婪、殘忍、丑陋的化身，老虎也獵殺動物，也吃過人，大家卻說那是王者風范，威風凜凜，高大威猛，五彩斑斕。

　　多少美麗的形容詞都給了其他猛獸，這對狼也是一種歧視！原因很簡單：狼對漢族的威脅超過任何一種猛獸，比猛虎、獅子、熊、豹都來得兇猛，來得氣勢洶洶，具有人類才有的攻城掠地的實力。

　　從這一點上，可以看出國人對待對手的態度，對于最有威脅的對手沒有給予應有的尊重，而是對其詆毀和謾罵，以致長久以后，當狼民族衰退以后，歷史的真相被湮沒在滾滾黃沙之中。但狼對人類的教導卻是永遠無法被湮沒的。

　　狼做的事情之所以會十拿九穩，是因為他們做每件事情前都會先想好策略。

　　《狼圖騰》很吸引人的地方就在于，它向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開篇就是一個草原狼圍捕黃羊的大戰役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動靜結合，一氣呵成。

　　真正的作戰時間不過十幾分鐘，但作戰前狼群耐心的伏擊、精妙的設圍、細致的觀察，營造了“山雨欲來風滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍；而作戰時的迅雷不及掩耳、放掉還有戰斗力的黃羊而擊其余部分的智慧，頗有些卑鄙卻極其實用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。這動靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀律性淋漓盡致地表現了出來。

　　狼的智慧也是非常驚人的，幾乎可與人媲美。在生活中，他們會運用各種各樣的本領與智慧來克服生活中遇到的種種困難。狼的本領狼的智慧也不是從來就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來的。

　　變幻莫測的草原氣候、惡劣的草原環境、各種動物的逃生本能還有來自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險境之中，隨時都處在被餓死、凍死、打死的境遇中。

　　人不是狼，狼的各種策略也是在艱苦的斗爭中磨煉出來的，但我們的確可以從狼身上借鑒很多東西，但學習草原狼也不能拘泥于具體的戰術，而是要鍛煉自己勤于思考、善于應用策略的能力。

　　主動的去觀察和學習，積極的思考，在面對不同的情況時采用不同的方式，在實戰中磨煉自己，這就是狼的智慧源泉。

　　現代社會是競爭的社會，只要你有絲毫的放松，就可能會被社會淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機意識，嚴格要求自己時時給自己加壓，正如張瑞敏所言“戰戰兢兢，如履薄冰”。所謂置之死地而后生，往往不利的形勢更能激發一個人的潛能。“背水一戰”，“破釜沉舟”，正是這個道理。

　　狼之所以可怕是因為他們是野獸中最有集群優勢和團隊意識的動物，一條狼是一個優秀的單兵，而一群狼就成了一支牢不可摧的特種部隊，在《狼圖騰》里，作者親眼見到的狼識天文懂地理能看云知道天氣，組織打圍，在戰略戰術上都是無懈可擊，再加上堅忍的意志，實在是太完美了。

　　讀《狼圖騰》，看那些讓人血脈噴張的狼群的捕食故事，更是能鮮明的看到狼群的威力。狼群由狼王統一指揮，進則同進，退則同退，協同作戰，無往不利。比如圍捕黃羊的時候，有狼去尋找大雪坑，有狼去騷擾，有狼去伏擊，在總攻的時候也是井井有條，狂而不亂。更讓人稱絕的是，狼群即使在撤退的時候也井然有序，猛狼沖鋒，狼王靠前，巨狼斷后，完全沒有鳥獸散的混亂。

　　當狼逃生時，它甚至可以咬斷傷腿，刮骨療毒是治傷，而狼是自傷，頗有壯士斷腕的壯烈。當狼襲擊馬群時，它甚至可以選擇最危險的自殺式打法。當搬遷時，小狼寧愿被勒死也不屈從，讓人感慨訓老虎易，訓小狼難。狼與生俱來的血性和傲氣，幫助它們在惡劣的草原環境中生存下來。草原上以前也有老虎等其它動物，之所以只有狼獨存，原因就在于此吧！

　　孫子兵法“云倍則敵之，十則圍之”，可就是這幾十條狼就敢圍獵幾千條黃羊，充分利用了天時地利人和。名動歷史的長平之戰，秦將白起空前絕后的等而圍之已經是軍事史的絕唱，而狼卻更勝一籌。秦人本是游牧民族，長期和狼征戰，也許這正是狼教給秦人的兵法吧。

　　這個世界始終是弱肉強食的世界，即便廝殺的工具不再是尖牙利齒，不再是刀劍槍戟，但是本質是不會變的。有能力的人就能用他的能力用他的新的廝殺利器來贏取最大的利益。難道不是么，考試升級如斯殺，商場勾斗如斯殺，官場暗涌也是如斯殺，向往人道主義樂土的人士也不妨扣心自問一下，自己是不是這種廝殺格斗后的勝利者？是不是能給失敗者真正的憐憫和體恤呢。

　　自古就有自然的成敗法則，狼堅持不懈地貫徹這一法則，我們應當敬佩，甚至以狼為師才能真正掌握自己的命運詮釋“適者生存，弱者淘汰”的自然法則。

　　狼的堅韌是最值得佩服的，一個民族如果有這樣堅韌的性格，那么它一定會強大。正是有那一份狼的堅韌，才有了現在的國際尊重。我要學習狼，就要學習他的堅韌，對命運的挑戰殘忍，也敢對自己殘忍，殘酷的鍛煉才有了蒙古戰狼非同一般的犀利。

