讀《蘇東坡傳》有感

時間：2021-04-28 14:22:15 讀后感我要投稿

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讀《蘇東坡傳》有感(集合15篇)

　　認真讀完一本名著后，大家心中一定有很多感想，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？下面是小編為大家收集的讀《蘇東坡傳》有感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

讀《蘇東坡傳》有感1

　　你見過什么樣的蘇東坡？是著峨冠蓄飄逸長胡的東坡，還是“揀盡寒枝不肯棲”孤獨的東坡，或是“竹杖芒鞋輕勝馬”超脫凡俗的東坡？

　　結果，超乎你的想象，翻開《蘇東坡傳》，品讀專屬林語堂先生的文風，仔細審視這位從古書上從課本中從笑談中熟悉的文人，再熟悉的背影也變了一幅模樣。

　　林語堂先生自云“我寫蘇東坡并沒有什么特別理由，只是以此為樂而已。”林語堂先生不愧為一代大師，蘇東坡是千百年來我國多少文人的理想，給巨人寫傳先不提敬仰而談“為樂”，好是瀟灑！樂山以北，四十英里之外，便是眉州的眉山鎮，這里有一個極杰出的文學世家———“三蘇”。蘇軾出身于書香門第，小康之家，兒時便展現出極高的文學才華。蘇軾年紀輕輕便高中，人生可謂順風順水，然而一場王安石變法改變了他的命運。他被貶謫，飽嘗謫居之苦，年老又被貶又遇大被赦，客死常州。

　　曾經做過朝廷高官，家庭美滿幸福，朋友眾多且志趣相投，被貶后悟出人生哲理，快然自足，這樣的人生誠然令人欽羨。然而揭下他的光環和面紗，我在林語堂先生筆下唯見一個普通平凡、典型而又不失特色的樂天派。

　　他是個固執的人。他堅持著自己的思考，縱然看破新法的成與敗，在贊同與反對之間左右，故為當權派不容，也屢遭保守派迫害。為了自己堅信的真理，或許要付出生命的代價，這是烏臺詩案教會他的，也是成長中我們學到的重要一課。被貶黃州，蘇軾不是立刻過上了務農讀書的愜意生活，他的心里是抗拒的，他說“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。”《記承天寺夜游》中，他寫道：“但少閑人如吾兩人者耳。”是釋然嗎？不免有些自嘲吧，自嘲身世？自嘲年輕時氣盛？自嘲些什么？這就不得而知了。

　　在黃洲孤燈下痛苦地掙扎中，他倒向了宗教的懷抱。余秋雨先生認為，宗教在東坡突圍中有很大的作用。東坡先生并不是清教徒，他信儒也信佛。元豐三年六月他的別弟詩中說自己是磨盤上的螻蟻，又如旋風中的雨毛，他開始沉思自己的個性，所以轉向了佛教，然而心中篤信儒教教義的他畢竟“佛”不徹底。林語堂先生一語道破：“所謂解脫一事，只不過在獲得了精神上的和諧，他就不須完全離開社會才能獲得解脫了吧。這就是為什么儋州可以“放杖而笑”卻又“環視天水無際，凄然傷之”了吧。

　　我無意深究哲學，我除了看見一位固執、平凡而又日漸成熟的蘇軾，我還見到一位純真的蘇軾。多少人還能被貶后興致勃勃地蓋房子，酌枕藉而眠和醉臥山坡怡然自樂呢？年老時還會為白蟻死去而哭泣，入仕多年還心腸慈悲，是何等的純真啊！故東坡詩、散文、字畫均有此風，他像清風一樣度過一生，也像清風一樣吹拂后人。

　　合上《蘇東坡傳》，我見到了這樣的東坡：固執、平凡、純真、達觀。正如林語堂先生所言：“他的人品道德構成了他名氣的骨干，他的風格文章之美則構成了他精神之美的骨肉。”

讀《蘇東坡傳》有感2

　　愉快的暑假又到來了，這樣的假期，怎么能少得了讀書呢？這不，假期剛開始沒幾天，就在網上買了幾本書。

　　就在昨天，我剛看完了《蘇東坡傳》這本書，其中的主要人物——蘇軾，字子瞻，號東坡，后人稱它為蘇東坡。他與父親蘇洵和弟弟蘇澈并稱“三蘇”，占據唐宋八大家中的三席之地。

　　蘇東坡降生是在天蝎宮之下，與韓愈一樣，因固執己見而被朝廷流放。用他自己的話說就是為什么他一生飽經憂患的原因，無論是好謠言、壞謠言，他總是謠言的箭垛，太好的謠言，他當之有愧；太壞的謠言，他無端受辱。這種命運也只有韓愈可以與之比擬了。

　　蘇東坡一生中成親兩次，一次是在一零五四年時娶了本地的一位姑娘，叫做王弗，當時蘇東坡十八歲，王弗十五歲。后來，王弗二十六歲時，生了一場重病，最后，死于一零六五年五月八日。之后，他又娶了王閏之為妻，這位精明的姑娘一直陪伴了他二十五年，不幸去世。

　　蘇東坡一生去過許許多多的地方，也當過許許多多地方的太守：密州、徐州、湖州、登州、杭州、潁州、揚州……不得不說，蘇東坡真的是很辛苦。

　　元氣淋漓富有生機的人是不容易理解的。像蘇東坡這樣的人物，是人間不可無一難能有二的。我們未嘗不可說，蘇東坡是個悲天憫人的道德家，是個新派的畫家，是個偉大的書法家，是月下的漫步者，是生性詼諧愛開玩笑的人。

　　有一次，蘇東坡對他弟弟子由說了幾句話，話說的最好，描寫他自己也恰當不過：

　　“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒，眼前見天下無一個不好人。”

　　讀完這本書，我發現，蘇東坡過得很快樂，他雖然沒有李白過得那么瀟灑自在，富有浪漫主義。卻像一陣清風，悠悠度過了一生，不無緣故。

讀《蘇東坡傳》有感3

　　最近在給學生們講蘇東坡的詩歌呢，突然對這位宋代大文豪有了不一樣的認識。聽同事說起了這本《蘇東坡傳》，于是就找了聽了聽。書中講述了蘇東坡的一生，讓我不僅僅看到了文采斐然的他，更了解到，原來這位大文豪還為老百姓做了那么多的好事，更重要的是他灑脫的性情，樂觀的人生態度，讓我受益匪淺。

