讀朱子家訓有感
當細細地品讀完一本名著后，你心中有什么感想呢？寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。可能你現在毫無頭緒吧，下面是小編整理的讀朱子家訓有感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀朱子家訓有感1
世界就像一潭水，初始，并不知道有多深，隨著我們的成長，對這潭水一點點的涉足，才發現，原來，深不可測。漸漸地，人們懂得怎樣運用智慧·權術在這潭水中暢游，可是更多的我們失去了。
《朱子家訓》并不只是家訓，更應該是中國人乃至世界應該學習的訓則。它是中國文化的延續，它經的起時間的考驗，歷史的沉淀。當越來越多的人不再坦誠相見，不再認為光明磊落是立足的根本，不再彼此相信。一部《朱子家訓》正引導著我們如何走好人字之路。
初入大學門，帶著新鮮與好奇，懷著一顆還不穩定的心，對未來充滿希望，小心翼翼。當然，也有許多措手不及。
《朱子家訓》有言“宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井”，這一學期，對這句話可是感悟頗深啊！
也許是對大學生活太過向往，將所有的事情都理想化，并沒有做好準備，以至于大學的制度，醫學院的氛圍，都讓我有些錯愕。機會是給有準備的人的，最后期末考的失敗想想也在情理之中，不過失敗未嘗不是一件好事，對于以后也是個教訓吧！臨時抱佛腳是沒用的，唯一可以保障的只有未雨綢繆。就像是陰天出門帶把傘，天快冷了先多加衣，漁民出海時帶足了可以預防萬一的糧食，戰士出征前身披的鎧甲……想想這些自己未雨綢繆更是理所當然的了。
家和萬事興。從小也許是性格的原因，和爸爸媽媽無話不談，有很時候甚至沒大沒小，但是卻是快樂幸福的，想想這真是“家門和順雖饔飧不濟，亦有余歡
”啊，用媽媽的話說抬頭不見低頭見，遇事三思而后行，若有不順心的事。自己家里面聊聊天，也可緩解一下情趣，只有相處融洽了，心情才能舒暢，對于第二天做的事才能更順心。“因事相爭焉知非我不是，須平心再想”有時候，總會因為一些摩擦，鬧的不愉快。記得一次，聽外面爭吵，出去一看才知道，是一位年過半百的阿姨開著電動三輪車拉客，結果客人本講好的路程又長了一點，講了半天，客人說話沖了點，結果，阿姨和客人吵了起來，還流了眼淚，想必是因不受尊敬的悲傷吧！若兩位心平氣和，本沒有必要這樣，更不會出現如此“轟動”的結果。有時候說退一步海闊天空，應該就是這個道理吧！這樣做事情不僅可以使自己受的傷害降到最小，還可以贏得他人的尊敬。何樂而不為呢？
“人有喜慶，不可生妒忌心，人有禍患，不可生喜幸心”。嫉妒是心靈的毒藥，妒忌會蒙蔽了人智慧的雙眼，永遠也看不清真正的真諦所在。記得《愛的教育》中所講的一個孩子，因為嫉妒心過強，引起了所有人的反感，最終也沒有能超過所嫉妒的人。擁有一個廣闊的心胸是重要的，它不僅可以容納百川，更可以包容世界，這才是真正的強者。禍福是相倚的，就像“塞翁失馬焉知非福”流傳在炎黃子孫世世代代中，那些因他人失馬而幸災樂禍的人，因塞翁的兒子腿傷而嘆息的人，最后也明白了禍兮，福之所倚，福兮，禍之所伏。那些有喜幸心的人有怎能看到最后的結局，事情總是變化并發展的。況且，在別人受難時，自己更應該幫助，這才是做人該有的良知。
