如何寫對(duì)聯(lián)
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都看到過(guò)對(duì)聯(lián)吧，對(duì)聯(lián)源于中國(guó)文字語(yǔ)音的對(duì)稱性，出現(xiàn)應(yīng)該在周朝以前，造紙術(shù)和書法的發(fā)展，使對(duì)聯(lián)成為獨(dú)立文體。那么你有真正了解過(guò)對(duì)聯(lián)嗎？以下是小編為大家整理的如何寫對(duì)聯(lián)，希望對(duì)大家有所幫助。
寫對(duì)聯(lián)有三個(gè)規(guī)律：
第一是上下聯(lián)字?jǐn)?shù)相等。對(duì)聯(lián)起碼每聯(lián)4個(gè)字，7個(gè)字的居多，12個(gè)字以上的稱為長(zhǎng)聯(lián)，比較少。
第二是平仄相協(xié)，即平對(duì)仄，仄對(duì)平，這樣讀起來(lái)和諧，不會(huì)拗口。但單數(shù)字位可以不拘平仄，雙數(shù)字位必須嚴(yán)格遵守，這叫作“一三五不論，二四六分明”。
第三是詞性相對(duì)。總的來(lái)說(shuō)，是虛詞對(duì)虛詞(之乎者也矣焉哉等)實(shí)詞對(duì)實(shí)詞。虛詞的字?jǐn)?shù)很少，實(shí)詞的字?jǐn)?shù)最多。例如名詞對(duì)名詞，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，形容詞對(duì)形容詞，數(shù)量詞對(duì)數(shù)量詞。名詞中如果能再分細(xì)一點(diǎn)就更工整，例如人名對(duì)人名、地理對(duì)地理，天文對(duì)天文，顏色對(duì)顏色，動(dòng)物對(duì)動(dòng)物等。至于在用字方面，凡上聯(lián)用過(guò)的字，下聯(lián)不能再用。
貼對(duì)聯(lián)也有規(guī)定，但較為簡(jiǎn)單。上聯(lián)貼左邊，下聯(lián)貼右邊。怎樣區(qū)別上下聯(lián)呢?這里有個(gè)秘訣。最后一個(gè)字是仄聲的，一定是上聯(lián)，最后一個(gè)字是平聲的，一定是下聯(lián)。橫批多屬吉祥或有鼓舞意義的話，貼在門上方。不用橫批的也可以。
作對(duì)聯(lián)，還要合于下列規(guī)律：
一、上下聯(lián)的字?jǐn)?shù)必須相等，不能用重復(fù)的字。
二、上聯(lián)的末一句必須是仄聲，下一聯(lián)的末一字必須是平聲。
三、上下聯(lián)的句式必須一致(詞類相當(dāng)，結(jié)構(gòu)相應(yīng))。
四、上下聯(lián)的平仄要相對(duì)立，上聯(lián)要用平聲字的地方，下聯(lián)就得用仄聲字，反過(guò)來(lái)也一樣。
五、上下聯(lián)意思可以相近或相反，可以只說(shuō)一事，也不妨分說(shuō)兩事。