　　社會如戰場，危機四伏，如果沒有應對困難的勇氣，你就很難生存下去。有了勇氣，還要有狼一樣的血性，積極的主動的去迎接挑戰。只有在不斷的面對困難戰勝困難的斗爭中，人才能進步，才能成長。

　　《狼圖騰》是對我的一次洗禮，閃爍智慧狡猾的光芒，我喜歡向往著狼的堅韌，狼的團結，狼的狡黠，狼的意志力和狼的生命力。只有具備這些條件，才能在社會上立足，才能適應這個“弱肉強食”的社會。

狼圖騰讀書筆記13

　　今日，我讀了《狼圖騰》，講的是幾個北京知青在內蒙古的額侖草原掏狼崽的故事。

　　故事是這樣的，這一天，3個北京知青陳陣、楊克、梁建中和牧民道爾基一齊商量著掏狼崽。掏狼崽并養狼是陳陣想近距離的觀察狼的生活習性和了解狼的性格。這天，他們早早起了床，帶了工具武器和一天的干糧、還有兩只獵狗上了山。最終居然沒費吹灰之力就掏到了7只毛茸茸的小狼崽。

　　這次掏狼成功當然要歸功于道爾基的長期作戰經驗和畢利格老人的指點，但我認為陳陣執著的態度和堅定的決心，才是這次掏狼成功的關鍵。我們做什么事情也應當向陳陣一樣有必勝的決心，因為有了決心什么事情也能夠干成功。有句俗話說：“功夫不負有心人”就是說只要有一個堅定不移的決心，萬事都能夠干成功。

　　就說這幾天我們一家三口爸爸、媽媽和我晨練吧!有一天我睡得太遲了，到了早上9點鐘才起來，爸爸、媽媽已經晨練完回了家。這時，媽媽說：“兒子，你早上不出去走一走，連早飯也不會想吃的，并且經常下去，體內的熱量，散發不出去，就會因內熱而感冒”，一聽媽媽這么一說，我下定決心，明天必須早起，出去散步。第二天，我早早起了床，和爸爸媽媽一齊上了街，鼻子里呼吸著新鮮空氣，身體感覺異常輕爽，好像一下子身上卸下去了好多沉重的包袱。我想：太好了，我以后必須要天天堅持早起晨練，這樣身體才能更健壯，病菌才不會乘虛而入。

　　至今，我因每一天晨練，所以一向沒生病，什么事情只要持久堅持，都能成功。

狼圖騰讀書筆記14

　　我總是對世界苛求太多，我的眼睛里總閃爍著被挫折打敗的淚光，然而，在狼的眼睛里永遠看不到失敗的氣餒，它們是真正的王者。

　　此時此刻，正有一對綠色的眼睛注視著我，它是誰？我頓時開始好奇起來，也讓我來享受這“狼圖騰的精神盛宴”。

　　主人公陳陣從北京到邊境牧場插隊，他住在了畢力格老人的家中，之后他與畢力格老人，牧民們一起與蒙古狼創造了刻骨銘心的回憶。

　　還記得第一個鏡頭便是陳陣要把文件送往大隊，他騎上大青馬急沖在路上，他沒有聽畢力格老人的話，抄近路到大隊。可等著他的卻是殺氣騰騰的蒙古狼，此時的他全身的汗毛都豎起來了，此時，狼王正在布置襲擊馬群的計劃，聰明的大青馬假裝沒看到狼群，陳陣也學大青馬鎮靜的撐著身架，可離狼群越來越近了，狼探子緊跟了過來，在緊急關頭，陳陣在心里呼喚騰格里，又輕輕呼叫畢力格阿爸。突然，他想起狼最怕套馬桿和鐵器，之后他便用馬鐙狠狠敲打，狼群在狼王的率領下紛紛逃去。

　　最讓人佩服的地方不是陳陣脫險，而是狼群的撤退，狼群撤退時還保持著隊形，猛狼沖鋒，狼王靠前，巨狼斷后，此時此刻，陳陣也看呆了。草原狼身上有著巨大的吸引力，他們的團隊精神和智慧值得讓人敬佩，他們便是是游牧民心中的“狼圖騰”。問什么說他們是真正的王者呢？我還記得一個精彩的片段，至今想起，眼前就會出現當時的情景，是那么的激烈壯觀。早已策劃好的狼群正埋伏著準備獵殺黃羊，狼群們知道黃羊是草原上跑得最快的，因此他們準備在黃羊吃飽時搞偷襲，打仗時，狼比人聰明，他們知道怎么布陣，怎么設陷阱。陳陣與畢力格老人在一旁埋伏著準備坐收漁翁之利。

　　直至狼群開始總攻了，在狼王率領下，狼群從東、西、北三面向黃羊群進攻，隊伍中都是沉默的，也許他們知道自己終究會成功。撐的跑不動的黃羊們看到這陣勢，嚇得四處逃竄，尖利的狼牙已沾滿鮮血，可見他們這可是大豐收啊，在一旁的陳陣可領教了草原狼的厲害。他們是草原上的王者，更是我心中的王者。

　　有時，總是會用淚水緩解自己心中的壓力，即使自己一無所有，但我有勇氣，我想去像草原狼一樣尋找、發現、追求、獲得。其實每個人都可以是王者，狼可以被人敬仰，人有著比狼還要發達的頭腦，為何不去嘗試一切，看到草原狼為了獲取獵物竭盡全力，為何有著很多機遇的我們不去行動起來。我們不妨嘗試一下向狼學習，擁有頑強的求生意識，堅強的靈魂，去適應社會的發展。

　　我愿意以狼為師，有自信的接受自己的成功，把挫折當作磨練，抹去眼中的淚，勇敢向前，當一個王者。讓我們一起大聲喊出來“我是王者，我可以去征服一切”。