瓦爾登湖讀后感

時間：2023-08-07 15:08:01 讀后感我要投稿

《瓦爾登湖》讀后感推薦度：
瓦爾登湖讀后感推薦度：
瓦爾登湖讀后感1500字推薦度：
相關推薦

[精]瓦爾登湖讀后感15篇

　　讀完一本經典名著后，大家心中一定有很多感想，需要回過頭來寫一寫讀后感了。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，下面是小編為大家收集的瓦爾登湖讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

[精]瓦爾登湖讀后感15篇

瓦爾登湖讀后感 1

　　一百六十多年前，一個年僅28歲，名叫大衛梭羅的美國人幽居在瓦爾登湖畔三年光陰，獨自一人建造了小屋，并漁獵，耕耘，沉思，寫作，最后誕生了一部偉大的散文集《瓦爾登湖》，《瓦爾登湖》深深影響了一代人，許多偉人也拜讀了此書，時至今日該書仍然閃爍著耀眼的光輝，影響深遠。此書也入選了美國國會圖書館評出的“塑造讀者的25本書”。

　　哈丁曾說過《瓦爾登湖》資料豐富，好處深遠，是簡單生活的權威指南，是對大自然的.真情描述，是向金錢社會的討伐檄文，是傳世久遠的文學名著，是一部圣書。《瓦爾登湖》

　　字里行間都洋溢著梭羅對于瓦爾登湖的熱愛，對于小屋的熱愛，對于山林的熱愛，對于林中小動物的熱愛，對于大自然萬物的熱愛，這是一種怎樣的情操!讀這部書時我經常嘗試著把自己放在梭羅的位置上，我感到在那時我才活得真誠，沒有了矯揉和造作，書中所有的事情都那么自然，所謂的心靈凈化就是指這個吧!更讓人嘆服的是，每次讀后都會有全新的感受，平淡的語句中涵藏著最深沉的哲思，很多地方務必得反復讀才能體會得到其感情的豐厚!

瓦爾登湖讀后感 2

　　“一切悟性都隨著清晨蘇醒。”假如我們不是被內心的新生力量和內心的渴望喚醒，而是被機械式的推醒，那又有什么希望可言。

　　一切難忘的事件都是在清晨的時間，清晨的空氣中發生。對于思維活躍、精力旺盛、與太陽同步的人來說，白天就是永恒的清晨。

　　醒著即為活著，覺醒并保持覺醒，而這并不是靠著機械的幫助，而是靠著對黎明的`無窮盡的期望，那種期望在我們睡得最熟的時候也并沒有拋棄我們。

　　每日清晨，被暖和的被子所封印。眼睜睜的看著窗外從黑夜漸為魚肚白，從魚肚白在變為白晝。

　　人醒來了，可我們真的醒來了嗎。內心的覺醒不會伴隨著生物的醒來而覺醒，每日喚醒我們的不該是煩人的鬧鈴，也不該是社會齒輪的攪拌聲。

　　內心的新生力量和內心的渴望，是清晨無比美妙的鬧鈴，那振聾發聵的響聲讓人從沉醉其中，喚醒的不僅僅是麻木的四肢，還有麻木不仁的頭腦。

　　內心的覺醒，足以讓人24h醒著。即使我們已深入夢鄉，也不會被黑暗所迷茫。

瓦爾登湖讀后感 3

　　《瓦爾登湖》是一本孤獨的書，寂靜的書。你需要把你的心靜下來，才能領悟到真諦。當我沉下心時，再次拿起這本書，去細細地品味這哲學的思想!