對(duì)聯(lián)和律詩(shī)中間的對(duì)仗有繼承演進(jìn)的關(guān)系，律詩(shī)的平仄格律和“一、三、五不論，二、四、六分明”的原則，也適用于對(duì)聯(lián)。至于每副對(duì)聯(lián)的字?jǐn)?shù)，并無(wú)限制，由四字、五字、六字、七字、八字、九字到幾十字、幾百字，只要有話可說(shuō)，能成對(duì)偶就行。即“字?jǐn)?shù)講相等，字音講平仄，詞語(yǔ)講對(duì)仗，句法講對(duì)稱”。同時(shí)，上下聯(lián)內(nèi)容要有一定的聯(lián)系，但不能雷同或重復(fù)，雷同的對(duì)句俗稱為“合掌對(duì)”，如“新年迎五福，春節(jié)接三多”，其中的“新年”和“春節(jié)”、““迎”和“接”都同意，傳統(tǒng)上認(rèn)為這樣的楹聯(lián)犯制作楹聯(lián)的大忌。
“‘一、三、五不論，二、四、六分明’的原則，是指第一、三、五字，不拘平仄，當(dāng)用平聲字的用了仄聲字，或當(dāng)用仄聲字的用了平聲字，皆無(wú)不可;而每句的第二、四、六字，則須平仄分明，不容更換。皆因一、三、五字平仄移易，讀音影響不大，二、四、六字平仄失調(diào)，則讀之拗口，用于楹聯(lián)創(chuàng)作，也是傳統(tǒng)楹聯(lián)作法之大忌。
對(duì)聯(lián)是一種格律文學(xué)，所以，它與律詩(shī)、詞、曲一樣，有一定的格律要求。對(duì)聯(lián)格律的基本要求就是平仄和對(duì)仗。平仄合律，這是對(duì)聯(lián)的基礎(chǔ)要求，否則，就是不合格的對(duì)聯(lián)。對(duì)仗又是對(duì)聯(lián)的關(guān)鍵，一副不對(duì)仗的對(duì)聯(lián)，即使平仄合律，也很難稱得上是對(duì)聯(lián)。
一、平仄
漢語(yǔ)有四聲，如按《佩文韻府》標(biāo)準(zhǔn)的四聲是平、上、去、入，但入聲從元代開始，就在北方逐漸消失。如按現(xiàn)代普通話，則分成陰平、陽(yáng)平、上聲和去聲平仄相諧(“平仄”的概念：平,指普通話陰平、陽(yáng)平，即第一、二聲，如“媽、麻”，在對(duì)聯(lián)中稱為“平聲字”;“仄”指普通話上聲、去聲，即第三、四聲，如“馬、罵”，在對(duì)聯(lián)中稱為“仄聲字”。“平仄相諧”就是聲調(diào)相互協(xié)調(diào)，以便讀起來(lái)瑯瑯上口，有音韻感。“平仄相諧”是對(duì)聯(lián)的聲律要素。對(duì)聯(lián)不像格律詩(shī)詞那樣要求尾字押韻，但要求上聯(lián)聯(lián)腳是仄聲，下聯(lián)聯(lián)腳是平聲。“聯(lián)腳上仄下平”是對(duì)聯(lián)聲律最基本的規(guī)則)，這樣一來(lái)，沒(méi)有了“入”聲，它歸入了其它幾聲中。如果歸入了上聲、去聲，可以不必考慮，如果歸入了平聲，則在寫對(duì)聯(lián)時(shí)就必須注意了。當(dāng)然，現(xiàn)代人寫對(duì)聯(lián)是給現(xiàn)代人看的，完全可以按現(xiàn)代四聲來(lái)寫。
對(duì)聯(lián)的基本句式如下(以下用○代表平聲，▽代表仄聲)：
四言式：▽▽○○∕○○▽▽
五言式：○○○▽▽∕▽▽▽○○，▽▽○○▽∕○○▽▽○
六言式：▽▽○○▽▽∕○○▽▽○○
七言式：▽▽○○○▽▽∕○○▽▽▽○○，○○▽▽○○▽∕▽▽○○▽▽○
寫對(duì)聯(lián)時(shí)應(yīng)遵循如下一些規(guī)則：
1. 平仄每隔兩字即轉(zhuǎn)換。對(duì)聯(lián)語(yǔ)句的音節(jié)有兩種，一是兩字一頓，叫“雙音步”，一是一字一頓，叫“單音步”。雙音步的平仄以第二字為主，第一字可不要求。故詩(shī)詞中的“一三五不論，二四六分明”，在對(duì)聯(lián)中是適用的。
