《大明王朝的七張面孔》讀后感

時間：2025-01-17 10:24:53 麗華讀后感我要投稿

相關推薦

《大明王朝的七張面孔》讀后感（精選8篇）

　　細細品味一本名著后，大家對人生或者事物一定產生了許多感想，是時候抽出時間寫寫讀后感了。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，下面是小編為大家整理的《大明王朝的七張面孔》讀后感，希望能夠幫助到大家。

《大明王朝的七張面孔》讀后感（精選8篇）

　　《大明王朝的七張面孔》讀后感 1

　　本書討論了皇帝朱元璋，篡位者朱棣，清官海瑞，太監(jiān)魏忠賢，造反者張獻忠，叛徒吳三桂，忠臣鄭成功，展現了大明王朝既強大又脆弱，既意志堅決又精神渙散的全貌。

　　朱元璋出身寒微，也讓整個大明王朝蒙上了濃厚的農民階級風味。江湖經歷使他入世，對軍紀，知識的尊重使其帝國固若金湯。然而物極必反，極權主義為后來的反叛和腐敗埋下了種子。

　　朱棣講義氣，搶了年輕侄子的皇位，卻也締造了七下西洋，永樂盛世的傳奇。

　　海瑞——狷介書生，強迫癥患者，也是腐敗社會里堅定的清流。從小受到的“虎媽”教育讓他對自己和社會有完美主義的要求，他是身體力行的'“圣人”。

　　魏忠賢——忠厚討喜，心靈手巧讓他在精明投機的太監(jiān)李脫穎而出，掌權后又暴露出其草包氣質，東廠制度是極權主義的縮影。張獻忠——反社會人格，流民氣質，缺乏人道精神和對婦女的尊重。軍紀渙散，不尊重知識，在流寇階段的靈活優(yōu)勢在掌權穩(wěn)定后變成劣勢。

　　吳三桂——癡情官二代，多血質人格。對陳圓圓深情，處世精明，為對新主表忠心追殺舊主，偏安一隅本可安享晚年，卻被康熙削藩終結。鄭成功——膽汁質人格，多才中日混血，海賊王父親，剛烈的日本母親。遠洋——遠離畸形的明朝制度，從而自由開放。

　　以人為鑒，可以知得失；以史為鑒，可以知興替。

　　《大明王朝的七張面孔》讀后感 2

　　《大明王朝的七張面孔》這本書講述的是大明朝七個著名人物，朱元璋、海瑞、魏忠賢等七位人物，這些都是對大明朝的興衰起了重要作用的人。

　　朱元璋、海瑞他們都有值得別人學習的優(yōu)點，以及那些不可彌補的缺點，但是之所以取得是因為都有過人之處以及獨特的地方。朱元璋一個坐在龍椅的農民，他用農民的精明、周密、愚昧打造了自認為固若金湯的監(jiān)獄帝國。這個監(jiān)獄不但關住了老百姓，也關住了官僚，甚至還關住他的直系子孫。更為嚴重的是直到今天，中國人的頭腦似乎還沒有從他締造的精神監(jiān)獄中完全解脫出來。環(huán)境能夠影響人也能改變人，在為拿到江山之前朱元璋從一個富有同情心的人變成了一個冷血的流氓在其中他很善于結交人，并且利用人，他利用人很有技術含量，他讓別人能夠甘心誠服于他，并甘心為他做事！可以說他這是一種能力，這也是能夠奪取天下的絕大部分原因，當然他取得的一個天下另一個重要的原因就是機遇，一個讓他翻身的機遇。其實，機遇并不是每個人都可能遇到的，但能力是可以靠自己培養(yǎng)或創(chuàng)造的。

　　朱棣一個篡位者，他精通權力，他把權力玩弄于鼓掌，同時進行血腥的屠殺，不管是自己親人，熟話說血濃于水，但在他那里就不曾出現過，能夠手刃兄弟，我都不理解這該是怎樣一個冷血的人，或許他的心是石頭做的，這就是為了達到目的不折手段的人。我可以看到他內心的掙扎以及痛苦，所以不要試圖去做虧心事，也不要為了某個目的`去做事，這樣會使你覺得沒了目標，喪失人性。