　　以前讀蘇東坡腦子里只有老師讓背誦的詩句，也總是覺得都是些文人的牢騷風雅。現在看來，蘇東坡是那樣的瀟灑自如，樂觀暢達。他的一生起起伏伏，漂泊不定，同樣她也有著傳奇的一生。他詩詞書畫樣樣精通，哪一項單獨拿出都可以是眾人膜拜的對象。他愛吃好吃會吃，創造了東坡肉。這樣子一個沒有抱怨，沒有憤恨，沒有傷感的人，生活怎能不逍遙自在。在他第一任妻子去世十年之后，他還為之寫下了那首有名的《江城子》。每每我們讀到“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。”都能感受到他對亡妻的思念之情。我個人也比較喜歡他的這么妻子，妻子的賢惠，對蘇東坡無微不至的照顧，這種只愿相伴的感情，讓人羨慕不已。

　　他的豁達更是讓我震驚。一個人怎能忍受一貶再貶，怎么能忍受背井離鄉，甚至隔海遙望。但是蘇東坡做到了，他來到儋州以后，和當地的土人關系融洽，在當時看來遙遠蠻荒無比之地竟然也能獲得灑脫。我不得不為他折服！

　　只有真正的做到心無雜物，只愿心安。或許我才能像他一樣超然！

　　《蘇東坡傳》，非簡單之流水帳，更非采用“春秋筆法”，而是林語堂先生閱讀大量資料，包括蘇東坡的札記、詩詞、私人書簡等后所著的傳記。我心度之，是否林先生與蘇東坡有諸多相似之處，不然為何其言己了解、喜愛蘇東坡，而又能將《蘇東坡傳》寫得如此色彩鮮明、感情豐富。

　　觀蘇東坡一生，無法不對其才智贊嘆不已;而其言行、詩詞、幽默，無一不是其才智的體現。

　　蘇東坡是幽默的。某次與王安石談及王之所謂“字源學”時，引用《詩經》中“鳴鳩在桑，其子七兮”，并父母共九只鳥，以王安石的方式來向其解釋為何“鳩”為“九”、“鳥”二字合成，實為嘲諷;后某次更戲謔王安石曰“‘波’若是‘水’之‘皮’，則‘滑’就是‘水’之‘骨’了。”即使在被貶至缺醫少藥的海南之后，對朋友僧人參寥的關心，他仍在回信中說“但若無醫藥，京師國醫手里，死漢尤多。”以此來告知朋友不必擔憂。

　　蘇東坡是熱愛生活的。其余不必說，僅在美食方面，就有軼事、傳說數樁。他自己研究烹飪之法、自己釀酒，更是留下了“東坡肉”、“東坡壺”以傳后世。他在詩詞中，也多次提及美食--“無竹令人俗，無肉使人瘦，不俗又不瘦，竹筍燜豬肉”、“長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香”、“蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時”、“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”，等等，不一而足。

　　蘇東坡是感情豐富的。他的《江城子》一詞，“十年生死兩茫茫”，對其亡妻寄以情思，與其“大江東去”風格迥異，凄婉哀傷。在朝云因瘟疫早逝后，他在《朝云墓志銘》和《悼朝云》一詩中，均表達了深切情愛與傷痛，后來更在《西江月·梅花》一詞中，以梅花象征朝云，既似寫花，又似寫人。

　　蘇東坡是剛直的。盡管有過數次因詩而被捕、受審，但他仍然不改犀利詞風。好友劉恕罷官出京時，他寫詩諷刺“群烏未可辨雌雄”，后又寫“猶誦麥青青”，對官場榮耀表示鄙夷之意。在某次剛剛被釋出獄后，即寫詩兩首，隨后自己也擲筆笑道“我真是不可救藥!”

　　蘇東坡也是幸福的。他一生交友無數，知己遍天下，兄弟情深，妻妾對其關愛有加。盡管不如意事眾多，如朝云笑言其“一肚子不合時宜”，但他的生活又怎可不稱為過得快樂呢?

　　如林語堂先生所言，蘇東坡“像一陣清風過了一生”，“根本是他本性的自然流露”，“他的肉體雖然會死，他的精神在下一輩子，則可成為天空的星、地上的河”。誰說不是呢?僅此感懷東坡居士這位曠古奇才吧!

讀《蘇東坡傳》有感4

　　《巨人傳》中曾寫道：“人與人之間最使人心痛的，莫過于自己以誠懇的態度希望得到別人的善意和友好，結果卻得到了惡意和傷害。”用這句話來形容蘇軾再合適不過了。

　　紹圣元年，蘇軾因洛蜀黨爭被貶惠州，船到岸邊時，蘇軾驚喜的發現那里的父老鄉親都站在碼頭上迎接他，他熱淚盈眶的寫下了《十月二日初到惠州》，所以雖然在惠州日子十分清貧，行動還受到管制，但他并不泄氣，依然每天讀書，還為惠州百姓做了幾件好事。奸臣章淳見狀，把蘇軾貶到更偏遠的海南。

　　宋元符三年，蘇軾被赦，結束七年的流放從海南回到朝廷。章惇的兒子章援，害怕他的父親對蘇軾的迫害甚多而受到打擊報復，特意寫了一封信給蘇軾，請他寬恕。蘇軾立即回信：“伏讀來教，感嘆不已。某與丞相定交四十余年，雖中間出處稍異，交情固無增損也。聞其高年，寄跡海隅，此懷可知。但以往者，更說何益，惟論其未然者而已。”這種既往不咎，重情重義，以德報怨的胸懷，實在是令我佩服，我可做不到這樣。

　　當年，蘇軾、蘇轍兄弟倆和章惇都是同榜進士，而且做了頗有情誼的好友。但在章惇當權后，因為政見的分歧，將蘇軾降職免官。章惇不但在事業上對蘇軾打擊，而且在生活上也對蘇軾處處刁難，不讓他住在官宿，蘇軾只能租用民房。真是風餐露宿，備受摧殘。這樣的壓迫，無論放在誰的身上，都是難以釋懷的！但蘇軾竟不計較個人的恩怨，反而用“更說何益”一筆帶過。這種寬宏大量，實在是少見。讓人特別感動的還有，蘇軾還常懷念與章惇的友誼，而且還為他的生活、健康而牽掛。在給章援的信中，蘇軾叮囑他好好照顧父親章淳，蘇軾還給生病的章惇寄去一些藥方，囑咐他多多保重自己。蘇軾對章惇仍然像對老朋友那樣關心，不計前嫌，如此寬廣的胸襟，即使放在現在，又有幾人能及？

　　現在的人，一個個只顧自己的利益，自私自利，社會上XXX的風氣盛行，世界上各事各物都是向好的方面發展的，人類也是越來有智慧的，但是人類的道德已經慢慢的丟失了。人們總是往前看，為什么不多回頭學習學習古人的優秀品質呢？