2.上下聯(lián)平仄相對(duì)。一般說(shuō)來(lái)，上聯(lián)末字(句腳)為仄，下聯(lián)末字為平。
3.上下聯(lián)各兩句的對(duì)聯(lián)，句腳以○/▽∥▽/○為佳。
4.上下聯(lián)各三句以上者，句腳以上下協(xié)調(diào)為準(zhǔn)，不必強(qiáng)求，但末句句腳還應(yīng)以上仄下平為宜。
二、對(duì)仗
1.對(duì)仗是對(duì)聯(lián)的`基本特征和基本要求。所謂對(duì)仗，就是在上下聯(lián)相同的位置上，名詞對(duì)名詞，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，形容詞對(duì)形容詞，虛詞對(duì)虛詞等。在對(duì)仗中，又有工對(duì)與寬對(duì)之分。對(duì)仗的范圍越小，就越工整，即工對(duì)。反之，只要是詞性相同者對(duì)，就是寬對(duì)。不過(guò)，動(dòng)詞、副詞等，并沒(méi)有分類，而在形容詞中，只有顏色是自成一類的，其余也沒(méi)細(xì)分。所以，所謂對(duì)仗的范圍，一般也只指名詞。古人對(duì)名詞的分類頗細(xì)，如把名詞分為天文、時(shí)令、地理、宮室、器物、衣飾、飲食、文具、文學(xué)、草木花果、鳥獸蟲魚、形體、人事、人倫、方位、干支、人名、地名等。工對(duì)能寫好，當(dāng)屬上乘，但工對(duì)要求嚴(yán)，勢(shì)必限制人們的思路，所以，多數(shù)人習(xí)慣于寬對(duì)。
對(duì)仗除詞性相對(duì)外，上下聯(lián)的詞組和結(jié)構(gòu)，亦應(yīng)保持一致和統(tǒng)一，即上聯(lián)是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，下聯(lián)也就必須是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)的詞組。如“搖紅對(duì)滌翠”。上聯(lián)是偏正詞組，下聯(lián)也必須以偏正詞組與之相對(duì)。如“同心結(jié)對(duì)并蒂花”，就是相同的詞組結(jié)構(gòu)。
2.對(duì)仗的講究和避忌。
①有些詞，不同門，甚至不同類，但常被用作對(duì)稱，如“金玉”、“詩(shī)酒”、“金石”、“人物”、“兵馬”等，如果用來(lái)對(duì)仗，也屬于工對(duì)。
②借對(duì)：某字與其相對(duì)的字本來(lái)不工，但此字的另一意義卻與其相對(duì)的字成為頗工的對(duì)仗。如王維《崔錄事》中有“少年隨天馬，晚節(jié)更為儒”，在這里，“年節(jié)”之節(jié)借為“節(jié)氣”之節(jié);王維《送劉司直赴安西》中有“苜蓿隨天馬，葡萄逐漢臣”，這里“星漢”之漢借為“漢朝”之漢，等等。類似情況，在唐詩(shī)中頗多。
③如果上下聯(lián)中同邊自對(duì)，則上下聯(lián)之間可以不必求工。如阮元題《杭州貢院》：“下筆千言，正桂子香時(shí)，槐花黃后;出門一笑，看西湖月滿，東浙潮來(lái)。”此聯(lián)中的“桂子香時(shí)，槐花黃后”和“西湖月滿，東浙潮來(lái)”分別是同邊自對(duì)，不拘泥于兩邊詞性相對(duì)，也屬工對(duì)。
