【熱門】春節調研報告15篇
在經濟發展迅速的今天，報告不再是罕見的東西，報告具有成文事后性的特點。一起來參考報告是怎么寫的吧，以下是小編幫大家整理的春節調研報告，僅供參考，大家一起來看看吧。
春節調研報告1
隨著國家對“三農”問題的高度重視,農村的經濟建設得到了飛速發展,人民群眾的物質生活大幅度提高,農民基本都過上了比較富足的生活。筆者通過對春節期間農村農民娛樂活動的調查發現：物質生活的改善并沒有讓農民群眾精神生活“脫貧”。
一、農村春節期間文化娛樂活動現狀
通過走訪調查發現,當前農村文化娛樂活動形式相對單一,排在前三位的分別是：抹牌賭博、看電視和閑聊。特別春節期間,村民參與抹牌賭博活動的比例劇增,男女老少扎堆賭博已成風氣。此次走訪的幾個村子里,有近80%的農民存在參與打撲克、搓麻將的賭錢行為。而且,賭博場所也在不斷變化,個別農村小賣部成了小賭場,影響惡劣,與當前整個社會風清氣正的風氣格格不入。
二、農村春節期間賭博成風原因分析
1、農民文化素質相對較低。一般而言,農民文化層次較低,法制意識不強,在他們的思想認識當中,認為小賭不是賭博,大賭才是賭博,甚至認為賭博是一種“娛樂”,對賭博的危害性認識不足。
2、農村文化建設相對滯后。一些地方政府受經濟利益的'驅動,追求經濟效益,忽視精神文明建設,導致農村文化建設滯后,活動組織缺位,娛樂設施匱乏,活動項目單調,無法滿足農民群眾對娛樂、健身、求知、交流的需求。
3、農村法制建設較為薄弱。農村防范、打擊賭博的綜合治理機制還沒有形成,對賭博危害性和防范、打擊的宣傳教育力度不夠,甚至存在執法機關執法不嚴,逃避責的行為,沒有形成強大的震懾力。
三、幾點建議意見
1、加強宣傳教育,從思想上拒絕賭博。充分利用廣播、電視、報刊等渠道,宣傳法律禁止和打擊賭博違法犯罪行為,使廣大農民知法、懂法、守法,有效地預防和遏制農村聚眾賭博犯罪。堅持“送文化”與“種文化”相結合,努力發展特色村落文化,提升農村文明程度。積極開展豐富多彩的文體活動,不斷滿足、引導和保障農民群眾多樣化的精神文化需求。
2、加強自我管理,從源頭上控制賭博。依托各村的特色文化資源,引導農民以村為單位,建立形式多樣的農民文化社團,比如成立舞蹈隊、器樂隊、歌唱隊等半公益性的農民文化藝術團隊,積極創作具有鄉土氣息的作品。同時,制定相應的實施方案和激勵機制,加以引導和扶持,激發群眾參與活動的積極性和主動性,使農民真正成為農村文化活動的主體。
3、加強打擊力度,從法規上禁止賭博。公安機關加大打擊力度,消除賭博者的僥幸心理。集中力量重點整治,在打擊上做到“嚴”“準”“狠”,注重效果。對少數賭徒、賭棍、窩主、教唆犯和屢教不改者,司法機關必須予以嚴懲,絕不心慈手軟。但也要防止“以懲代刑”現象的發生,依法治賭。
春節調研報告2
按照農業部直屬機關黨委關于組織開展機關干部春節回鄉活動總體部署和要求，市場與經濟信息司具體組織，周密安排，并作了調研總動員。市場流通處積極組織，在認真學習相關文件和政策基礎上，充分利用春節返鄉探親的有利時機，于1月22—27日集中6天時間走進基層，深入農戶開展調研鍛煉。
本人此次以山東省莒南縣十字路鎮溝頭村、白龍居為重點，滿懷熱情地走進農家院落、豬場雞舍，帶著感情與農民群眾拉家常、聊農情，仔細記下訪談中涉及“三農”工作的新成果新情況新問題。6天時間，共走訪農戶21家，訪談基層群眾70余人，干部3人，較好地完成了調研任務。調研中，本人深切感受到了當前農業農村發展變化，了解了農民和基層干部的所思、所想、所憂、所盼。
一、調研方法
一是認真做好準備工作。處里年輕同志較多，調研鍛煉較少，為保證取得實效，處長李攀輝同志，親自帶領大家學習這次活動的通知文件，吃透精神，明確調研內容，調查方式，不打無準備之仗。
二是采取靈活調研方式。6天時間，刨去往返路上和探親的時間，真正有用的時間不足3天，因此本人利用春節農村里上門拜年的習俗，擴大拜年的范圍，上到耄耋之年的老人，再到剛剛成家的青年。在調研中遇到新的問題，及時利用手機記事本記錄下來，便于晚上整理。
二、調查中了解到的好現象
此次走訪的兩個村都靠近縣城，交通便利，從實地走訪來看，農業農村經濟發展勢頭良好，主要表現在以下五個方面：
（一）公共設施日漸完備。以溝頭村為例，村后就是嵐濟路，這條路是濟寧、臨沂到日照的大動脈，自1994年動工以來已經有18個年頭，道路破損嚴重，XX年重新修葺完善，加寬加厚，雙向三車道變為四車道，XX年又在道路中間加裝醒目隔離帶，保障了農民出行的便捷。人性化該村出村的道路與縣城西環路重疊、與嵐濟路相交，往年這個十字路口由于嵐濟路方向來往車輛多，而路口只有一個減速提示燈，導致農民出行很危險，是事故多發地帶。有鑒于此，縣交管局從村民出行安全出發，及時更換了紅黃綠三色燈，增添警示線和人行橫道，保障了老百姓的生命安全。
（二）新農村建設如火如荼。白龍居由于處于縣城規劃地帶，自從新農村建設以來，將原來的李家、吳家、胡家等9個白龍汪村合并，組建成新的白龍居，簡化村兩委，由原來的9個村支部、村委會變成1個村支部、村委會，村里不再劃撥宅基地，而是統一規劃，建設新樓房，使老百姓也能住進樓房，享受到城里人一樣的集體供暖，有線數字電視等好福利好待遇。
（三）縣城農貿市場、超市交易火爆。除夕當天，縣城農貿市場依然是交易火爆，從各地運來的蔬菜水果，加上本地的蔬菜，鮮肉和水產品，供應不斷。本人也有幸切實感受了一把火熱。為了買些湯圓。目前，國家對流通領域加大政策支持力度，降低建設項目門檻，提高補助比例，人民生活水平提高，使得縣域農產品市場交易節節攀升。
（四）農民腰包逐漸鼓起來。溝頭村是位于莒南縣郊區的'傳統農業村，450余戶人家，1000口人，人均耕地面積畝，除了土地以外，基本沒有其他資源。因此，這個村35歲以上的家庭，幾乎家家養一頭母豬，養豬成了家庭一大主要經濟來源，按照每年兩窩豬，每窩出仔豬10頭，一年凈收入約有5000—9000元（生豬收購價波動大）；同時由于地理位置優越，近幾年，陸續有外來中小型企業落戶該村，使得很多已婚婦女能夠就近就業，村里青年人電動車到縣城工作不到10分鐘，工作便利，便于就近工作就近就業。這樣，村民除了一年口糧地的務農收入外，或者依靠養豬增加經營性收入，或者到縣城或是周邊企業打工獲得工資性收入，夫妻分工協作，生活逐漸富裕，一些年輕人家庭大都添置了小轎車、空調、電腦這些“新鮮玩意”。
（五）強農惠農政策深入人心。莒南縣是山東省貧困縣，可是農村社會保障工作并沒有滯后。20xx年春季該縣，特大干旱，小麥普遍減產，但是該縣還是按照計劃對種糧戶給予補貼。20xx年該縣十字路鎮低保戶在原有900元的基礎上，有望再加200元。新農村醫療保險全面覆蓋，老百姓看病難進一步緩解。一到年關，村里給所有年齡到達70歲的老人、黨員家庭（戶籍在村內的）和軍屬送去了生活補貼。一位劉姓大爺看著村支部和村委會送來的200元錢和40斤大米說道，“這都是共產黨領導好，感謝黨、感謝政府！”廣大農民反映，“現在種糧有補貼，看病有醫保，養老有保障，農民很滿意。”村干部反映，“這些年黨的農村政策真讓老百姓感覺到實惠了，農村干群關系和諧了，工作好做多了。”
三、“三農”問題仍然突出，新情況新問題亟待解決。
在調研過程中，我們也注意到他們反映的一些新情況、新問題，梳理歸納如下：
（一）農民期盼補貼力度廣度加大。一是希望養殖補貼力度增大。
小豬崽看病，三副藥一針30元，至少要打上3針，這樣一年下來兩窩豬少說也要花上1000—XX元，加上飼料錢，成為養殖戶一筆不小的負擔。他希望政府出臺政策不僅要母豬補貼，還要對每個豬崽補貼，另外我國生豬價格波動性很大，政府往往養豬戶虧損時沒有補貼，而豬價漲了有干預政策，希望政策不要管漲不管跌。二是希望有蔬菜補貼。現在農戶口糧地很少，很多農民逐漸由過去種糧轉變到種菜上來。但是，國家對種糧有補貼，可是對種菜卻沒有，迫切希望政府在這方面也能有新的政策，在肥水等方面給予補貼，減輕他們的成本。目前，我國已經設立價格調整基金，便于對鮮活農產品受市場波動下，城市低收入階層的補貼，相反鮮活農產品，受單位面積產出效益高，且品種繁多等客觀因素制約，對于種植戶的相關補貼政策卻遲遲沒有出臺，農民普遍感到種植成本越來越高。
政策建議：一是市場經濟環境下，生豬漲價是正常現象，應該盡量防止人為因素影響，加大對養殖戶的支持力度，加強生豬疫病防疫，提高養殖戶的抗御疾病的風險能力，及時啟動生豬收儲制度，確保養殖戶利益不受損失。二是菜籃子工程是當前各級政府一項常抓不懈的重要民生工作，在努力保障農產品供應的同時，政府應該看到菜農利益的不穩定性。每年各地均會發生大量鮮活農產品積壓滯銷賣難的情況，且蔬菜類農產品所需的投資較糧食類農產品，成本更高，需要政府給予政策傾斜，加大加快補貼。鑒于蔬菜等鮮活農產品品種繁多，價格也不盡相同的實際，政府可以借鑒對糧食補貼的方式，對主要的大宗農產品開展補貼，然后逐步擴大到小品種。三是由于各地財政收支不同，從事鮮活農產品從業者的人員構成也不盡相同。因此需要分開來，對從業人員身份進行摸底，同時研究農藥化肥價格、灌溉用水和柴油等因素，合理確定補貼金額。首先在沿海地區經濟發展水平高的城市中選取若干開展試點，從中汲取經驗，逐步推廣。四是改進價格調節基金使用辦法。始設于上世紀80年代末期的城市副食品價格調節基金目前基本上仍用于在價格過快上漲時對城市低收入群體發放臨時生活補助，鮮活農產品長期處于“裸生產”、“被波動”的尷尬境地。加快價格調節基金使用改革，一方面要在農產品價格過快上漲時補助城市低收入群體，另一方面也要在農產品價格過度下跌時補貼農民。
（二）農民期盼喝上自來水。
溝頭村緊鄰縣城，可是這個村卻遲遲喝不上，而且近期來看也是遙遙無期。通過座談，原因很快清晰。一是這個村450余戶，200多戶為中年或老年，很多家庭因為要自己出錢，大都不愿意。二是投資方不賺錢。按照1方水3元。除了每天喝水做飯外，牲畜、洗澡等用水大項均可以用自己家井水，這樣一個月下來用不了3方水，投資方幾年下來也收不回成本。三是政府沒有政策扶持。像這樣大的工程，沒有政府協調，單靠村委和投資方很難調動全村人的積極性，因此喝水難成了一個懸而未決的老大難。
政策建議：20xx年中央文件明確提出，要加快農村水利工程建設，自來水進農戶理應是這一政策落實到位的合理體現。對于公益性公共設施的建設，政府須承擔主體責任，出臺相應政策，財政給予大力支持，同時通過公開招標吸引民間資源，合理融資，解決農民吃水難的現實。為了避免開發商盈利受損，可以將自來水公司的經營權年限延長，杜絕后顧之憂。另外通過宣傳帶動廣大農民，踴躍參與家園建設，這才是解決之道。
