清明節對聯及賞析
清明既是我國二十四節氣之一，又是我國傳統節日之一。以下是小編推薦的清明節對聯及賞析，歡迎閱讀!
在農歷的三月初八日，陽歷4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時節，與農業生產有著密切的關系，所以農諺有“清明前后，點瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”。作為節日的清明節則是中國最重要的祭祀節日，是上墳祭祖和掃墓的日子。按照舊的習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的.詩《清明》：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。”寫出了清明節的特殊氣氛。清明節，又叫踏青節，按也正是人們春游(古代又叫踏青)的好時候，所以古人有清明踏青，并開展一系列體育活動的的習俗。
清明節人們多吟詩作賦，不像春節之時寫春聯、貼春聯為尚，故相對來說清明節對聯并不多見。茲略舉一些如下：
春風重拂地;
佳節倍思親。
王維賦詩重陽節，其中一句廣為流傳：“每逢佳節倍思親”。重陽節有兄弟共登高的傳統，王維兄弟分散，獨在異鄉，逢此佳節，自然傷情。這一清明節的聯借用王維的詩句，別具神韻。想來重陽節思念的親人，雖在異鄉，猶有相見之時。至于清明節所思念者，無非物化的親人，其心境的繁復曲折更甚前者數“倍”。
燕子來時春社;
梨花落后清明。
春社，祭名，祭祀土地，以祈豐收。周代用甲日，后世多于立春后第五個戊日舉行。清明既為春季第五個節氣，距春社日自然不遠。燕子歸來，梨花凋落，即為此時的物候。上聯用“春社”，為祭地之日，下聯用“清明”，為祭祖之時，兩者相對十分妥帖。上聯用“來時”，下聯用“落后”，來燕固有去日，梨花猶能重開，又將自然界的循環變化巧妙勾勒出來。著色清淺，意蘊幽遠，對舉工整，實為妙對。
三月光陰槐火換;
二分消息杏花知。
清明為三月節，前一日或二日為寒食節。寒食節有禁火的習俗。相傳春秋時晉國介之推輔佐重耳(晉文公)回國后，隱于綿山，重耳燒山逼他出仕，他抱樹而死。晉文公為悼念他，禁止在介之推死日生火煮食，只能吃冷食。以后相沿成俗，至清明時才另起“新火”。槐火，即用槐木取火。古時隨季節變化，燃燒不同的木柴以防時疫。據漢代大學者鄭玄研究，槐火為冬天所用。故而此聯說“槐火換”。二分，一般指春分與秋分，此處指春分。春分乃清明前一個節氣。杏花開時，約在春分前后，此聯賦予杏花思想感情，以為它知曉春分的音訊。數目對數目，詞組對詞組，且平仄相調，對仗工穩。
相逢馬上紛桃雨;
喜見樹前鬧杏花。
聯中用唐人岑參《逢入京使》詩句“相逢馬上無紙筆，憑君一語報平安”，又用宋人宋祁《玉樓春》詞句：“紅杏枝頭春意鬧”。后者歷來為人贊賞，近人王國維曾有評語：“一‘鬧’字而境界全出”。由于其形容春意盎然如此之妙，以致“紅杏鬧春”幾乎成為春聯的家常菜。
清風明月本無價;
近水遙山皆有情。
“清風明月”中有“清”、“明”二字，以點明節令。
槐火光陽春替換;
杏花消息雨傳知。
此聯用古詩“沾衣不濕杏花雨，吹面不寒楊柳風”句。所謂杏花雨，乃清明前后杏花盛開時節的雨。槐火用于冬日，到了春天，自然要更換。清明時節的雨沾衣不濕，推之應為杏花雨，杏花之繁茂也自可想見。文人撰聯多有掉書袋的癖好，給走馬觀花的人設了柵欄，卻為會心者添了無窮的樂趣。
寒食雨傳百五日;
花信風來廿四春。