④忌合掌：合掌是上下聯(lián)同意詞相對(duì)，這是寫對(duì)聯(lián)時(shí)應(yīng)避忌的。如“旭日”對(duì)“朝陽(yáng)”、“史冊(cè)”對(duì)“汗青”、“通四海”對(duì)“達(dá)三江”等。這就要求我們必須弄清“同類詞相對(duì)”與“同義詞相對(duì)”是完全不同的兩個(gè)概念：前者屬工對(duì);后者即合掌。
⑤避重字：這里的避重字是避免同位重字和異位重字，所謂同位重字，是說(shuō)同一個(gè)字出現(xiàn)在上下聯(lián)的同一個(gè)位置上，異位重字就是同一字出現(xiàn)在上下聯(lián)不同位置上，這都是寫對(duì)聯(lián)時(shí)應(yīng)極力避免的。
上述避忌不包括疊字及虛詞。疊字相對(duì)如明顧憲成撰《東林書院聯(lián)》：“風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳;家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心。”有規(guī)則地使用重字，可以增強(qiáng)對(duì)聯(lián)的表現(xiàn)力。虛字相對(duì)如孫中山《贈(zèng)鄧彥華》：“養(yǎng)成樂(lè)死之志氣;革去貪生之性根。”李鑾宣《溫州江心嶼文天祥祠聯(lián)》：“久要不忘平生之言，古誼若龜鑒，忠肝若鐵石;敢問(wèn)何謂浩然之氣，在地為河岳，經(jīng)天為日星。”劉鳳誥《伊犁過(guò)復(fù)亭聯(lián)》：“過(guò)也如日月之食焉;復(fù)其見天地之心乎!”這幾副聯(lián)上下聯(lián)中“之”字相對(duì)。
⑥平衡：上下聯(lián)的分量輕重要大致相當(dāng)，這樣可給人以平衡美。如某茶坊聯(lián)：“人笑庭中，采得新芽香宅院;茶銷海外，贏來(lái)美譽(yù)耀神州。”這里的“庭中”與“海外”，“宅院”與“神州”，大小懸殊，就顯得不平衡了。
三、切題
對(duì)聯(lián)與其它文體的區(qū)別之一是：表面無(wú)題，實(shí)則有題。對(duì)聯(lián)一般張貼、懸掛或銘刻在楹柱上，它與室內(nèi)環(huán)境或名勝古跡已融為一體，所以，這就要與環(huán)境相協(xié)調(diào)，即要切人、切事、切物、切時(shí)、切景等。
1.切人：如徐渭《題孫夫人祠》：“思親淚落吳江冷;望帝魂歸蜀道難。”此聯(lián)充分揭示出孫夫人感情上的兩難處境，非常感人。
2.切事：如鄙人網(wǎng)名聯(lián)《墨梅》：“花港觀魚，魚戲竹叢頻嘔水;靈峰探墨，墨飄香氣盡沾衣。”寫的是在杭州游“花港觀魚”和“靈峰探梅”事。
3.切物：如鄙人網(wǎng)名聯(lián)《雪》：“瑞雪紛飛，妝點(diǎn)江山銀鳳舞;霞光初照，激揚(yáng)天地玉龍飛。”是寫北方冬天下雪之情景。再如徐宗干《詠炭聯(lián)》：“一味黑時(shí)猶有骨;十分紅處便成灰。”此聯(lián)詠物真切，寓意深長(zhǎng)。
4.切時(shí)：如鄙人網(wǎng)名聯(lián)《春》：“春風(fēng)拂面，柳絮顛狂，小溪流水潺潺去;微雨濕衣，杏花含露，燕子側(cè)身緩緩飛。”一看就知道寫的是春天氣象。
5.切景：如鄙人網(wǎng)名聯(lián)《塞外風(fēng)光》：“賀蘭山下，黃沙衰草傷心月;走馬川頭，白雪枯楊刺骨風(fēng)。”是作者的親身體會(huì)。再如《荒川》：“半片荒涼，平沙滾滾遮天地;一川煙草，林木陰陰阻風(fēng)源。”寫的是寧夏沙坡頭景。在這里，一邊是大漠黃沙，一望無(wú)際;一邊是九曲黃河，波濤洶湧。唯獨(dú)中間有一片綠地，有樹，有草。若非親身經(jīng)歷，實(shí)難想象。 非正宗對(duì)聯(lián)的寫法