（三）農村街道規劃不當，參差不齊。
蓋的新房也不再像以前那樣整齊劃一，變得雜亂無章，樓房蓋得越來越好，可是相鄰兩戶的路是越來越差。這家把門前路墊高30公分，前面那家為了防止雨水擠壓到屋后，就把路墊到50公分，最終出現了兩頭高，中間低的情況，一到下雨下雪天，家家戶戶出行難，同時現在村兩委不愿意得罪人，放任自流。同時，由于缺乏完善的排水系統，養殖生豬所帶來的污水排放，經常在路面擴散、污染，致行人出行困難。
政策建議：一是街道作為出行的基本公共設施，需要政府給予大力扶持，設置專項資金，每年有計劃地為各鎮、鄉的各村打通主要干道。在實現村村通的基礎上，加大力度對村內道路的建設力度。二是村支部要做好街道整治工作。農村自家的事情，還是應該靠自家人來張羅。支部應出面規劃好排水管道，規定農戶在建設自家庭院的同時，要把周圍的溝渠一并建設好，下面排水通則上面出行通。通過投票成立街道整治工作小組，每半年開展道路清渣治理工作。對因建設新房而造成道路不整齊、排水不暢通的農戶，要對其進行談話，勸勉，對于拒不執行者可以考慮全村通報批評，而對于自覺遵守建設規定的農戶，應該張貼光榮榜，評選為“三好家庭”稱號等殊榮。三是宣傳工作要跟進。我國古代有，“各人自掃門前雪，哪管他人瓦上霜。”的說法，然而路是公用資源，只有所有人都有愛護保持的覺悟，才能越走越坦蕩，因此政府要宣傳動員大家齊努力，把村容村貌搞好。
四、收獲與體會
6天的調查研究和實踐鍛煉，我感覺收獲很大、體會很多，學到了知識、得到了鍛煉，必將終生受益。
（一）增長知識，為我所用。
“不下去，不知道，一下去嚇一跳，身為農業干部，面對那么多‘三農’常識不知道、不清楚、不了解”。雖然出身農家，可自從初中以后，就再沒與農田接觸，沒在扛起鋤頭，對農活的概念已經逐漸淡忘。通過調研，我第一次深入了解村兩委直選、土地流轉、農村合作醫療背后的復雜與艱辛。短短幾天的調研，為我上了一堂生動的實踐課，讓我更加了解農業農村實際。
（二）增強鍛煉，提高水平。
調研期間，白天晚上都有，時間較緊。通過走村串戶，經常是從村南走到村北，又從村北繞道村西、村東，在一次次的走訪中，錘煉了我的工作作風，在交流討論中提高了與人溝通的能力、分析問題能力，總結提煉能力，相信必將在今后的工作中打下堅實的基礎。
春節調研報告3
一、調查背景：
本次調查時通過問卷方式進行調查的，通過對我的朋友、同學、家人，以及住在同一小區的居民的問卷填寫或者口頭述說而進行綜合進行的。
對于現代百姓對于春節的感受和思考，通過親到身感受而得的結果。從金錢、交通、飲食等方面來對春節這個傳統節日的調查，還從學生、非學生這兩個方面的著手，得出人們是否感受到春節在人們心中的認識，包括傳承弘揚中華的悠久文化和傳統美德等方面，其中具有深遠的意義和良好的教育意義。
二、調查方法及調查問卷說明：
1. 調查方法：問卷調查—一部分運用網絡將問卷傳給其他人來完成，一部分是通過打印出來，現場答題，剩下的是口頭問答來完成的。
2. 調查問卷情況說明：問卷中包含單選題和多選題兩種方式，一共10道題目。內容包括：生活各個方面。
3. 調查報告樣板：見最后一頁。
4. 調查時間：20xx年1月10日-20xx年2月12日
5. 調查對象：城市普通大眾(不分男女)
6. 調查數量：40人左右
三、問卷的單題統計及分析
1. 過春節回家與父母團聚的情況
對于學生幾乎每年都在家和父母一起過春節，因為還沒有自己成家立業等方面原因。但是成家了的人們少部分是每年回家陪父母一起過年，占40%;隔一、二年回一次的占55%;隔幾年或者更多年的占5%。
2. 不太愿意回老家過春節的原因
春節時中華民族最大的一個全民節日，春運每年都很緊張，今年更是，很多人因為買不到票，或者覺得太疲勞，放棄回家過年，這部分的人占10%;認為過年開支過多，經濟上比較困難，就沒有回家過年，這部分占40%;因為工作不能脫身的其他方面不能回家的占50%，這是大概情況。
3. 回老家過春節金錢開支情況
在過春節期間，對于學生沒有太大的開支，占30%;對于已成家的人開支很大，在生活各方面都花費很多，飲食占很大部分。開支在幾千元占40%，上萬元的開支占30%。春節確實是消費的黃金時段。
4. 過春節是否要看春節聯歡晚會的情況
很多人在最近幾年都在抱怨春晚太枯燥、乏味，與此同時，其他電視臺很多咋春節期間有很多聯歡晚會或者其他吸引人的節目，，喜歡看春晚的人數驟減。其中，每年都會全程觀看的占30%;會看，但不一定看完整占45%;一般不看占25%。
5. 關于過春節貼春聯習俗的情況
作為古代傳承下來的春節習俗之一，貼春聯很凸顯年味，很多人過春節都要買精美的對聯貼在自己門旁。每年都貼占60%;會貼，但不是每年都貼占30%;一般不貼占10%。
6. 關于過春節放鞭炮、禮花的情況
鞭炮和禮花在過春節作為渲染氣氛和表達喜悅之情，都是很好的方式，由于在城市限定鞭炮燃放地點等方面，并不是每家都要放。每年都放占50%;偶爾放占40%;一般都沒放占10%。
7. 關于通過哪種方式過春節的情況
春節，是個吉祥和美好的象征，在過春節期間，人們在匆忙的一年中暫時停下腳步，對前一年的總結和感悟，以及對新一年的希望和祝愿。人們很多愿意去寺廟燒香拜佛，占70%;進行打牌等各種娛樂活動占60%;游覽名勝風景占30%;其他活動的占10%。
8. 對于對春節的文化氣息感覺情況
現代因為經濟發展很快，人們不得不把時間用在工作上為在社會中立足，對于一些文化方面的習俗某種程度淡忘，感覺氣息漸濃占10%;氣息漸淡占85%;沒什么感覺占5%。
9. 對于傳統節日傳承的情況
對于傳承傳統節日的情況，不太樂觀。覺得傳承地很好的占5%;不是很好，還過得去占20%：很不好占75%。
10. 對于傳承傳統節日的必要性的情況
對于傳承傳統節日的重要性，很多人都能體會到，覺得很重要的占90%;一般重要占10%;不太重要的幾乎沒有。
四、調查問題的綜合分析
以上均為對于調查的數據統計、整理及分析，對調查問卷行詳細論述。
1. 春節期間交通問題
春節是我國人民生活中的一個大節日。人們的習慣，總想在假期回家或出門探親。因此，春節期間的旅行問題就成為大家都關心的問題了。
根據近幾年的資料統計，春節前后的一個月，全國鐵路的旅客比平常增加30%，長江航線和寧波以北海上航線的旅客比平常增加20%至35%，全國公路的旅客比平常增加40%至50%。特別是去年春節過后，旅客數量不僅沒有減少，反而持續上升，出現了旅客運輸的擁擠狀況。去年11月份鐵路的旅客數量，就比去年春節前后的一個月增加了四百多萬人。春節前十天鐵路平均每天運送一百三十萬至一百四十萬人。大城市、新工業區旅客數量更多。最近北京市調查了二百一十六個高等學校、中等技術學校和普通中學，六十五個機關，四十二個建筑工地，六十二個大商店，在今年春節前十天需要搭火車回家的，平均每天將達四萬八千人，比平常的旅客數量增加四倍。
要把這么多的旅客，在這么短的時間里，運送到他們的家里去過春節，節后再把他們運回工作崗位，是一件很困難的事情。春運期間車票供不應求造成車票價格上漲，符合市場
價值規律，是無可厚非的，但有些人卻借此大發其財，所謂的黃牛黨，他們通過其特殊的社會關系，或者通過雇傭大量人員打電話，排隊等方式一次性取得大量車票，囤積居奇，高價出售，從而加劇了春運矛盾。在春運期間，車站的附近總有這些人神神秘秘的拉住過往的行人，問其要不要票，他們利用乘客急于回家的心理高價兜售，而乘客卻也不得已接受。在筆者與周圍要回家的民工聊天時，筆者了解到，他們為了能早日回家過年，許多人是轉了幾天沒買到票的兒從黃牛那里高價買到票的，雖然貴了很多，但他們說，買到票就不錯了，貴點總比沒有的好，回家，再苦再累，心也是甜的……看到他們疲憊的面龐，真希望他們一下子就可以飛到家里和親人團聚。
春運是個嚴肅的社會問題，它不僅事關公共利益，更關乎社會的穩定與和諧。因此筆者想說的就是有關部門應該多一些公平理念，多一些民生關懷，讓那些常年在外打工的人們，盡快告別有家難回的痛苦與不安。
2. 春節消費問題
春節還沒開始，家里就忙著買年貨，一回家就看見一大堆各種各樣的食品。其中，食品消費占的比重最大，基本上占了45%。由此可見,對于春節人們還是比較傳統的。勞動了一年,人們都希望在年尾時好好享受一下犒勞犒勞自己,大部分認為,在年尾時就應該吃好。從食品消費中看,零食方面的東西少了,水果類的東西多了,最多的就是吃的肉和蔬菜,這部分支出又占了食品消費支出的.30%。
在我們家里,春節走訪親戚,給小孩壓歲錢,占了春節費用支出的第二位。占消費總額的30%。今天這家,明天那家,不知不覺,錢就出去了。而且春節走親戚,也得送禮,也得花錢。別人家里有小孩的,壓歲錢也時免不了的。
從某些方面看,春節走親戚,送禮在一定程度上加深了親戚之間的聯系,同時也加深了感情.這樣的消費也時值得的.但是,另一方面看,春節走親戚,有時只成了一種純粹的社交,時一種生存的手段。這大家認為“送禮”往往會讓人在人情往來上有點累，這“累”需要精力的付出，更需要人民幣的“支持”。 這是一個弊端。
現在的人越來越懂的玩，過年更是該放松的時候，于是娛樂消費的比列便直線上升，大人們就愛打打麻將什么的，青年們也喜歡三五成群到處去玩例如KTV,逛街等，小孩們則喜歡買些零食吃和小東西玩。我們家的娛樂消費占了總消費的15%，也算合理。
3. 春節習俗
除夕守歲是最重要的年俗，這在魏晉時期就有記載。除夕晚上，與家老小熬年守歲，歡聚酣飲，共享天倫之樂，這是炎黃子孫至今仍很重視的年俗。待第一聲雞啼之后，新的一年開始了，男女老少均著節日盛裝，先給家族中的長者拜年祝壽，然后走親串友，相互道賀祝福。此時的神州大地，處處閃光溢彩，從初一到十五，人們一至沉浸在歡樂、祥和、文明的節日氣氛中。"一夜連雙歲，五更分二天"，除夕之夜，全家團聚，吃過年夜飯，圍爐閑聊，辭舊迎新，這是我國普遍存在的除夕守歲的習俗。
在大年三十晚上的0時整放鞭炮也是一種特殊的習俗,它寓意著"辭舊歲,迎新春".對于迎接新春還有一種說法叫做"守歲"這么說吧,"守歲"其實就是指從大年三十到初一期間不睡覺.對于大部分年輕人來說,這是玩的最好時間.當然這也不是盡然的,有些老當益壯的老年人也會和著年輕人們一起鬧新年呢!