　　梭羅先生這種生活是寂寞的，只身在瓦爾登湖畔生活了三年。一個人建造了木屋，在安靜的生活條件下做自己想做的事：狩獵、捕魚、寫作并靜靜地沉思著人生。他為自己建造了一個遠離城市喧鬧的田園，他用自己的雙手創造著生活，他用自己的.內心升華自己的思想。

　　他提倡節儉的生活，但又并不是要粗茶淡飯才行。而是要用內心去傾聽更多新的節奏，去發現更多新的世界，讓生活的每一天都豐富多彩。也許，這就是體現一個人的人生價值吧。寂靜地思考著，寫出一部部作品，使自己充實著，而并不是享受奢侈。他在孤獨中追求深刻的哲理，在孤獨的心境里探索人生。

　　他靜靜的卸載城市的喧囂，用心寫下孤獨。他思考人生，讓我的心如凈水般澄澈。他讓我感到敬畏，他的生活是如此的簡單而又芳香撲鼻，雖然短暫而又意蘊深遠。他的精神世界絢爛多彩，而且是精妙絕倫，世上這樣的智者怕是只有些許吧。

瓦爾登湖讀后感 4

　　傳世的經典總是等待時間下了判決才被人們認可，然后媚俗作態地去追捧。

　　和大多數傳世之作一樣，梭羅的瓦爾登在出版的當時遭遇冷遇，甚至譏評。甚至在它終成世界名著后他仍然像瓦爾登湖一樣在靜靜等候偶爾的寂寞訪客的光顧。譯者徐遲先生說，在繁忙的白晝他有時會將信將疑，覺得它并沒有什么好處，直到黃昏，心情漸漸寂寞和恬靜下來，才覺得“語語驚人，字字閃光，沁人肺腑，動我衷腸”。

　　大多數人看不到一本大部分在贊美自然的獨居日記有什么實際價值，它既不能告訴人們如何獲取更大的財富，也不能給沒有目標的人們提供一個明確的答案。而這恰恰是梭羅的意圖，他不希望所有人在看了瓦爾登后過同他一樣的生活，他珍惜生活的豐富和多樣，以及人與人之間的差異，拒絕因襲父輩的生活方式，過著沒有感官的生活。

　　他也不急于去提出一個振聾發聵的哲學命題，讓學術界爭論不休，這些都離題萬里。正如他在《瓦爾登湖》的`結語所言：我寧愿獨自走我的路，或者可以的話，和宇宙的建設者結伴同行，也不愿混在盛裝打扮的人群中招搖過市，我不愿生活在這躁動不安，神經兮兮的，熱鬧喧囂的，雞零狗碎的19世紀，我寧可站著或者坐著思考，任由它悄然流逝。

瓦爾登湖讀后感 5

　　實際上《瓦爾登湖》里的瓦爾登湖是另一個世外桃源，在這里，我們可以感受到無論什么，都比不上生命的起源，生長的樂土。

　　梭羅竭力描述了瓦爾登湖不同于世俗的美麗，歌頌那一種與世隔絕的安寧。他試圖讓大家相信，瓦爾登湖正是他想要的寧靜和溫暖。

　　然而，我作為一個讀者，卻明顯地感覺到文字背面的另一種真實，那就是：他的心靈并沒有真正安放在這片深邃的藍色里。這兒不是他的家，而是一個躲風避雨的涼亭。瓦爾登湖的水融化了潔白的雪花和金色的陽光，卻并沒有化開這顆對現實世界充滿了憤怒和失望的.心。

　　梭羅和他的思想，是瓦爾登湖來自遠方的真摯的朋友。瓦爾登湖于梭羅而言，是一種深刻的思索，無奈的超脫。正如一個企業家從高空跌落時，離開家而躲進了月亮湖。睡不著覺的時候，躺在草地上數星星，一顆，兩顆……而梭羅則數著

瓦爾登湖讀后感 6

　　在咖啡館隨意選了一本北京十月文藝出版社的《瓦爾登湖》，《瓦爾登湖》的第一篇讀后感。讀書先讀序是多年的習慣，記得當年連《牛津高階》買回來也是先讀了余光中的序才開始查字。雖然經過短短半小時的瀏覽，就決定這本《瓦爾登湖》必將會出現在我的書架上，還是急不可耐的.抄下了一小段何懷宏為它寫的代序：梭羅和他的湖想為一本寂寞的書打破一點寂寞，此愿已久，這本書就是梭羅的《瓦爾登湖》。