所謂不拘平仄的楹聯(lián)，是指不過(guò)分強(qiáng)調(diào)平仄、工仗和用韻的楹聯(lián)。這種聯(lián)語(yǔ)作品，長(zhǎng)期以來(lái)被斥為“非正宗”的楹聯(lián)作品。其實(shí)，從對(duì)偶修辭手法孕育了楹聯(lián)的客觀實(shí)際看，不拘平仄的楹聯(lián)與平仄協(xié)調(diào)的楹聯(lián)的句式、句法、結(jié)構(gòu)是同時(shí)具備的;從貼桃符到貼楹聯(lián)這一民俗習(xí)慣看，不拘平仄的楹聯(lián)與平仄協(xié)調(diào)的楹聯(lián)，也是同時(shí)產(chǎn)生和發(fā)展的。不拘平仄楹聯(lián)的寫作靈活自由，可以根據(jù)實(shí)際內(nèi)容量體裁衣，完全適應(yīng)推廣普通話的新形勢(shì)，具備強(qiáng)烈的時(shí)代感，愈來(lái)愈顯示出其強(qiáng)大的生命力，正以其直切、樸實(shí)、穩(wěn)重的藝術(shù)風(fēng)格，在聯(lián)海中閃耀著奇光。
不拘平仄楹聯(lián)的格局和程式是：出乎自然，不事雕琢，不拘平仄，不強(qiáng)求工仗乃至以同字相對(duì)。因?yàn)檫@種格局、程式和傳統(tǒng)的楹聯(lián)寫作格局、程式相悖，故歷來(lái)不為人們所重視，更是被歷代文人墨客所否定。但是，它并沒(méi)有因此而絕跡，相反，隨著時(shí)代的發(fā)展，越來(lái)越顯示其強(qiáng)大的生命力。
在元代，中原紅巾軍初起之時(shí)，寫在戰(zhàn)旗上的“旗聯(lián)”是：
虎賁三千，直抵幽燕之地; 龍飛九五，重開大宋之天。
這副“旗聯(lián)”充分反映了紅巾軍浩大的聲勢(shì)和所向無(wú)敵的英雄氣概。在寫作格局和程式上，并不強(qiáng)求工仗，且有同字相對(duì)，但其影響極大。在爾后明代中葉劉六、劉七起義時(shí)，西路軍戰(zhàn)旗的旗聯(lián)僅改“大宋”二字為“混沌”而已：
虎賁三千，直抵幽燕之地; 龍飛九五，重開混沌之天。
在清末太平天國(guó)起義軍占領(lǐng)南京之后，在龍鳳殿兩旁柱子上又見到了這副楹聯(lián)的身影，只不過(guò)是更易二字，變成：
虎賁三千，直抵幽燕之地; 龍飛九五，重開堯舜之天。
在明朝，據(jù)郎瑛《七修類稿》(下)“對(duì)聯(lián)條”載： “吏部許尚書讚，乃尊亦吏部尚書也。己先為戶部尚書，兄詔，亦尚為南戶部尚書也。吾友俞子木為作一對(duì)云：
父冢宰，子冢宰，秉一代之銓衡;
兄司徒，弟司徒，總兩京之會(huì)計(jì)。
該聯(lián)上下聯(lián)均有同字“之”相對(duì)。在清朝，據(jù)梁章鉅《楹聯(lián)叢話·格言》載，胡可泉知蘇州，揭一聯(lián)于門外，聯(lián)語(yǔ)是：
相面者，算命者，打抽豐者，各請(qǐng)免見;
撐廳者，鋪堂者，撞太歲者，俱聽訪拿。