在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實用性于一體。剪紙在我國是一種很普及的民間藝術，千百年來深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗戶上的，所以也被稱其為“窗花”。窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現得淋漓盡致，將節日裝點得紅火富麗。
在貼春聯的同時，一些人家要在屋門上、墻壁上、門楣上貼上大大小小的“福”字。春節貼“福”字，是我國民間由來已久的風俗。“福”字指福氣、福運，寄托了人們對幸福生活的向往，對美好未來的祝愿。為了更充分地體現這種向往和祝愿，有的人干脆將“福”字倒過來貼，表示“幸福已到”“福氣已到”。民間還有將“福”字精描細做成各種圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚跳龍門、五谷豐登、龍鳳呈祥等。
拜年是中國民間的傳統習俗，是人們辭舊迎新、相互表達美好祝愿的一種方式。古時"拜年"一詞原有的含義是為長者拜賀新年，包括向長者叩頭施禮、祝賀新年如意、問候生活安好等內容。遇有同輩親友，也要施禮道賀。 拜年一般從家里開始。初一早晨，晚輩起床后，要先向長輩拜年，祝福長輩健康長壽，萬事如意。長輩受拜以后，要將事先準備好的"壓歲錢"分給晚輩。在給家中長輩拜完年以后，人們外出相遇時也要笑容滿面地恭賀新年，互道"恭喜發財"、"四季如意"、"新年快樂"等吉祥的話語，左右鄰居或親朋好友亦相互登門拜年或相邀飲酒娛樂。
4. 傳統節日的傳承問題
社會物質的極大豐富湮沒了平常日子與節假日的區別，我們已經不必等到過年添新衣、過年宰牛羊，天天都是好日子，天天都像過新年，真正到了年根兒底下，“年味兒”反而淡了。
“年味兒”、“節味兒”越來越淡，不但過節的內容和形式發生了變化，甚至人們內心曾經擁有過的那種憧憬與期盼也無從撿拾了。情人節、感恩節、愚人節和圣誕節等洋節日漸盛行，而且大有將我們沿襲了幾千年的傳統節日取而代之之勢。許多青年對過圣誕節、情人節樂此不疲，而對中國節日，除了熟悉的“春節”、“元宵”、“中秋”等節日外，對“端午”、“七夕”、“重陽”等傳統節日知之甚少，能記得端午節吃粽子、中秋節吃月餅，就算是有心人了。而對其中的節日文化似乎一概不知。
如今，傳統節日的舞臺上最活躍的、最能充分發揮節日文化功能的當屬商家了，但大多是只求熱鬧，只問經濟，只看效益。商場“血拼”,飯店折扣，來就有獎，買就贈送，中華民族傳統節日中蘊涵的文化內涵卻少有人問津。很少有人在節日氣氛上、文化品位上、精神享受上做文章，更很少有人在傳承和發展、發揚和豐富上下功夫。在某種程度上，中國傳統節日已經蛻變為“吃喝玩樂”的假日，那份美好的節慶記憶在逐漸消失。
傳統節日是一宗重大的民族文化遺產，它承載著豐厚的歷史文化內涵，因此傳承與建設同樣重要。在人們生活水平普遍提高、追求更高生活品位和多樣化的精神愉悅方式的今天，傳統節日也應隨時代不斷發展，吐故納新，賦予傳統節日更多的現代意義和時代氣息，讓我們的節日也時尚起來，年輕起來，豐富和創新慶祝活動的形式，真正成為中國人越過越新的節日，實現傳統與現代的自然銜接。
一個國家的傳統節日有著深厚的民族文化內涵，對一個民族的發展有著重大的意義。傳統節日是我們傳統文化的一個組成部分。一個民族在世界上得以存在，得以和其他民族相區別，就在于她日積月累所形成的獨有傳統文化。中華民族之所以在世界上獨樹一幟，正是她幾千年歲月的沉積而形成的中國固有的文化。中國的傳統節日，不但是寶貴的精神財富，也是不可再生的文化資源。充分發掘傳統節日的文化內涵，大力弘揚以愛國主義為核心的民族文化精神，對于構建社會主義和諧社會具有十分重要的意義。因此重視傳統節日應從政府做起，充分挖掘文化內涵，加強傳統文化宣傳與教育，年輕人應重新去認識傳統文化，增強對自己民族傳統文化的自覺保護意識。
春節調研報告4
調查目的：
關于新年慶祝方式、送禮及壓歲紅包的調查調查時間：xxxx年xx月xx日（年初二）。
調查地點：
xxx
調查方式：
問卷調查
調查人數：
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調查過程：
xxxx年xx月xx日，大年初二的早上，雪后初晴，金色的陽光散在白雪上，寒冷的空氣中彌漫著炮竹的味道。我，爸爸，媽媽，小姨，還有歐慶表哥和孝誠表哥，踏著“噼里啪啦”的鞭炮聲，來到草場門附近的金潤發超市門口。今天我們要共同完成一項任務——春節調研！我的計劃是以填寫問卷為主，以采訪和筆錄的方式為輔。
我拿出一沓文件，這是我精心設計的調查問卷，共有三個主要問題：
（1）慶祝新年的方式；
（2）春節送禮是否必可少；
（3）你是否收到紅包。在每個問題下邊都有多個選項，問卷采用不記名的方式，選擇填寫。按照昨晚我們已商定好的行動計劃，分成三小組開始分別發送問卷。我和媽媽一組，我負責發問卷，媽媽負責說明填寫的要求。為了獲得可貴的信息資料，我一掃往日的沉默，主動向一位老奶奶走去，“奶奶好，我要寫份春節調研報告，您能幫我完成這份調查問卷嗎？”老奶奶愣了一下，隨后“哈哈”大笑起來“，當然可以，不過我眼睛不好，你問我好了。”“好的”。我慢慢地讀每個問題，生怕老奶奶聽不清，當她答完最后一個問題時，我開心地跳了起來“耶！我獨立完成了第一張問卷調查！”這時，旁邊走來一位中年男子，“伯伯，能耽誤您幾分鐘嗎？”
我邊說邊遞上調查問卷，“沒時間！”伯伯并沒有放慢腳步，他看也沒看匆匆走過，我好失落啊，“別在意！他一定有事情。”媽媽安慰我說。一對叔叔阿姨從我身邊走過時，好奇的說“這個小朋友在做什么？”“我在做春節調研，能完成這張調查問卷嗎？”我趕忙遞出調查問卷，“哦，是這樣啊，可以的。”阿姨仔細地閱讀上面的問題，認真的完成了這份調查問卷。“你也填一份吧，”阿姨笑著對身邊的叔叔說，“哈哈，阿姨你真好！”我開心的笑著……天漸漸黑了，爸爸組和小姨組都已完成問卷調查，我們手里的問卷已是厚厚一摞，沉甸甸地。
今天的收獲可真大啊，收工我們回家。晚飯后，我快速的'按照問卷中的問題做了張表格：行是三欄，分別為慶祝新年的方式、春節送禮是否必可少、你是否收到紅包，列是各問題調查的明細。媽媽負責報問卷的選項，我負責寫“正”字，和完成數據的統計工作。
調查結果
（1）你會以什么方式慶祝新年？調查人員中89%選擇在節日期間邀請親戚朋友來家聚聚，也有11%的人會借著春節黃金周這個機會，出去散散心，去一些山清水秀，環境幽雅的地方去過春節。當然，這也少不了人民幣的支持，旅游消費額在3000元左右的占20%，在5000元以上的占55%，在8000元左右的占25%，看來，春節旅游這也是一筆大消費啊！
（2）你認為春節“送禮”必不可少嗎？對于今年春節送什么禮物好？節日里人們走親訪友，互相贈送禮物，以示關愛。調查人員中78.5%的人認為"送禮"是春節必不可少的內容，僅有8.9%表示”送禮”并非春節必不可少的內容，有12.6%的被訪者表示不好判斷。從我調查的情況看，其中，50%的人認為送食品比較合適；35%認為送保健品比較高雅；10%認為送煙酒茶類比較時尚；5%認為送什么也無所謂。
（3）春節你收到紅包（壓歲錢）了嗎？過春節，給紅包是春節習俗中重要的一項，收紅包最多的當然是孩子們啦，壓歲錢是我們最大的收入來源，調查給孩子壓歲錢的大人和拿到壓歲錢的孩子中，壓歲錢在600元以上的占40%，在500元左右的占50%，在300元以下的僅占10%。調查結論：我發現人們保持著傳統的春節慶祝方式。在春節里，大人們通常會有一筆很大的開支。但是，我相信人們都愿意花這筆錢，因為在這熱熱鬧鬧的春節里，大家歡聚一堂。那是多么幸福呀！
看，街頭巷尾，人們走親訪友，熱鬧非凡，聽，鞭炮聲中，嬉笑聲中，人們用各種既傳統又時尚的方式慶祝著春天的到來！
春節調研報告5
追憶往昔，楊柳郁郁繞溝渠，今歸來兮，雪花紛紛裹天地。今年回東北老家過年，迎接我的再不是小時候凜冽刺骨的寒風，而是銀白色天地間和暖的冬陽。這也恰似老家的現狀，日子雖然還有些許不易，但是畢竟一天天好起來。回鄉幾天，漫步在倍感親切的雪景里，踏著熟悉又有些陌生的土地，感受到這方水土滋養出的質樸、善良、樂觀和希望，這一切始終在無形中默默地感染我、激勵我。
鄉村的低碳生活
回老家過年最直接的體會是花費低，能耗少，而且任何物品物盡其用的程度遠遠高于城市。不浪費似乎就是父母一輩子生活的準則。拿拖布來說，他們還是不會去超市買現成的拖布，母親都是將廢棄衣物等剪成的布條兒釘到使用多年的t字形木棍上，這樣自制的拖布雖然不及工廠制成品那么精致，卻是十分好用的。還有，這次在老家吃到了在市場上根本買不到的曬干菜。東北秋末霜期快到的時候，自家菜園種的蔬菜一般都吃不完，母親為了能讓這些自家產的好東西免受霜凍，便早早地就把茄子、豆角、土豆等新鮮蔬菜或生或熟的切成條狀、塊狀，曬干，裝袋保存起來，待轉年春天自家沒有新鮮蔬菜的時候吃。節約無疑是父母生活內容的最佳詮釋。比如用水，母親經常是洗過衣服的水接著洗抹布，然后用來拖地，最后再用來沖洗院落，反正都是用到無法繼續使用為止。春節期間，好些剩飯剩菜，母親舍不得扔掉，于是就仔細分類、裝袋，拎好遠送去給養豬的`鄰居。
對于父母親的生活方式，大多生活在城市的人估計無法理解，從前我也不明白，日子一天天好起來，生活也并非如此拮據，還有必要這樣嗎?現在我懂了，父母這種傳統的、甚至說有些原始的生活方式不是摳門，不是愚昧，而是健康的、可持續的，或者用時下時髦的話說，是低碳的。
鄉村公路
老家發展最大的希望和瓶頸都在路。要想富，先修路的口號喊了不知多少年，連村頭屋墻上的標語都已被歲月腐蝕得不再清晰，鄉親們始終望眼欲穿地期盼著。聽說到去年，借著新農村建設的東風，村里領導們才終于在鄉村道路建設上花些心思。村里那條夏天泥濘、冬天顛簸的土路終于真正完成了它的歷史使命，一條寬闊敞亮的水泥路也終于姍姍來遲。別看只是一條水泥路路，它給老家人們帶來的可不僅僅是村容村貌上的改變。自從修了水泥路，村里通了公共客車，人們出行方便了，貨物運輸也容易了，村里超市的老板再也不用自己開三輪車去鄉里縣里進貨，公共汽車可以直接捎貨上門;來往商販也可以直接深入到村里進行買賣，鄉親們再也不用為手里有好東西賣不出去發愁了;另外，村里有些年輕人買了車，搞短距離載人載物運輸等等。路修好之后，鄉親們致富的途徑更加寬廣了。
但與新建村路功能發揮不相適應的是村路管理養護方面的滯后。路修好才一年多，已有一些路段出現嚴重破損了。可是，鄉村道路管養的主體責任與路政管理工作并不到位，誰來誰負責協調管理?誰來組織維修隊伍?誰支付維修資金?這些都是擺在眼前的棘手問題。俗話說，修路，建路，二分修建八分養護，真不知這條承載著鄉親們美好愿景的希望路能發揮多久作用?