讀《蘇東坡傳》有感5

　　很同意林語堂的觀點：“知道一個人，或不知道一個人，與他是否為同代人沒有關系。主要的倒是對他是否有同情的了解。歸根結底，我們只能知道自己真正了解的人，我們只能完全了解我們真正喜歡的人。”林語堂喜歡蘇東坡，未必我就不能夠再接著喜歡。而且他寫這本書的根本目的，也是讓更多的人喜歡蘇東坡自由自在的靈魂和平和寬宥的態度。

　　讀林語堂著的這本《蘇東坡傳》時，我是懷著歡喜的。以為蘇東坡的那句“放眼天下竟無一個不好之人”的話可甚合我，我看人向來是只看優點，而只看到一點缺點的，從東坡居士這里我可以為自己的智商和眼光找回一些自信。

　　我一直以為，一本好書帶給我們的，不僅僅是感觀上的享受，更是合卷之后的回味與思考。更高一層的意義是，我肯定這是一本好書，但具體好在哪里，卻無法一言以蔽之，需要時時拿出來翻動，使主角的靈魂不時地浮現出來，給我們以營養。林語堂著的《蘇東坡傳》給我的印象就是如此。

　　蘇東坡的文字一定落有本人甚至更久遠的歷史的痕跡，而林語堂也必定會在蘇東坡的身上落上林氏思想的痕跡，翻譯者張振玉當然也會在適當的時候加入自己的思想，因此我手中的這本《蘇東坡傳》至少融合了三位名家的思想精華在里面。這三位名家共同打造出來的蘇東坡，更具有時代的特點，更具備親和性和適用性。

　　讀過《蘇東坡傳》之后，我最強烈的感受便是：時代的痕跡太輕了，甚至可以忽略。精神的力量太大了，這巨大力量的控制權完全在于我們自己。每個人的一生一世都不可能都是一帆風順的，而我們所遇到的挫折與不幸，如果放遠了看，只是自身的一種感覺而矣。這種感覺可以糟糕可以美妙，完全在于我們的味覺。

　　蘇東坡最為可愛的原因也在于他的感覺異于常人，他合乎天性，自然樸素，沒有成熟世故的老練，卻有著遇到不平之事不吐不快的爽直，有著遭到報復能夠永遠談笑風生的坦蕩性格，他把每一處流放地都當成家來熱愛，使得他的敵人因為總是看不到他的痛苦而痛苦萬分。一個強大的人是不需要仇恨的，仇恨只是無能者的表現，蘇東坡是當然的強者，他的這種強大來自于靈魂和精神。

　　蘇東坡的驚世才華固然來自他的博聞廣記，但我以為更多的是大自然給了他寬闊的胸懷和無窮的靈感。只有在山野里，大樹下，脫掉了官服赤著膀子睡在躺椅上時，才是蘇東坡最為本真的時刻。他樂于回歸這樣的本真，他的敵人也總是用流放這樣可愛的報復方式使得蘇東坡順利達到自己內心的安寧。雖然流放的歲月過于漫長和頻繁也使得蘇東坡會產生安定生活被隨時打破的擔心，使他所賺不多的薪水總是在各個流放地安家落戶時花個精光，以至于偶爾會受到饑腸轆轆的困擾，但蘇東坡不以為然，他永遠能夠活在當下，并給自己正確的定位。他總是在與人民的交往中，在山林的游蕩中，尋找到不竭的靈感。他的詩文之所以美妙，完全是因為他的心里全是美妙。正可謂“江上之清風，山間之明月，耳聽到而成聲，目看到而成色”。

　　如果常人所認為的坎坷與磨難在蘇東坡的眼中完全不是那么一回事，那么還有什么可以使得這位才華橫溢的大詩人難過呢？只有真情。他愛他的親人們，他會為與弟弟子由的分手而傷感得夜夜失眠，會為愛妾朝云的離世而難過得痛哭失聲。他因為心地的善良而見不得百姓流離失所……所以蘇東坡的文字是用來書寫真情的，是用來為百姓疾呼的，受到大家的熱愛也是自然的.。

　　林語堂在談到蘇東坡的書法與繪畫成就時，提到了節奏與率動，他的觀點是書法與繪畫中的美，來源于自然界動物在運動過程中的爆發反映，這樣透徹的講解，非常有利于我們欣賞中國的書畫藝術。而我以為書法和繪畫之美，更源自純真自然，一個心存雜念的人的手下，是沒有佳作產生的，文字也是如此。

　　有~愛~。~自然~。具備這兩個要素的人，即使缺少蘇東坡的曠世才華，也必將是一個內心安寧，充滿幸福感的人程林

讀《蘇東坡傳》有感6

　　 “我若說一提到蘇東坡，在中國總會引起人親切敬佩的微笑”。這句出自《蘇東坡傳》的話，既是對東坡先生的高度評價，又是對蘇東坡的真實寫照。作者林語堂先生帶著滿腔的熱情，花費大量的精力，查找了大量史實，相對完整地勾畫出了東坡其人。翻閱此書，東坡先生仿佛穿越了近千年的時間，鮮活地展現在我面前。他的天縱之才、卓越風姿，他的文學才華、個人修養，他那似乎永遠豁達樂觀的心境，以及隱藏在超然脫俗的外表下憂國憂民的心懷，都讓人由衷地欣賞他、敬佩他、仰慕他。

　　當然，東坡先生所為人稱道的，不止這些。我們說“三分天注定，七分靠打拼”，以東坡先生的天才，似乎不用靠打拼了，但他仍然十分努力。他幼時讀四書五經，能做到所有課文倒背如流滾瓜爛熟;他為了加深對課文的理解，用抄書的方法，這使得他的文筆在日后可以影響皇帝的食欲。他剛正不阿，因為看不慣當時官員的做派，所以不支持當時的兩派，這使得他被兩派的人一同排擠。他的這些品質，和他的作品一樣，熠熠地散發著光彩。

　　東坡先生最廣為人知的品質，應該是他的豁達樂觀。東坡先生生前絕筆，寫的是“平生功業，黃州惠州儋州”。東坡先生一生，最為輝煌的應是在杭州做太守，而以上所提的三個地方都是他謫居之地，這是何等的豁達樂觀，才可以讓一個人認為自己的貶謫之地，是自己的功勞所在。想象一下，年老的東坡先生，在回顧自己的一生時，認真又坦率地認為自己的功勞，是那些自己身處貶謫之地時的所為。東坡先生的豁達樂觀，人們認為是他天性使然，實則不然。如若真是天性使然，在漫長的貶謫歲月中，其天性必定是會被磨損的。依我看來，東坡先生的豁達樂觀，應該是緣于極高的個人修養的沉淀吧。東坡先生是“大事聰明，小事糊涂”，盡管他的一生大部分都由小事組成，可在調節自己心態這件大事上，東坡先生可從未讓人失望啊。