“施恩莫念，受恩莫忘”。現實中總是有很多人持著自己孤傲的心，經常在自己受恩者前面顯擺自己，殊不知這樣只會讓人覺得沒有氣度，更有甚者，因為自己施恩，總覺得別人歉自己的，讓他人回報，結果回報的遠比他施的恩要多。受他人之恩當然不能忘，由于家庭條件不好，上學收到社會大量的資助，有招一日，等我發達了，一定加倍的回報他們，畢竟，在這個時候，我得到的不僅是資金，還是希望，更是動力。我沒有韓信的能力可以一飯千金的回報老婦人，但至少會盡自己最大的努力。
“讀書志在圣賢，非徒科第”這句話在現在這個只認文憑的社會可以說是基本上是沒有用的。但是在我看來“書”不是學業。此書指的是單純的書，可以擴充為知識。“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，書中自有千鐘粟”讀書可以增加人的涵養，擴充知識面，甚至可以改變人生，其實科第一開始的作用應該也是選拔一些有修養·愛讀書的人，可以從書中悟出許多道理方法的人，只不過到后來，都變得功利了，成了為科第而讀書，為未來而讀書，啥時候能為讀書而讀書，才掌握了讀書真正的樂趣。
古代真正的圣賢，有幾個是為了科第而讀書，他們都從書中參悟了一些道理，有著自己的理想，諸子百家是，各代名臣是。古代的才子大家更多的是官場失意，當沉浸在他們的文章，體會的將是別樣的滋味。
《朱子家訓》在此時就不僅僅是家訓了，更是一部鞭策個人行為的箴言，以此訓律自己，規范自己，將塑造一個更嚴謹的醫學人士。作文
讀朱子家訓有感2
在網上無意間，看到一篇《朱子家訓》讀后感，其中一部分，感覺寫的很精彩，很深刻，我感覺是《朱子家訓》文章的精髓所在，歸納的很精辟，也說出了我的感受，現轉載充面。
黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔，即昏邊息，關鎖門戶。”一種田園般的悠然生活，躍然于眼前，每天早晨伴著晨露，把庭院內外收拾的干干凈凈，迎接新的一天的到來。當太陽走完一天的行程，灑下最后一束陽光，便關鎖門戶，卸下一天的勞累疲憊，準備進入夢鄉。這是怎樣的一種安然，一種恬靜，恐怕只有不被世俗沾染的人才能享受這份安逸吧。
家庭是社會的細胞，是社會的基礎。社會能否達到所謂的“太平盛世”歸根到底就是看每個家庭過的是否幸福如意。但是，總有太多太多的家庭處于不幸之中，隔閡、爭吵和打鬧，日子雞犬不寧，孩子的心沒有依靠，惴惴不安，心存膽怯，平靜的生活總是那么短暫。一時話不投機，就可能瞬間爆發一場戰爭。對此前人早已告誡過我們，“居家戒爭訟，訟而終兇”是啊，兩個人從相遇、相知、相戀，到最后組建起家庭，畢竟都付出過，努力過，何苦用曾經接吻的嘴說出中傷對方的話呢！“凡事當留馀地，得意不宜再往”做事不能太絕，說話亦然，所謂話說太盡，緣分必定早盡。
可憐天下父母心。是父母把我們撫養成人，為我們創造了基本生活條件。在人的一生中，父母的關心和愛護是最真摯的，最無私的。“重資財，薄父母，不成人子。”看重錢財，而薄待父母，豈不妄為人子？
讀朱子家訓有感3
北宋以來，理學一度達到鼎盛之狀，二程之后，卻惟有朱子。
儒家學說自古以來主張的便是崇尚"禮樂"和"仁義"，提倡"忠恕"和"中庸"之道。主張"德治"、"仁政"，重視倫常關系。宋明以來，涌現了一大批思想家不斷補充豐厚的儒學體系，形成的理學思想，以朱熹，王xx二人的學說更是影響了后世的倫理綱常和社會真義。其中《朱子家訓》更是成為了闡明了修身治家之道是一篇家教名著。其中許多內容繼承了中國傳統文化的優秀特點，以其獨特的道德約束力將人世間的倫理綱常劃定在一個規范的界限里，引導俗世百姓在生活中尊敬師長，勤儉持家，鄰里和睦等一系列光輝品質，現如今也成為我們醫學人士戒世讀世的一本重要教材。