鄉村教育
都說十年樹木，百年樹人，在農村老家培養出一個真正走出農村，脫離農業的孩子雖說要不上百年，卻也不是件容易的事情。父親在村小任教近三十年，他總是感嘆：這些年，學校里走出去真正考上大學，留在城市工作的學生十個手指數得過來。春節抽空回到十多年前自己就讀的小學校園，發現變化很大，修了新圍墻，蓋了新校舍，換了新桌椅，配備了微機室，學校教學的硬件設施完備，環境優良，圖書、文體器材、教學儀器等也都有相應的配套。可是越來越好的教學環境并沒有激發起孩子們學習熱情，目前初中畢業，高中沒念幾天就輟學在家的農村學生特別多，讀書無用論在農村抬頭。
在全國高校都緊鑼密鼓擴招的大潮中，老家的孩子們為何在升學的路上停止了腳步呢?仔細想想，這與農村教育長期被定位為城市教育的延伸，而沒有立足鄉村生活與鄉村社會發展的需要關系極大。除了為升學做準備，農村教育并沒有發揮其他更多的功能。鄉村教育的發展該何去何從?我想在現代文明的背景上，立足鄉村社會與鄉土文明，除了為鄉村孩子提供現代性價值中必不可少的發展機會，更應該給他們提供鄉村社會的精神滋養，促進他們對鄉村文明與鄉土價值的內在理解，增進他們的鄉土認同，厚實他們的鄉土精神底氣，提升他們的文化自信，使他們獲得一種在與現代化接軌的過程中又不失鄉土精神資源的可能性。更重要的是，這樣的鄉村教育也可以為浮躁的現代社會與現代教育增加一份源自鄉村大地的質樸與寧靜，為置身現代化之中的每個人提供一份鄉土自然的清心與慰藉。
后記
春節返鄉，真正深入到中國農村的最基層，雖說只逗留了短短幾日，但卻足以讓我感受到這個小山村由里到外的變化和日復一日的進步。老家人民的生活水平提高了，精神生活豐富了，干群關系更加融洽了，黨和政府的許多強農惠農政策都落到實處了。但同時也必須看到，老家的交通、水利等基礎設施還很薄弱，農業經營方式依舊粗放，靠天吃飯的局面還沒有根本改變，鄉村教育的發展阻礙重重，農村人力資本存量嚴重不足等問題仍在很大程度上制約著老家的發展。相信在黨和國家政策的正確引領下，在各方力量的不懈努力下，在老家人民的辛勤耕耘下，家鄉的面貌會越來越好，人們的日子越過越紅火。
正月初五早晨，老家下了一場小雪，雪后的村落顯得格外清亮。再過些日子，氣溫慢慢回升，冰河漸漸融化，又是一年春來早，又要開始新一輪的忙碌了，鄉親們的臉上都流淌著春天的笑意和喜悅。候鳥般回城的身影又都一個個背起行囊準備出發了。其實，在外闖蕩的人們真的像風箏一樣，飛得再高再遠，線的另一端還是牢牢地系在老家的那塊土地上。讓更多的人知曉南岳，了解南岳，來岳觀光許愿，帶動南岳旅游經濟進一步發展。
春節調研報告6
20xx年春節期間，我利用回老家過春節的時機，在有限的幾天里，采取談話交流、實地察看等方式，主要調查農村老年人生活狀況問題，調查對象為村里60歲以上的老年人，現將調查情況報告如下：
一、農村老年人生活狀況
我回到吉安市永新縣懷忠鎮雙溪村，通過幾天的調查發現，雖然農村生活水平在逐步提升，但老年人生活狀況還是比較堪憂，作為經濟欠發達地區的鄉村老人，他們的子女絕大部分過完年后都去經濟發達地區打工，極少部分在外地工作或在家務農兼做運輸、泥工、木工等，更有極少部分老人膝下無子女。主要有以下幾方面：
1、物質生活狀況
我們村大致只有四十戶人家，人均耕地1。5畝左右，主要以種植水稻為主，基本沒有發展特色養殖業及種植業，收入來源單一。老年人也主要是靠種田為生，子女給的生活費有限，沒有其他經濟來源，但靠種田收入微薄。
一是現在農村基本上耕地、收割實現了機械化，帶來的是成本的上升；
二是肥料、農藥的支出也在逐步提高，俗話說“肥是農家寶”，但近年來，農村中家庭養豬、牛的減少，甚至多數家都不養。種田都靠買化肥買農藥。
三是農村老年人的勞動能力下降，種不了太多田地，種的稻子只夠自己吃，沒有多少余糧可供出售。
2、精神生活狀況
目前，我們村老年人生活中最大的困難就是孤獨。一年到頭，只有春節期間外出務工的女子才會回家團聚，人氣旺盛，但是一過完年后，絕大部分青壯年又紛紛出去打工，有的家庭是夫妻雙雙外出，有的是男勞動力外出務工，剩下的都是老人和小孩及少部分婦女。老人獨自留守在農村帶小孩，缺乏子女的關心和溫暖，甚至有的老人與媳婦相處得不好，關系緊張，心情抑郁也沒地方排解。農村老年人整天在寂寞中度過，沒有娛樂設施供他們活動消遣，精神生活貧瘠，內心空虛孤獨，更是加速了他們的衰老。
3、健康與醫療狀況
農村人年輕時很操勞都是干體力活，進入老年后，身體機能衰退得快，身體難免會出現一些毛病。俗話說“病向淺中醫”，但面對醫療費用時，大多數農村老人不會及時治療。總是一拖再拖，到最后才去醫院看病，有的甚至因此耽誤了最佳治療時機。雖然政府出臺了新農村合作醫療政策，但新農村合作醫療報銷的`醫療費用金額比率一般都較低，有的甚至不能報銷，所以農村老人生些小病，一般就是扛過去，有重大疾病時一般都難以支付昂貴的醫療費用。
二、對策與建議
1、積極推進農村社會養老保險，加大對農村老年人的補助
農村老年人大多數條件不富裕，也沒有經濟來源，要提高他們的生活質量，必須積極穩妥推進農村社會養老保險。同時建議政府制定一些政策，給農村六十歲以上的老人們適當補助。還可以向社會熱心人士募集資金，設立專項農村老年人基金會，給農村老人提供幫助。
2、加大農村公共服務尤其是娛樂設施的建設
給農村老年人們提供一個活動和交流的平臺，有益于促進老年人身心健康。政府應該執行公共服務的職能，在農村興建一些老年娛樂場所，比如為村里購買健身器材供老年人鍛煉身體，修建室內活動場所讓老年人有地方可以一起看看戲曲聊聊天等。
3、改善農村醫療環境，完善農村合作醫療報銷
建議每年給農村老年人免費做一次全身體檢。加大對農村衛生所硬件設備的資金投入，提高衛生所醫務人員的待遇，吸引年輕優秀醫務人員投身農村醫療事業。擴大農村醫療保險的報銷范圍，這樣農村老年人就可以沒有負擔地就醫，而不用擔心醫療費用的問題。
春節調研報告7
我的家鄉在內蒙古自治區巴彥淖爾市。春節回家，即前往工作于市農牧業局的一位親戚家拜會，希望借機多了解些家鄉農業農村經濟發展的最新變化。話題仍然從農民收入的變化開始，談到農村土地流轉和規模化經營對農民增收的貢獻時，親戚忍不住拿出一大疊材料，和我探討家鄉土地承包經營權流轉情況。細細研讀材料，感慨農村土地流轉對農業增效、農民增收、農村勞動力轉移的突出貢獻時，也對家鄉農村土地流轉和規模化經營存在的一些問題有些自己的看法。
一、農村土地規模經營現狀
（一）規模經營的模式與特點
全市農區耕地面積870萬畝，農村總人口105萬人，農戶總數23。9萬戶。二輪土地延包以來，農村土地流轉面積逐年增加，目前，累計流轉面積76。5萬畝，占耕地面積的8。8%；土地流轉涉及的農戶24376戶，占承包農戶總數的10。2%。
（二）農村土地流轉經營模式
一是龍頭加工企業帶動型。龍頭加工企業租賃農民的土地，建立標準化的原料生產基地。中糧番茄公司在烏拉特前旗、烏拉特中旗、磴口縣和農墾局包爾蓋農場租賃土地1。8萬畝，建立了標準化的番茄生產基地。
二是股份合作型。農民用土地入股，與龍頭企業共同創辦股份制公司。杭錦后旗頭道橋鎮民建村三組63戶農戶用1500畝耕地入股，與內蒙古泰升集團公司聯合成立了一個農企一體化的農牧業股份公司，公司對1500畝耕地進行統一規劃整合，對村莊進行了整體規劃，對農戶建房進行了補貼，吸納農村勞動力在公司就業，給達到退休年齡的農民發放養老金。
三是農民專業合作社經營型。農民用土地作為資本，成立土地合作型專業合作社，實行規模化種植和標準化生產。臨河區雙河鎮進步村二組90戶農民用成立土地合作社，集中土地3500畝，實行規模化經營。
四是養殖企業帶動型。規模化的養殖企業租種農民的土地作為飼草料生產基地，實行種養一體化經營。杭錦后旗陜壩鎮中南渠村新星奶牛養殖場，養殖奶牛480多頭，租賃農民的土地1020畝作為飼草料基地，實行“為養而種”。
五是種植大戶經營型。種田能手租賃農民的土地興辦家庭農場，實行機械化作業、規模化生產。磴口縣沙金蘇木巴音溫都爾嘎查牧民劉耀宗經營土地1000多畝，開展玉米制種規模化生產的同時，發展規模化養殖業，年家庭收入達到了50萬元。
六是高效設施農業園區引領型。農業公司租賃農民的土地，興建高標準的農業設施，返租倒包給農戶經營。內蒙古四季青高科技公司租賃臨河區干召廟鎮民主村五組土地20xx畝，發展種植、養殖、休閑觀光一體化的現代農業園區。
二、農村土地規模經營效果顯著
一是耕地集中連片種植，實現了農業生產由分散型經營向集約型經營過渡，為發展現代農牧業奠定了基礎；
二是帶動了農業標準化生產和機械化作業，提高了農作物產量，實現了企業增效和農民增收；
三是增加了農業基礎設施的投入，改善了農業生產條件，促進了設施農業的發展；
四是實行種養結合，實現了資源的循環利用，培育了優質名牌產品，企業獲利、農民增收。
三、農村土地規模經營制約因素明顯
（一）土地流轉市場缺位，沒有形成土地適度經營的氛圍。
一是農牧民對土地承包經營權流轉認識不足，不能夠依法對土地經營權實行流轉。《農村土地承包法》和《農村土地承包經營權流轉管理辦法》分別于20xx年3月1日和20xx年3月1日正式實施，據介紹，不僅廣大農牧民對這兩個法規不甚了解，就是大部分的村干部也是一知半解，導致大部分農牧民不懂得按程序依法進行土地流轉。而且部分農牧民對土地承包權與經營使用權認識不清，誤認為流轉使用權就會失去承包權，影響了農村土地的合理流轉。特別是一些集鎮與城郊附近的農民，看到土地在不斷增值，怕流轉土地會失去應得的利益，即使自己無力經營也不愿將土地轉讓出去，粗放式的.經營效益低下；
二是土地流轉的中介組織不健全，流轉市場缺位。尚未形成統一規范的土地流轉市場，缺乏流轉中介服務組織，土地流轉信息傳播渠道不暢，土地流轉管理不規范，普遍存在有流轉土地承包經營權意向的農牧戶找不到合適的受讓方，而需要土地的企業、養殖大戶、種田能手又找不到中意的出讓者，制約著農村土地承包經營權的有效流轉和土地規模經營的快速發展。
（二）農戶通過種植的多樣化應對市場的多變性，土地無法實施規模經營。
家鄉農民傳統的自給自足的思想意識仍然很濃，對市場經濟的認識不夠，加之，企業與農戶沒有形成利益共同體，農產品市場波動大，農民為了應對千變萬化的市場，往往采取種植的多樣化來應對市場多變性，導致種植規模小、機械化水平低，束縛了大量的勞動力，制約著土地適度規模經營的發展。
（三）二、三產業相對滯后，缺乏大型龍頭企業的牽動，吸納農村勞動力的空間有限。
20xx年全市社會從業人員88。9萬人，第一產業從業人員49。5萬人，占到了全部從業人員的55。7%，可以看出，第一產業目前仍是勞動力就業的主渠道。近年來，隨著招商引資的力度逐年加大，也有一些國內的知名大企業在我市落戶，但缺乏容納勞力多、對地方經濟影響大和對種植結構有主導能力的特大型龍頭企業。
四、加快推進農村土地規模經營的建議
（一）加大宣傳力度。