　　這般的豁達樂觀，是存在些超然物外的性質的。東坡先生若是想要出世，我想是極容易的吧!可他沒有，他流連在人間瑣事中，他入世、鮮活，所以他被人熟知。他一生坎坷，顛沛流離，可這也正是他的魅力所在，他善于在困苦中尋找出快樂來。他曾和弟弟子由說，他因為買不起羊肉，所以只能買羊脊骨，他把羊脊骨放在火上烤，烤到香味溢出，他就用牙簽，把骨縫里的肉挑出來吃。他和弟弟說這肉有股螃蟹味道，對他夸耀自己的創意，不過也很無奈地表示旁邊等著吃骨頭的狗有點生氣。在我們看來，這位風光時位極人臣的大文豪，此時的行為屬于“和狗搶骨頭吃”，可不是嗎?但東坡先生明顯對此無甚不快，還將此事當作和家人的談資。他開解自己，同樣也幫助別人。他在貶謫的每一處都兢兢業業，認真治理。他在徐州時與百姓一起抗洪，到杭州后治水，疏浚西湖。他在西湖留下了“蘇堤春曉”和“三潭印月”。在密州捕蝗蟲，在惠州修水管，在黃州治瘟疫。他立良行，且從不記恨他人，他不遺余力地幫助他人，因為他擁有赤子之心，他的心靈至誠至善，滿含溫暖。

　　我們不是蘇軾，沒有他的天才，沒有他的坎坷，也許我們會一生順風順水，永遠也無法像他那樣豁達樂觀，但我們仍然可以學習他，學習他的博覽群書，學習他的赤子天性，和他一樣立良行。

　　在漫長的歷史畫卷中，東坡先生留下了濃墨重彩的一筆。

讀《蘇東坡傳》有感7

　　說起蘇軾，我最初的印象是聽媽媽唱的《明月幾時有》，其次是在牛毛細雨中沿著蘇堤漫行，去樓外樓品嘗“東坡肉”，然后是對蘇家父子三人并列“唐宋八大家”的艷羨。其實，我曾經在課本中學習了很多蘇軾的詩詞，對他的豪放派風格也有了一定的了解，但直至這次認真讀完了林語堂先生的《蘇東坡傳》，才能算真正地認識了蘇軾。

　　我最喜歡的是蘇軾寵辱不驚的人生態度。他用最樂觀的心態去面對人生，眼光獨到地發現世間之美并安然享受。他在《赤壁賦》中的那句“得失不計定白駒”想必是他的信條。人的一生會擁有很多榮耀，更會經歷無數挫折，“不以物喜，不以己悲”應該是最適合的人生方式。

　　我最佩服的是蘇軾的多才多藝。他不僅在詩、詞、散文上留名千古，還擅長書法，精于繪畫，會釀酒，會修堤，簡直無所不能。他在六十余年的人生中，給我們后人留下了幾千首可圈可點的作品，盡管他在每一個領域都不是最頂級的人物，但是，沒有人能夠像蘇軾一樣在文學、史學和藝術上都有杰出表現。

　　可是，再完美的人也不一定就有最完美的人生，讓我最感動的是他的感情。“十年生死兩茫茫”，一直住在他心底的那個人，縱是夢中相逢也“相顧無言”，到了“鬢如霜”的年紀，哀嘆“千里孤墳”，那該是怎樣的一種遺憾與凄涼。

　　“海市蜃樓皆幻影，忠臣孝子即神仙。”這是蘇軾題在蓬萊閣上的一副對聯。當初看到的時候，只是覺得字漂亮，讀過《蘇東坡傳》，突然就體會到了他空有一身才華，卻無人賞識，空有一腔熱血，卻不能用于朝堂，空有滿腹經綸，卻不能造福人民的不甘。

　　蘇東坡在學術、人格等各方面都堪稱“典范”。我想，縱使究我一生，也不可能觸及他的高度，但他仍是我追尋的方向吧！

讀《蘇東坡傳》有感8

　　浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。一闋《念奴嬌.赤壁懷古》光耀千年，世人贊嘆。每每讀到蘇東坡的詩詞文章，總是嘆息不已，感嘆天賦奇才，唯有仰望。讀完林語堂的《蘇東坡傳》，才知道原來并非完全如此，蘇東坡除了天賦異秉，更有過人的努力，才有如此輝煌的文學成就。天才非天成也。

　　蘇東坡從小聰明絕頂，可是他并沒有因為自己秉賦穎異而在學習上有所松懈，還是像普通人一樣認真讀書，甚至比一般人還要努力許多。

　　古時，為了應付考試，學生必須熟讀經史詩文至能背誦，發憤努力的學生則把書上的文字整篇背過，這種背誦記憶實在是艱難而費力的苦事。而蘇東坡不僅熟讀背誦，還會將經書和正史抄寫一遍，因為將一本書逐字抄寫之后，對那本書的理解要比僅僅閱讀多次深刻得多。所以，每當蘇東坡向皇帝進諫或替皇上草擬圣旨之際，或書寫詩詞文章之時，就能引經據典，信手拈來，不會茫無頭緒。而且蘇東坡還利用抄寫經史之時練習書法，成就了一手好字。

　　天資聰穎、家學淵源如蘇東坡，尚且如此努力，何況我們這些普通人呢？唯有更加努力，方能有所收獲。小學時，我在陳岳叔叔處學國學，陳岳叔叔要求每課必須背誦，期末時進行統一考試。同學媽媽看我每次考第一，便說我遺傳了父母的好記性，其實她不知道我每次上完課都會很認真地反復誦讀課文，直至出口成誦，爛熟于心，期末考試前還要把一學期的課文全部集中背誦一次，所以決不只是因為遺傳的好記性。背書的時候的確很枯燥，那些拗口的字詞，晦澀的詩句，都會花去我許多的時間和精力，卻很好地鍛煉了我的記憶能力，也讓我更深地體會到古典文學恒久悠遠的魅力所在。

　　愛迪生曾說過“天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水”，南極的漂泊信天翁天生一對鳥類中最大的翅膀，也要經過兩周的艱苦練習才能學會飛翔。所以，所有的天才都不是天成的，唯有不懈的努力和百分百的認真才能化繭成蝶，展翅翱翔。