這說(shuō)明那種不強(qiáng)求工仗，且有同字相對(duì)的楹聯(lián)，當(dāng)時(shí)在官?gòu)d衙門亦有所張貼。又據(jù)徐珂《清稗類鈔·文學(xué)類·紀(jì)文達(dá)所見馬神廟聯(lián)》載云：“紀(jì)文達(dá)在京師，嘗偕友過(guò)馬神廟。廟門左掩一扇，上有聯(lián)云：‘左手牽來(lái)千里馬。’友謂文達(dá)曰：‘且勿觀下聯(lián)，試各思之。’文達(dá)曰：‘下聯(lián)當(dāng)為:前身終是九方皋。’及審視，乃:右手牽來(lái)千里駒也。”這段記載再次說(shuō)明，以不拘平仄、不事雕琢、不強(qiáng)求不仗的格局和程式去創(chuàng)作楹聯(lián)是很常見的。這一般有兩種情況：一是民間那些文化水平不高的人，此手居多，像上舉的“左手”、“右手”聯(lián)即是;二是文人雅士，為準(zhǔn)確表示自己的聯(lián)作主旨，不愿受傳統(tǒng)的楹聯(lián)寫作格局和程式的束縛，明知違律而有意為之。
但總起來(lái)講，這種不拘平仄的楹聯(lián)在過(guò)去是難登大雅之堂的，“五四”運(yùn)動(dòng)之后，新文化運(yùn)動(dòng)沖擊了整個(gè)學(xué)術(shù)文化界，這種楹聯(lián)逐漸多了起來(lái)，并為人們所接受，一些名人也開始創(chuàng)作這種聯(lián)語(yǔ)。比如我們現(xiàn)在在許多學(xué)校常見到這樣一副聯(lián)語(yǔ)："千教萬(wàn)教教人求真; 千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人"。這是1944年12月郭沫若為南京曉莊師范校園內(nèi)陶行知先生墓門所題寫的楹聯(lián)。
這種不拘平仄的楹聯(lián)，給聯(lián)苑帶來(lái)新的氣象，是應(yīng)該予以充分肯定和推薦的，正如哈哈在說(shuō)詩(shī)中所提倡用今音今韻作舊體詩(shī)詞一樣，也應(yīng)該提倡用靈活的格式撰寫傳統(tǒng)的楹聯(lián)。對(duì)聯(lián)格律技巧對(duì)仗淺談
馬蹄韻淺淡.
對(duì)聯(lián)格律中最重要的兩條聯(lián)律分別是：句中平仄和句腳平仄 。
句中平仄是指一個(gè)聯(lián)句中每個(gè)字的平仄安排規(guī)則,公式如下 (以下所舉皆是正格,變格不計(jì)在此例) ：
一言句:仄
二言句:仄仄
三言句:平平仄,平仄仄
四言句:平平仄仄
五言句:仄仄平平仄,平平平仄仄
六言句:仄仄平平仄仄
七言句:平平仄仄平平仄,仄仄平平平仄仄
一至七言,最為常用,八言以上,視節(jié)奏而定 。
句腳平仄,指對(duì)聯(lián)一邊若干句每句最后一個(gè)字的平仄安排規(guī)則,公式如下：
每邊一句:仄
二句:平,仄
三句:平,平,仄
四句:仄,平,平,仄
五句:仄,仄,平,平,仄
六句:平,仄,仄,平,平,仄
七句:平,平,仄,仄,平,平,仄
八句:仄,平,平,仄,仄,平,平,仄
以此類推 。舉例如下,每邊二句
上聯(lián)：綠水本無(wú)[憂],因風(fēng)皺[面] 。句中之平仄為：仄仄仄平[平]，平平仄[仄] 。憂平、面仄。
下聯(lián)：青山原不老,為雪白頭 。句中平仄為：平平平仄[仄]，仄仄仄平。老仄、頭平。句腳合每邊二句規(guī)則,即：上聯(lián)句腳憂平面仄。下聯(lián)句腳老仄 頭平。平仄幾乎相反相對(duì),意境也是。其他長(zhǎng)句也大同小異 。
另外,句中平仄,還可以 用相反的,就看如何與句腳來(lái)搭配了。 如句中平仄四言句是(平平仄仄), 你如果出上聯(lián),也可以用仄仄平平,與句腳相組合。