進一步提高農牧民依法流轉土地承包經營權的自覺性。《農村土地承包法》和《農村土地承包經營權流轉管理辦法》對土地流轉的方式、程序以及具體管理辦法有明確的法律要求，要進一步加大宣傳力度，特別是要有針對性地對村干部進行宣傳培訓，提高基層干部依法規范管理土地流轉的能力，提高農牧民對土地流轉的認識，依法自覺自愿流轉土地承包經營權。
（二）制定發展規劃。
有序推進農村土地規模化經營。對現有耕地的基本情況進行調查摸底，在此基礎上，委托專業部門制定全市農村土地規模化經營發展規劃，因地制宜地推進農村土地規模經營。依托龍頭加工企業、養殖企業和特色產業，按照為加而種、為養而種的發展思路，通過租賃農民土地、土地入股、組建農民專業合作社等方式整合農村土地，實現產業的規模化經營。
春節調研報告8
調查時間：春節期間
調查地點：甘肅省天水市
很多人在最近幾年都在抱怨春晚太枯燥、乏味，與此同時，其他電視臺很多咋春節期間有很多聯歡晚會或者其他吸引人的節目，，喜歡看春晚的人數驟減。其中，每年都會全程觀看的占30%；會看，但不一定看完整占45%；一般不看占25%。
調查對象：家中及附近男女老少，風俗習慣，網絡，書籍
調查方式：通過自己家過年、上街走訪、詢問、觀察，向老人們了解，通過書籍網絡，實地考察進行查詢，觀看家鄉春節節目
“過個大年，忙亂半年”，古人從臘月開始忙“年事”，一直到過了元宵，這年才算過完了，我居住的天水市甘谷縣的春節習俗也是十分具有典型的地方特色。通過親身體驗，上街走訪，網絡書籍我更加了解了我的家鄉的春節習俗及其獨特的文化內涵。接下來我將從臘月一直到正月十五來一一介紹：
1、臘月二十三—“送灶爺”
在臘月二十三這天下午，家里的婦人，尤其是經常在家做飯的女人會準備好“獻飯”（是一種由小碗盛裝的、用土豆絲，粉條，炸豆腐片，炸雞蛋等做出來的色香味美的飯菜），通常家里廚藝好的婦女會將它做的色香味俱全，而且食材更多。不過，婦女們將會使出自己的最好的廚藝獻給“灶爺”。讓他上天言好事。女人把廚房里打掃的干干凈凈，在灶前放一碗水、一把草、一把五谷，這是給灶神坐騎的草料。然后拿來獻飯供奉在鍋灶的正中心，讓灶神享用，以示堵口。燒香畫馬，磕頭作揖打發灶神上天匯報主家一年的善惡好壞。在燒香化馬時，念念有詞，最為普遍的頌詞“今年又到二十三，敬頌灶神上西天，有壯馬，有草料，供的糖果甜又甜，見到玉皇說好話，回到家里降平安”然后放炮以示歡送。之后每天早晚要燒香磕頭。至今有這樣的講究：婆媳做飯是要說說笑笑，就是讓灶神爺知道一家過的和睦幸福。長幼有序，對老人不能惡言，不能不敬。對上門的人不論貴賤要笑臉相迎，做到謙恭謹慎。因為灶神爺時時觀察你的一舉一動，否則會得報應。
2、臘月二十四到二十五—“掃房”
這兩天家里人都會忙著打掃房間，庭院，廁所，豬圈雞舍等，過個干干凈凈的年，萬象更新。只要在家的家人這兩天都上陣，把家里打掃得一塵不染。
3、臘月二十五到二十九—“辦年（家鄉讀音pàn’jián）”
家里的年輕人會去街上（gai’shang）買年貨，不過現在交通方便了，需求也大了很多，于是大多數人都去甘谷縣城里，有的還去天水市里面買。好菜，好肉不管貴不貴，想要得都買下。說到肉我們甘谷縣人大多是自家養豬的，所以豬肉一般不會買了。買些魚肉等等。還有寫對聯的紅紙或者直接買寫好、印刷好的，門神，香。
點點心意點點情，信息聲聲傳真情，祝福問候送不停，愿你天天好心情，親情愛情樣樣行，工作順心事業成，鈔票天天賺不停，一生幸福笑盈盈！
小伙子，姑娘們都打扮得神采飛揚、花枝招展。說不定就找個好對象，等到年后初五、六就準備定親。
4、臘月二十九—蒸饅頭，炸“塊塊（kuokuo）”
饅頭一般常見的，不過有大小兩種。“塊塊”有很多種，面是前幾天就準備，已經發酵好的，要看家里婦女的廚藝怎么樣了，手巧的女人會做各種各樣，色香味美，脆而不干，甜而不膩。女人們會使出十八般武藝，將“塊塊”做得最好。得到正月里來的客人、親戚的贊。
5、臘月三十日—“耙對紙（ba`dui`ci）”，“接先人”，“年夜飯”，“守歲”。
“耙對紙（ba`dui`ci）”即春聯，在我的家鄉，家家戶戶要貼上新的春聯，其含義是以示辭舊迎新，期冀度過和和睦睦的除夕之夜，迎來甜甜美美的新春佳節，它也暗藏著每個家庭對新一年的期待，例如家里做生意的：〃生意興隆通四海，財源茂盛達三江〃；家里有當兵的：“人軍屬門上光榮匾，戰士胸前英雄光”等等。“對紙”一般是由村里的老師，老文化人寫的。一清早孩子們就拿著由大人裁好尺寸的紅紙，去老文化人家去寫；
“接先人”是一種北方的祭祀活動，也是活著的'人懷念先人的一種方式。屆時，一個家族的男人和小孩在下午5、6點聚集在放排位的一家，年長者拿著香盤（有香，斟餞即漿水或者茶水，），中年人拿著紙錢（有印刷和自己用模印的），少年拿著鞭炮等等。人到齊后就出發到大路上朝著埋葬先人的方向，磕頭祭拜。之后大家一起邊放炮邊回到那一家在門口跪拜并燒香放炮，表示將先人接回來了。之后知道十五將先人送走之前每天早上每家的女人都會做好獻飯供奉在排位之前。
年夜飯有餃子，煮骨頭（其實是煮豬肉），等等；
守歲是全家都在一起吃著瓜果，看著春晚，聊著這一年來的見聞及收獲，青年們打著撲克，喝著酒，吃著菜，等著00：00點的到來。等到00：00是準時放炮，迎接新年的到來。
媽媽告訴我說：“‘臘月二十四，撣塵掃房子’，據《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時代就有春節掃塵的風俗。按民間的說法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳不新”的涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門。除塵就是年終大掃除，家家戶戶都要清掃庭院，疏浚明渠暗溝，撣拂室內塵垢蛛網，清洗鍋碗瓢盆各種器具，拆洗被褥窗簾等。年前打春時，各家再忙也得趕在打春前徹底整理一下室內外衛生，立春后就不可在打掃了，防止把新春的財氣，新春的喜慶掃了出去。”
6、大年初一—“去拜年”，“迎喜神”，“壓歲錢”，“去廟里燒香”
“去拜年”：早上6點起來穿好衣服，青年和孩子們一起去各家的親房（家族的人）給先人燒香，給長者拜年。
“迎喜神”其實是迎喜神和財神，一般都是男人和孩子去打麥場上拿著香，斟餞，去迎接喜氣和財氣。
“壓歲錢”，“去廟里燒香”和平常一樣。
7、大年初二到初六—拜丈人（changren），走親戚
8、正月“抬老人家（神像）”
唐代，宮廷里春日散錢之風盛行。當時春節是“立春日”，是宮內相互朝拜的日子，民間并沒有這一習俗。《資治通鑒》第二十六卷記載了楊貴妃生子，“玄宗親往視之，喜賜貴妃洗兒金銀錢”之事。這里說的洗兒錢除了賀喜外，更重要的意義是長輩給新生兒的避邪去魔的護身符。
（4）我們班有58％的同學有偏科現象，原因是老師表揚或批評了他（她），所以導致了偏科現象。偏科是一個嚴重的問題，這個問題會影響我們部分科目的成績。
張xx（研究成員）：自主學習落到了實處，合作學習中同學們能幫助別人或尋求別人的幫助，教師做到了一位恰到好處的引導者，讓學生成為課堂的主人。
長年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避"年"獸的傷害。
“抬老人家”的具體時間各個村子都不一，我們火石蘢槭竊詿竽瓿躒。我們村子里沒有“老人家”的神像，我們村人信仰的是龍王爺，去隔壁河南村“抬”，
這是老祖宗遺留下來的，老一輩人說是認為將神像抬出來游街，與民同樂，神保佑四方百姓和驅散邪魔。
9、正月初九—煙花表演及社火，耍秧歌表演
正月初九這天我們貫寺村廟上有好看的焰火表演，因為這天是眾神的節日，也可以說是我們貫寺村的廟會，到時會有周圍3個村子的社火表演齊聚一堂，甚是好看。焰火表演更是火樹銀花，精彩絕倫。
大學生作為特殊的消費群，本調查旨在分析大學生特別是貧困生大學生的消費行為，了解他們目前的消費情況，以期挖掘潛在的問題，并提出相應有效的改善措施。結果表明，大學生月消費總額貧富差距大，“游玩費”、“通信費”、“戀愛費”逐漸增長，消費呈現向多元化發展，理財和儲蓄觀念仍十分淡薄。因此，應形成更好的消費氛圍，指導大學生合理規劃自身消費構成，增強理財意識，注重精神消費，樹立科學合理的消費觀。
10、正月十五—元宵節，“送先人”
對教育環境的認識測查顯示，我園教師教育環境的認識不足，答題的正確率只為57。5%。說明多年來，我們教師雖然也是本著體、智、德、美全面發展的教育方針對幼兒進行教育，也對教育環境進行了創設，但忽視幼兒是環境的主人、忽視幼兒要與環境的交互作用才能獲得發展、忽視創設發揮教育作用的環境體系、忽視良好精神環境的創設。
過元宵節就是吃一個“餃團”也是一種面食，有漿水的（酸的），有湯水的。
還有就是“送先人”：家族的人去原先接來的地方送別先人。
調查心得：
通過這次寒假社會實踐，我想，春節所以得到大家的重視，是因為它代表了人們的愿望，人人都希望生活的幸福、美滿，希望工作順利，前途無量，忙忙碌碌一年，所有的苦惱和憤懣都將在大家彼此的祝福聲中消散，在彼此的祝愿中積聚力量，春節，給了每一個人暢舒胸臆的機會。春節還意味著團圓，在當今親情日漸淡薄的形勢下，春節提醒孩子“常回家看看”，在老人期盼的目光中體驗家的溫暖。春節也意味著春意融融，春天來了，萬象更新，憂愁的、幽怨的、有恩的、有恨的都沉淀在冬天的冰雪中，當春風輕拂楊柳、小河潺潺歌唱時，每個人都能體會到光陰流轉之速而增添寬容和大度。春節實在是一個與眾不同的節日。春節是四季之首，我們的足跡將踩出新一行。生命的里程又開始了一次始發，所以多一點期望，就多一份珍惜；多一點幻想，就多一份激情。
春節調研報告9
村級治理涉及社會治安、村莊建設、生態保護、經濟文化建設等多個方面，是社會管理的重要構成之一。此次利用春節回家過年的機會，我對家鄉治理的情況，進行實地調研，現報告如下：
一、村級治理的新氣象與新問題
這次回家過年發現，村委會的工作有了新起色、新面貌，可概稱為“村級治理新氣象”，但也有一些深層次的問題仍待解決。
一是村里面通了硬化水泥路，但部分破損。村里那條晴天一身灰、雨天一身泥的土路終于完成了它的歷史使命，一條寬闊敞亮的水泥路蜿蜒在村莊中。自從修了水泥路，人們出行方便了，貨物運輸也容易了。另外，村里有些年輕人買了車，搞短距離載人載物運輸等。但是通村外面的路才修好兩年多，已有一些路段出現嚴重破損了。
二是農村小學教學環境變好，但學習熱情下降。這次，春節抽空回到二十年前自己就讀的小學校園，發現變化很大，修了新圍墻，蓋了新校舍，換了新桌椅，圖書、文體器材、教學儀器等也都有相應的配套。但是越來越好的教學環境并沒有激發起孩子們學習熱情，目前初中沒畢業就輟學在家的學生特別多，讀書無用論在農村抬頭。
三是環境衛生有待提高。村里環境衛生有了一定改善。但是，村里面的兩個“內湖”，多年來由村委會發包出去，承包者一直向水中傾注畜糞、化肥等，污染的內湖呈深綠、墨綠色，與清澈一片的`“外湖”迥然有別。村民多次反映承包者“拖來一車車化肥投入水中”，“豬糞更是幾十車上百車倒進去”，加重水體污染。