　　這本書在一八五四年出世時是寂寞的，它不僅沒有引起大眾的注意，甚至連一些本來應該親近它的人也不理解，對之冷落甚或譏評。它永遠不會引起轟動和喧囂，在它成為一部世界名著之后它也仍然是寂寞的，它的讀者雖然比較固定，但始終不會很多，而這些讀者大概也是心底深處寂寞的人，而就連這些寂寞的人大概也只有在寂寞的時候讀它才悟出深味，就象譯者徐遲先生所說，在繁忙的白晝他有時會將信將疑，覺得它并沒有什么好處。

　　直到黃昏，心情漸漸寂寞和恬靜下來，才覺得語語驚人，字字閃光，沁人肺腑，動我衷腸，而到夜深萬籟俱寂之時，就更為之神往了。那么，為何要擾它?擾這寂寞?難道我也是心底寂寞之人?

瓦爾登湖讀后感 7

　　“梭羅自己在瓦爾登湖的生活和他的作品中都有一個貫穿始終的主張，那就是回歸自然。他在作品中不斷地指出，我們大多數現代人都被家庭、工作和各種物質需求所困，失去了精神追求，過著物欲的生活。這樣的情形今天依然存在，并且愈發嚴重。我們有許多人幾乎很少去關注在那些瑣碎的個人利益和活動之外的事物。許多人的精神活動過于局限，只關心物質生活和感官享受，而用梭羅的話來說，我們這樣的生活不能稱為“真正的生活”。

　　在瓦爾登湖這個地名之后我們發現了一種生活方式，一個人與自然的浪漫史，一種對理想的執著追求，一個具體化的自然的概念，還有人類永恒不變的希望接近自然并與自然融合的愿望。”

　　推薦：是一本適合在秋天讀的書！？？溫暖而又清醒。撓的你心里癢癢的，恨不得脫下高跟鞋反身撲入那一片蔚藍與靜謐……

　　吐槽：翻譯實在不咋地！前半部分差點沒堅持看下去，如果不是因為此書聲名大震的'話。

　　好的翻譯是再創作！

　　需要譯者根據自己對原著的理解對作者思想的了解寫出自己的東西，這本身就是一個消化之后再提取的過程。

瓦爾登湖讀后感 8

　　《瓦爾登湖》的文字是晦澀的，讓我們不得不懷疑作者是否有意在炫耀其文字功底；《瓦爾登湖》的文字又是淺顯的，只要我們足夠安靜地去閱讀和體會，只要我們能夠放下世俗的偏見。

　　"我已經發現了，無論兩條腿怎樣努力也不能使兩顆心靈更形接近。"是的，即便是我們有幸身處瓦爾登湖邊，而心靈卻遠在千里之外，也很難感受到瓦爾登湖的美，也很難感受到作者的心意。實際上，我們并不一定要真的`理解作者的心意，就像作者所言，"我愿意每一個人都能謹慎地找出并堅持他自己的合適方式，而不要采用他父親的，或母親的，或鄰居的方式。"，文章本不是說教，而是作者生命感悟的分享。

　　每一個生命都是一個獨立的個體，從出生的那一刻起，我們便努力地探索生命的意義，而每個人探索的過程并無一致，因而結果也是各不相同的，也只有這樣，才會有每一個人的別樣的人生。

瓦爾登湖讀后感 9

　　“你的心安靜下來嗎?你最好還是讓你的心安靜下來，再打開這本書。”譯者徐遲的序，如是說。

　　第一次沒看完，就放下了；第二次，跳躍式抽讀。現在，她已經在我的枕邊，不論是失眠之夜，或是閱讀那本書累了，我都會再次拿起她。

　　吸引的已不再是那優美的.白描。只為走進那種意境浮躁的心會漸漸安靜，喚醒你5000年前的記憶。看，你在那里：和山、和水、和樹、和百鳥魚蟲、和一切，簡單自足生活著！

　　你的心安靜下來嗎?你最好打開這本書，讓你的心安靜下來......

