舌戰群儒讀后感

　　當品味完一本著作后，你心中有什么感想呢？何不靜下心來寫寫讀后感呢？那要怎么寫好讀后感呢？下面是小編收集整理的舌戰群儒讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

舌戰群儒讀后感1

　　《舌戰群儒》主要寫了孔明為了勸說孫權聯合抗曹，與東吳諸臣舌戰之事，這篇文章主要通過人物的語言說明其中的道理，同時通過東吳群臣的反應來側面描寫孔明的機智。

　　大戰過后，曹軍乘勝進逼東吳。是戰是降，令孫權左右為難。此時劉備一行人投奔江夏，孫權命魯肅去向劉備探聽曹軍虛實，魯肅見了孔明，力勸孔明聯合抗曹，正中孔明下懷。于是，孔明隨魯肅返回，去見孫權。此時東吳上下，都因曹兵進逼而驚慌失措，文官們都勸孫權投降，而武將們則力主抗曹。一群謀士見孔明來到東吳，料想是來游說孫權抗曹。于是眾人故意為難孔明，想讓他答不上來而放棄。可是他們的每一句刁難的話，孔明都對答如流，如張昭問孔明為什么言行不一，不斷地躲避曹兵，孔明卻借物喻人，用大鵬日行萬里來喻人，又用治病吃藥來比喻當時戰略格局。而應對虞翻拿劉備的失敗為難孔明……，孔明用”圍魏救趙“之計，駁回了他的問題，同時讓他張口結舌，啞口無言。接著孔明又駁回了步騭的問話。薛綜侮辱劉備，被孔明厲聲遏住，路績的問話被孔明以嘲笑的語氣說得語塞。最后是嚴畯和程德樞的問話，也被孔明一一破解。就這樣，面對諸儒的詰難，諸葛亮神態自若，一一作答，然而他又不甘于只是作答，每于答后發起攻勢。對張昭，由于他是東吳重臣，第一謀士，諸葛亮采取擒賊先擒王的策略，娓娓道來，嚴密防守之后大舉進攻，使張昭無一言可對。而對以下諸儒則多以簡潔明快的對答迅速結束戰斗，詳略的不同、論辯方法的不同顯示出諸葛亮的機動靈活，著實令人嘆服。說得眾人瞠目結舌，面面相覷，以至眾人”盡皆失色“。真可謂三寸之舌能抵百萬之兵。

　　《舌戰群儒》一文我看了幾遍，覺得孔明的論辯在文中尤為重要。他面對群儒潮水般涌來的`詰難，沉著應戰，或引經據典，或轉換論題，或厲聲責問，或反唇相譏，可謂得心應手，游刃有余。文章顯現出孔明的機智，更顯現出了他的膽識和口才。

　　如果說，《三國演義》是中國古典文學中的精品，那么《舌戰群儒》就是精品中的精品。

舌戰群儒讀后感2

　　經典名著《三國演義》中諸葛亮前往江東，為說服孫權抗曹而“舌戰群儒”的故事情節，讓人們津津樂道。從現代的角度看來，“舌戰群儒”涉及到辯論的智慧與技巧。

　　如何在與別人進行一場辯論時占據優勢呢？“舌戰群儒”的小說故事中給出了幾個關鍵點。首先是將對方先捧后摔，欲抑先揚。列舉事實證據，暗示對方能力不行。比如，“群儒”中的張昭一上場，就先用三顧茅廬前的“自比管樂、如魚得水”等事實將諸葛亮抬高，再列舉諸葛亮跟了劉備后的種種敗績，諸葛亮你不是承認自己挺厲害的嗎，為什么跟劉備后地盤反而變小了呢？如果張昭碰上的是普通人，這“先捧后摔”一招肯定讓對方啞口無言。但他遇到的是諸葛亮，巧妙的是諸葛亮運用了以下幾個辯論智慧點化解難題。

　　張昭列舉的事實俱在，諸葛亮只能強調自我境界：道德不忍奪同宗之基業，戰略上別有良圖。人在江湖混，無非靠兩點：人格與能力。中國人在傳統上崇尚人格魅力，把個人的道德境界看得比能力還重要。再來，諸葛亮用更多種種有利于自己的事實，比如說自己客觀條件差、照顧百姓等等，但就是在這么差的條件下取得了各種勝利。最后搬出名將韓信也曾如此不堪，古人即使這樣能成就大業。我諸葛亮至少做了些實在事，而你張昭卻只會紙上談兵。

　　“孔明欲效儀、秦之舌，游說東吳耶？”步儒直接點出諸葛亮就是來忽悠江東免費抗曹的。但步儒用錯了典故，蘇秦張儀在歷史上算是正面人物，想要黑諸葛亮還用錯了人物。所以諸葛亮抓住他這個錯誤直接攻擊完勝，而繞過是不是來忽悠的問題。

　　總而言之，“舌戰群儒”中涉及幾個關鍵的辯論要點。第一，先捧后摔，讓對方順著你立的桿子往上爬。第二，比不過能力事實就比道德境界。第三，能力與人格都不過的話，就跟優秀的古人比抬高自己。第四，最后一招，對方言辭錯誤可以以此開辟新的辯論點，或是直接繞過問題忽悠對方。

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