讀《蘇東坡傳》有感9

　　“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒，眼前見天下無一個不好人。”——蘇東坡自評。林語堂在原序中評價蘇東坡是秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實驗者，是工程師，是假道學的反對者，是瑜伽術的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人。我從書中感知到的蘇東坡擁有豁達的心胸、直爽的性格，對事不對人，不對胃口的事猶如飯菜之中的蒼蠅，吐之方快！

　　蘇東坡殿試的故事曾在職教大禮堂聽康震講述過，主考官歐陽修先生覺得他的文章好，可排第一位，但覺得文風和自己的門生曾鞏相似，為避口舌，將其降為第二。考中科舉的蘇東坡先后去往各地任職，在陜西鳳翔時遭遇遇大旱，曾向神祈過雨，二兒媳婦中邪時與鬼怪做過斗爭，皆作勝利狀！覺得小人物的小生活挺有趣的。王安石掌權之時曾在杭州密州徐州湖州等地任職。(王安石也是一個搞笑之人，書中的利用不少的篇幅描寫王安石事件,他不修邊幅，超級邋遢，一件袍子可穿許久，洗澡后友人將其袍子換了，他穿而不知。

　　吃飯時友人發現他愛吃鹿肉絲，告訴其妻子，其妻提議下次把鹿肉絲放遠點試試，結果他只吃了靠他最近的飯菜，此人不在乎衣食儀式，卻固執的推行自己的政治主張，認為其可以弘揚國威，振奮國力，終害了民誤了國，成就了一批小人。)蘇東坡反對變法，揭露民生之苦，戳痛當權者的心。他們搜集他的作品造就了歷史上有名的“烏臺詩案”，蘇東坡被關四個多月，一度驚嚇以為命不久矣，遺言子由感動皇帝，于是貶謫黃州。這些日子的關押，也是塞翁失馬焉知非福，將詩人的許多作品，作品的背景，作品的解讀通過審訊整理成冊得以傳承。

　　被貶黃州看起來是失利之始，事實上確是他綠樹成蔭蔥蔥郁郁之時，開始了真正的居士般的生活，他在臨皋亭和雪堂之間的黃泥坂路上來來往往，尋找到了陶淵明采菊東籬下，悠然見南山的佳境，可是他的幽靜之中常常充滿了歡歌笑語，結伴游走，醉臥泥塌，夜半驚嚇太守等等。黃州時蘇東坡最吸引我的眼球，此時的每一篇作品讀來都蕩氣回腸。

　　念奴嬌·赤壁懷古》《記承天詩夜游》和我不熟悉卻很有名的前后《赤壁賦》，成就了文赤壁這一旅游景觀。如果是太平盛世不關心民生疾苦的話，此時的東坡先生其實過得也很稱意。練練瑜伽養養生，采采草藥煉煉丹！？可是他不是一般人，在此期間，他仍然關心百姓，利用自己的影響力讓太守關注那些“犯人”關注那些被殺害的小孩。突然想起來曾經幾何時，和朋友說特別想體驗一下獄中的生活，主要是體驗一下管吃管住，時間全部屬于自己的這份愜意自在……呵呵！喜歡東坡時代的慢節奏生活，出門一趟舟車勞頓幾個月，像是一趟又一趟的旅游，一切都那么的有計劃！當然也有匆忙慌亂的時候。本以為可以這樣安居下去。誰知像螞蟻爬上了磨盤，以為這塊巨大的石頭是穩如泰山的，哪知道又開始轉動了。皇帝下命令將他由黃州調到條件好一些汝州，還沒到汝州，又接到命令要去往登州，剛到登州五天又要求返京。一路的折騰可謂浪跡天涯，心想既然皇帝肯給個好條件是否也允許在常州置辦房產長期居住，不料心慈手為了一位老人失一筆財產，一路忍饑挨餓，失去朝云與他的孩子。

　　風雨過后見彩虹，神宗駕崩，八歲的哲宗繼位，神宗的母后哲宗的祖母掌權，蘇東坡的地位級級上升，政治抱負大展宏圖，蘇門四學士應運而生，蘇黃米蔡名聲大起。在杭州建設了西湖蘇堤和最早的公立醫院，跟他一起出名的還有雨奇堂。不幸洪災爆發饑荒四起，杭州如此，潁州揚州也如此，關鍵時刻他回朝任職，報告了沿途的慘況。就在這時他生活中重要的兩個女人王潤之和當權的皇太后相繼去世。章惇得勢，元祐黨人遭災，蘇東坡再次被貶，司馬光差點被開棺鞭尸，北宋開始走上了下坡路。在惠州他學習釀酒，帶著朝云過著仙居般的生活，最不幸的是朝云辭世，此生三妻三亡，心中還裝著一個堂妹……

　　生活的打擊太多，但是樂天派秉性還是難以控制，他的眼里世界的每一角都熠熠生輝，因為自帶光芒，當時一首詩作傳入章惇耳中，覺得蘇東坡過得還是太舒適了，再次貶謫海南儋州，這次60歲的東坡與黎族人民共生活，反對他們宰牛祭祀治病，自己采藥書寫醫學筆記，哲宗去世，徽宗召回元祐老臣，返回途中終了。

　　一生可謂多姿多彩，極富創造力。肉體雖死，精神卻化成天上的星地下的河，可以閃亮照明，可以滋潤營養。正所謂“有的人死了，他還活著。”

讀《蘇東坡傳》有感10

　　第二十八章終了：元符三年，哲宗駕崩，國事混亂。五月以后蘇東坡身體健康狀況每況日下，在最后的日子中他每天以寫作為樂，直到安詳離去。

　　小時候只是知道他的詞作很好，卻不知好在哪里。讀完蘇東坡傳之后我發現，他的詞作中，寫清新的景色“水光瀲滟晴方好山色空蒙雨亦奇”便能給人心曠神怡之感，一副副生動的景象躍然紙上；悼亡詞中“料得年年腸斷處明月夜短松岡”表現了綿綿不盡的哀傷和思念，使人為之情動；豪放派詞中“會挽雕弓如滿月西北望射天狼”表現他寶刀未老、志在千里的英風與豪氣。

　　在這些作品中也融入了他面對人生的態度，值得我們學習。

　　結語：

　　每個人的選擇容易受到周遭事物和環境的影響，有點人消沉、有的人玩世不恭，有的人平心靜氣，有的人堅持自我。終其一生才會發現，無論做出怎樣的選擇成就或傷害的只是自己！應該像蘇軾先生那樣躬耕于東坡而怡然自樂，應該像蘇東坡那樣休憩河道造福后市；應該像蘇老先生那樣有發自筆端的衷情訴說！千百年年來再無蘇東坡，千百年后再現蘇東坡。