瓦爾登湖讀后感 10

　　讀了曹文軒定的《黑瓦》之后，我深受啟發，這個故事講的是有一們教中學的老師，她非常的潔癖，甚至正在講課的時候，發現一個同學的指甲很臟，就鄭重的說：“這節課，剪指甲。”于是教室里就想起了剪指甲的聲音，當然，有些女生也受到了自尊心的.傷害，罵她是“丑八怪”。辦公室里，其他老師總愛講一些亂七八糟的事，那是時，那們中學老師重重地把筆扔在桌上說：“你們有完沒完”，因此，她很少有朋友和她交談。而我，每次都要去老師那兒看書，老師每次都給我泡杯茶，我們也很少說話，她時常遞給我一把鑰匙，對我說：“你到我姨媽家里去看書吧！我現在在她那住”，我就去了。這樣和朋友想處的時間就少了許多，朋友讓我別在去了，我就是不聽，就這樣，我去時，又編了個個借口，又忽忽回家去了。

　　曹文軒的作品字跡清楚，語句通順，體現的情感也非吸引人，讓人很欣賞。因此，我知道了，定作文時不但要寫得真情實感，還要有足夠的耐心、態度，才能寫好作文，我以后一定會多閱讀曹文軒的作品，更加努力，我相信我的作文會越寫越好！

瓦爾登湖讀后感 11

　　《瓦爾登湖》很顯然是值得欣賞的一本書，但是讀這本書需要的不僅僅是上面的讀書精神。我看瓦爾登湖僅僅是因為書上的`一句話：“人與自然的心靈經典，自然與人的和諧共鳴”然而當我漫無目的分看完第一章時，腦子里也是茫然無知，因為這本是真的太濃縮，難度，艱深，甚至是不知所云。

　　所以也就被我束之高閣了，然后當大家再次把這本書提出來時，我才發現他還挺出名的，然后我就決定無論如何我要把它讀一遍，看看到底為什么它被奉為經典。

　　之前看過一本書叫《萬萬沒想到，用理工科思維理解世界》上面有一章談練習，我覺得用在讀書上也是合適的。它把練習分為三個相嵌的園，最里面的是舒適區，在這個區域讀書完全是一種放松，是一種無意識的閱讀，然后最外面是恐慌區，這個區域的讀，對個人來說可以稱之為天書區，完全看不懂。

　　然后中間就是學習區，這個區用梭羅的話說就是：“好的閱讀像田徑運動，也是需要訓練的，人們需要窮畢生精力。”“真正的好書不會像奢侈品那樣麻醉我們，讓我們的思辯能力昏然睡去，而是需要我們踮起腳尖去拜讀，需要我們將最敏銳和清醒的晨光奉獻給它。”

瓦爾登湖讀后感 12

　　《瓦爾登湖》一書記錄了梭羅獨居在瓦爾登湖畔兩年間的情形，巨細無遺的記錄了他在瓦爾登湖畔建造木屋、開荒種地、自給自足的點點滴滴。他以獨特的視角觀察這個世界，用與眾不同的眼光進行深入的思考。作者在書中變現的人生態度和處世哲學值得我們思考。

　　這本艱澀難懂的哲學巨著初讀起來也許不知所云，就像序里所說：這是寂寞的人在寂寞的時候才能讀的書，心不能靜，必然不知所云。在如今這個浮躁的時代，淺閱讀成為一種時尚，很少有人會再靜下心來讀一本好書。所以這樣一本書即使看不懂，只要能靜下心來細細品味，也能磨練人的`心性。就像在這浮華世界里的一杯香茗，讓人放慢腳步，放松急躁的心靈，重新體味生活中該有的那份寧靜。

　　“我愿意深深地扎入生活，吮盡生活的精髓，過得扎實，簡單，把一切不屬于生活的內容剔除的干凈利落，把生活逼到絕處，簡單最基本的形式，簡單，簡單，再簡單。”我們的生活本該就這么簡單。