利用暑假的漫長時間，我終于可以用一顆平靜的心去品讀它的厚度，接觸它的思想靈魂。
在我看來，《朱子家訓》雖只有寥寥百字，但是每一句話，不僅是朱子對治家的一種態度，也蘊藏了朱子對普通人治世的美好祈愿。這其中，你可以品味到"事師長貴乎禮也，交朋友貴乎信也"的禮節與信義；"宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井"的睿智；"凡事當留余地，得意不宜再往"的寬闊心胸……
開篇第一句便是"黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔；既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。"顯然這是居家生活最為平常不過的小事，雖小但是卻不得忽視，因為起床和睡覺是一個普通人每天必做的事情，俗話說"一屋不掃，何以掃天下"，真正有條理有思想的人即使是這樣的日常小事也會做得一絲不茍。每天早晨黎明就要起床，先用水來灑濕庭堂內外的地面然后掃地，使庭堂內外整潔；到了黃昏便要休息并親自查看一下要關鎖的門戶。用最整潔的家居迎來新鮮的早晨，用最細心的勘察來結束勞累疲憊的每一天，不得不承認是最健康的生活狀態了。如今的我們在繁重不堪的社會壓力下對于這些小事已經不屑一顧，殊不知如果我們都能做到這一點，不管是勞累的心境，還是疲憊的身軀都能得到一定的凈化與梳理。
"宜未雨而綢繆，勿臨渴而掘井。"卻是讓我感觸最深的一句話了。
人道未雨而籌謀，可我們在做事時尤其是在順境的時候，又有幾個人能想到一件事情后面隱藏著怎樣的危機，當我們開心地沉浸在驕奢淫逸的生活中時，往往貪圖享樂的心態讓我們激發出一定的惰性，因此得過且過，走一步算一步成為大多數人的第一選擇。這在我的大學生活中自然也有深刻體會，也許是對大學生活太過向往，將所有的事情都理想化，并沒有做好準備，以至于大學的制度，醫學院的氛圍，都讓我有些錯愕。每每沒有把握好即將到手的機會，總會與此失之交臂。缺乏一定的未雨綢繆意識，臨到考試的時候才抱佛腳，往往重要的考試成績出來后卻不盡人意，到時候悔恨萬分卻也是來不及了。就像是陰天出門帶把傘，天快冷了先多加衣，漁民出海時帶足了可以預防萬一的糧食，戰士出征前身披的鎧甲……想想這些自己未雨綢繆更是理所當然的了。
"勿營華屋，勿謀良田"。短短八個字卻道出人世間的真諦，不要營造華麗的房屋，不要圖買良好的田園。話雖如此，可是真正這樣做的世間能有幾何。在物欲為上，滄海橫流的現實世界，大量美輪美奐的物質挑戰著人類的道德底線，以至于為了一點點利益可以爭得頭破血流，甚至家國敗亡也不過分。歸根結底還是來源于人性深處源源無盡的貪念和欲望。這里的華屋，這里的良田，其實指代了人世間各種紛繁復雜的精彩利益，稍不小心為此可能都會陪上名聲，健康，生命等等遠遠重于這些身外之物的東西。其實，我們需要的或許是一點點對于現在生活的滿足，而不是用無限的貪欲去追求一些本來虛無飄渺的東西。當然，老是自滿不思進取當然也是不對的，因此我們需要不時回過頭來看看自己的腳步，是否還是很輕快，是否還是在通往光明大道的方向。蒙特奎爾曾經說過："如果我們追求幸福也就罷了，實際上我們追求的是比別人幸福。"不錯，一個小小的"比"字，讓無數架天平失衡了，讓無數顆心勞累了。
當我們學會知足的時候，或許我們也就找到生命的平衡，或許我們才會找回久違的幸福。