讀《蘇東坡傳》有感11

　　讀了林語堂的《蘇東坡傳》，心里久久不能平靜，總是覺得蘇東坡跟法國作家阿爾貝加繆的《西西弗的神話》中的西西弗很相似。

　　在希臘神話中，小西西弗因犯了錯誤，而受到天帝宙斯的懲罰，讓他把一塊巨石推到山頂，當石頭到山頂后又會滾到山腳，西西弗又得再把他推到山頂。如此這樣日復一日年復一年，西西弗推著石頭，痛苦不堪，但有一天他突然變得特別快樂，他發現他在推石頭的過程中，他推過了世間最美麗的風景，他推過了春夏秋冬，推過了風花雪月，推過了藍天白云，推過了電閃雷鳴，天上的飛鳥為他歌唱，地上的走獸為他舞蹈，微風為他送來花草的芳香。雨水給他帶來了土地的清香，他感到幸福極了。

　　蘇軾一生被貶謫三次。時間長達20年，而且一次比一次遠，在這幾十年的謫居生活中，蘇軾是怎么推著那塊如西西弗推動的石頭走完自己的人生呢，我想從蘇軾被貶到黃州，惠州和儋州的生活和精神方面說說。

　　元豐三年（公元1080年）烏臺詩案出月之后，蘇軾來到這所黃州，這是蘇軾記入自己人生里程碑的一站，這里偏僻多雨，氣象昏昏，魚稻薪碳頗賤，雖充團練副使，但沒有職權，并被限制了出行的自由，不能探親，一無所有的蘇軾，從此變成了一個農夫，躬耕于黃州的一個小山坡，遂自稱東坡居士，他的化解方法是“閑居未免看書，為佛經以遣日，不愛近筆硯焉，與佛禪與晚鐘相伴”。

　　生活的艱辛，使他學會了親自下廚做飯，由于沒有錢買好的肉，就買當地最便宜的豬肉，又想做得好吃，于是他發明了東坡肉的做法，還學會了釀酒，很注重養生和合理的飲食，在與陳十二一首中寫到“今日養薺極美，唯有天然之珍,雖不甘于五味,而有味外之美”。他認為,吃飯不僅是生理的需要,更是一種文化,一種藝術。生活的真正情趣是對有閑時間的處理。

　　他同時熱衷于游覽和月下漫步，精于佛理，在他的書信中可以看出他的精神世界很獨特，這就是曠達。如他寫給范子豐的信中的：“臨皋亭下不數十步，便是大江，其是峨眉雪山，吾飲食沐浴皆取焉，何必回鄉哉，江山風月，本無常主，閑者便是主人”。讀后感·公元1094年，58歲的蘇軾再次遭到打擊，被貶到惠州，這里風土差善，幽水透邃，食物粗有，但少藥爾，但他也能因為有荔枝可吃，而一笑置之。此缺醫少藥爾，食物粗有的嶺南。蘇軾花光了積蓄，蓋了間房，本以為可以在惠州安享晚年，新的貶謫令又到了放逐湖南的儋州。

　　儋州是個未開化的黎族之鄉。62歲的蘇軾被從破舊的官舍逐出，野人般結蘆露處的生活，使這位年過花甲的老人吃盡了苦頭。但他仍常月下漫步，在給范子夫的一封信里就記載了他回憶在黃州游赤壁的月下背景，這些生活情趣，很好的體現了蘇東坡的生活態度。

　　在儋州時，他對自己一生的坎坷多舛和眼前的困境作了表態。此間食無肉，病無藥，出無友，病無炭，夏無寒泉，然亦未易悉數，大率皆無耳，南此身，付與造物，聽其運轉，流行坎上，無可者，故人知之免憂。《與陳秀才一首》，聽憑造物，與佛定禪宗的平常心對待一切變故，蔑視荒謬的紅塵，堅毅不屈。不向厄運屈服的蘇軾，活成了一個重負之下的快樂英雄之神。

　　正如西西弗在推巨石的過程中，推出了勇氣和耐力，推出了胸懷和智慧，推出了生命活在過程中的真諦。

讀《蘇東坡傳》有感12

　　花開成了云，云也開成了花的模樣；花的故鄉，是土壤深處的土壤；云的老家，是遠方已遠的遠方。 ——題記

　　一聲臘梅一聲冬，一點白雪一點愁，一更夢醒一更后。佇立于群山之上，靜觀落日之景。逐漸濃稠的光圈，是逐漸積蓄的思念。人言落日是天涯，可笑至極的是，望極天涯不見家。

　　直到最后一點光芒也即將殆盡，我才緩過神來，對著若隱若現的殘陽，向遙遠的天邊大喊：“你也在這里嗎？”我知道他肯定不在，但他又肯定也在。蘇東坡，這個家喻戶曉的名字，是我少年時代不可或缺的精神依托。他帶給我的太多，太多。

　　蘇軾年少成名，才華橫溢，名動京師，本可以憑借年輕氣盛一展宏圖，卻接連收到家人離世的噩耗，只能回到眉山守孝。“十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。”這片土地，是他所愛之人的墳墓，他曾在此種下三萬棵松樹以表思念。這個地方是他悲痛所在，歡樂所在，思念所在。

　　當蘇軾漸漸走出悲傷的陰影后，又不合時宜地碰上王安石變法，他的貶官之路就此拉開序幕。但蘇東坡總是一副處變不驚的微笑，帶著那份自由瀟灑，一次次去向遠方。

　　上有天堂，下有蘇杭。杭州，是他新的起點。水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。西湖的清新怡人，唯美朦朧，帶他逃離官場泥淖，寄身山水。心懷民生的他，帶領百姓們挖大堤，將西湖的水治理得井井有條，為后人留下“蘇堤春曉”的美景。他已然醉心于杭州，淡卻了親人離世之悲傷，釋懷了貶官至此的郁悶。杭州，如同一位傾國傾城的江南美人，令蘇東坡魂牽夢繞，銘記心頭，終生不忘。

　　身處密州，他與百姓苦樂共享，和人們捕捉蝗蟲，度過蝗災。他仍是那個輕狂傲物，不拘禮節的少年，也會任性撒潑地寫下:“老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。”

　　他一改柳永式的悲悲切切，兒女情長，開創了“大江東去浪淘盡，千古風流人物”這類豪放蓬勃的詩詞。

　　以筆為戎。以筆為戎，筆也可舞出刀光劍影，鼓角箏鳴。正是因為率性而為的蘇軾將所有情緒都流露于文字之間，才有了歷史上震驚八方的“烏臺詩案”。嘗盡苦果的他，卻仍是一副樂觀豁達的模樣，寫下“平生文字為吾累，此去聲名不厭低。塞上縱歸他日馬，城東不斗少年雞。”的自我嘲諷。林語堂在《我的愿望》中寫道:“我要有做我自己的自由，和敢做自己的膽量。”想來便是蘇軾這般模樣。