　　鄭成功這個異國出生的海盜之子，性格中一直燃燒著明亮的“少年性”，史稱鄭成功“果敢剛毅，傳之自母”。鄭成功的這位日本母親，有膽有識，性情剛烈。是偉大的，而我們也會不忽視母親的遺傳對鄭成功有多大的影響。優(yōu)越的家境、天賦的杰出才華和一帆風順的成長經歷，培養(yǎng)了鄭成功強烈的心、優(yōu)越感和貴族氣。

　　這本書七位人物的成功以及失敗都是受其所處的環(huán)境的影響，所以環(huán)境對人特別重要。我們生活中學習中接觸到的人也會影響我們，所謂“近朱者赤近墨者黑”，從這本書中的幾位人物的事例就無疑證明了這點。

　　這本書中雖然講述了七個人物，但我比較欣賞著三位人物，是他們都有犯錯的經歷，但是他們身上卻有著那些閃閃發(fā)光的品質。

　　《大明王朝的七張面孔》讀后感 3

　　我一直都非常喜歡歷史，特別是喜歡古代的歷史，中國歷史文化悠久。對于歷史人物我都認識很多。最近比較癡迷明朝的歷史。尤其對朱元璋的事特別有興趣。之前看過《明朝那些事兒》覺得很過癮，這一次我又看了一本《大明王朝的七張面孔》。

　　大明王朝從開國到滅亡一共兩百七十六年。朱元璋經過艱苦卓絕的努力，打敗了強大的對手當上了皇帝，由于朱元璋出身貧寒，他特別能夠體會民間疾苦。所以當皇帝后特別體恤百姓，這樣大明的的國力也不斷加強。人口的不斷增加，糧食也有顯著提升。在朱元璋五十一歲，也就洪武十五年的時候朱元璋的結發(fā)妻子馬皇后因病去世。后來到洪武二十五年的的時候太子朱標也病死了。這給這給六十多歲的皇帝一個致命的.打擊。這時他只能感慨這大概就是命吧。

　　洪武二十六年朱元璋大病一場，雖然從死亡線上搶救回來，但此時身體已經大不如前。洪武三十一年朱元璋有生了一場大病，后來在臥榻之上停止呼吸。朱元璋一生坎坷從一個乞丐做到萬人敬仰的皇帝，他廢除了傳承千年的丞相制度，并規(guī)定不得恢復。他擴大科舉，讓貧寒人士有更多機會參加國家建設。這些大膽的做法實在是令人佩服。但是他也做了很多錯事他殺掉了和他一起打天下的忠臣，恢復了先秦時期野蠻的殉葬的惡習。而且他的改革也存在眾多弊端，雖然擴大了科舉，但是卻采用八股思想固化讀書人的思想，廢除丞相，讓皇權不受約束，導致了后來出現了一個新的利益集團，這就是后來的文官集團，而這股勢力對明朝的滅亡做了重要的“貢獻”。

　　讀完《大明王朝的七張面孔》讓我對歷史人物有了更深的了解。歷史一直發(fā)生著，每一個人都活在歷史里，我們要總結歷史的教訓，改正缺點。

　　《大明王朝的七張面孔》讀后感 4

　　剛剛看完的一本《大明王朝的七張面孔朱元璋》。這本書從朱元璋兒時開始，細致描述了明朝開國皇帝的人生起伏和心路歷程。開始幾頁你也許會感覺書中對朱元璋的描述完全是出于作者臆測，沒關系，很快作者就羅列出了大量的史料和古文以證明他的描寫完全是元末農民的生存常態(tài)，讓你不得不信服。整本書中穿插大量的古文和史料用以佐證，將一個鮮活的朱元璋呈現在了我們的面前，讓我們明白了，在那個時勢造英雄的年代，朱元璋之所以能夠一步步走上皇位，以及登基之后的執(zhí)政理念，都是與他的經歷息息相關的。通過這本書，能夠讓我們對于朱元璋有一個比價全面的認識，對于明朝，有一個比較客觀的評價，對于我們的民族，有一些比較深刻的反省。

　　貧窮從來不是好事。貧窮遮蔽了人的眼睛，讓他看不到食物以外的東西；貧窮枷鎖了人的身體，讓他像動物一樣不停地被原始欲望折磨；貧窮剝奪了人的力量、尊嚴和權利，讓他在自然、神靈和權力面前自覺軟弱，卑躬屈膝。

