趣味對(duì)聯(lián)（加減聯(lián)）賞析
1、加字
又稱續(xù)字。傳說(shuō)有一年除夕王羲之連續(xù)寫了多副春聯(lián)均被人揭走，最后撰一聯(lián)貼于門上：
福無(wú)雙至;
禍不單行。
因聯(lián)語(yǔ)不吉利才沒(méi)有被人揭走，晚上王羲之又在上下聯(lián)后各添三字，大家在春節(jié)早上見(jiàn)到的春聯(lián)就變成了：
福無(wú)雙至今日至;
禍不單行昨夜行。
這當(dāng)然只是一個(gè)傳說(shuō)而已。還有一個(gè)故事，是連續(xù)運(yùn)用續(xù)字手法的。傳說(shuō)明朝才子解縉未成名時(shí)，住所與一富翁家的竹林相對(duì)。除夕，他在門上貼了一副春聯(lián)：
門對(duì)千根竹;
家藏萬(wàn)卷書(shū)。
富翁見(jiàn)狀大怒，心想我家的竹園豈容他人借用?便令家人將竹子砍掉一截。解縉自知其意，便在上下聯(lián)各添一字：
門對(duì)千根竹短;
家藏萬(wàn)卷書(shū)長(zhǎng)。
富翁見(jiàn)之，更加惱火，干脆把竹根也刨掉了。解縉只覺(jué)好笑，便把楹聯(lián)又添二字：
門對(duì)千根竹短無(wú);
家藏萬(wàn)卷書(shū)長(zhǎng)有。
任憑富翁將竹砍短、除根，楹聯(lián)依景而變，只氣得富翁目瞪口呆，無(wú)計(jì)可施。此聯(lián)兩次加字，實(shí)屬不易。用加減法制作楹聯(lián)要求聯(lián)意不做作，不牽強(qiáng)，字生趣，意通神。
有的續(xù)字聯(lián)則在原聯(lián)的基礎(chǔ)上任意發(fā)揮。傳說(shuō)舊時(shí)某縣官貪婪、兇殘，卻又自詡清廉，自貼了一副門對(duì)：
愛(ài)民若子;
執(zhí)法如山。
有人補(bǔ)了若干字，成了這樣的諷刺聯(lián)：
愛(ài)民若子，金子銀子皆吾子也;
執(zhí)法如山，錢山靠山其為山乎。
又有補(bǔ)成：
愛(ài)民若子，牛羊父母，食廩父母，供為子職而已矣;
執(zhí)法如山，寶藏興焉，貨財(cái)殖焉，是豈山情之也哉。
盡管所續(xù)之字多于原聯(lián)若干倍，但都是從“愛(ài)民若子;執(zhí)法如山”引發(fā)接續(xù)而來(lái)的'，是在原聯(lián)基礎(chǔ)上的發(fā)揮。
早行節(jié)儉事
不過(guò)淡泊年
王某平日揮霍無(wú)度，過(guò)年時(shí)缺柴少米，在門上貼副對(duì)聯(lián)：行節(jié)儉畫(huà)，過(guò)淡泊年。鄰居在上下聯(lián)各添一字：早行節(jié)儉事，不過(guò)淡泊年。觀者為之捧腹。
2、加筆劃
相傳有一仕宦人家，父子倆有權(quán)有勢(shì)，橫行鄉(xiāng)里，老百姓對(duì)他們敢怒而不敢言。父子倆都買了進(jìn)士，婆媳均封夫人，為了光宗耀祖，裝點(diǎn)門面，便在門上掛出一副楹聯(lián)：
父進(jìn)士，子進(jìn)士，父子皆進(jìn)士;
婆夫人，媳夫人，婆媳均夫人。
門對(duì)剛剛貼出，便有人乘其不注意時(shí)通過(guò)改增筆劃，變成了另一副楹聯(lián)：
父進(jìn)土，子進(jìn)土，父子皆進(jìn)土;
婆失夫，媳失夫，婆媳均失夫。
如此一改，內(nèi)容便大相徑庭，父子倆也只有自嘆倒霉而已。
3、減字
楹聯(lián)的針對(duì)性楹強(qiáng)，不能輕易混淆。傳說(shuō)舊時(shí)有一家人家結(jié)婚，把喪聯(lián)“流水夕陽(yáng)千古恨，春露秋霜百年愁”錯(cuò)貼于喜堂之上，客人一見(jiàn)，無(wú)不驚異，因礙于情面又不便明說(shuō)。當(dāng)新娘來(lái)到喜堂見(jiàn)此聯(lián)時(shí)，不免暗中叫苦，但她靈機(jī)一動(dòng)，來(lái)到喪聯(lián)旁，將上下聯(lián)尾各截去一字，喪聯(lián)立刻變成下面的喜聯(lián)：
流水夕陽(yáng)千古;
春露秋霜百年。
類似這樣加減字詞的故事，在民間廣有流傳。
4、加減字義
還有一種獨(dú)特的加減法的對(duì)聯(lián)，越遞。是一種字義上的加減(有時(shí)字面也會(huì)體現(xiàn)出加減)。
越遞又稱巧意、層遞。即在聯(lián)語(yǔ)中將某一詞語(yǔ)越過(guò)一詞，而使之遞進(jìn)。此法有兩類：凡由淺入深、由表及里、由低到高、由小到大的推進(jìn)方法叫階升法。反之為階降法。
1.階升法
請(qǐng)看下聯(lián)：
坐、請(qǐng)坐、請(qǐng)上坐;
茶、泡茶、泡好茶。
此聯(lián)傳說(shuō)是清代學(xué)者阮元游平山堂，寺廟方丈將阮元當(dāng)做一位普通游客，只說(shuō)了一聲“請(qǐng)”，又對(duì)下人說(shuō)“茶”。隨之交談，覺(jué)出語(yǔ)不凡，便改了口氣“請(qǐng)坐”，吩咐下人“泡茶”。后來(lái)當(dāng)他知道是大學(xué)土阮元時(shí)又換成了“請(qǐng)上坐”、“泡好茶”，到了阮元臨走時(shí)，方丈懇求墨寶，阮即出此聯(lián)，活脫脫描繪了一個(gè)前倨后恭者的面目。作者以方丈的言語(yǔ)入聯(lián)，對(duì)仗十分工整，別開(kāi)生面，確是一副很難得的佳聯(lián)。
再看陶行知先生為曉莊師范學(xué)校題聯(lián)：
認(rèn)請(qǐng)問(wèn)題、研究問(wèn)題、解決問(wèn)題，為好教育;
發(fā)明工具、制造工具、運(yùn)用工具，是真文明。
作者從事物最初層次著筆，不斷向中高層次遞進(jìn)，采用由此及彼，由表及里，由淺入深的觀察方法，給人們揭示了認(rèn)識(shí)世界、改造世界的方法，不僅文字工整，立意也巧。
2.階降法
請(qǐng)看下聯(lián)：
堯舜生、湯武凈、五霸七雄丑末耳，伊尹太公便算一支耍手，其余拜將封侯，不過(guò)搖旗吶喊稱奴婢;
四書(shū)白、六經(jīng)引、諸子百家雜說(shuō)也，杜甫李白會(huì)唱幾句亂彈，此外咬文嚼字，大都緣街乞食鬧蓮花。
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