《荊楚歲時記》載：“去冬節一百五日，即有疾風甚雨，謂之寒食，禁火三日，造餳大麥粥。”這正是上聯的出處。“冬節”指冬至，自冬至到寒食剛好一百零五天，所以寒食日又稱“一百五日”。下聯化習語“二十四番花信風”。花信風指應花期而來的風，由于風應花期，其來不誤，故此得名。由小寒到谷雨(清明后一個節氣)共八個節氣，一百二十日，每五日為一候，計二十候，每候應一種花信。小寒節三信：梅花、山茶、水仙;大寒節三信：瑞香、蘭花、山蠜;立春節三信：迎春、櫻桃、望春;雨水節三信：菜花、杏花、李花;驚蟄節三信：桃花、棠棣、薔薇;春風節三信：海棠、梨花、木蘭;清明節三信：桐花、麥花柳花;谷雨節三信：牡丹、酴醾、楝花。以上為二十四種花信風。楝花風畢恰是春季結束，所以下聯說“花信風來廿四春”。“寒食雨”與“花信風”之對，“百五日”與“廿四春”之對，甚為工整。
桐花吐艷;
榆火分新。
榆火，從榆木所取之火。古人冬天用槐檀取火，春天則改用榆柳。此聯用詞簡潔，由于涵括了寒食前后的變化，意思較為豐富，同時對仗工整，也算難得。
桃花作粥;
薺菜懸燈。
桃花粥是舊俗寒食節的食品。薺菜籽能榨油，可供油燈照明之用。且薺菜繁茂之時，恰在清明前后。是以“薺菜燈”對“桃花粥”，別有風趣。
國運昌隆，英雄膽壯;
金甌無恙，烈士心安。
甌是一種器皿，一般為瓦器。黃金之甌，自然無比堅固，常用以喻疆土之完固。“英雄”與“烈士”之對，“膽壯”與“心安”之匹，十分工整，且一張一弛，饒有趣味。
到處探幽，午橋最勝;
逢時行樂，卯飲亦佳。
上下兩聯都出自唐白居易的詩。其《奉和裴令公新成午橋莊綠野堂紀事》詩句“舊徑開桃李，新池鑿鳳凰。只添丞相閣，不改午橋莊。遠處塵埃少，閑中日月長。青山為外屏，綠野是前堂。引水多隨勢，栽松不趁行。年華玩風景，春事看農桑。花妒謝家妓，蘭偷荀令香。游絲飄酒席，瀑布濺琴床。巢許終身穩，蕭曹到老忙。千年落公便，進退處中央。”是為上聯的出處。午橋，即是午橋莊，是唐裴度的別墅。白居易《卯飲酒》詩句“卯飲一杯眠一覺，世間何事不悠悠”，乃下聯所自。卯飲，即晨飲。此聯平仄嚴格相對，層次分明，乃佳對。
百六日佳晨杏酪榆羹何處夢;
甘四番花信石泉槐火為誰新。
百六日，亦同百五日，謂寒食節。自冬至到寒食或為一百零五天，或為一百零六天，兩說并存。杏酪，杏仁造的糊狀物，即杏仁粥。榆羹，又稱榆粥，乃用榆莢或榆皮煮的粥。《太平御覽》引陸翙《鄴中記》曰：“寒食三日作醴酪，又煮粳米及麥為酪，搗杏仁煮作粥。”可知古人曾有寒食備杏酪的習俗。
憫介推而禁火;
悵崔護之題門。
唐崔護《游城南》詩：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。”后人據此詩演成崔護和少女的戀愛故事。孟棨《本事詩·情感》載：博陵名士崔護進士落第，心魂落寞。逢清明節，他獨往城南踏青，見一所莊宅，四周桃花環繞，景色宜人。適感口渴，遂叩門求飲。開門之人，竟為一妙齡佳麗。崔護一見傾心。次年清明，崔護舊地重游，卻見院墻如故而人已渺然。他帳然若失，遂在門上題了此詩。于是，“人面桃花”就成為清明時節浪漫典故。上聯暗指寒食，下聯本寓清明，以人事故典牽引而出，一憫一悵，頓生千古幽思。
冷節傳榆火;
前村鬧杏花。
這也是一副寒食節所用對聯。此聯開頭先點出“冷節”，“冷節”即寒食節，因要禁火而吃冷食。再以“榆火”描述春景，有些凄涼。下聯則選取另一幅春季畫面“前村鬧杏花”，一個“鬧”字，極為傳神地寫出了生活情趣。杏花開放的時節為春天，故以“杏花天”指春天。唐代李商隱《評事翁寄賜煬粥走筆為答》詩“粥香煬白杏花天，省對流鶯坐績篷。”語言簡練，遣詞準確，當是此聯特點。“榆”“杏”之對，十分工穩。
【清明節對聯及賞析】相關文章：
清明節溯源及傳說02-22
清明節起源及習俗10-16
習俗賞析：清明節習俗之插柳11-01
清明節的起源及含義02-22
清明節的由來及傳說03-27
清明節的習俗及由來11-29
清明節民間習俗及傳說11-10
清明節的來歷及風俗09-29
清明節的習俗及文章02-27
清明節爬山注意事項及清明節習俗10-14