　　二十世紀五十年代，美國學者劉易斯提出了“貧困文化”的概念。他總結的貧困文化的特征我國從古代直到解放前都具備。如較高的死亡率，較低的估計壽命，較低的教育水平，為生存而進行長期，典當，過著受束縛的生活，終生忙碌而無閑暇，向往權力，大男子主義，只顧眼前，不信任政府，軟弱無能，對地位差異敏感而缺乏階級覺悟等等。這種貧困文化使人們有一種強烈的宿命感、無助感和自卑感。他們目光短淺沒有遠見卓識，他們視野狹窄，不能在廣泛的社會文化背景中去認識他們的困難。

　　雖然是自學成才，但朱元璋的詩文通脫自然、樸茂雄強，頗有可觀之處，請看他是如何在《皇陵碑》中描述自己的三年流浪的：居未兩月，寺主封倉，眾各為計，云水飄揚。我何作為，百無所長。依親自辱，仰天茫茫。既非可依，侶影相將。突朝煙而急進，暮投古寺以趨蹌。仰穹崖崔嵬而依碧，聽猿啼月夜而凄涼。魂悠悠而覓父母無有，志落魄而徜徉。西風鶴唳，俄浙瀝以飛霜。身如蓬逐風而不止，心滾滾乎若沸湯。一浮云乎三載，年方二十二強。

　　但另一方面，中華民族又是世界上最聰明的一個民族。也許是因為在這片人口擁擠的土地上生存非常艱難吧，中國人把所以的智慧都用在了“捉摸人”上。“老子”、“論語”、“菜根譚”、“增廣賢文”、“厚黑學”，林林總總，無非是講如何與人相處。所以，中國人的謀略文化特別的發(fā)達，中國人防范人和算計人的能力特別發(fā)達。馬克思說，中國人“在一切世界事務中遠勝于其他亞洲人”。沒有哪個民族像中國人這樣總結出這樣多、這樣深刻的繞彎彎的生存智慧：“逢人但說三分話，未可全拋一片心”；“害人之心不可有，防人之心不可無”；“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空”；“世事洞明皆學問，人情達練即文章”；“為人且學烏龜法，當縮頭時便縮頭”；“量小非君子，無毒不丈夫”；“吃小虧占大便宜”；“內要伶俐，外要癡呆，聰明逞盡，惹禍招災”……

　　那些智謀大師歷來都是中國人崇拜的對象：姜子牙、諸葛亮、劉伯溫……而張仲景、張衡、祖沖之等科學家卻不為人所知。到現在為止，謀略文化仍然在中國生機勃勃，隨便找家書店一看，許多生存謀略類書籍占據了相當大的面積。中國人謀略化的思維方式與軍事思維非常接近。中國人不善坦誠合作，也不善公平競爭，而獨善于勾心斗角，善于破壞規(guī)則。而戰(zhàn)場上正需要的是隨機應變，不擇手段。戰(zhàn)場上必須用最大的惡意去揣測對方，最大限度的去利用對方的`弱點，戰(zhàn)場上可以光明正大使用陰謀、欺騙對手，創(chuàng)造性的去示假隱真、欲擒故縱、調虎離山、借刀殺人、引蛇出洞、金蟬脫殼、圍魏救趙、暗度陳倉……

　　可是，我們現在讀到的關于明初移民的記載和傳說，卻一律充滿了悲苦和辛酸。民間傳說，當時為防止人們半路逃歸，每登記一人，在腳小趾上劃一小口，所以山西移民皆為小趾重甲；長繩捆綁，押解上路。由此人們都養(yǎng)成了背手習慣。連小便都要報告長官，由軍人解開手，才能行事，所以華北各地，都把上廁所叫做解手。

　　唐宋以生機勃勃的外向型競爭社會呈現于世界，而朱元璋統(tǒng)治下的明朝則是內向的、反競爭的、缺乏想象力的。朱元璋開創(chuàng)的三百年大明，是中國歷史上最穩(wěn)定的朝代之一。而這三百年間，卻是歐洲歷史上最為動蕩的階段。不過正是在這些動亂中，孕育了現代西方文明。黃仁宇說，“克倫威爾在馬斯頓荒原擊敗查理一世時，為公元1644年，也即是中國所謂崇禎皇帝上煤山的一年，也就是明亡的一年”。大明三百年，正是中國與西方，一個大幅度后退，一個大踏步前進的擦肩而過的時代。