二、村民對治理贊賞與觀望兼而有之
一是打工返鄉者對村級治理贊賞多。務工人員在外不但學了一些經營經驗、工藝技術，還增長一定見識，他們對本地搞村級治理報以贊許：“政府這樣管事，這里就有希望。”
二是村里的部分農民或漁民“關心”而不“上心”。有的村民說：“我們在村里靠種田捕魚過日子，自然關心村級治理，但還不曉得最后要怎么搞，也就上心不了。”
三、“村官”做事做人左右為難
村支部書記游四強說：“現在工作很難做，實事很難辦，沒錢什么都辦不起來”。由于集體湖泊已經被承包，村委會已無集體經濟及其收入的支撐。每名村干部的津貼不到5000元/年，村干部訴苦：“現在出去打工至少每年賺兩萬塊錢，做村干部卻賺不到面包車加油費”。
不過，只要村里條件還過得去，沒有較大經濟風險，就有人爭當村干部。當上干部可以親自參與村委會事務，有“面子”，出村外搞經營也提高了信任度。但最后無論誰當選，仍將在鄉鎮和村民之間左右為難。擁有大家族背景的人當了村干部，自然要維護大家族利益，弱勢的小姓農戶就有意見。鄉鎮方面滿意的人當選后又會擔心下輪換屆選舉刷下來，遇難題不敢上，更不敢得罪人。村干部左右為難，其結局就是鄉鎮黨政與村民皆不滿意。
四、思考與分析
一是普通村民對此村治“新氣象”反應有二。回鄉創業者予以贊許，鄉村社區生活有序化固然有益于當地市場健康成長。在村里居家過日子的農民或漁民予以觀望，他們既想獲得撥款或優惠貸款等好處，又怕自己利益受損。兩種態度都是村民們利益意識的反映，觸及村治的民生基礎。
二是村委會這一級實為鄉村社會官民界面的中間介質。除個別人系暫時下派的鄉鎮干部或組織部門近年選派的大學畢業生外，絕大多數村干部來自村民。普通村民沒把村干部當做真正意義上的“官”，言其“和我們一樣都是農民”。村干部們也明白自己不是拿固定工資的“官”，所以做起事來往往畏首畏尾。
三是內湖富營養化養殖。此類養殖、種植方式是在既往特定歷史條件下形成的，已有較長時間，現在觸動這個問題，肯定會影響承包者利潤和村集體收入，想必阻力不小。
“鄉村治理困境”最大的弊端，莫過于農民人散、心散。村治“新氣象”于此凸顯其意義，是在當今歷史條件下將農民重新組織起來的有益試水。組織起來的農民才是自己家鄉的最好衛士。歸根結底，要搞好湖區監管，最終要靠環湖休養生息的千百萬農民。
春節調研報告10
運管局黨員干部春節回鄉調研報告一
與父老鄉親聊一聊，把“泥土芬芳”帶回來，把發展思路厘清來。今年春節期間，全省機關黨員干部利用春節回鄉的機會，深入基層實際，開展民情調研。大家邊行邊看，且聽且思，親身感受家鄉變化，全面了解基層問題，撰寫出一大批高質量的帶有濃郁家鄉味的調研文章。
走鄉間小路，做調研作業
為進一步鞏固擴大黨的群眾路線教育實踐活動成果，密切黨群干群關系，樹立機關為民務實清廉形象，根據省委主要領導倡議，省直機關工委在今年春節前下發通知，要求全省各級機關黨員干部利用春節返鄉的時機，開展回鄉調研活動。
全省各級機關黨組織迅速部署，結合本行業、本系統實際，給黨員干部“出題”。廣大黨員干部積極響應、踴躍參與，深入了解家鄉的發展變化和當地群眾的生產生活情況以及當前存在的問題和困難，了解基層干部群眾對各級黨委政府工作的意見建議，認真撰寫調研文章。據初步統計，春節期間，全省各級機關回鄉過年的黨員干部采取不同形式進行了調研，撰寫出5200余篇回鄉調研文章，從不同角度反映了各地的發展變化和父老鄉親對美好生活的信心與期盼，為江西的發展建言獻策。
節后上班伊始，全省各級機關黨組織認真組織開展了本單位、本系統的優秀調研文章評審和座談交流，并向省直機關工委報送優秀調研文章。截至目前，省直機關工委共收到來自省直各單位、各設區市黨員干部的調研文章近千篇。為充分運用調研成果，省直機關工委會同江西日報社在《江西日報》開辟“機關黨員干部春節回鄉調研集錦”專欄，選登了30篇調研文章以供交流。省直機關工委相關負責人介紹說，他們將對已收集的近千篇回鄉調研文章中反映的問題和有價值的意見建議進行綜合梳理，向省委呈報綜合報告，并送有關部門參閱。
聊鄉情家事，看發展變化
春節期間，平日在四面八方忙碌的人們回到家鄉，走親訪友、侃天說地，不受拘束、沒有禁忌。正是透過這些真情表述，回鄉調研的黨員干部結合自己的所見所聞，感受到家鄉發展帶來的新變化、新氣象。
近年來實施的各項惠民政策，讓城鄉面貌大變樣，很多干部聽出了群眾“誰不說咱家鄉好”的感慨。省政府金融辦干部黃源星在家鄉看出了五個方面切切實實的變化：一是住房條件有所改善。家鄉矗立起一棟棟新民居，部分群眾搬進了新樓房過春節;二是生活水平有所提高。各種家電走進了百姓家，有的家庭還買了車;三是醫療條件得到改善。政府建立了農村醫療保險制度，鄉鎮衛生院條件進一步改善，農村衛生室得到普及;四是交通狀況有所改觀。村里基本實現了水泥路全覆蓋。五是教育水平逐步提升。農村適齡兒童也能上學前班，教學條件比以前有了較大提高。
物質生活水平進一步提升的'同時，各地城鄉居民的精神世界也變得豐富多彩，這些被回鄉調研的機關干部看在眼里。省委宣傳部干部段克和在家鄉看到，因為一張“身邊好人榜”，讓爭做好人成為當地新潮流;每個月張榜公布的好人好事，成為社區村落的靚麗風景，成為催人向上向善的平臺。省廣播電視臺干部王小平通過家鄉祠堂功能的延伸，看出了由此折射出的文化新生態，對“鄉村文化祠堂工程”給鄉村的變化進行了展望。
找現狀短板，理發展思路
鄉愁是人人皆有的情結。在調研中，大家心系家鄉發展、情牽群眾期盼，以客觀的心態和端正的視角，洞悉現存的隱憂，思索未來的發展。
新常態下農民如何增收致富?在回鄉調研過程中，省工商局干部陳福恪聽村民反映，隨著沿海一些工廠關停，村民外出務工機會減少，另一方面，在家從事苗木、養殖等行業的村民，受產品價格波動影響，經營積極性受挫。針對這些問題，他在調研文章中提出了自己的思考：一是針對農民就業創業喜好親友幫帶的特點，引導形成更多類似“資溪面包”“安義鋁合金”等有地域特色的創業群體品牌;二是加大農村土地流轉力度，提高農村勞動力產出效應，讓更多農民從簡單低效的農活中解放出來。
有的干部憑借本職工作嗅覺，結合自身工作經驗，對家鄉發展中存在的問題進行剖析。針對基層反映的農村黨組織開展活動難這個問題，省委組織部干部潘葉鋒走訪基層黨員干部，發現了問題的癥結：經費不足、老齡黨員多、基層黨務干部缺乏培訓、抓黨建的能力不足等。他綜合分析認為，主要在于農村的“事變了”，黨群之間原有的連帶機制斷裂了，黨組織開展活動的內在動力減弱了。在調研文章中，他結合“強基”工程闡述了自己的一些思考。
春節回鄉調研的時間雖然不長，但很多機關黨員干部認為，這次活動讓機關干部接地氣、強素質，這種經歷是寶貴而難忘的。
春節調研報告11
一、調查報告的原因：
寒假期間，我隨家人過了一個祥和快樂的春節，在過春節時，發現了一些風俗習慣，在中國人的過年習俗中，有著十分重要的地位。過年的習俗又是怎樣來的呢？我帶著疑問走訪了村里的知名老人。
二、調查報告的內容：
通過走訪調查了解到：春節，代表了新的一年的開始；春節，意味著新春的到來，是美好的象征。周而復始的過著春節，可為什么要過春節呢？相傳，古時候有個吃人的怪物叫“年”。“年”每隔365天就會出來吃人。有一個聰明的小孩想了一個辦法：他讓人們在門前貼上紅對聯，掛上紅燈籠，并放鞭炮。“年”被嚇跑回湖里。從此，人們每年都貼對聯，掛燈籠，放鞭炮。“年”從此再也不敢出來了。所以人們第二天都會穿上新衣服，走家串巷去拜年，見到了人都會說“過年好”。這個習俗也就被傳了下來。直到今天，人們仍會說“過年好”。
春節，人們都會在一起吃團圓飯，無論多遠，也都會想方設法趕回家。臘月二十九，人們就開始忙著貼對聯、“福”字、掛門錢。把“福”倒過來貼，有“福到了”的意思。大年三十，女人們就忙著包餃子，男人們就去“上墳” 。“上墳”意味著想讓死去的親人也感受到新年的氣息，同時也表達了晚輩對已故親人的'懷念與孝敬。
年三十晚上吃餃子成為中華民族不可缺少的習俗。一是餃子形如元寶，人們在春節吃餃子去“招財進寶”之意；二是餃子有餡，便于人們把各種吉祥的東西包到餡里，以寄托人們對新的一年里的祈望。在包餃子時，人們常常將金如意、糖塊、花生、棗、栗子等包進餡里。吃到金如意、吃到糖的人，來年日子更甜美；吃到花生的人將健康長壽；吃到棗和栗子的人，將早生貴子。
春節，長輩會給晚輩們一些壓歲錢，意味著給晚輩們添歲，也寄托著長輩對晚輩的愛與期望；初一的餃子初二的面，初三還得串親戚。人們會從大年初二走親戚，串朋友，有的一直串到初九或初十。人們交流過去一年的得與失，為新的一年繪新譜。………。三、調查報告的總結
春節的習俗來源已久，在中國民族流傳了上下幾千年，是中華民族的傳統美德，望“春節習俗”在中國大地上發揚光大。傳統春節民風民俗調研報告篇3
春節是我國民間最隆重、最熱鬧的一個傳統節日。寒假期間，我利用走訪的形式，對家鄉附近的一些老人進行了咨詢調查，并結合自己的所見所聞，對我的家鄉的春節風俗進行了匯總整理，并作出如下調查報告。
關于我們邢臺人的春節習俗，據傳頌的民謠來形容：“小孩小孩你別饞，過了臘八就是年。臘八粥，喝幾天，哩哩啦啦二十三。二十三，祭灶官；二十四，掃房子；二十五，做豆腐；二十六，去割肉；二十七，宰公雞；二十八，把面發；二十九，蒸饅頭，三十晚上熬一宿，大年初一轉一轉......”在我們這里，春節前十天左右，人們就開始忙于采購物品，年貨包括雞鴨魚肉、油鹽醬醋、煙酒瓜果、干菜蔬菜，都要采買充足，還要準備一些過年時走親訪友時贈送的禮品，要添置新衣新帽，準備過年時穿。春節是從臘月廿三開始的，這一天被稱為“小年”，是民間祭灶的日子。我們這就有“二十三，祭灶官”說法，而且在這天還要包餃子。在我們這里，很多人家的廚房設有灶王龕，有的人家里是將灶王爺神像直接貼在墻上。據說，每年臘月二十三，灶王爺都要上天向玉皇大帝稟報這家人的善惡，讓玉皇大帝賞罰。因此祭灶時，人們在灶王像前擺放供品，這樣，他就不會在上天之后在玉帝那里講壞話了。舉行過灶祭后，便正式地開始做迎接過年的準備。我們這里有“二十四，掃房子”的風俗，這一天開始，家家戶戶都會認真的`屋里屋外徹底地打掃一番，要把這一年一切“窮運”、“晦氣”統統掃出門，寄托著人們除舊迎新，來年更好的美好愿望。之后的幾天就是蒸棗卷、蒸饅頭，炸丸子，許多人家要在臘月里置辦上半個正月的飯。而到了正月，尤其是初一到初六，天天要吃臘月里置辦的年飯，預示著來年天天有好飯吃。
進入了臘月的二十七八了，就開始貼對聯了。一般城市里大多住的是樓房就是在門上貼個門神或者福字，而在我們這邊鄉村中，要把紅對聯貼滿整個院落，不用說門口，甚至拖拉機等農用工具上也要貼個“一路平安”。但其實大多數人文化程度不高并不注重對聯里寫著什么，就是圖個喜慶、紅火。不得不提的是，在此期間還有抽空去理個發，因為在我們這里有正月不能理發的習俗，按照民間說法，“正月不剃頭，剃頭死舅舅。”但經詢問考證，這一傳統來自于清初對漢人強制實行的“剃發政策”。為了抵制清王朝，漢人以正月不理發來寄托對明朝的“思舊”之情，不過在人們世世代代口口相傳之下出現了偏差，變成了“死舅”，也演化成了一種習俗。不過近些年來這一習俗也漸漸不再被年輕人認可，只有一些年長的人還在注意并沿襲這個風俗習慣。