例如，你想出每邊三句的上聯(lián)，假?zèng)]分別是(四,五,六)的句子(句腳公式是平平仄),這時(shí),你就可以組合 仄仄(平)、平平仄、仄(平)仄、仄平平、仄(仄])平等，這些都合聯(lián)律要求。其中很重要的一點(diǎn),就是你只能按照句中平仄的規(guī)定來(lái)組合,不能按 你自己隨心所欲來(lái)組合。 聯(lián)律和詩(shī)律一樣,不能犯"孤平"和犯"三平尾"、"三仄尾"，上下聯(lián)盡量不能同字。 記住這些,你大概就可以把握住對(duì)聯(lián)格律的精華了。
對(duì)聯(lián)寫作技巧
1、比喻法
比喻法。如：
勤是搖錢樹==儉為聚寶盆
福如東海長(zhǎng)流水===壽比南山不老松
書山有路勤為徑===學(xué)海無(wú)涯苦作舟
過(guò)去曾有人寫了一聯(lián)諷刺大堂六部：
刑戶吏禮工兵，大堂六部；
馬牛羊雞犬豕，小畜一家。
2、夸張法
通過(guò)事物進(jìn)行擴(kuò)大或縮小形象的描述，借以突出描寫對(duì)象的主要方面和本質(zhì)特點(diǎn)。如：
聲驅(qū)千騎疾==氣卷萬(wàn)山來(lái)
鐵漢三杯軟腳===金剛一盞搖頭。
一粒米中藏世界==半邊鍋里煮乾坤。
3、襯托法
襯托法，就是為了使事物的特色突出，用另一些事物放在一起來(lái)陪襯或?qū)φ铡Ｈ纾?/p>
四面荷花三面柳===一城春色半城湖。（濟(jì)南大明湖聯(lián)）
今尚祀虞，東漢已無(wú)高后廟=
斯真霸越，西施羞上范家船
4、對(duì)比法
心清水濁==山矮人高。
野心家禍國(guó)殃民，生不如死===革命者忠心亦膽，死而猶生。
5、反對(duì)法
反對(duì)，是上下兩聯(lián)，一正一反，意思互相映襯。如河南函谷關(guān)猶龍閣聯(lián)
未許田文輕策馬，
愿聞老子再騎牛
6、正對(duì)法
正對(duì)的上下兩聯(lián)，角度不同，意思是互相補(bǔ)充的。例如：
山勢(shì)巍峨，翮鳥不能越過(guò)；
崖壁峻峭，飛猿亦苦攀登。
上下兩聯(lián)都是講摩天嶺的高峻。上聯(lián)極言其高，下聯(lián)極言其峻。兩聯(lián)的意思是互為補(bǔ)充的。
7、自對(duì)法
自對(duì),又稱“句中自對(duì)”或“當(dāng)句對(duì)”,指對(duì)聯(lián)中的字詞句,不僅上下聯(lián)相對(duì)仗,而且上聯(lián)自身之中和下聯(lián)自身之中(即所謂句中)也存在對(duì)仗。這就使對(duì)聯(lián)更加工穩(wěn),更增添了對(duì)襯美。
8、串對(duì)法
串對(duì)又叫流水對(duì)，意思是順連，分別獨(dú)立出來(lái)都沒(méi)有意義。如長(zhǎng)沙岳麓山聯(lián)：
直登云麓三千丈==來(lái)看長(zhǎng)沙百萬(wàn)家。
“登”是為了“看”，“看”是“登”的目的。這副對(duì)聯(lián)不過(guò)是一句話分成兩句說(shuō)，上下聯(lián)意思是順連的。還有四川白馬關(guān)龐靖侯祠聯(lián)：
明知落鳳存先帝===甘讓臥龍作老臣。
這副對(duì)聯(lián)上聯(lián)寫龐統(tǒng)的犧牲精神，下聯(lián)交代犧牲的動(dòng)機(jī)。也是一副很好的串對(duì)。
9、借對(duì)法