　　《大明王朝的七張面孔》讀后感 5

　　早年在學校的時候，當年明月的長篇連載歷史小說《明朝那些事兒》風靡一時，讓廣大讀者看到一種對歷史的并不是那么嚴肅的閱讀方法。但這次筆者要說的不是《明朝那些事兒》，而是與之同時期成書的類史評類的非嚴肅類歷史書——《大明王朝的七張面孔》，這是在人人必讀當年明月的那個校園時期，作者張宏杰貢獻的一個不一樣的視角和一些不一樣的觀點。

　　先說說作者張宏杰，《大明王朝的七張面孔》成書的時候，張老師還只是建設銀行系統(tǒng)內的一個螺絲釘。筆者有過一段基層建行工作經歷，深深理解這種基層金融機構經歷對人意志和時間消磨的可怕。用行話說，如果沒有點路子，可能一輩子就這樣點著別人的錢，做著自己的夢。張老師后來果然是棄金（金融行業(yè)）從文，離開建行系統(tǒng)，讀了復旦大學歷史學博士，做了清華大學歷史系博士后，現任職人大清史所，這也為后來《饑餓的盛世》（“似曾相識燕歸來”的感覺）及曾國藩系列書籍等成書埋下伏筆。慶幸當年《大明王朝的七張面孔》的成書與暢銷，也慶幸張老師的再出發(fā)，給讀者帶來對歷史的深度思考。

　　然后說說著作本身，《大明王朝的七張面孔》講的是明朝276年間七個大家耳熟能詳的人物的重要時刻所發(fā)生的故事，可以說有人物，有故事，有情節(jié)，有反思。筆者認為，最有趣的一點是張老師在論述人物命運和行為方式的時候加上了很多心理活動，賦予了這些歷史人物靈與肉，給他們外化的行為模式尋找到了邏輯源頭，使讀者有知其然，亦知其所以然的清晰感。

　　再一一說說書中的人物。其一，要說的當然是農民皇帝朱元璋。朱元璋的人生歷程充分驗證了那句有種的呼喊“王侯將相寧有種乎”，只是呼喊的人沒有成功，反而農民出身的朱元璋在命運的輾轉中皇袍加身。朱元璋在位期間的種種高壓統(tǒng)治，以及《大誥》等統(tǒng)治工具也恰恰是農民思維的體現，狹隘、束縛的統(tǒng)治手段讓人窒息，卻在一定時間會比較管用。但不要指望千秋外代，朱二代、朱三代們已不是朱元璋的農民出身，與廣大農民們的關系，也成為了統(tǒng)治與被統(tǒng)治階級的關系，對于整個王朝，也不可避免的進入歷史興衰的自然規(guī)律。

　　其二，再說說被稱為篡位者的朱棣。還隱約記得高中歷史書中關于朱棣這一段的描述大概是燕王朱棣以清君側為名義，起兵攻下應天，改號永樂，遷都北京，后成《永樂大典》。拋開君君臣臣的綱倫不說，朱棣其實首先是個能成大事之人，然后才有篡位的史實。然而，在封建綱倫下，無論以何種名義，在何種情形下的起兵，篡位者三字從來不會被從定語中刪去，這是從朱棣決定發(fā)兵之時就已注定的。

　　其三，一個不得不說的人物清官海瑞。海瑞是清官無疑，卻并非那么討喜，當然不討當政者的喜，也未必討讀者的喜，張老師對他的言語似乎也顯得不耐煩。從古至今，向來沒有一個道德完美之人，海瑞恰恰以道德完美自居，并且在行動上做到了極致，亦或者是他自認為的極致，以至于“過猶不及”甚至令人生厭。陳寶國老師在《大明王朝1566》中就將這種對海瑞恨極卻無從恨起的情感演繹的淋漓盡致。