其實現在的人，往往在快樂和刺激面前總會駐足流連，迷途忘返。"三姑六婆，實淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。"或許這些忘返的人看了之后才會羞愧難當。家庭的幸福，實際上是最為重要的.，貪圖外面的三姑六婆婢美妾嬌的人終究會失去真正的感情，以至于漸漸淪為沒有靈魂的軀殼。朱熹在家訓中提及此話，自然是希望后世子孫可以知道穩重持家，營造一個幸福健康的家庭，從中看來，朱熹的家庭也是幸福美滿的，這樣的人也就擁有健康快樂的心境，以至于后世的人能稱之為圣人。雖然我們現在還是學生，才剛剛脫離父母的懷抱，對于這種情感可能還欠缺一定的理解，但是相信在《朱子家訓》中看到的這句話也能讓我受益終身，擁有一個圣潔的生活。
可能與我產生共鳴的還有這么一句話，讓我感慨良久。"見富貴而生諂容者最可恥，遇貧窮而作驕態者賤莫甚。"世態炎涼的當今社會，如果要創建和諧，難道不是恰恰欠缺了這一點嗎。諂容指巴結奉承的樣子。富指有錢財，貴指有權勢。貧指沒錢，窮指仕途上不通達。這句話連起來就是：有些人往往愛惺惺作態，見到有錢有勢的人就去巴結奉承，是最可恥的；見到貧窮無勢的人做出驕縱傲慢的樣子，沒有比這更卑賤的了。我想起論語里面有這樣的故事，子貢問老師孔子說："貧而無諂，富而無驕，何如？"貧窮而不巴結奉承，富足而不驕橫傲慢，怎么樣呢？孔子回答說："可也。未若貧而樂，富而好禮者也。"心不為外物所動。一切喜怒哀樂、窮達榮辱都不影響自己的本心。這即是圣賢情懷。有了這樣的情懷，自然不諂富驕貧。諂富驕貧的人都是將錢勢看成了衡量人的標準。如今的我們，恰恰會缺乏這樣良好的心境去接人待物，反而被千年前的孔子和朱子一語中的，淪為世俗可笑之人，豈不是讓人唏噓感嘆。
如此再深入探究，"凡事當留余地，得意不宜再往。"我們在弱肉強食的時代中往往會因為各種利益和別人發生摩擦，尤其是見富貴而生諂容者和遇貧窮而作驕態者更為甚，他們往往看重一些既得利益，不給別人留余地，得意往往春光滿面，得寸進尺。殊不知他并不可能把別人一直踩在腳下，三十年xx，三十年河西，莫欺少年窮，這些人欺壓別人后的結果也是終有一天得到相應的報應。
四川103歲的大儒劉克生老先生有一首題扇詩是這樣寫的："不屑趨炎但引涼，指揮如意善行藏。平生特具中堅骨，識透人情自主張。"這其實就是對不諂貴驕貧、不趨炎附勢，而有獨立人格的讀書人的寫照。儒家講"泛愛眾"，佛家講眾生平等，既然眾生都是平等的，都需要愛，又怎能因人的貧富而生出分別心呢？可是這種圣人境界的心態，恰恰是普通人最難做到的，最在社會中無力改變的。
《朱子家訓》，終究是中國儒家思想的集大成之作，在我看來它已經不僅僅是一本家訓，而是一部國訓。他激勵著國人在不同的環境下都能用最正確的方法去為人處世，用最簡單的捷徑去營造寬廣的生活。胡適先生的一篇關于誦經的文章，說他在讀私塾的時候，也是天天死背四書五經之類的文章，當時對他而言是頗為頭痛的事情，好在人小只需要背會，不用理解，在走漫漫人生路的過程中，才發現那些枯燥的東西竟成了指點人生的明燈，或許在黑暗中彷徨躑躅的時候能夠很快找到一絲光明。
守分安命，順時聽天。為人若此，庶乎近焉。
我還是把朱子家訓的而結尾放到我感悟的結尾去。因為這十六個字便是快樂的真義，是幸福的源泉，是戒世之光輝，是人生境界的大統，當我們迷茫在漫漫長夜里的時候，突然想起這兩句話，會感慨許多，會得到許多。得到一些，失去一些，誰能得到全世界！中華傳統的優秀品德，在我不久將來成為一名嚴謹的醫務工作者的時候，遇到什么艱難困苦，便可以釋然什么艱難困苦。
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