　　被貶密州，他就欣然享受日啖荔枝三百顆的悠閑生活，發出不辭長作嶺南人贊嘆。

　　被貶黃州，他脫下文人的長袍，穿上農夫的短褂，在自己的東坡上開荒耕種，哪怕相識之人調侃他幾句，他也是神情自若，笑而不語。他會和朋友半夜跑到東坡喝酒，沒有下酒菜，便忽悠青年將自家的病牛宰了，烤著牛肉喝酒，喝得酩酊大醉時，半夜翻墻爬入城門。他還會把一個大西瓜頂在頭上，在田地里邊走邊唱......他已然成為一個煙火氣十足的農夫。

　　哪怕到最后，被調去最偏遠的海南島，蘇東坡依舊是悠然自得，安居樂業，致力于改善民生。彌留之際，他身處常州，卻不曾悲嘆一句，只可惜未能見弟弟最后一面。

　　他痛苦嗎？當然痛苦，但只是曾經痛苦。他快樂嗎？當然快樂，因為眼下快樂。他追求的不是超然物外，而是窮達融通的從容風度，他享受大自然豐厚的賜予和每一個日子的幸福快樂。心靈的溫度決定了世界的冷暖。蘇東坡如同一爐溫火，慢慢消融寒冰，讓這個世界情不自禁地，待他柔情似水。

　　他用超然的內心表達出外物不足縈懷的人生態度，在困窘的谷底，獲得重生。他脫胎換骨，自我突破，證悟涅槃，浴火重生。他醉醒全無，無喜無憂，回歸于清純空靈，疏狂浪漫，傾蕩磊落如天風寒雨。

　　從成名時的萬眾矚目到被命運奪走一切后的山窮水盡，經歷大起大落之后，他學會知足常樂。被貶何處，被謫何官，于他而言，并不重要，他只是欣然歸往。畢竟，生活是屬于每個人自己的感受，不屬于任何別人的看法。他很清楚自己究竟為誰而活。

　　人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西......

　　遠處傳來幾聲大雁的鳴叫，將我的思緒從幾千年前拉回現實，我空洞地望著色如紫羅蘭的天空，悵惘地嘆了口氣。

　　許是近鄉情怯過于濃厚，每到一個新的環境，我都無法很好地適應。很長一段時間，都會有一種憂愁的心緒揮之不去，頗有種“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”之感。眼下是來洱海的第二天，這片土地寧靜幽美、清新脫俗的氣質，實在令人沉醉。正是這空氣中彌漫著的風信子的淡香，讓我久久忘神。

　　云南，多么美麗的地方啊！洱海空靈的湖水同精心雕琢的藍寶石，青空之上柔和的云朵似甜蜜的棉花糖。碧水藍天共一色，像畫家調色盤里的顏料，純粹又富有層次感。大理的空氣總是溫暖的，慵懶的，讓人舒心得一覺睡到天明。只有在斗南，還能看見寒冬中的百花齊放，爭奇斗艷。一片片色彩斑斕的花海，使人的心情，也同朵朵嬌嫩的鮮花燦爛開放。麗江的人們，總是熱情地同游客介紹當地的風土人情，帶他們領略這座古城的文化之美。云南，多么令人心馳神往的地方啊！故鄉，自是不能相忘，但云南美景，又何嘗不能安慰我的愁緒?

　　自從上了初中，學業生活的緊迫感就愈加明顯，龍應臺所過的寧靜淡雅，怡然自得的慢節奏生活，成了我心心念念卻又求之不得的夢。云南，卻給了我這樣的生活。這是第一次，明顯地感覺到，心真正地平靜下來。《長街短夢》中有這樣一句話：“假若人生如一條長街，我不愿意錯過這街上的每一處細小的風景。假若人生不過是長街上的一個短夢，我愿意把這短夢做得生機盎然。”

　　已經全黑的夜幕上，掛著幾顆閃爍的零星，美得令人恍神。原來，蘇東坡早就告訴我答案了。

　　人生無根蒂，飄如陌上塵。此心安處是吾鄉。

讀《蘇東坡傳》有感13

　　我讀蘇東坡，并不是讀他的悲天憫人、他的詩詞書畫、他的幽默詼諧，而是讀他豁達的情懷。——題記

　　“以不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？”唐宋八大家之一、宋四家之一、文忠公……這就是蘇東坡。他有著超凡的文學天賦，但他的天賦不僅僅拘限于詩歌，還有詞、散文、書法、繪畫等。他的豁達——其他詩人是不能望其項背的。

　　蘇東坡曾對其弟子由說：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個不好人。”由此觀之，蘇東坡豁達情懷可見一斑。

　　縱觀蘇東坡的一生，童年與青年——壯年——老練——流放歲月都過得很快樂，無所憂戚，好似一陣清風拂過。而他豁達的情懷刻在他飽滿的精神豐碑上，終將不朽。

　　蘇東坡交友廣泛，皇帝、官宦、文人……都是他的朋友。蘇東坡死的時候，有人曾冒著殺身之禍為蘇東坡送葬，其中還包括百姓、書生、歌女等。蘇東坡生性放蕩不羈，與黃庭堅、秦觀、王詵、米芾等文人墨客、朝廷命官乃是至交。他們會聚一堂，在宣紙上展示自己的飄逸才華，放飛自身的文采。蘇東坡有如此好友，我的羨慕之情油然而生。我深刻領悟到，友誼十分寶貴，要好好地去珍惜它，結交更多的朋友。蘇東坡不正是因為他豁達的情懷，得到譬如泰山厚重般的友誼嗎？

　　在黃州的安適田園生活是他最快樂的一段時光。他厭惡宦海的兇險，看透了政治上的勾心斗角與利害謀算。蘇軾手持鋤頭、戴著斗笠在東坡上種菜，臉上洋溢著笑容，還哼唱著自己寫的小曲，好不自在！抬望眼眸，蘇軾的居所是山頂的三間房子。從山頂俯見茅亭，亭下就是小有名氣的雪堂。做田務累了，他便坐在田埂上，拿起身旁的濁酒，環視著自己經營的“東坡農場”，開懷暢飲。此時此刻的他，拋下了所有的困擾與煩惱，真正的適應了田園生活，那個天真淳樸、始終不渝的蘇軾，也從此成為了名聞歷史的“東坡居士”。