　　其四，歷史機緣成就的大太監(jiān)魏忠賢。歷史上有很多成名成事的太監(jiān)，但似乎沒有哪個成大事的太監(jiān)成就的是好名聲。為奴為臣，將主子伺候好了是分內之責，伺候不好了無非一個亂棍打死一個亂墳崗埋掉。但要成名，只能依附天賦的皇權，弄權干政，干擾政治運行。因干政成名的太監(jiān)大多是在歷史的特殊時期，或皇權衰落，或后宮干政，或皇權異化，從而給太監(jiān)創(chuàng)造了天時地利人和。熹宗皇帝朱由校如果生在民間遇到合適的機會一定會是一個非常好的木匠，可命不由他，偏偏生在帝王家，卻從未有要做好帝王的心性。中年自閹的魏忠賢在明帝國的窮途末路時走進權力的中心，并恰好遇到命不由心的木匠皇帝，于是各取所需成就了魏忠賢的“名”與“聲”。

　　其五，與開國皇帝同業(yè)的造反者張獻忠。從源起上，張獻忠與朱元璋一樣，都是農民起義軍。對明朝來說，張獻忠是造反者，而相對于前朝的元朝統(tǒng)治者而言，朱元璋同樣是造反者。但雖然同為造反者，“磨牙吮血，殺人如麻”的張獻忠早被歷史與人性蓋棺定論。后世對張獻忠進行的研究，大多從他極端撕裂的性格入手，以此賦予他弒殺行為合理的解釋。

　　其六，一個被逼成叛徒的前朝高官吳三桂。之所以說被逼成叛徒，著實是因為在明帝國大廈將傾窮途末路之時，對吳三桂來說，不做叛徒或許留個生前身后名，但面對勢如破竹的李自成軍，吳三桂的死期也是預設好的。但吳三桂還是被逼成了叛徒，有滿人的所謂知遇之情，有美人被霸的憤慨，還有老父親殞命大順軍的恨，五味雜陳的情感將當初那個匹馬救父的少年逼上了所謂“沖關一怒為紅顏”的歷史恥辱柱。此時的吳三桂已然不是莽撞的'少年，并且憑著他圓潤靈通的處事方式斷然不會僅僅為一美人棄忠孝仁義于不顧，能讓他開門應敵的是做末路英雄而不能的絕境。

　　其七，似乎從來不是為盡忠的忠臣鄭成功。大海盜家庭出身的鄭成功首先是非常的聰明，但非常聰明的人往往一半是海水一半是火焰。在父親鄭芝龍投靠清人以求一方安寧的情況下，鄭成功以對明朝的忠為幌子，放棄對父親的孝于不顧，毅然決然的向占領了臺灣的荷蘭人開炮，并在趕走荷蘭人后將臺灣作為自己的根據地。鄭成功反清無疑，但并沒有真正的復明。當然偏居臺灣的鄭成功也沒有稱帝，不然如我輩所讀過的教科書上便不會有“民族英雄鄭成功”的定論。

　　《大明王朝的七張面孔》是張老師的成名作，棄金從文后的他出過不少著作，但筆觸還是張老師的筆觸。諾貝爾文學獎作家莫言評論張老師說“張宏杰以冷靜細致的筆法，把人性的復雜、深奧、奇特、匪夷所思、出人意料而又情理之中表達得淋漓盡致，原本熟悉的歷史事實在他筆下呈現出完全不同的面貌，新鮮而又迷人。”

　　是的，新鮮而又迷人。

　　《大明王朝的七張面孔》讀后感 6

　　張宏杰的寫作在一定程度上是典型的跨文體寫作，摻雜了大量小說式、歷史報告文學式、甚至心理分析式的寫法。真的是跨文體寫作，之前從來沒見過哪個作者會對歷史人物做心理特性的分析。自從很久之前看完了全套的《明朝那些事兒》，就自認為不會再有寫得比當年明月還好的了，于是基本上看到有關明朝的書都會避而不翻。看來，我又自我設限了。明朝的事兒，的確在當年明月的筆下都了解得八八九九了。但在張宏杰的筆下，撥開歷史事件的云霧，卻看到了更多的人性。張獻忠這個名字，總是跟李自成綁在一起。

　　二者發(fā)起的農民起義，給了明末朝廷以沉重的打擊，之類之類。歷史教科書總是著眼造反派對統(tǒng)治者有什么影響如何推動了歷史的進程，卻從來不會記錄這種造反派對普通老百姓有什么影響。張獻忠一路殺入四川，幾年后又屠盡四川，殺得這個如今能容幾億人生活的天府之國只有萬余人。其人性之黑暗遠遠超出我的想像。張獻忠這個個體，能影響到身邊那么多人跟他一樣的.殺人如麻，群體人性之黑暗更加遠遠超出我的想像。在作者的敘述中才得知，鄭成功的母親是個日本人，他原來是一個中國混血兒。