到大年三十，我們這里值得額外闡述的地方性風俗是有請爺爺奶奶回家過年”儀式。這里的“爺爺奶奶”是指家族故去的先人，過年的時有要請回家來一起過年。兄弟幾人如果父母在，在父母住處設供桌上供；如果父母不在，在老大家里設供桌；老大不在，老二家設供桌，依次類推。在北屋正堂供桌上方，將畫有家庭祖輩家譜的佳布掛上；然后，將爺爺奶奶的神符貼在佳布下方。隨后將“天地三界十方真宰”的老天爺全神符貼在爺爺奶奶神符的左邊。最后是再擺放上貢品。請爺爺奶奶的過程是由男性長輩帶領子孫，攜帶三柱香、燒紙和鞭炮，從家里出發，來到老墳地（墳地遠的可以在村外路口邊）。然后一人將香插在墳頭（路邊請的，堆個土堆插香）點燃，一人燃放鞭炮。全體跪拜，長輩口念“過年了，爺爺奶奶回家過年吧”，隨后長輩持香帶領全體回家，中途不準與人交談，不準串門，不準回頭。接著再到正月初一拜年的時候，兄弟子孫先面對供桌上方的“爺爺奶奶”神符，給“爺爺奶奶”下跪拜年，然后再給父母拜年。同族的其他人或親戚朋友來家拜年，也是先要給本家供奉的“爺爺奶奶”拜年，然后再給其他人拜年。而到了大年初五這個送“爺爺奶奶”、上墳的日子。初五早晨做好飯包好餃子，先給“爺爺奶奶”上飯，上貢臺上擺上一碗餃子，再燒一炷香。“爺爺奶奶”吃完飯后，折貢、撤貢，把祖宗三代爺爺、奶奶的神符摘下，然后去上墳，在墳上將神符和燒紙一起燒掉。這個習俗整個過程就結束了。請祖先歸家過年，是延續古代神靈崇拜的“請神”習俗，也是每到佳節倍思親，后人寄托對先人思念的一種方式，表達出后輩不忘先輩的養育教導之恩，逢年過節對已故先人的思念之情。
到了三十晚上，就是每家要好好吃一頓年夜飯的時候了。吃年夜飯之前，村里的人們要把貢品擺在院落里，意思是上貢請眾神，過了一年了，他們要讓神先享用年夜飯，之后就是一家人坐在一起，聊聊一年發生的事，開開心心的吃一頓年夜飯。三十兒這天，大人小孩幾乎都一宿不睡，有的玩牌、有的串門拉家常，更多人守在電視機前看春晚，其樂融融，心情愉悅。這就是“熬年夜”也稱守歲。等到十二點整要跨年的時候，各家都要把準備好的鞭炮拿到院子里放，一時間鞭炮齊鳴，過年的氣氛瞬間點燃，伴隨著喜鬧的鞭炮聲，舊的一年離去，新的一年來臨。
大年初一這一天，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。在我的家鄉，初一早上必不可少的是吃餃子，接著換上新衣服，準備好糖果、瓜子、花生、煙，敞開自家的大門，歡迎鄰里街坊、親朋好友前來拜年，當然自己也會先到鄰居家里拜年，然后回到老家給家里鄉村的親戚拜年。大年初二是女婿看望老丈人，出嫁的女兒回娘家的日子，有女兒嫁出去的人家要熱熱鬧鬧的擺上酒席，跟女婿女兒坐在一起吃頓飯，好好聊一聊。初三初四就沒有那么多說法了，基本就是親眷人家去拜年，東家留吃飯、西家排酒筵的日子。初五這天是給先輩上墳、送爺爺奶奶的日子，去老家的墳地上給逝去的親人燒紙錢祭祖，放鞭炮，送走“爺爺奶奶”。在我們這的風俗中，過了初五這個年就算是基本過去了，上班的也依次開工，之后就只有一個正月十五元宵節看花燈放煙火的日子。
春節這個盛大而隆重的節日，習俗還有很多種，春節習俗也在不斷的演變。春節民俗充分體現出了我國五千年來悠久的文化以及人民的勤勞與智慧，作為祖國的新一代接班人，我們要把這些優良的傳統文化發揚光大。此次調查活動，盡管用時不長，但讓我對家鄉的一些民風民俗有了更加深刻的理解和認識，了解家鄉的一些習俗的來源，增長了見識，也增添了對傳承家鄉民俗文化的責任感。同時，此次調查的圓滿完成，少不了家鄉中人們的積極配合，也讓我深切的體會到了家鄉民風的淳樸，對家鄉也更添一份親切感。傳統春節民風民俗調研報告篇4
漫長的歷史歲月使年俗活動內容變得異常豐富多彩。其中，那些敬天祭神的迷信內容，已逐漸被淘汰，而那些富有生活情趣的內容，像貼春聯、貼年畫、貼福字、剪窗花、蒸年糕、包餃子、燃爆竹、除夕守夜、拜年等習俗至今仍很盛行。
貼窗花
新春佳節時，許多地區的人們喜歡在窗戶上貼上各種剪紙一一一窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節日氣氛，而且也為人們帶來了美的享受，集裝飾性、欣賞性和實用性于一體。剪紙是一種非常普及的民間藝術，千百年來深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗戶上的，所以人們一般稱其為窗花。窗花的內容豐富、題材廣泛。因窗花的購買者多為農民，窗花有相當的內容表現農民生活，如耕種、紡織、打魚、牧羊、喂豬、養雞等。除此，窗花還有神話傳說、戲曲故事等題材。另外，花鳥蟲魚及十二生肖等形象亦十分常見。窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現得淋漓盡致，將節日裝點得紅火富麗、喜氣洋洋。
拜年
拜年是中國民間的傳統習俗，是人們辭舊迎新、相互表達美好祝愿的一種方式。古時拜年一詞原有的含義是為長者拜賀新年，包括向長者叩頭施禮、祝賀新年如意、問候生活安好等內容。遇有同輩親友，也要施禮道賀。拜年一般從家里開始。初一早晨，晚輩起床后，要先向長輩拜年，祝福長輩健康長壽，萬事如意。長輩受拜以后，要將事先準備好的壓歲錢分給晚輩。在給家中長輩拜完年以后，人們外出相遇時也要笑容滿面地恭賀新年，互道恭喜發財、四季如意、新年快樂等吉祥的話語，左右鄰居或親朋好友亦相互登門拜年或相邀飲酒娛樂。
春節調研報告12
春節是中華民族的傳統節日，每到春節，在外面打拼一年的人都要回到家鄉，與家人相聚一堂，團團圓圓，一起為一年的結束劃上句號。
一、我的家鄉是江西省宜春市萬載縣。
總面積1719.16平方千米，總人口53萬人。素有“花炮之鄉”、“百合故里”、“儺舞之鄉”之稱，全縣轄轄康樂街道辦事處、株潭鎮、黃茅鎮、潭埠鎮、雙橋鎮、三興鎮、羅城鎮、高村鎮、高城鎮、白良鎮和鵝峰鄉、馬步鄉、赤興鄉、嶺東鄉、白水鄉、仙源鄉、茭湖鄉等9鎮7鄉1街道辦，181個行政村，19個居委會，3360個村民小組。縣城駐地康樂鎮。
二、春節期間，回鄉之路，發現家鄉道路通行狀況、村容村貌狀況、文化設施建設以下三大變化。
1、自推進新農村建設以來，進村道路和村里街道由土路建成了水泥路面。村路入口，標語醒目，彩旗飄飄。村內道路，燈光明亮，清潔衛生，每條村巷都寫有名稱，樹牌立字，井井有條，令人耳目一新;宣傳標語貼近生產生活，時常更新。走在平坦寬闊的水泥道路上，再也不擔心雨天走親戚時滿腳泥濘的煩擾，村里呈現了“路通、寬敞了，街綠、漂亮了，燈亮、熱鬧了”的新面貌。
2、全縣各村屯都設置了很多垃圾桶，各家各戶實行“門前三包”政策，村干部帶頭、老百姓積極踴躍相互配合。現在村民們都知道以后自家垃圾不能隨便在村里的偏僻處亂丟，或者再往繞村河里倒了。村民們很自覺地把生活垃圾歸集到那幾個大垃圾桶，然后由保潔員負責定時清運。
3、近幾年，全縣行政村修建了村級公共服務中心，村級公共服務中心里配套有農家書屋、棋牌室、青少年活動室、多功能室等功能室，并且把村籃球場、健身廣場整合成村級文化休閑小廣場。使村民開會有場地，學習有場所，健身有設施，娛樂有興致。村里定期舉辦籃球賽、舞會、學習日等活動。特別是村干部利用各大假日，積極組織開展各項文體活動賽事，更是增強了全體村民的健身熱潮和自信心。村民現在是“能上微機了、都愛讀書了，健身流行了、跳舞定期了”。農民感覺村里好多方面和城里的.差別不大了。
三、家鄉加速發展變化的同時，建設現狀還面臨著以下一些情況：
有些鄉鎮村由于地處偏遠，道路建設方便還很難達到便利，雖全縣各處有所改觀，但全縣各處通暢還有待進一步的提升，同時還存在許多群眾的清潔意識比較淡薄，這不僅需領導干部帶頭，更需深入群眾的心里去，積極做好發動群眾真正地一起參與清潔鄉村的專項行動來，用行動夯筑幸福家園。
農村文體活動的一些欠缺：
1.專業人才數量少。農村文化方面有特長的人才十分缺乏，由于體制等原因導致鄉鎮文化站編制少、人員少，每個鄉鎮都沒有專業的吹、拉、彈、唱等方面的專業人才。還有許多行政村“五戶”中的文化活動中心戶雖然開展了一些活動，但只停留在自娛自樂的層次上，沒有形成真正的文化大院。在鄉鎮、村開運動會時，沒有專業的體育裁判;也沒有專業的文藝輔導教師，對繁榮農村文化生活造成了很大阻礙。
2.年齡出現偏大或偏小兩個極端、主動性弱。在農村，平時在家都是留守老人和留守兒童，青壯年男女幾乎都外出打工或者在外成家，所以導致村里出現年齡偏大或偏小兩個極端。演員們參加文化活動不積極，往往都是在許多愛好者多次邀請下才參加。有的文藝骨干，在為文藝團體服務中，不是推辭做不好，就是要報酬，從事這種文藝活動在他們看來注重的不是精神上的娛樂，而是經濟上的收入，積極性不高。
3.文體活動開展經常性差。有些村往往只是在春節前后，組織開展一些簡單的文化活動，如舞獅，唱唱歌等，沒有形成規模;有的村搞一些象棋比賽、籃球比賽，但也不經常，也不是很正規。農民在農閑時間文化活動十分單一，集體的文化娛樂活動非常缺乏。除了看電視、錄像，就是打麻將、上網，很少從事其他文化活動。
春節調研報告13
題目：體驗民俗文化，感受節日氛圍
系部名稱：旅游管理學院 專業：酒店管理
實踐單位：大連市各市區及鄉村
實踐時間： xx年1月29日 至 xx年2月17日 共20天
實踐目的：為響應我院對此次寒假社會實踐活動的具體要求，改變學習方式，拓展學習資源，拓寬發展空間;激發學習興趣，增進生存體驗;形成服務意識，強化社會責任。我們于xx年1月29日 至 xx年2月17日期間在大連市各市區及鄉村開展了體驗民俗文化，感受節日氛圍的社會實踐活動，結合新春佳節來臨的契機，依靠自己所學專業知識、專業技能，我們順利地完成了此次寒假社會實踐作業。
實踐內容：在開展活動之前，根據我們各自的特長及優勢結合實際，進行了如下分配。任鴻鵬同學在美食方面比較感興趣，因此安排他與隋拓同學一起在組織活動期間調查傳統節日新春佳節來臨之際大連市各市區及鄉村的飲食文化習俗。何勇興與劉嘉兩位同學則負責組織活動期間調查大連市各市區及鄉村的文娛及傳統活動。
在調查新春佳節來臨之際大連市的文化習俗時，我們采取先農村后城市的方法進行調查，在此期間我們發現大連人的過年習俗其實和東北人的差不多。過年講究熱鬧、喜慶，年俗也特別多。
有民謠道出東北過年的習俗:二十三，送灶王;二十四，掃房子;二十五，凍豆腐;二十六，去買肉;二十七，宰公雞;二十八，把面發;二十九，蒸饅頭;三十晚上熬一宿;初一、初二滿街走。
小年祭灶
臘月二十三，過小年，祭灶。東北有首民謠:“糖瓜祭灶，新年來到”。老東北過年要祭灶———希望“灶王爺”保佑全家平安。祭灶時用的'是糖瓜、關東糖等小食品，由膠狀麥芽糖制成，甜中略帶些酸味兒。
掃塵