　　蘇東坡在政治的風暴中，被政敵貶到海南島，那時還是一個窮乏荒涼的孤島。但是，蘇東坡并沒有氣餒，他以“行至水窮處，坐看云起時”的豁達，樂觀地看待生活的困難境遇。他自己搭建房子、種菜、治病……一切自食其力，他卻依然樂天達觀，忘懷得失。面對蘇東坡的遭遇和態度，我不禁想到自己。我有一次單元測驗數學考了92分，上課都無精打采，深陷一片悲傷與茫然中，對我內心打擊很深。而后我又轉念仔細一想：我并沒有考多差呀！這只是一場測驗而已，又不是大考。如果再不抓緊，必將在大考上失利！似乎覺得那時的我擁有了蘇東坡的豁達，能夠積極地看待問題了。

　　豁達——這高深的人生境界修養，相信我也能做到。聚會娛樂應當謙讓他人，生活學習更需忍人忍事。當別人指出我的錯誤時，更要接受建議，并立即改正。

　　“行至水窮處，坐看云起時”，這超然的豁達，化作縷縷輕煙，始終縈繞著這本《蘇東坡傳》。小心翼翼地翻開第一頁，豁達不經意間撲面而來，襲卷我的身心，令我受益無窮。

讀《蘇東坡傳》有感14

　　讀蘇東坡，感慨最深的就是他的真性情。做人真實，待人真誠，追求真理。他不偽裝，也不妥協。在詭譎多變的宦海中，他浮浮沉沉，雖無力主宰自己的命運，但卻一直主宰著自己的靈魂和良知。他備受打擊，九死一生，但真誠依然，胸中跳動的仍是那顆赤子之心。問世間，有幾人可比？

　　也正因為他的真，他方能創作出那么多的美來。他的灑脫遒勁的書法，他的自成一家的“黑竹”，他的無懈可擊的政論，他的豪邁奔放的詞章……他就像一個藝術的寶庫，蘊藏著數不勝數的寶藏。

　　看過許多傳記，或產生向往之情，或生出崇敬之意，但是還有一個人能像蘇東坡這樣，引發我這樣復雜的感情。當然有崇敬、有向往，但是更多的卻是感受到他的可親，可愛，而且，一個古人，第一次就那么久地那么深地走進了我的內心深處。也正因此，極喜歡林語堂先生的這段話“知道一個人，或不知道一個人，與他是否為同代人，不有關系。主要的倒是對他是否有同情的了解。歸根結底，我們只能知道自己真正了解的人，鎰只能完全了解我們真正喜歡的人。我認為我完全知道蘇東坡，因為我了解他。我了解他，是因為我喜歡他。”我不敢說我了解他，但是，通過讀他的詩文，通過林語堂先生的介紹，我得以走近他，并試著去揣摩他的內心，在他的故事中，我流淚，我扼腕嘆息，我拍案而起，更多的是低頭沉思。

　　我不自量力地在和自己敬仰的這位偉人相比。才華自是不敢提及，所以比較的就是性情和為人處事的原則。我越發覺得自己是卑微的。在不公正面前，無論是在蘇州還是在海南，無論是當官還是為民，他的心里都裝著蒼生，他為百姓殫精竭慮，卻處處受打擊，遭陷害，而他卻依然故我。他的確是“不合時宜”啊！和那些見風使舵的政客比，他真的不適于做官，在如此惡濁的官場中，他能夠保住性命，沒英年早逝，實屬造化。既然如此，自己不見容于朝廷，何不思退？保全自己，退隱林泉，保持沉默？在他的心中，儒家的匡世救民思想是占上風的，所以他以有用之身，不避刀斧，每到一處，都竭力為民請命，救百姓于困厄。這種精神常讓我有淚欲流。如果換做是我，不用說屢次，一次都足以讓我心灰意懶吧。或者我會改變自己，去隨波逐流，也未可知。蘇軾，在我眼前矗立起一座人格的高峰。

　　在心胸上，我也從蘇軾身上，看到自己的狹隘。他對于拼命往死里整自己的政敵章惇能夠真誠寬宥，讓我極為震動。我以前是喜歡魯迅的那句話的，對于自己的敵人，死也不寬恕。我當然沒有敵人，但是，遇事時缺少豁達之心，愛較真，認死理。尤其是自己的尊嚴受到侵犯時，我氣沖斗牛，會記仇。從蘇軾身上，我看到了寬容的魅力。做人理應如此啊。一個懷著怨氣生活的人，會快樂嗎？一個心懷恨意的人，能有平和的心態去做事嗎？

　　“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬。誰怕？一蓑煙雨任平生。”蘇軾的《定風波》，一直貼在案頭。或者說，一直在心靈深處置頂。失意時，恐懼時，落魄時，抑郁時……吟誦幾遍，頓覺一股豪氣漸漸盈繞于胸。于是，前行的步子就走得更加沉穩，也更多了一點灑脫。

讀《蘇東坡傳》有感15

　　這本《蘇東坡傳》是參加實驗小學讀書會是蹭來的，一直沒看，趁寒假清閑把她讀了。

　　蘇東坡的詩詞有“大江東去浪淘盡，千古風流人物”的豪放，有“一蓑煙雨任平生”的瀟灑，有“天涯何處無芳草”的達觀，有“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的痛楚，還有“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的哲理，更有那“明月幾時有，把酒問青天”的千古絕唱。

　　蘇東坡雖文章名聞天下，仕途卻歷盡艱辛，屢遭迫害，但終不改其樂觀的天性；他一生融儒、釋、道于一體，詩、文、詞、書、畫俱在才俊輩出的宋代登峰造極；他比中國其他的詩人更具有天才的多面性、豐富感、變化感和幽默感；他的人格精神所體現的進取、正直、慈悲與曠達，千年來始終閃耀在中國歷史的星空。

　　林語堂先生用生花妙筆，將一位偉大的文學家、政治家、書畫家的一生娓娓道來，同時，也把一個性格鮮明、多才多藝、形象飽滿、可敬可愛的蘇東坡清晰地呈現在人們的眼前。我從蘇東坡身上讀到的是：孔子心，莊子氣。 “一蓑煙雨任平生，誰怕？竹杖芒鞋輕勝馬。”“敲門都不應，倚杖聽江聲”。透過這樣的文字，我們可以看到蘇東坡的灑脫、達觀，以及傲視風雨的人生態度。

　　在工作中我們需要有一顆孔子之心。工作是我們的立身之本，積極進取、奮力拼搏，用心對待每一項工作，是我們的本分。我們也需要一身莊子之氣。對于人生中的不順心之事，對于那些已付出努力但或許并不完滿的結果，也不必太耿耿于懷。

　　懷一顆孔子之心，染一身莊子之氣。讓人生之路走得更堅實，更從容！

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