　　他是收復寶島臺灣的英雄，但他也是死都不降大清朝廷的叛逆者。還有吳三桂，沖關一怒為紅顏。但是這背后的原因呢？面孔是平面的，但張宏杰用他獨特的寫作手法，還原了一個一個立體的、生動的、可愛可恨可憐可惡的歷史人物。張宏杰的這一本書，最吸引我的，卻是后記。

　　我們被告知的世界，和真實的世界，差距之大如同兩個星球。歷史寫作對我來說是一次旅行和探險：在故紙堆中，你隨處可見蛛絲馬跡。沿著這些線索前行，擦去歷史碎片上的塵埃，小心翼翼的拼接在一起，你會發(fā)現，歷史的面相與你的想象幾乎完全不同。張宏杰在后記里，緩緩道來他自己一路走來的心路歷程。有著一份銀行工作之余，心中對文學的熱愛之火卻依舊在熊熊燃燒，執(zhí)著著要在頂極文學期刊上發(fā)表作品。作者用他自己的故事再次驗證了《休活》這本書里提及的一個道理：找出一個你熱愛的，之后開始做，再之后，留給時間，堅持下去。朝九晚五與心中摯愛不是魚與熊掌，兩者絕對有可能共同兼得。

　　《大明王朝的七張面孔》讀后感 7

　　看慣了教條的唯物主義歷史觀寫的書，再看這本書，讓人覺得很輕松。嬉笑怒罵之間就已洞悉社會歷史。這種新的歷史解讀方式讀起來讓人覺得酣暢淋漓，過后依然意盡。

　　真實不可獲知，只能靠近。歷來研究歷史的人都逃不出這個局限。

　　"一切歷史都是現代史"。歷史都是由勝利者書寫的，是恒久不便的道理。

　　張宏杰是個借古喻今的高手，本來已經過去了五六百年的歷史人物，在他的解讀下，成了我們破解當下社會的一把鑰匙。理解了這點，也就不會僅僅只是看看熱鬧而已。

　　朱元璋

　　這位明王朝的開國皇帝作者用了最多的筆墨。在其中和毛……的比較最有意義。他們倆都出身農民，深知下層人民的疾苦和需要。都身經百戰(zhàn)，都深信武力至上的原則。深知中國式的人情世故。打敗了比他們更有文化修養(yǎng)的文人政權。統(tǒng)一了中國。但內心殘留的農民意識，卻使他們治理國家目光短淺，急功近利。他們是權力，政治上的強人，卻是社會認知上的庸人。這才會使他們“烏托邦”式的理想都歸于破滅。

　　朱棣

　　特殊的環(huán)境造就特殊的人，本身才能出眾卻不是他當太子。歷史的規(guī)律就是強者生存，在生死的抉擇面前，他成了一個篡位者。考驗之后給他了一個發(fā)揮才能的平臺。

　　他是個比他父親更高明的統(tǒng)治高手。幾乎明朝所有的大事都是在他手里完成，東征西戰(zhàn)擴充疆土、修筑長城、派鄭和七次下西洋、編纂《永樂大典》。偉大的事業(yè)和非凡的舉動接二連三，讓人民應接不暇、不知所終。看到結果則目瞪口呆，這些行動一個接一個，不給人民任何的機會喘氣的機會去反對他們。

　　歷史往往驚人的.相似，不停的重復。我們今天也處于這樣一個時代、神六發(fā)射、三峽工程、青藏鐵路、08奧運等等大事一個接著一個。

　　海瑞

　　一個中國人心目中的安慰符。

　　與其說他是一個偏執(zhí)癥者，不如說他是一個理想主義者。生在中國既是他之哀，又是他之幸。哀的是這樣一個國家注定他將一事無成，幸的是千百年來只有他一個海瑞讓人民記住。他心似明月，只可惜地下一片墨汁。

　　張獻忠

　　在讀到張獻忠這個人時，我感到空前的壓抑和絕望。當中國人最殘忍的一面在這個人身上展現出來時，我感到萬分的驚諤，驚諤過后歸于沉思，想到這一切都是事實，都是歷史。我驚恐于過去，更驚恐于未來。

　　像西方那樣建立起對生命的尊重看來還遙遙無期。