臘月二十四，為掃塵之時，其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門。在年前將房間里外打掃干凈，為一年最大的一次大掃除，也叫除舊迎新，徹底清理粉刷干凈迎接新年。
春節的準備
殺豬:在農村，舊時沒有冰箱，最好的殺豬季節為春節前，一是喜慶，二是此時天氣最冷，可以保存較長時間，殺豬的時候要宴請左右鄰居好幾桌人熱熱鬧鬧的，現在也有二十六買豬肉之說。
蒸饅頭:舊時為了春節期間來客人做飯鍋不夠之備，所以要提前蒸幾鍋饅頭備用，也為春節祭祖用，也做粘豆包之類，二十八把面發、二十九蒸饅頭即指此，也有稱二十九把油走，意指做油扎食品。
置辦年貨:采購春節用品，如無論家里已經多出多少碗筷，為了人丁興旺所以每年春節都要買幾個;給孩子買新衣服，以圖喜慶;春節期間出去給長輩拜年的禮物等等。
貼春聯
春聯也叫門對、春貼、對聯、對子、桃符等。“門心”貼于門板上端中心部位;“框對”貼于左右兩個門框上;“橫披”貼于門媚的橫木上;“春條”根據不同的內容，貼于相應的地方;“斗斤”也叫“門葉”，為正方菱形，多貼在家俱、影壁中。貼春聯時間是不固定的，一般是在二十九或者三十早上。
貼窗花、掛年畫
窗花不僅烘托了喜慶的節日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實用性于一體。剪紙在我國是一種很普及的民間藝術，千百年來深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗戶上的，所以也被稱其為“窗花”。
福倒(到)了
每逢新春佳節，家家戶戶都要在屋門上、墻壁上貼上大大小小的“福”字。“福”字代表著“幸福”、“福氣”、“福運”。為了更充分地體現這種向往和祝愿，都將“福”字倒過來貼，表示“福倒(到)了”。
民間還有將“福”字精描細做成各種圖案的，圖案有壽星壽桃、鯉魚跳龍門、五谷豐登、龍鳳呈祥等。過去民間有“臘月二十四，家家寫大字”的說法，寫的就是“福”字。“福”字以前多為手寫。現在市場上、商店中均有出售。
請財神
每家為了來年財源廣進，春節都要請財神，有的是送上門的，說是請都要花錢買，但是絕對不能說買。
祭神祭祖
春節時，老東北祭神祭祖一般用糕點，有蜜供、薩其馬等，這些不僅是東北地區滿蒙等少數民族的食品，也是東北人家中必備的食物。東北人還有除夕夜吃魚的習俗。魚必須是鯉魚，最初是以祭神為名目，后來就和“吉慶有余”、“連年有余”相聯系。魚既是美食，也是供品。祭祖也是很重要的，有傳下家譜的就要給祖宗供奉豐盛的祭品、上香，全家男丁都要祭拜，也有在除夕之夜燒紙送“錢”祭祖，祭祖一般要到初三結束，在結束前女婿是不允許看丈母娘家家譜的。
守歲與“年夜飯”
東北民間在除夕有守歲的習慣。守歲從吃年夜飯開始，這頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時分入席，有的人家一直要吃到深夜。菜必須要有魚(年年有余),有雞(大吉大利)，其他的隨自己喜歡的定。在這“一夜連雙歲，五更分二年”的晚上，家人團圓，歡聚一堂。
春節調研報告14
一、調研背景：
2022年是十四五規劃建設關鍵之年。為及時了解春節后各地區、各行業的生產運行狀況，更好研判經濟形勢動態，我們特發起節后企業復工復產在線問卷調研。下面小編就陜西省企業復工復產情況向大家做個簡單的分享。
二、調研時間：
2022年2月7日-2022年2月9日
三、調研目的：
本次調研主要是了解疫情過后春節期間陜西省企業經營現狀和后期復工復產情況，評估企業面臨的經營困難，制定有效合理的經營策略，便于恢復正常的企業經營。
四、調研方式：
在線問卷調研
五、調研樣本及說明：
本次調研收集陜西地區93份調研樣本中，調研對象分布陜西5個地級市，其中西安市樣本占比82%。榆林、寶雞、咸陽、漢中收集樣本相對有限。其中調研樣本企業多數為鋼鐵行業，貿易流通、生產制造、倉儲物流和終端銷售企業分別占比12.9%、63.5%、12%和11.6%。其中樣本企業業務范圍主要集中在西北、西南地區，企業員工數在0-100人，100-1000，1000人以上的企業分別占比78.2%、4.5%和17.73%。
六、調研結論：
1、今年春節期間大部分員工放假比例在比例在80%以上，多數企業春節期間全部停產，受疫情影響留在本地過年的員工比例有所增加，僅有4.3%的企業春節期間沒有停產，滿負荷生產。
2、今年多數企業在節后第一周開始復工復產，98%的'企業在2月20前就能實現全面復工復產，企業經營狀況明顯好于去年，30.8%的企業訂單數同比去年增加。
3、從各項調研指標來看，目前企業一季度產值情況、成品材庫存、當前訂單和營業收入較去年同期相比變化有限，部分企業2022年仍將保持強勢增長，但部分企業在營收和訂單方面明顯不足，企業增長差異化較去年表現明顯。
4、目前大部分企業對2022年發展前景預期較為樂觀，有11%的企業持較為悲觀的態度。
春節調研報告15
一、企業總體復工情況
對全市64家失業動態監測企業的停工調查，34家企業春節期間正常生產，占比53.13%，30家企業停工，占比46.87%；大部分服務業和大型工礦業正常運行；現30家停工企業中19家于2月18日前復工，占比63.33%，29家于2月22日前復工，占比96.67%。20家重點企業復工情況為，16家已復工，4家未復工，復工率為80%，春節前實有在崗員工4045人，期末在崗員工數為3882人，節后返崗3761人，企業返崗率為95.97%。
二、農民工返崗情況
（一）農民工市內返崗情況。
對我市園區監測工業企業走訪調查，春節期間71家企業正常生產，提供崗位10376個，其中在崗農民工人數4628人；停工23家企業，提供崗位3323個，涉及農民工1329人。春節期間全市在建工地停工67個，涉及農民工5963人。按照對工業企業和建筑企業調查1：5的抽樣比例推算，我市農村勞動力春節后市內轉移就業規模約為36460人。
（二）市外農民工返崗情況。
對我市返鄉農民工抽樣調查，截止2月，市外返鄉農民工數量為11947 人，節后計劃返回原務工單位繼續工作的占比72.3%；節后計劃市內就近務工的占比11.5%；節后無外出務工需求持觀望態度的占比16.2%。
三、高校畢業生就業情況
對我市2所高校畢業生就業情況進行調查，攀枝花學院2020屆高校畢業生4259人，簽訂勞動合同2682人，升學687人，就業率為90.04%。四川省內為畢業生就業主戰場，占比73.94%；省外就業畢業生主要流向了重慶市、廣東省、浙江省，占比分別為3.99%、3.76%、3.60%，未就業的畢業生共424人。四川機電職業技術學院2020屆畢業生共3495人，簽訂勞動合同2399人，升學439人，就業率為81.92%。選擇在省內就業人數占比66.44%；省外（江蘇省和重慶市）就業人數分別占比15.96%和6.00%，未就業畢業生共632人。
四、農民工就業面臨的問題
（一）崗位信息不匹配。
目前，國家已搭建了東西部勞務協作機制，由國家層面統籌東西部用工信息和勞務人員的對接，但部分人口資源較小的城市未納入該機制，無法共享東部崗位信息。以我市為例，大部分省外轉移務工還是以“親戚代親戚，老鄉代老鄉”的形式轉移就業，導致用工信息不對稱。
（二）農村勞務經紀人制度尚未建立。
農村勞務經紀人制度尚未全面建立，以勞務公司開發招用的形式難以普及至所有農村勞動力知曉。我市農村勞動力轉移主要以已務工人員帶領對接和勞務公司招用形式為主。現“人帶人”形式轉移就業形式，導致相關政府部門數據統計和維權服務難以精確落實。
五、高校畢業生就業存在的問題
（一）崗位的供需矛盾日益凸顯。
春節后是高校畢業生就業的集中時間點，高校畢業生人數逐年增加，因疫情影響，就業崗位減少，崗位供需的不平衡更加凸顯。2020年攀枝花高校畢業生7754人，2019年攀枝花高校畢業生7217人，同比增加7.44%。2019年、2020年攀枝花公共招聘網發布崗位數分別是49855、38339個，同比減少23.10%。招聘網崗位信息中要求有工作經驗的占比約60%，高校畢業生就業競爭力減弱。
（二）就業信息平臺建設不完善。
為給廣大高校畢業生推出優質就業服務，地方政府主管部門與高校合作建立眾多移動多媒體平臺，攀西人才網、攀枝花公共招聘網、“攀枝花就業”微信公眾號等，之間缺少有效溝通，存在招聘信息不對稱，發揮效果不明顯。例如，同一崗位在不同平臺的要求、薪資等不一致的情況。導致擇業人員無法正確獲取有效信息。
（三）考研逃避就業。
為了避開“最難就業季”而考研的大學生數量連年上升。2021全國考研報考人數達到了400萬，比2020年增加近60萬人，比2019年增加近50萬人，比2018年增加了近100萬人。2019年，中國青年報社聯合問卷網對2002名受訪者進行過一項調查，其中71.4%的受訪者承認自己考研或多或少都有“逃避”就業現實的傾向。我市部分高校畢業生也存在通過考研回避就業難的問題。
六、工作建議
（一）健全勞務協作崗位投放機制。
做好與東部地區勞務協作，建議將農村人口較多的縣（區）納入勞務協作機制的同時，將東部崗位信息共享至所有相關縣（區），由公共就業服務機構向社會公布，供有意愿的勞動力選擇。
（二）加大農村勞務經紀人制度建設。
建議將農村勞務經紀人納入就業專項資金培訓補貼范疇，鼓勵村社有意愿的人員參加經紀人培訓，力爭實現一村一名勞務經紀人，并協調勞務公司、用工企業與勞務經紀人的對接，實現勞務經紀人帶動農村勞動力轉移就業。
（三）發展新型產業經濟，拓展就業空間。
深入踐行新發展理念，積極融入新發展格局，推動大數據、信息化、電子商務、現代物流等方面新技術、新業態發展，積極落實稅收獎補等各項補貼政策，減輕企業發展負擔。制定關于就業創業的優惠性政策，鼓勵高校畢業生積極創業，并為其創業工作提供充足的支持。
（四）加強就業指導，加大幫扶力度。
針對不同的學年，提供職業規劃能力、就業指導的演練、個人職業規劃等課程，轉變高校畢業生對就業的逃避、畏難心理。積極開展創業指導，利用大學生創業孵化園，對接創業資源，鼓勵學生進行自主創業。加大對特殊群體畢業生就業幫扶力度，提升大學生創新能力和實踐能力，提高用人單位的`滿意度。
（五）加快就業平臺建設，提高就業服務水平。
加強就業信息平臺的對接，保障招聘信息發布的及時性、同步性、統一性。嚴格審核崗位信息的來源和真實性，促使同一崗位在不同平臺的信息統一且真實。豐富就業信息平臺功能建設，利用平臺開展公共就業服務進校園等活動，分層次分類別舉辦網上校園招聘會，邀請職業指導專家開展就業講座等，為高校畢業生提供優質的就業服務。
（六）全面對接就業趨勢，建立健全幫扶信息體系。
建立健全大學生就業幫扶信息系統，做好信息摸底，精準化對接就業服務。結合就業市場的崗位供給現狀和走勢，為大學生就業幫扶建立相適應的政策措施和配套方案。同時將新就業形態就業的高校畢業生，納入到就業登記的范疇中去。
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