瓦爾登湖讀后感 13

　　梭羅追求一種返璞歸真的生活。他看多現在有很多人被世俗瑣事所牽絆，活得很累。為了活著有干不完的事，但是作者看來，其實活著可以很簡單，完全可以自給自足。現在社會很多“必需品”，都不是必不可少的，更多的是為了迎合時尚的方式。作者以自己的親身經歷告訴大家，人們可以過一種自給自足的生活。

　　這本書比較晦澀，對于文學底蘊不太深的`我來說，有很多地方還不是太理解，也許是生活經歷不太豐富。不過靜下心來閱讀這本書可以對現代社會有一個新看法，現在周圍環境充斥的浮躁，閱讀本書可以使自己的內心平靜下來，反思一下生活的意義，調整一下重新出發。

瓦爾登湖讀后感 14

　　《瓦爾登湖》是梭羅的作品。

　　梭羅竭力描述了瓦爾登湖不同于世俗的美麗，歌頌那一種與世隔絕的安寧。他試圖讓大家相信，瓦爾登湖正是他想要的寧靜和溫暖。

　　然而，我作為一個讀者，卻明顯地感覺到文字背面的另一種真實，那就是：他的心靈并沒有真正安放在這片深邃的藍色里。這兒不是他的家，而是一個躲風避雨的涼亭。瓦爾登湖的水融化了潔白的雪花和金色的陽光，卻并沒有化開這顆對現實世界充滿了憤怒和失望的心。

　　梭羅和他的思想，是瓦爾登湖來自遠方的真摯的朋友。瓦爾登湖于梭羅而言，是一種深刻的思索，無奈的超脫。正如一個企業家從高空跌落時，離開家而躲進了月亮湖。睡不著覺的時候，躺在草地上數星星，一顆，兩顆……

　　而梭羅則數著第一塊冰下面的`氣泡，一個，兩個……

　　雖然瓦爾登湖的每一滴水，都被梭羅細細地研究過了。但，我看見的，卻依然是一個沒有家的孩子，他試圖盡自己的全力皈依瓦爾登湖。

　　只有瓦爾登湖的兒子，才能融入瓦爾登湖的心。無論什么，都比不上生命的起源，生長的樂土。那寧靜、歡暢和自在的水，一滴滴，如同流淌在自己身體里的血液。

　　發自內心的愛，是大自然的音樂。

瓦爾登湖讀后感 15

　　梭羅沒有像李固《遺黃瓊書》中指斥的以處士之名“純盜虛聲”，也沒有像孔稚圭的《北山移文》那樣壯懷激烈地譴責不再隱居的人。他注重的是生活得自由，而不是執著于某一種特定的生活方式。他不是那種不食人間煙火的'隱士，他來到湖畔居住了兩年零兩個月余兩天，然后告別——“到時候了，可以走了。”一句“可以走了”，將自始至終的湖畔生活完整地聯結成一個完滿的結局——如此簡單，而沒有造作和偽飾，也沒有對生活的消極和疲倦。

　　結廬而居于辟野，似是在呼應大自然的召喚，尋找內心深處的自留地，以及一種理想化的生活狀態。在這兩年多時間里，梭羅離群索居，基本上與外界隔絕。他自己勞作耕種，不與外界發生任何關系，他從不納稅，拒絕任何政府行為。除了必須的比如農事和砍柴，他的剩余時間就用來觀察自然，思考問題。兩年后，他終于又回到了文明世界。然后把在大自然里采擷的詩篇，化成至純至清的泉水，流淌到只有靈魂才能觸及的深處。

　　前些日子去探訪了陽山腳下的拾房書院，它掩映在桃花從中，安詳自珍。真正的平靜，不是避開車馬喧囂，而是在心中修籬種菊。閉門即是深山。無論是桃花源或是瓦爾登湖，也許只是尋找它來盛放一顆渴望孤靜充盈的心。

【瓦爾登湖讀后感】相關文章：