借對(duì)。所謂借對(duì)，就是在用某個(gè)詞的甲義的同時(shí)，又借用乙義來(lái)與另一個(gè)詞相對(duì)。借對(duì)分借上與借下兩種。借下聯(lián)的詞語(yǔ)以適應(yīng)上聯(lián)的，叫借下。例如：借對(duì)。所謂借對(duì)，就是在用某個(gè)詞的甲義的同時(shí)，又借用乙義來(lái)與另一個(gè)詞相對(duì)。借對(duì)分借上與借下兩種。借下聯(lián)的詞語(yǔ)以適應(yīng)上聯(lián)的，叫借下。例如：
燈明月明，照得大明一統(tǒng)==君樂(lè)臣樂(lè)，求彼永樂(lè)萬(wàn)年。
這副題明成祖觀燈的對(duì)聯(lián)中，下聯(lián)的“永樂(lè)”就是用“永遠(yuǎn)快樂(lè)”的聯(lián)意的同時(shí)，借其表明成祖年號(hào)的意思來(lái)與上聯(lián)的“大明”相對(duì)。又如：
紅白相兼，醉后怎分南北==青黃不接，貧來(lái)盡賣東西。
紅白指兩種酒。這副聯(lián)中，下聯(lián)的“東西”就是在表明物件意思的同時(shí)，借其意思來(lái)對(duì)上聯(lián)的“南北”。同理，借上聯(lián)的詞語(yǔ)來(lái)對(duì)應(yīng)下聯(lián)，叫借上。
例如：滄海月明珠有淚===藍(lán)田日暖玉生煙。
這副對(duì)聯(lián)的“滄”本意是“寒”的意思，因與“蒼”同音，這里便借以表示顏色的“蒼”（深綠色）同“藍(lán)”相對(duì)。由于借對(duì)有較高的技巧性，因此也是難度比較大的巧對(duì)。大家多看、多練自然熟能生巧。
10、雙關(guān)法
利用同音字，使語(yǔ)帶雙關(guān)。例如：
因荷而得藕；
有杏不須梅。
“荷”、“藕”、“杏”、“梅”另有諧音，第二層意思是：
因何而得偶==有幸不須媒。
再如：
蓮子心中苦==梨兒腹內(nèi)酸。
第二層意思是：
憐子心中苦==離兒腹內(nèi)酸。
11、用數(shù)法
對(duì)聯(lián)中巧妙地運(yùn)用數(shù)字，心增強(qiáng)對(duì)聯(lián)的表現(xiàn)力，顯得生動(dòng)活潑。如：
萬(wàn)樹梅花一潭水==四時(shí)煙雨半山云。
五六月間無(wú)署氣==二三更夜有鐘聲。
孤廟獨(dú)宿一將軍，單槍匹馬==對(duì)河兩岸二漁翁，并釣雙溝。
12、用典法
用典——借歷史典故或有出處的詞語(yǔ)來(lái)說(shuō)明問(wèn)題。例如：
觀瞻氣象耀民魂，喜今朝祠宇重開，老柏千年抬望眼；
收拾山河酬壯志，看此日神州奮起，新程萬(wàn)里駕長(zhǎng)車。
這是趙樸初先生為岳飛廟題的對(duì)聯(lián)，用了五典。“老柏”指岳飛墓前精忠柏，傳為岳飛忠魂所化。“
“抬望眼”、“收拾山河”、“壯志”、“駕長(zhǎng)車”都出自岳飛的《滿江紅》。《文心雕龍——麗辭》說(shuō)“言對(duì)為易，事對(duì)為難”，就是指用典。用典之所以難，是因?yàn)槲囊鈨煞矫娑疾灰着浜贤桩?dāng)。趙先生的這副對(duì)聯(lián)用的自然而貼切，即使沒(méi)有讀過(guò)《滿江紅》的，也照樣可以理解。當(dāng)然，用典冷僻，晦澀難懂，是不宜提倡的。
【如何寫對(duì)聯(lián)】相關(guān)文章：
如何寫好賀壽對(duì)聯(lián)01-11
書房對(duì)聯(lián)（對(duì)聯(lián)）12-24
對(duì)聯(lián)故事及對(duì)聯(lián)范文12-31